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人，古代欧亚以游牧为主业的民族。俄国人叫波洛维赤人，拜占庭人称其为科马洛伊人，阿拉伯人则称之为库蛮，匈牙利人称其为昆人。俄国编年史在1054年第一次提到他们出现在

在他的著作《库蛮民俗论》中指出，年钦察人经常在

联盟对付伊斯兰教徒。钦察人的领地西起

中游地区直抵不里阿耳，东南到

。悦般(160-490)时期并入悦般。7世纪建立康勒联盟(659—750)，后臣服于基马克汗国(750-1035)，在公元1035年建立

。1237年克普恰克汗国和西克普恰克联盟解体。

悦般后裔。克普恰克汗国()是由

在埃及马木留克王朝前期，

奴隶大受欢迎，这些人中最著名的是拜巴尔斯。钦察部中的康居是相当著名的部落，

是出自此部落。著名历史人物；拜巴尔斯一世（全名为：马利克·扎希尔·鲁克-丁·拜巴尔斯，1223年~1277年7月1日）埃及苏丹，马木留克王朝最伟大的统治者（1260年~1277年在位）。他是一个强悍的军事家和政治家。

钦察人，古代欧亚游牧民族。俄国人叫波洛维赤人，拜占庭人称其为科马洛伊人，阿拉伯人则称之为库蛮，匈牙利人称其为昆人。大约在11世纪中期他们从中亚额尔齐斯河流域向欧州迁徙，俄国编年史在1054第一次提到他们出现在黑海以北草原，马迦特在他的著作《库蛮民俗论》中指出，年钦察人经常在高加索与格鲁吉亚人联盟已对付伊斯兰教徒．钦察人的领地包括西起第聂伯河，包括克里米亚半岛，东北为伏尔加河中游地区直抵不里阿耳，东南到乌拉尔河．

钦察人是由突厥乌古思人及部分东胡后裔构成，王族为玉里伯牙吾氏，同蒙古、康里及女真诸部中的伯牙吾氏是同一个氏族，花剌子模算端摩诃末的母亲秃尔干就是康里伯牙吾氏族人，据屠寄与伯希和两人的观点为原居热河中部（赤峰地区宁城）的蒙古种，迨移居西北，雄长其地之后，始以钦察之名于世，《元史》土土哈列传中“其先本武平北折连川按答罕山部族，自曲出徙居西北玉里伯里山，因以为氏，号其国日钦察，其地去中国三万余里，夏夜极短日暂没即出。”另，马木鲁克朝史官因其王朝多钦察种之苏丹，故纂《埃及年历》一书中所列11部钦察部族之名为：脱克撒巴，叶迪牙，不儿只乌格拉，额勒别儿里（即玉里伯牙吾氏），晃火儿乌格立，安彻乌格立，都鲁惕，非剌纳乌格立，者思难，哈剌孛儿克里，克能计11部。故此十一部中大部分应为突厥种，部分如玉里伯牙吾氏则应为东来之蒙古部落。

那让我们大胆的推测下，这个蒙古部是源何西迁至此地，并为何在康里人中也有这个氏族的存在，并且，他们都占据了部族的统治阶层。《元史.土土哈传》中讲到“曲出生唆末纳，唆末纳生亦纳思，亦纳思主国事时期，太祖征蔑尔纥，其主火都奔钦察，亦纳思纳之，后太祖讨其，国中大乱，亦纳思子忽鲁速蛮归于太宗”。从这段话中我们可得知，在1208年冬以后脱黑脱阿子忽都、合惕、赤剌温逃入了钦察部，并受到钦察首领亦纳思保护，从而招至蒙古军队的打击，从曲出到亦纳思共传三代每代计25年，共历75年，也就是1135年之前，玉里伯里部是生活在武平北折连川按答罕山，那武平北折连川按答罕山的方位在那呢？屠寄先生指出，就为内蒙古喀喇沁旗，按答罕山与阿勒坦山（即金山）音相对，故大致的地区一定是在阿尔泰山以东的蒙古草原上，可以想象，复原会的历史是1124年契丹贵族耶律大石率200骑来到了土剌河畔的可敦城，招集了在这里驻防的契丹军队及一些草原部落军队，并于1130年率领着4万名士兵大举西征，在这次西征中不但有契丹的军民，还有一些蒙古民众也跟随着耶律大石的指挥，向着富饶而充满幻想的西方进军，在其中就有曲出的部落，即部分伯牙吾百姓，当曲出的部落跟随大石的军队来到中亚后，随着大石军队的东征西讨，曲出的部落也不断迁徙，并同突厥语族的康里人、及分来成为钦察共同体的一些乌古思人不断融合，最终形成了康里的伯牙吾及钦察的玉里伯牙吾。

迁徙至欧洲的钦察人，是忽滩汗所率部众西入马札尔（匈牙利）的共计4万帐20万人。

经过蒙古两次西征裹胁至中原的为驱口及怯怜口，后归土土哈所统领，西线无战事后尽分入护卫中，隆镇卫2000人，在右钦察卫1万人，龙翊卫9000人，东路蒙古元帅府（后改为东路钦察万户府）1万人，考虑到自然增长（有些护卫都指挥使为1330左右才成立）和并入中原的探马赤军中的人数，故两者相抵，共计16万人。

钦察人基本上是游牧民，但一部分已开始向定居家业劳动者过渡．据鲁不鲁乞云他曾参加过一个钦察人的葬仪“在一个最近死去的人，他们在若干高竿上悬挂十六张马皮，朝向四方，每一方向四张马皮，马们把忽迷思给他喝，把肉放在那给他吃，可是他们说，死者可能是受过洗礼的人”，可见钦察人中一部分人已经接受了东正教，一部分邻近于花剌子模地区的部落接受了伊斯兰教义，但其多数还是信俸着原始的萨满教。后至元元年（1335）七月，元顺帝大兴燕铁木儿宗党之狱，历时数年。至此，钦察贵族在元朝政治舞台上消失。 后至元四年(1338)，其家族中的一部分人在庐州（今安徽合肥）南部改姓为俞氏，明代以后逐渐融合于汉族当中。

北方的国家是康居。古西域国名。东界

之间，王都卑阗城。北部是游牧区，南部是农业区。南部城市较多，有五小王分治。康居与大月氏同是土耳其系的游牧民族。自

下游，至吉尔吉斯( Kirgiz )平原，是康居疆域的中心地带。

擅长经商，常常到各地去进行贸易，往返于中亚全境，因此康居也成为中亚各国交换国情及传播文化的媒介站。汉武帝派

出使大夏时，康居还是一个弱小之国，经常派遣质子来华，并且经常贡献礼品。

古代中亚的游牧民族，游牧范围大致在哈萨克斯坦南部及

中下游。汉时，地处大宛西北，

以西，奄蔡之东，丁令、

以南。公元前2世纪时，控弦八九万人；前1世纪末国家强盛，统治区域人口已达六十万，胜兵十二万，在中亚形成一个大部落联盟。他们的中心驻地为卑阗城，约当今

或奇姆肯特等地。康居也和一般草原游牧民一样，随季节的变化而迁移牧地，冬季南下栖息于锡尔河一带“乐越匿地”，夏季北上至“蕃内”，两地相距数千里。

以前，汉朝已传闻遥远的西方有

从西域归国后说，康居在中亚虽然部众不少，但仍然南

。汉武帝太初二年（前103）出兵伐大宛时，康居曾有意援助大宛，未逞。宣帝神爵四年（前58）始，匈奴内乱，五单于纷争。至五凤二年（前56），呼屠吾斯自立为

南迁归汉，郅支则率部众向西北迁徙，先设王庭于坚昆（柯尔克孜草原），后应康居王之请，西南移至康居领域内，在都赖水（怛逻斯河，Talas）上兴建了郅支城（今苏联江布尔），扩张势力。

永光元年(公元前43年)，康居王迎匈奴郅支单于居康居东部合力对抗

，稳定了西域形势，但康居对汉仍长期采取敌对态度。公元前后，康居强盛，曾威胁其南邻

。1世纪中叶，贵霜统一大月氏。国势转盛，康居则渐趋衰败。晋武帝

中(公元265－274)，遣使献善马，南北朝时，役属于

。至3世纪时似仍游牧于锡尔河中游，其后益弱，势力远不如两汉时代。钦察人是康国之后裔。

部族之名为：托合萨巴、弘古尔、吾鲁、塔尔汗、扎拉依尔、吾拉什、拜延杜尔、别西伲、

、托尔吐勒、塔兹、布达克。

钦察人基本上是游牧民，但一部分已开始向定居农业劳动者过渡。据鲁不鲁乞云他曾参加过一个钦察人的葬仪“在一个最近死去的人，他们在若干高竿上悬挂十六张马皮，朝向四方，每一方向四张马皮，人们把忽迷思给他喝，把肉放在那给他吃，可是他们说，死者可能是受过洗礼的人”，可见钦察人中一部分人已经接受了东正教，一部分邻近于花剌子模地区的部落接受了伊斯兰教义，但其多数还是信奉着原始的萨满教。进入到元朝境内的钦察人主要都是些职业军人和他们的眷属，在元朝历史上他们当中曾经产生了一批极有权势的人物，“挟震主之威，肆意无忌”，如唐其势（燕铁木儿之子）甚至扬言“天下本吾家之天下”（《元史·唐其势传》），由此引起了蒙古贵族集团的极度不满。后至元元年（1335）七月，元顺帝在右丞相伯颜支持下，大兴燕铁木儿（土土哈之孙）宗党之狱，历时数年。至此，钦察贵族在元朝政治舞台上消失。 后至元四年(1338)，燕铁木儿家族中的一部分人在庐州（今安徽合肥）南部取玉里伯牙吾氏之“玉”字谐音改姓为俞氏，明代以后逐渐融合于汉族当中。更多的钦察人则是在元亡以后，随蒙古贵族退回草原，形成了后来的喀喇沁蒙古族。

——蒙古系后裔构成。王族为玉里伯牙吾氏，同蒙古、

及女真诸部中的伯牙吾氏是同一个氏族的分支，

算端摩诃末的母亲秃尔干就是康里伯牙吾氏族人，据

两人的观点，玉里伯牙吾氏本为原居

）的蒙古种，迨移居西北，雄长其地之后，始以钦察之名于世，《元史·

传》中记载“其先本武平北折连川按答罕山部族，自曲出徙居西北玉里伯里山，因以为氏，号其国曰钦察，其地去中国三万余里。”另，

朝史官因其王朝多钦察种之苏丹，故攥《埃及年历》一书中所列十一部钦察部族之名为：一、脱克撒巴，二、叶迪牙，三、不儿只乌格拉，四、额勒别儿里（即玉里伯牙吾氏），五、晃火儿乌格立，六、安彻乌格立，七、都鲁惕，八、非剌纳乌格立，九、者思难，十、哈剌孛儿克里，十一、克能。计此十一部中大部分应为突厥种，部分如玉里伯牙吾氏则应为东来之蒙古部落。赤峰地区宁城（在辽代称武安，见《辽史》卷三九《地理志》，及《契丹国志》，林荣贵、贾敬颜点校本，页209，至金大定七年（1167）又改名武平）原为

王牙帐所在地，玉里伯牙吾氏属迭尔列斤蒙古，源出于蒙古乞颜、捏古思两始祖氏族。当是一支迁出额尔古纳昆山谷后，南下进入奚地的蒙古人，其早先极有可能就是

之王族。约在辽末金初时离开故土，万里西徙至玉里伯里山地区。降服了当地部落而统治之，自号钦察，但与也的里河下游的钦察人是两支不同的部族。玉里伯里纬度高，夏夜极短，日暂没即出。川原平衍，草木盛茂。土地宜马，富人有马至万匹者。土风刚悍，其人精于骑射，勇而善战。《元史·土土哈传》中讲到“曲出生唆末纳，唆末纳生亦纳思，亦纳思主国事时期，太祖征蔑尔纥，其主火都奔钦察，亦纳思纳之，后太祖讨其，国中大乱，亦纳思子忽鲁速蛮归于太宗”。从这段话中我们可得知，在1208年冬以后脱黑脱阿子忽都、合惕、赤剌温逃入了钦察部，并受到钦察国主亦纳思保护，从而招至蒙古军队的打击，从曲出到亦纳思共传三代。1130年，在女真民族步步进逼下陷于亡国境地的契丹贵族

自漠北率四万名骑士西征。在此次西征中不但有契丹军民，还有一些蒙古民众也听从耶律大石的指挥，向着富饶而充满幻想的西方进军，在其中就有曲出的部落。他们进入到中亚后，同突厥语族的康里人及后来成为钦察共同体的一些乌古思人不断融合，最终形成了康里的伯牙吾氏及钦察的玉里伯牙吾氏。

　　元朝时期，生活在欧亚的钦察人总数估计为九十万左右，其中生活在中国境内的约有二十万人。置有隆镇卫（辖军士两千人），左右钦察卫（辖军士一万人），龙翊卫（辖军士九千人），东路蒙古元帅府（后改为东路钦察万户府，辖军士一万人）。考虑到元代各府、卫所辖军士均有眷属和并入探马赤军中的人数以及各家钦察贵族私役的部曲，在各地任职的官员和扈从，故数者相加，应有二十万人。


　　钦察人基本上是游牧民，但一部分已开始向定居农业劳动者过渡。据

云他曾参加过一个钦察人的葬仪“在一个最近死去的人，他们在若干高竿上悬挂十六张马皮，朝向四方，每一方向四张马皮，人们把忽迷思给他喝，把肉放在那给他吃，可是他们说，死者可能是受过洗礼的人”，可见钦察人中一部分人已经接受了东正教，一部分邻近于花剌子模地区的部落接受了伊斯兰教义，但其多数还是信奉着原始的

。进入到元朝境内的钦察人主要都是些职业军人和他们的眷属，在元朝历史上他们当中曾经产生了一批极有权势的人物，“挟震主之威，肆意无忌”，如

之子）甚至扬言“天下本吾家之天下”（《元史·唐其势传》），由此引起了蒙古贵族集团的极度不满。后至元元年（1335）七月，元顺帝在右丞相

支持下，大兴燕铁木儿（土土哈之孙）宗党之狱，历时数年。至此，钦察贵族在元朝政治舞台上消失。后至元四年(1338)，燕铁木儿家族中的一部分人在庐州（今安徽合肥）取玉里伯牙吾氏之“玉”和“伯”字谐音，分别改姓为俞氏和柏氏，明代以后逐渐融合于安徽合肥附近的汉族和回族当中，形成了

回族柏氏。另外一支钦察人玉里伯牙吾氏明初在山东

易姓为苏，他们是元朝沇国公和尚的后裔。此外还有浙江

的钦氏，及四川、云南、贵州、重庆的部分青氏、余氏、张氏、陈氏、马氏、谭氏、胡氏、黄氏、万氏、沈氏等被认为是元代钦察人后裔。更多的钦察人则是在元亡以后，随蒙古贵族退回草原，形成了后来的

中国古代后期史各段复习思考习题 目录 目录 1 隋唐 1 一、隋朝 1 1）知识要点 1 2）名词解释 2 3）简答论述 2 二、唐朝 3 1）知识要点 3 2）名词解释 5 3）简答论述 9 五代辽宋西夏金元 13 一、五代十国 13 1）知识要点 13 3）简答论述 13 二、辽宋西夏金 14 1）知识要点 14 2）名词解释 16 3）简答论述 20 二、元朝 22 1）知识要点 22 2）名词解释 24 3）简答论述 26 明清 27 一、明朝 27 1）知识要点 27 2）名词解释 30 3）简答论述 35 二、清朝 38 1）知识要点 38 2）名词解释 40 3）简答论述 45 隋唐 一、隋朝 1）知识要点 （1）隋唐中央最高政权机关“三省”是中书（隋称为内史省、内书省）省、门下省、尚书省。中书省掌制令决策，门下省掌审核驳正，尚书省掌行政。 （2）隋唐尚书省下具体行政执行机构是六部，六部为吏、户、礼、兵、刑、工。六部制一直沿用到清末。 （3）科举制中的进士科是隋炀帝时开设的，对后代影响甚大。 （4）《开皇律》是隋文帝时制定的刑律。 （5）平地开工，长距离挖掘人工河道，大规模地构筑贯通南北、纵横东西的水运交通网，始于隋代，这就是隋代大运河。 （6）均田制下隋代农民必须承担的封建经济义务是租调力役， 其中 “调”指交纳粮食以外的绢、棉、麻等产品。 （7）含嘉仓是隋朝廷在东都（洛阳）设置的规模巨大的官仓，直到现代，考古工作者在其遗址仍发掘出大量粮窖和已经碳化的粮食。 （8）隋后期民众为了躲避因隋炀帝发动大规模对高丽战争而带来的灾难性兵役，不少人自断手足，称为“福手”、“福足”。 （9）《无向辽东浪死歌》是隋末农民战争中在长白山（今山东邹平章丘境）首举义旗的王薄所作。 （10）隋末大起义中最主要的三支起义队伍是： 翟让、李密统领的瓦岗军、 窦建德统领的河北起义军、 杜伏威、辅公祏率领的江淮起义军。 （11）“罄南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽！” 此句出自隋末瓦岗军领袖李密的讨隋炀帝檄文。 （12）隋朝灭亡的标志是隋炀帝死于江都兵变。 2）名词解释 （1）大索貌阅：隋代搜刮人口并核实在籍人口的行动。隋文帝开皇五年（公元585年），为了查实应纳税和负担徭役的人口，隋文帝下令州县官吏大规模地检查户口，叫做“大索貌阅”。即按户籍上登记的年龄和本人体貌核对，检查是否谎报年龄，诈老诈小。如有不实，保长等要办罪。通过检查，大量隐漏户口被查出，增加了政府控制的人口和赋税收入。 隋文帝时所采取的一项经济政策，亦称输籍定样。即将人民所输租税，依每家资产情况作出缴纳标准，从轻定额。每年县令派人出查，令百姓五党或三党共为一团，根据标准定户等的上下。这样就弄清了户口和人民应纳税额，百姓固然不能逃脱，地方官也不能随便舞弊，更重要的是所定赋税比世家大族对属民的剥削为轻，这样做既打击了世家大族，同时也有利于社会生产的发展。 春秋时的吴国，隋炀帝下旨疏凿和拓宽长江以南的运河古道，连接京口和，这就是江南河 3）简答论述 （1）怎样看待隋王朝的富裕和隋代社会的经济发展？ ?第一，隋朝建立时，南北朝经济已经有了不同程度的发展。南北的统一和隋朝统治者一系列政治经济措施，使社会生产的进一步上升得到了更好的条件，也使前朝和当时经济发展的成果在短时期里很快体现出来，隋代社会经济迅速出现繁荣面貌。?第二，隋统一后，人口大量增加，一方面反映由于二十余年社会环境的安定和经济的发展，人口的自然增长率提高了；另一方面隋朝廷推行大索貌阅和输籍法等政策有效，使朝廷获得了大量以往不控制的劳动人口，隋代人口暴增有相当一部分不是自然繁衍。第三，劳动力的大量增加和均田制的推广，使耕地面积不断扩大，农业生产获得了巨大的发展。社会经济的发展，使隋朝社会积累了空前的财富。第四，隋朝统治者精于聚敛之道，从建国起就在各地设置了许多府库，将农民交纳来的粮食、布帛等大量贮存。隋代短时期内物资储积富裕的程度超过了隋以前任何一个朝代。但这种暴富也在积累着社会矛盾的激化。应该客观地看待隋炀帝的功过。隋炀帝即位后，下令开凿大运河，促进了南北经济的交流；修订了法律，主要是将隋文帝末年比较严酷的法律进行了改革；设立进士科，促成科举制的形成；兴办学校，访求遗散的图书，并加以保护；几次派遣使者去流求（今台湾）和西域，加强了内地同边境的联系。但是，隋炀帝也是我国历史上有名的暴君。他依仗国力富强，骄奢淫逸，好大喜功。年年征发繁重的徭役和兵役，农民背井离乡，大量田地荒芜，社会生产遭到严重破坏。他年年远出巡游，三游江都，三至涿郡。每次出游，大造离宫，从行的人几十万，严重骚扰地方百姓。他三次发兵进攻高丽，穷兵黩武，终于激起全国范围的农民大起义。从主观方面看：隋炀帝开凿运河的动机包括三点。一是加强南北交通，巩固对全

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