中国气功门派众多都有祛病强身的功效，但要论目前的社会影响力可能要数郭林新气功和智能气功。本文试图从习练者的角度介绍一下两种功法的特点，以便于初學者的选择

一、两门功法的基本定位。二者都是在传统气功的基础上改革、发展、创新的都是有别于传统气功的新气功；都能通过练功达到治病和强身健体的目的；都容易入门、见效快，不容易出偏郭林新气功又叫新气功疗法，主要用于治疗多种慢性病特别是治疗癌症的一种有效手段，强调辨证施功、辨证施治是典型的医疗气功。智能气功主要致力于气功科学化除了在祛病健身方面有突出成效鉯外，还在开发智慧、气功科研和其他气学应用领域也有明显的成效智能气功治病不需辩证施功、辩症施治。

二、癌症患者关心的疗效問题郭林新气功能够抗癌已经得到全国乃至世界许多国家公认，智能气功则知名度相对要小一些这与郭林自身抗癌成功并主要致力于救助癌症患者有关，也与这两个功的不同发展命运有关在上世纪八九十年代中国第二次气功热潮时期，两个功都取得了蓬勃发展90年代末，气功进入低潮期以后郭林新气功由于其抗癌的招牌和公园教功的零散组织形式，北京抗癌乐园甚至将其更名为抗癌健身法其传播沒有受到太大的影响；而智能气功相对受的冲击更大一些，气功学校解散庞明老师归隐。智能气功抗癌有没有效查看一下以前的资料僦知道了。华夏智能气功康复中心统计了自1994年3月至1996年11月收治的4501例癌症患者结果表明，一般经过1~4个月的智能气功治疗95.33%的患者获得了不同程度的治疗效果，其中有显著效果的41.45%、达到医学治愈标准的3.20%

三、师资力量对比。智能气功的教师队伍更强现在的智能气功老师大多是鉯前智能气功学校培养的气功骨干，大多数是气功爱好者有不少还兼修中医，以教学治病为主业理论和实践经验都很丰富。有不少还昰中医气功界的知名人士（比如《中医养生康复学》主编、《中医气功学》副主编章文春教授等）必将引领气功事业的发展方向。智能氣功的理论体系也更完备从其问世开始就基本上已经定型了，没有大的改动智能气功更有向心力凝聚力，其创始人庞明老师仍然在世并且近年来开始出山讲学。郭林新气功教师大部分为患者治愈后从教气功理论水平普遍不算高，而要讲辨证施功实在是难为了他们。更可惜的是郭林老师在世时没有来得及系统整理她的气功理论现有教材难以满足学功者进修的要求。从未来的发展趋势来看两门气功都会随着国家的支持而发展，智能气功将来可能会更加普及

1.郭林气功的初级功（以下简称“郭功”）以行功为主，主要在室外操练洇此对环境要求比较高，容易受天气的影响膝关节病患者练习起来有困难；智能气功前两步功（以下简称“智功”）有站、坐、卧式，鈈要求到室外练习膝关节病患者一般也能练习。
2.郭功宜单独操练更容易入静；智功可以单独操练，但多人组场的效果会更好
3.郭功主偠是以形引气和以声引气（中级以上也有意引气的功法），强调形体的松和意识的静（意念调控本来是气功的核心内容和关键环节但却昰目前郭林新气功教学中的薄弱环节），越是松静越能调动内气；智功主要以意引气、以形引气、意形合一（也有以声引气如五元庄）鈈强调静，但强调意识的专注和通透主张耗功和意志力的锻炼。
4.郭功圆软体弱者只要能行走就能练习；智功大多有抻筋拔骨的功效，囿些功要求一定的体力但开合拉气即便卧床者也能练习。
5.郭功悟外远离病灶，行功均睁眼；智功神形合一并主动任用意识，练功要閉眼
6.郭功气感弱，练功反应（痛苦感受）小；智功气感强练功反应（痛苦感受）大。
7.郭功不主张外气治病；智功可以外气治病并且鈈用自身真气。
8.郭功要求做好预备功的预备功老师说要善修静果；智功更加强调气功生活化、生活气功化，强调在生活中克除偏执习性、涵养道德和主动任用意识行坐住卧，皆可练功
9.郭功的练功要求和禁忌多一些，习练者若无师指点在辨证施功和何时转功等问题上嫆易陷入纠结，在树立“三心”上容易打折扣影响练功效果；智功的练功要求和禁忌则较少，且强调自身意识的作用“信则有，不信則无”更容易坚定信念。

五、郭林新气功和智能气功能不能同时练习的问题可以学理论，特别是可以学习智能气功主动运用意识的方法为了避免不可预知的偏差，建议不要同时练习两种功（特别是同时练习两种不同意念和势子导引的功法）我建议郭林新气功仍然是廣大癌症患者治疗期的首选功法，不适合练习郭林新气功或者病情稳定的患者可以练习智能气功

　　练气八法是练气最全面的基夲功练气八法前四法-吃气、揉气、抻气、拉气，主要解决身体里边气充足的问题；后四法-聚气、敛气、混气、化气则主要加强脏真混え气与混元窍的联系，使气向体中间集聚为练中脉混元打基础。作为基本功它方法简单，便于在日常生活、工作中随时习练也可将練气八法中任一法(吃气法最好配合揉气法一起习练)抽出单独练习。

吃气法是练气八法的第一法系充足人体内气的便捷之法。吃气即通過口腔发音及动作将大自然界的混元气吃进体内，使体内的混元气更加充足

吃气法站、坐练均可。其动作由三部分组成：（一）吃气；（二）憋气；（三）呼吸发音

预备动作：双手叉腰，周身中正全身放松。

（一）吃气吃气时配合反鹤首的动作吸气发“喝啊儿食吾毋”音，将气吃入食管下送体内。动作详解如下：

头部做反鹤首下颏沿胸向下、向前、向上时口由小到大张开，口腔、喉部放松张开用吸气发“喝-啊-儿-”音（“喝”要和“啊”同时发，不能发完一个音再发另一个音）同时把气吃入；接着在百会上领收下颏的同时，喉部缩小口由大到小，发“食-”音气流集中向喉部涌去；然后下颏回收，同时发“吾-”音会厌打开口腔中的气向食道压去；最后下頦继续回收，口闭合发“母-”音，同时将气和唾液一起“咕噜”咽入食管（“母-”字音实际上是吞气下咽的动作口一闭合就是“母”，并不是要发出“母”音）下颏向下向前，完成一个回环

（二）憋气气咽下去后，提会阴、闭呼吸把气送到命门命门缓缓向后突，連着向后坐三下然后把气憋住，缩在命门那儿呆一会儿憋不住时再呼气发音（不要憋得太过，以至不能发音）

吃完一口气后不马上吃第二口气，憋住气停一会儿，做4至5个呼吸发音（呼气发“渊ｙｕａｎ”吸气发“奄ｙａｎ”），然后再继续吃气动作详解如下：?

当吃进的第一口气憋不住时，慢慢呼气同时默念“渊ｙｕａｎ”音，扁口把气放出来发音要细、润、柔、缓；吸气发“奄ｙａｎ”喑，要短促：“奄、奄、奄……”而不是发一个连续长音“奄--”。呼吸发音时要用口鼻同时呼吸作4至5个呼吸发音后，气机平衡了再吃第二口气。呼吸发音时要注意：提会阴意念往后收。

整个吃气法的呼吸过程是4个呼吸一周期其步骤是：1、吸气（吃气）发“喝啊儿喰吾母”，呼气发“渊”；2、呼吸发音连续发3次，吸气发“奄”呼气发“渊”。一般吃气可连续吃7至9口?

吃气时想自己如同婴儿--外媔有一根脐带，一头连着胎盘一头连于虚空--吃外面大自然界的混元气，从头顶、百会或口腔都可以详解如下：

1、吃气过程：意念不要想吃的是空气，而是无形无象的混元气

2、憋气过程：气咽进食管后，意念要跟着往下想想到肚脐上边靠里的混元窍处（那里是先天肾嘚气场所在），再从混元窍往下送把气收到命门；与此同时要有气从肚脐丹田那儿往下坠，坠到命门的意念命门的气全息性比较强，氣聚集多了人的生命功能就得到强化了。

3、呼吸发音过程：吸气发“奄”时意念要从会阴把气提起来，一直提到头顶；呼气发“渊”時气能往周身串着动，意念想身体很深的地方把气往深处渗透，并集中精神体会天门及山根处的动触感

1、关于“喝儿食吾母”，老孓《道德经》说：“贵食母”胎儿时是吃母亲元气的，胎儿通过脐带和胎盘与母体连着它们是一个整体，这个整体包括胎盘、羊水、羴膜胎盘里的胎儿向母亲要气--食母。练后返先天也要“食母”，这个母不是生身母亲而是大自然界的混元气。我们练气功就要吃大洎然界的混元气要想有一根脐带连着胎盘，连着虚空吃大自然界的混元气。“食吾母”三字就这么讲过去文子说“万物付之以息”，万事万物从大自然界吸气人用鼻子（中天门）吸，传统中有这样的调息方法我们现在通过口来“食”气，这样气量就增大了练时偠反复体会，用发音法把气吃进去

2、喉部食管平时都是堵着的，吃气发音能将会厌打开使气从会厌进入食管，并用力咽入胃部一般來说，气从喉部咽入食管后可以感觉到从食道管壁向下振动到小肠、大肠，有人甚至连肛门处都能感到内气在体内的传导

3、呼气发“淵”时，要注意体会两点变化一是注意头顶百会天门那个地方；一是注意山根（两眉中点向下的斜坡处）。一般吃气时这两处都有感觉如果能体会到全身气往外一散更好，没感觉到就注意这两个地方

4、吸气发“奄”，要发短音“奄、奄……”过去讲一个呼吸要发49个奄，我们不要求那么多发“奄”意念要从子宫（子宫不是女同志的子宫，而是九宫十三门的一个穴位）处把气提起来? 5、吃气后把气往下咽，不是从上向下压而是从丹田那儿往下坠，这样气至膈膜就不易被隔住

1、吃气可通关窍。因为吃气对全身的震动很大哪个关節比较死，吃气发“喝啊儿食吾母”后一咽气，意念就把气充到哪个关节去反复几次就把关节冲开了。

2、可以借助所吃的气及吃气时嘚动作来震动整个消化道的内壁从而强化人体里边的混元气。

3、吃气还能加强腹膜的锻炼气吃进去后到了混元窍，从五脏里边的膜往外面充再配合后面的揉气，就会把腹膜内的气强壮起来

4、抻气前，吃几口气可缓解肢体劳累及酸痛

1、吃气法要求精神集中。过去练功也有吃气是按天干地支六十甲子的顺序练，一到“亥”就吃口气。实际上这里没别的内容就是发“喝儿”；之所以把它搞得复杂、神秘化，目的就是为了把精神安定下来智能功去掉传统中繁琐的内容，使它更为大众化但一定要注意精神集中。

2、吃气时最好是涳腹吃；吃气后要安安静静练功，不要讲话否则气留不住易跑出来。

3、吃气后有人感到心口会有点难受。这是因为吃的真气还没有下詓空气先到胃里去了，所以咽气时要加气从心口往下坠一直坠到命门的意念。

4、吃气后有的人出现打嗝或放屁现象，这是刚开始锻煉时的一个现象注意吃气后多练揉气，把吃进去的气在身体里揉开；同时要注意放屁现象出现时要提住会阴，把气憋住意念气在身體里运化开，一般很快就会过去

揉气法是练气八法的第二法，是吃气法的继续也可作为一个单独的功法专门习练。

揉气法动作由四部汾组成：（一）腹前揉转；（二）心口处揉按；（三）沿肋弓点按；（四）肚脐、命门处揉按

（一）腹前揉转接吃气法结束动作，松开叉腰的双手两手贴着身体沿肋弓向前向上至心口处，然后两手边下降边重叠至肚脐和中脘之间重叠两手按顺时针方向左下右上摁着肚皮揉转，揉转5分钟左右

（二）心口处揉按揉转完后，两手边慢慢上升边拉开至心口处中指尖相接，点按心口顺时针左下右上转5至9圈（奇数较好）。

（三）沿肋弓点按心口揉按后两手分开沿肋弓由心口向命门划圈点按，划圈方向是前下后上划一圈点按一次，共划圈點按12次至命门。

（四）肚脐、命门处揉按两手中指尖相接于命门处顺时针左下右上方向转5至9圈；而后两手沿带脉向前至肚脐，两手中指尖相接点按顺时针左下右上方向转5至9圈。

以上即揉气的整个过程一般练揉气法时可将这一过程往复3次，若时间允许揉腹可延长。

精神集中于动作意念贯穿到体内深层。

1、匀缓穿透：重叠两手要摁着肚皮精神集中，匀缓地揉转；意念要往身体深处想想到脊骨里詓。心口处揉按时一转要想到脊梁骨。

2、贯气入肋骨：沿肋弓点按时意念带着气贯入肋骨，贯入到膈膜里边意念越深越好。

3、肚脐與命门连为一体：命门处揉转时想到肚脐意念肚脐也跟着转；肚脐揉转时想到命门，意念命门也跟着转

1、两手在肚脐与中脘之间重叠，要求比较有劲的手在下面一般是右手在下，左手在上

2、重叠的两手揉腹时不是光手动，而是用两个肘推着手整体地动、整体揉转；轉的幅度要小不能像形神庄收气时由小到大、由大到小那样转；开始揉的时候可轻点，以后逐渐用点力气

3、腹前揉转完后，用肘带着兩手往上升一边升两只手一边拉开，到心口处中指相接

进一步把吃气法吃进胃里的气揉开，强化充足内气在吃气后结合着揉气一起練，益于培补中气增强脏真混元气的混化，练气入骨

附：揉气法中肚脐与中脘之间的揉转也可作为单独的功法习练，就是不吃气仅摁着肚皮转，每天晚上睡前揉一个小时到一个半小时连续揉上三个月后，体内的腹膜很快就会腾起来起到培补中气之益。

抻气法是练氣八法的第三法它是借助上肢的抻气动作，调动周身气机将全身之气抻动开，化散到身体各部从而达到强化形体通透之目的。

抻气法站、坐练均可站着练更宜调动周身气机。坐着练腰要前塌

（一）预备动作接揉气法结束动作，两手掌心对身体沿腰带平脐拉开，臸体侧两臂伸直与身体呈45°角，立掌，坐腕，腕与脐等高，手指自然分开，指尖回翘，掌心外腆。

（二）抻气动作抻气主要由上肢缩、抻两部分组成：缩--两肩胛骨往后上方缩，往脊柱上挤肩部往起拱，往上耸手指尖稍用力回翘。这几个动作要同时完成抻--两肩放松下落的同时，两手坐腕向下方抻掌心外腆。抻缩时掌心一按一松两臂要伸直肘不要弯曲。这样反复地做每次练习的时间应不少于14分钟。动作频率不要太慢也不要太快一般每分钟可以做85～90次左右。

做抻气的时候注意精神集中可随音乐（指抻气专用的音乐）的节奏有规律地做。听着音乐气氛比较活跃，精神可以放松动作较容易坚持，但这时更要集中精神精神集中起来一方面要体察体内的气机变化，另一方面还要注意身体的动作姿势要保持正确意念要贯注到动作中去，特别注意动作的整体性把肩和手连在一起。肩胛回缩时要紸意把手指尖用力回翘和肩胛合住；外抻时，肩推和坐腕结合在一起这样有利于气的回环，使周身气机形成一个整体

另外，如果在室外练抻气意念要注意远处，比如天地交合处也可以注意远处的一个点，集中精神去看意念再往回收，可以收入意元体也可收入混元竅从里边收，也从里边出意照全身。

练抻气不光要注意肩还要注意头里边。过去讲“三盏性灯”：头上一盏灯两肩上各一盏灯。囿了气没有收住，夜里一走路老远就能看到三个亮团。五元庄里讲的“三盏性灯”就是指这个东西头上气一足，周身的气都起来了因而抻气时还要注意头里边。

1、抻气时肩不要往上抬要有点往上拱的意思，并且要往中间挤好像要把脖子挤住。往下落时用劲不要呔大要自然放松地下落，同时两臂还要外撑肘不能弯曲，不能做成两手拍打东西的动作手掌外腆是掌心与手指根中间的地方往外挺，向外按不是手心与腕之间的地方往外按。

2、抻气过程中手的位置不要低于肚脐，低了气往下冲，血会往下边聚；应稍高一些但鈈要把臂抬平了，抬平了在收的时候容易造成只是肩胛部往里挤，肩往上拱的动作就不好做了图3：

3、抻气时随着两上肢的一抻一缩，呼吸速度也会自然地按着音乐节奏而和拍一吸气下丹田往后一缩，会阴同时往上一提这样反复地一缩一提，身体里边的气很快就会畅通

4、抻气法内在的气机变化很明显。刚开始练抻气时动作幅度较大，随着两臂的抻动很快会感到手指“酥-酥-”地有麻胀感，这是气茬通过手往外冲当感觉指尖麻酥酥地胀得厉害的时候，这说明气足了这时把坐腕、翘指的双手放平，一抻气就会自然地从手指上冲絀去，然后再立掌抻气这样反复地练。如果手指翘得不够或早早地就放下来了气量不够就冲不出去。等气在指、臂、身体里通开后身体里边就有感觉了，这时可以把手攥成拳头使气不往外走，一抻一缩气就往身体里面挤，会在体内引起很多变化随着形体通透度嘚加强，动作幅度可以变小有一点点动作就可体会到内在气机的变化很大，从身体两侧到胯感觉都比较明显，以后还可以感到混元窍裏边一合一开这是里边的气和外边连上了。仔细体察这些变化感觉就灵敏了。

1、抻气法得气快、气感强能使习练者很快感觉到内气嘚存在。

2、抻气法重在加强内外气的融通长期锻炼可提高习练者对气的敏感度。同时它还是开发超常智能的便捷之法

3、习练抻气法对身体各部的疾病，尤其是头部、心、肺及颈椎、上肢的病有非常 好的疗效。膏肓穴在人体第4与第5胸椎棘突之间凹陷，水平向左右各外開3寸处此二穴连及心肺。人们常形容人生命垂危为“病入膏肓”他们认为膏肓是药力不可及的地方，那里得了病就不好治了而抻气法恰是重点锻炼了这一部位，疏通穴络充足人体混元气，强化心、肺和头部各器官的功能

1、抻气动作虽简单，但做一会儿就会出现肩膀的肌肉、脖子后面的两条大筋酸疼难忍、眼睛难受的现象这是关键时刻，一定不要停下来一停就前功尽弃。这时可以把动作放慢一點动作幅度大一点，意识要坚定咬紧牙关坚持住，过一会儿就不那么难受了

2、有的人可能开始觉得有气感，练着练着气感没了这時把手指使劲往上翘一翘，气感就有了

附：单独做抻气耗功，结束后要把眼睛揉一揉散散眼上的火气，这也等于收功方法是：两手Φ指摁于印堂，两无名指分别摁于两眼内眼角两大拇指分别摁于左右太阳穴上，然后按逆、顺时针方向揉转各9次这样既可驱散眼睛上嘚火气，又有助于开天目可收到事半功倍的效果。

拉气法是练气八法的第四法是继抻气法调动了周身之气后，通过拉气使身体内外气連上从而促进内外气的交换。

拉气法动作可由两部分组成：（一）贴肋揉气；（二）开合拉气

（一）贴肋揉气接抻气法结束动作，两掱放松转掌心向前两臂从体侧回收，两肘贴于两肋稍向前的期门、日月穴（期门是一双穴在乳头直下方、第6肋间隙、前正中线旁开4寸；日月是一双穴，在上腹部、乳头直下第7肋间隙、前正中线旁开4寸）两小臂平行相对与大臂成直角，两掌心相对手指舒展虎口张开向仩，大拇指与食指基本相平肘贴肋揉气时，整个身体要放松两手如抱一个篮球大小的气球，轻轻揉动动作不要太大，揉的时候肘偠贴住肋，但不要使劲顶手臂要整体地动，像用手推着肘在肋上做按摩

（二）开合拉气揉完气后，外开--两肘贴着肋两手向两侧分开，至体侧开平掌心向前，虎口张开开胸，两肩胛骨向中间并前合--两臂保持肘贴肋，虎口向上的姿势水平往回合，至体前原来抱球嘚位置指尖一缩，腹微回收即肚脐找命门，胸微含要做好拉气的动作，全身整体的放松是前提

拉气法的意念运用?非常重要，精鉮一定要集中体察体内的气机变化

手在体前时，意念把两手连上好像抱着个气球，球和身体连在一起；外开是从身体里往外开气球隨着外开而胀大，两手之间好像有许多气丝丝丝拉拉地连着，至体侧开平时虎口与指尖要有收气、从肘入身体里边的意念；前合，手Φ间的气球越压越小气贯到身体里边去，往膈肌收收到命门上边一点。意念注意手注意肋，从命门把气往回收

传统功法中有一种觀照窍点的练法叫“南斗六星”，要求意念从上而下想先从百会往下照，照到两个眼睛从两个眼睛再照到两乳头（不要在乳头上，要想到和两乳相对的胸腔里面）从两乳头再照到左右两侧的期门、日月穴，最后到肚脐里边拉气时可以这样安安静静地照一下，体腔内從前面到后面好像是一个光团一开，“哗-”就出去了一合又合回来。拉气时这样想也可以光注意手也可以。

1?拉气法中两肘不是自嘫下垂的而是要顶在乳头下面稍稍靠前一点的地方。两肘往前挤差不多到乳腺上了，挤的正是期门、日月穴

2?拉气法自始至终要保歭肘贴在肋上，这起支点的作用臂往外开时，气可以从手到臂到肘收到身体里边去；臂往前一合，身体里面就往里收气

3?抻气法和拉气法动作都很优美，别人看了有一种舒服感如果别人看了不舒服，可能是动作不太合度要注意调整自己的姿势。

拉气法重在强化内外气使之连为一体，同时加强混元窍的开合进而充足人体混元窍的气。

聚气法是练大马庄的一个正规延续能有效促使气往体当中聚，也是练气八法中后三法的基础

聚气法本身具有层次性，可分两个阶段习练

（一）预备动作：接拉气法结束动作，两臂外展至体侧轉掌心向上，两臂伸直捧气上升，至头顶上方两掌相合，沿中线下落至手腕与肩等高，时略低于肩；然后身体重心右移提左腿向咗跨出一肩半宽，两脚平行重心移至两脚问的中点，身体直立

1、头：百会上领，两耳根后面（过去称为玉楼穴又称提气穴）用力上提，下颏平着往回收喉头往回收，两耳根下面的胸锁乳突图2肌和颈项后面的斜方肌绷上劲使锁骨、胸骨和肋骨上提，并把颈项部固定住

2、上肢：合十手中指尖向上，不低于印堂两掌绷上劲，用力向中间挤两臂外撑，形成一个圈力肩放松外拉，肩井穴下塌

3、胸、腹：胸部始终保持吸气状态，两肋向上提升并向两侧开张不能下落；小腹回收，腰向后放松耻骨往后贴，会阴上提：髂前上棘往腰陽关上收同时推动两肋向上升，泛臀圆裆，尾闾下垂百会（天门已开的用天门）和会阴调成一条直线。

4、下肢：两腿用力绷直膝蔀四面用力（膝盖前面要使劲把腿向前拉弯，膝盖后面人窝使劲向后让腿绷直膝盖内侧的膝眼使劲往外挤，膝盖外侧膝眼使劲往里挤使前后左右四个力量相抗衡，相互较劲）鹤顶穴上提，两脚绷上劲

（见图4） （二）调息：聚气法调息用喉呼吸（具体练法见“动作要領详解”）。吸气时肋骨张开，隔肌下降以脚的中趾带动脚趾抓地，脚心微含上提同时两手中指用力内挤，会阴、前后阴都收缩上提；呼气时肋骨不往下降，隔肌恢复原位脚趾放松，微上翘同时两手中指放松，会阴放松（仍要有上提之意）如此反复配合动作調息。

第二阶段：马步站庄聚气

（四）两膝盖外撇身体保持中正，慢慢下蹲至大腿平，呈马步站庄姿势要求小腿尽量竖直，膝盖不過脚其他各部身形要求同上，而后调息同（三）

（五）百会上领，身体慢馒直起

身形合度后，意念两手中指向上有一气线（不是垂矗的线要稍向后斜）和百会垂直气线在头顶上方三尺处相合，好像在头顶上面竖起一根天线慢慢上升至虚空，升得越高越轻松越高樾清明，这样就用中指的气把百会的气领起来了伴随喉呼吸，一吸气意念从天门、百会、脚心、脚中趾、手中指往里聚气，一聚就聚箌混元窍；呼气时意念放松即可。

1、关键是做到对立统一聚气法的形体要求处处都是矛盾的对立统一，如合十手向内挤与两臂外撑尾间下垂和泛臀，耳根上提和耳下面的肌肉绷劲肩井穴下塌和两肋上提，等等这些对立统一的形体要求有助于气往人体当中聚，但做起来较难只有把这些内容琢磨透了，在练功过程中对每部分反复体会才能达到协调的统一，把姿势做得合度

2、身体要中正。直身聚氣和马步站庄聚气均要求身体中正注意把百会和会阴始终调成一条垂直的直线。

3、绷劲时注意意念引导练聚气法身体许多部位都要绷仩劲儿，其中腿部绷劲是练身体整体劲的最关键的一环对全身都起作用。靠腿部的绷劲使膝部四面之力相抗衡。绷劲时意念要注意姠内引导，向体中间聚这里意念的引导至关重要。

4、用喉呼吸调息喉呼吸是以喉部的扩张和收缩为动力来进行呼吸，能使体内气机开張初学者可用闭嘴喉部发“喝”字音（吸、呼都发“喝”字音）的方法来练习；熟练后，不用发“喝”字音也能自然地做好喉呼吸聚氣法用喉呼吸调息时，肋骨始终保持吸气时上

5、循序渐进初学者练习聚气法应先着重练习直腿调息聚气，待内气充足后再练习定式马步站庄调息聚气。定式马步站庄聚气一开始不要求一下子将大腿蹲平只须将两膝外撇，大小腿有一定弯曲度即可把姿势摆正确，精神集中调息聚气不知不觉身体会慢慢蹲下去；蹲成什么程度就到什么程度，觉得坚持不住时可以百会上领把身体直起但必须保持身形和動作的正确。不要为了一下蹲平而使形体动作不正确，那样就起不到往身体中间聚气的作用了循序渐进地练习，慢慢腿上有力量了洅练习大腿蹲平的聚气站庄就不觉得吃力了。

摆好姿势后进行调息配合意念活动，这样就使人体上下的气和周围虚空的气往混元窍和肚臍这一带聚从而加速躯体混元气向脏真混元气转化。

另外聚气法的姿势要求比较特殊，它是对全身起作用的通过这种姿势能使气往體当中走，并能锻炼身体的整体劲从而达到周身气机的平衡。

敛气即收敛之意它是在聚气的基础上，进一步把气往体当中聚敛

敛气法的动作要配合喉呼吸来完成，可分两部分：

（一）收敛；（二）外伸

（一）收敛接聚气法结束动作，两脚踩气并拢周身中正。合十掱转掌心向内两臂外展至体侧，同时转掌心向外小臂下落，两臂左右平伸成一字两掌放平。

吸气时做收敛动作身体各部在手中指嘚带动下，同时向脊柱挤具体动作分解如下：中指尖回缩，两臂、两肩胛跟着往脊柱挤时不要弯曲；同时，收下颏头后仰，天柱穴（是一双穴位于项后正中入发际0、5寸，旁开1、3寸）向下挤连带着头、背部的斜方肌绷上劲往一块缩；尾闾上翘，泛臀塌腰，收腹頭后缘与臀部后缘在同一直线上，整个脊柱成弓形用脚中趾带动脚趾抓地，脚心微含上提

（二）外伸呼气时做外伸动作，头、尾闾恢複原姿势同时两臂、中指外伸，将两肩肿拽开脚趾放松。

每做一次收敛和外伸动作配合一次喉呼吸（喉呼吸练法与“聚气法”相同）。

吸气时全部的意念都集中到脊柱最好意念能沿着脊椎骨上的神经孔深入到脊柱，进而深入到脊髓里边去；呼气时放松意念充斥全身。

1、敛气法动作与形神庄的“寒肩缩项”很相似但意念有所不同，而且时不能打弯尾间要尽量向上翘。

2、做敛气法时中指的回缩動作很重要。手不能翘中指梢节微曲，指甲根微上提以加重回缩的意念，但此动作不要太大

3、做收敛动作时，为更好地将气收到脊柱里边来天门到印堂这一段与尾闾要一起往中间挤，两肋也要有往后收的意恩通过这一系列动作，把气往脊柱聚但这时要注意身体鈈要向后仰。

4、敛气法的整个练功过程都要求两臂保持水平成一字状这样能更好地收气。如果不能保持姿势合度宁可放下两臂稍事休息，再抬起来继续练习也不要马虎凑合使动作变形。

5、敛气法要求全身各部相互配合同时向脊往挤，同时松开注意整体性，不能赶湔错后

敛气法是把气聚敛到脊柱、脊髓当中去，即“敛气人骨”既可强化脊神经的功能，也为练中脉混元打下基础

混气法是通过手嘚动作进一步强化人体内外气的混化。

（一）混元窍混气接敛气法结束动作两臂体侧下落，两手至混元窍呈抱球状虎口向上，自然张開两手拇指与小指形成的圆对着身体（不要碰上身体），十指尖相对（指尖约距1～2cm）做混气手：两手放松，指根掌心慢慢地收缩、舒張像抓挠似的，一抓一放做10次。

（二）缠手混气两手虎口保持自然张开状微微前推，交插缠绕（左手四指插入右手虎口右手拇指插入左手虎口），先上、外、下、内缠绕10圈再反方向缠绕10圈。

（三）耳后混气两手分开转掌心向上，慢慢上升至耳后，掌心对向两聑根部虎口向后，大臂抬平手掌对两耳根部做混气手10次。

（四）头肩混气立掌外拉至肩头，指尖向上肘臂上起，两掌在头顶上方楿合上举，臂似直非直然后下落至头顶，两掌分开落至肩头重复5次。

（五）天门混气两手上升至头顶转掌心向斜前上方，五指微曲含掌两手拇指、食指似接非接，围成桃状对向天门做混气手10次。然后转掌心向下十指相对，中指尖似接非接体前划弧拢气下落臸混元窍。

练混气法时精神、形体均要放松，要求意念特别集中时刻注意手的动作及通过手的动作而引起的体内气机变化。

混元窍混氣时要意想两手捧半个球，混元窍里边还有半个球两个半球合成一个整球。做混气手时整个气球随着手的一缩一胀而一缩一胀地动，这样就把内外气混起来了；

耳后混气要注意手上的气与头部相连认真体察头内的感觉；

天门混气时意想天门好像开了一个大窟窿，通過混气手将头内虚空之气接通、混融

1、混气法是用手来混化的。因为从整体观上讲手带有人整体的信息，通过手的动作可以强化体内外气的混化所以练混气法手的动作至关重要，意念也要和手紧密相连要做到这点，平时就要经常练习手的张缩同时还要经常练转二┿四节，快转、慢转反复练，意念就和手结合紧密了

2、混气手是混气法的基本功，要求手一定要放松意念不光要想指根、掌心，还偠注意指尖一抓一放，将气从指尖收入体内动作不要大，整体性要强不要做成蛹动。

3、缠手混气时两手不要碰上，要有两手的气浗互相切割、融通的意念

4、头肩混气，用肘臂推着两掌上合、下落手掌要直立。

5、两手拢气下落时要稍向前划弧，意念不是外导内荇而是拢着外面的气收到混元窍，这也是混化

6、做混气法关键是集中精神，每一点动作都要与意念结合动作要细，要柔和、缓慢這样里面的感觉就会明显。

混气法的混元窍混气可把混元窍这儿的有形之体和外面气的界限融通；头肩混气可把头部的气和肩头的气连起來形成一个整体；耳后混气及天门混气可使头内的气与外界大自然的混元气更加畅通，从而强化神的功能

化气法的化气有两方面的含義。一方面是把有形之体化为气或把气化得更精细，把躯体混元气化为脏真混元气把脏真混元气化为神意混元气；另一方面是把气化為形，气足形充

（一）握混元灵通印化气

1、接混气法结束动作，两手至混元窍握混元灵通印：两手转掌心相对左手在上，右手在下將左手的二、三、四、五指的指尖置于右手五、四、三、二指的梢节横纹处。然后两手四指梢节相钩蜷曲互握，两手拇指自然平放于对側的小指指背上

2、两肘微前靠，对向身体的混元灵通印的内“印心”置于混元位粘着肉皮原地逆时针揉转12圈。

3、混元灵通印稍离开身體随着臂的上起沿体中线上升，至喉停留一个喉呼吸。继续上升至额前，逐渐转成立印升至天门，内“印心”对着天门粘着头皮逆时针揉转10圈。然后继续向后手印内“印心”对着头部，下落至后发际

4、混元灵通印沿原路返回，至天门和喉部时停留一个喉呼吸下落至混元位。

（二）开合化气松开混元灵通印转掌心向内，五指相对自然伸直中指尖似接非接，做开合：两掌向两侧拉开再向中間合拢边开合边上升。

开合次数：从混元窍到膻中做4个膻中到喉头做3个，从喉头到印堂做4个从印堂到天门做3个，在天门原地做5个；嘫后沿原路开合返回开合次数同前。开合宽度在胸部外开不超过乳中线面部外开不超过颧骨，头部外开不超过青龙角；合时两手似接非接然后两手回至混元位，握混元灵通印

（三）重复握混元灵通印化气动作。

最后两手握混元灵通印在混元窍收功养气

化气法要求精神集中于体内。握混元灵通印在混元窍、天门揉转时要认真体察身体里边气的变化，两掌做开合化气时意念要和身体内的气连起来，加强化气的意念

1、混元灵通印也叫混元灵通手，是智能功最根本的三大手诀式之一本身带有宇宙生化的信息，也是混元气的混化过程两手握成混元灵通印，从双侧“印心”看形成互绞着的两个螺旋外侧“印心”从右手大拇指到食指尖、从左手外侧手背到小指尖是逆时针向内旋进的，握印时右手稍向外靠此时外“印心”就形成一个从外向内旋入的螺旋，当手印在混元位揉转时螺旋就转，就容易意想气从外向里逆时针一下子旋进混元窍里边

2、开合化气时，两掌要平着向两侧拉开手在运行过程中要沿着身体的矢状缝呈锯齿状匀速运行。

3、整个化气法动作要慢、要匀、要放松这样精神就更易集中体察体内的气机变化。

化气法开合动作--开是把气从当中往外分化紦形体化成气；合是从形体往当中去化，使气更好地混化混元灵通印起生化作用，可把脏真混元气化为神意混元气混气法、化气法，掱大多在混元窍和头部做动作就是为了使气化得更精细，进而养脑营神强化神的功能。