请问仙人与道士的区别

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2019-06-13 12:14 标签：

【仙人】亦作“僊人”1.神话传說中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗＜生年不满百＞》：“仙人王子乔，难可与等期。”李善注引《列仙传》：“王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。”《史记·秦始皇本纪》：“於是遣徐市发童男女数千人入海求僊人。”《新唐书·方技传·姜抚》：“自言通僊人不死术隐居不出。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“唐道士侯道华喜读书每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也”《云笈七籤》卷十七：“长生不死，延数万岁名编仙籙，故曰仙人”2.唐人用以称女道士。唐李白《玉真仙人词》王琦注引胡震

【弄】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧貢切籠去聲。《爾雅·釋言》玩也。《疏》謂玩好也。《詩·小雅》載弄之璋《前漢·趙堯傳》高祖持御史大夫印弄之。又戲也。《左傳·僖九年》夷吾弱不好弄。《註》弄戲也。《前漢·昭帝紀》上耕於鉤盾弄田。《註》師古曰：弄田，謂宴游之田。又《韻會》侮也。《前漢·東方朔傳》自公卿在位朔皆敖弄，無所爲屈又樂曲曰弄。《晉書·桓伊傳》王徽之泊舟靑溪側，令人謂伊曰：聞君善吹笛，試爲我一奏伊便下車，踞胡牀爲作三調。弄畢便上車去。《南史·隱逸傳》宗少文善琴，古有金石弄，惟少文傳焉。《嵆

【月】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚厥切音軏。《說文》闕也太隂之精。《釋名》月缺也，滿則缺也《易·繫辭》隂陽之義配日月。《禮·祭義》月生於西。《公羊傳·莊二十五年註》月者，土地之精。《史記·天官書註》月者隂精之宗。《淮南子·天文訓》水氣之精者爲月。又《書·堯典》以閏月定四時成歲《傳》一歲十二月，月三十日三歲則置閏焉。又《洪範》二曰月《傳》所以紀一月。《疏》從朔至晦大月三十日，小月二十九日《禮·禮運》月以爲量。《註》天之運行，每三十日爲一月。又姓金月彥明首建孔子廟，明洪武中有月輝、月文憲

【来】〔古文〕徠《廣韻》落哀切《集韻》《韻會》《正韻》郞才切賴平聲。至也還也，及也《禮·曲禮》禮尚往來。往而不來非禮也。來而不往亦非禮也。又《公羊傳·隱五年》公觀魚於棠登來之也。《註》登讀爲得齊人謂求得爲登來。又玄孫之子曰來孫又麥名。《詩·周頌》貽我來牟。《前漢·劉向傳》作飴我釐麰亦作。又呼也《周禮·春官》大祝來瞽令臯舞。又姓。又《集韻》洛代切，音賚。撫其至日來。《孟子》放勳曰：勞之來之。又叶鄰奚切，音離。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思《素問》恬澹虛無，眞氣從之精神守內，病安從來又叶郞

【仙人】亦作“僊人”1.神话传說中长生不老、有种种神通的人。《文选·古诗＜生年不满百＞》：“仙人王子乔，难可与等期。”李善注引《列仙传》：“王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。”《史记·秦始皇本纪》：“於是遣徐市发童男女数千人入海求僊人。”《新唐书·方技传·姜抚》：“自言通僊人不死术隐居不出。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“唐道士侯道华喜读书每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也”《云笈七籤》卷十七：“长生不死，延数万岁名编仙籙，故曰仙人”2.唐人用以称女道士。唐李白《玉真仙人词》王琦注引胡震

【茬】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節又存也。《論語》父母在又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家謂所居爲行在所。又姓晉汝南太守在育。又脾神曰常在見《黃庭經》。又昨代切音載。義同又叶雌氏切。音此善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮求虙之所在。解佩纕以結言兮

【最】〔古文〕《唐韻》《集韻》祖外切，音醉《說文》犯而取也。又《玉篇》聚也《公羊傳·隱元年》會，猶最也。《註》最聚也。最之爲言聚今聚民曰投最。又《廣韻》極也《史記·周勃世家》攻槐里好畤最。《註》於將率之中功爲朂《後漢·崔寔傳》常爲邊最。《註》最爲第一又《史記·周勃世家》定上谷十一縣，右北平十六縣遼西、遼東二十九縣，漁陽二十二縣最。《註》索隱曰：最都凡也，謂總舉其攻戰克獲之數也又《前漢·敘傳》猶無益於殿最。《註》殿負也。最善也。《後漢·百官志》卽奏其殿最而行賞罰。《註》課第長吏不稱職者

【高处】；高的部位《后汉书·王常传》：“贼反走入城，常追迫之，城上射矢雨下，帝从百餘骑自城南高处望。”宋苏轼《寄黎眉州》诗：“胶西高处望西川，应在孤云落照边。”《新民晚报》：“低处的花枝已经折光，只有高处的，还能如期吐出小骨朵儿。”2.长处；优点。明沉德符《野获编·词曲·西厢》：“《歌舞丽堂春》云：‘四方’、‘八荒’、‘万邦’，俱六字三韵，稳贴圆美，他尚未易枚举，盖胜国词家高处自有在，此特其剩技耳”

【筑台】谓建造游观之台《国語·周语中》：“国无寄寓，县无施舍，民将筑臺於夏氏。”韦昭注：“臺，观臺也。”《国语·吴语》：“昔楚灵王不君，其臣箴諫以不叺乃筑臺於章华之上。”

【正】〔古文〕《唐韻》《韻會》《正韻》之盛切音政。《說文》是也从止一以止。《註》守一以止也《新書·道術篇》方直不曲謂之正。《易·乾卦》剛健中正。《公羊傳·隱三年》君子大居正。又備也，足也。《易·乾·文言》各正性命。《書·君牙》咸以正罔缺又《爾雅·釋詁》正，長也。《郭註》謂官長。《左傳·隱六年》翼九宗五正。《杜註》五正五官之長。又《昭②十九年》木正曰句芒火正曰祝融，金正曰蓐收水正曰冥，土正曰后土又官名。《禮·王制》史以獄成告於正。《鄭註》正，於周鄕師之屬，今漢有正平丞，秦所置又朼載也。《周禮·夏

【与】《廣韻》《集韻》《正韻》同與《說文》賜予也。一勺爲与《六書正譌》寡則均，故从一勺（與）〔古文〕《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予《說文》黨與也。《戰國策》昰君以合齊與强楚《註》與，黨與也《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。又《增韻》及也《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之又待也。《論語》歲不我與又《博雅》如也。《前

【仙人】亦作“僊人”1.神话传说中长生不咾、有种种神通的人。《文选·古诗＜生年不满百＞》：“仙人王子乔，难可与等期。”李善注引《列仙传》：“王子乔者，太子晋也。道人浮丘公接以上嵩高山。”《史记·秦始皇本纪》：“於是遣徐市发童男女数千人入海求僊人。”《新唐书·方技传·姜抚》：“自言通僊人不死术隐居不出。”宋陆游《老学庵笔记》卷二：“唐道士侯道华喜读书每语人曰：‘天上无凡俗仙人。’此妙语也”《云笈七籤》卷十七：“长生不死，延数万岁名编仙籙，故曰仙人”2.唐人用以称女道士。唐李白《玉真仙人词》王琦注引胡震

【约】《廣韻》於略切《集韻》《韻會》《正韻》乙却切音葯。《說文》纏束也《詩·小雅》約之閣閣。《傳》約，束也。又《周禮·春官·大史》凡邦國都鄙，及萬民之有約劑者藏焉。《註》約劑，要盟之載辭。《禮·曲禮》約信曰誓。《疏》共相約束以爲信也。又《禮·坊記》君子約言《疏》謂省約其言也。又《論語》不仁者不可以久處約《禮·坊記》小人貧斯約。《註》約猶窮也。又《論語》以約失之者，鮮矣。《何晏註》儉約無憂患。又《戰國策》蘇代約燕王曰。《註》約，止也。又《莊子·逍遙遊》淖約若處子。《音義》淖約柔弱貌。又《荀子·勸學篇》

我要回帖

 

随机推荐