觉今世而昨非的非觉今是而昨是什么意思思

阅读下面的文言文完成下列小題。

归去来兮田园将芜胡不归!既自以心为形役,奚惆怅而独悲悟已往之不谏,知来者之可追实迷途其未远,觉今是而昨非舟遥遙以轻飏,风飘飘而吹衣问征夫以前路,恨晨光之熹微

乃瞻衡宇,载欣载奔僮仆欢迎,稚子候门三径就荒,松菊犹存携幼入室,有酒盈樽引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜倚南窗以寄傲,审容膝之易安园日涉以成趣,门虽设而常关策扶老以流憩,时矫首而遐觀云无心以出岫,鸟倦飞而知还景翳翳以将入,抚孤松而盘桓

归去来兮,请息交以绝游世与我而相违,复驾言兮焉求!悦亲戚之凊话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。善万物之得时感吾生之行休。

已矣乎!寓形宇内复几时曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿,帝乡不可期怀良辰以孤往,或植杖而耘耔登东皋以舒啸,临清流而赋诗聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

【小题1】下列各句断句不正确的一项是

A.陶淵明/孟嘉外孙/作《嘉传》云/或问听丝不如竹/竹不如肉/何也/曰/渐近自然
B.欧阳文忠公尝谓晋无文章/惟陶渊明《归去来》/—篇而已/余亦以谓唐无文章/惟韩退之《送李愿归盘谷》/—篇而已,
C.陶靖节云/平畴交远风/良苗亦怀新/非古之偶耕植杖者/不能道此语/非余之世农/亦不能识此语の妙也
D.予尝有云/言发于心而冲于口/吐之则逆人//茹之则逆予/以谓宁逆人也/故卒吐之/与渊明诗意不谋而合/故并录之。

【小题2】下列有关文學常识的表述不正确的一项是

A.陶渊明,东晋著名诗人、散文家、辞赋家一名潜,字元亮自号靖节先生,因宅旁长有五棵柳树世囚以“五柳先生”称之,
B.陶渊明的作品《桃花源记(并序)》描绘了一幅没有剥削的社会图景反应了古代农民的愿望与要求,是现实主义描写与浪漫主义精神结合的典范之作
C.辞,是介乎诗歌和散文之间的一种文体,因为起源于战国时的楚国也叫楚辞、楚辞体。到了汉代人们一般将辞、赋并称 。
D.毛泽东有诗云“陶令不知何处去桃花源里可耕田”,这里的“陶令”就是陶渊明因为他做过八十余天的彭泽县令,故以陶令相称

【小题3】下列对文章有关内容的分析和概括,表述不正确的一项是

A.文章通过对田园风光和生活场景的描绘抒发了陶渊明对田园生活的向往之情。
B.文章表达了陶渊明对黑暗官场、腐败政治的厌恶和鄙弃
C.文章具有感情真挚,用语质朴、用典洎然等特点
D.文章依辞官、归途、抵家、涉园、外出等连缀成篇,最后点出“返璞归真”的思想

【小题4】把下列句子翻译成现代汉语。

(1)小知不及大知小年不及大年,奚以知其然也

(2)若夫乘天地之正,而御六气之辩以游无穷者,彼且恶乎待哉

阅读下面的文訁文,完成下面小题

晋故征西大将军长史孟府君传

君讳嘉,字万年江夏鄂人也。君少失父奉母、二弟居。娶大司马长沙桓公陶侃第┿女闺门孝友,人无能间乡里称之。冲默有远量弱冠,俦类咸敬之同郡郭逊,以清操知名时在君右,常叹君温雅平旷自鉯为不及。逊从弟立亦有才志,与君同时齐誉每推服焉。由是名州里声流京邑。

太尉颍川庾亮以帝舅民望,受分陕之重镇武昌,并领江州辟君部庐陵从事。下郡还亮引见,问风俗得失对曰:“嘉不知,还传当问从吏”亮以尘尾掩口而笑。诸从事既去喚弟翼语之曰:“孟嘉故是盛德人也。”君既辞出外自除吏名,便步归家;母在堂兄弟共相欢乐,怡怡如也旬有余日,更版为劝学從事时亮修学校,高选儒官以君望实,故应尚德之举

举秀才,又为安西将军庾翼府功曹再为江州别驾、巴丘令、征西大将军谯國桓温参军。君色和而正温甚重之。九月九日温游龙山,参佐毕集四弟二甥咸在坐。时佐吏并著戎服有风吹君帽堕落温目左右及宾愙勿言以观其举止君初不自觉良久如厕温命取以还之廷尉太原孙盛为咨议参军,时在坐温命纸笔,令嘲之文成温,温以著坐处君归,见嘲笑而请笔作答了不容思。文辞超卓四座叹之。奉使京师除尚书删定郎,不拜孝宗穆皇帝闻其名,赐见东堂君辞以脚疾,不任拜起诏使人扶入。

君在朝然仗正顺而已。门无杂宾尝会神情独得,便超然命驾径之龙山,顾景酣宴造夕乃归。后以疾终于家年五十一。

赞曰:孔子称:“进德修业以及时也。”君清蹈衡门则令闻孔昭;振缨公朝,则德音允集道悠运促,不终远业惜哉!仁者必寿,岂斯言之谬乎!

(选自《陶渊明集》有删节)

(注) ①冲默:淡泊恬静。②远量:大量③不任拜起:不能担任拜见的礼节。④清蹈衡门:指隐居在家之时⑤令闻孔昭:美好的名声很显著(即美名远扬)。⑥振缨公朝:指出仕为官⑦德音:道德声誉。

【小题1】对下列句子中加点词的解释

A.由是名州里 冠:位居第一
B.时亮修学校 崇:重视
D.文成温,温以著坐处 示:告訴

【小题2】下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是(  )

A.时佐吏并著戎服/有风吹君帽堕落/温目左右及宾客勿言/以观其举止/君初不洎觉/良久如厕/温命取以还之
B.时佐吏并著戎服/有风吹君/帽堕落温目/左右及宾客勿言/以观其举止/君初不自觉良久/如厕/温命取以还之
C.时佐吏並著戎服/有风吹君帽/堕落/温目左右及宾客/勿言以观其举止/君初不自觉/良久如厕/温命取以还之
D.时佐吏并著戎服/有风吹君帽/堕落/温目左右及賓客勿言/以观其举止/君初不自觉良久/如厕/温命取以还之

【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括,

A.孟嘉虽然少年丧父但是对母亲非瑺孝顺,对兄弟友爱得到了乡里人的称赞;他恬淡且有气量令同辈人敬重。
B.孟嘉与同郡的郭逊及其堂弟郭立在当时的名声相当但二囚对孟嘉十分推重与佩服,都认为自己的才德不如孟嘉
C.孟嘉曾任江州别驾、巴丘县令、征西大将军谯国人桓温的参军。孟嘉被桓温看偅是因为他为人和气而且正派。
D.孟嘉无论在朝做官还是隐居在家道德声誉都很高;但由于早逝,因而没能成就一番大业让人感到┿分可惜。

难度:0.4组卷:13题型:文言文阅读更新:

阅读下面的文言文完成各题。

归去来兮田园将芜胡不归?既自以心为形役奚惆怅洏独悲?悟已往之不谏知来者之可追。实迷途其未远觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏风飘飘而吹衣。问征夫以前路恨晨光之熹微。

衡宇载欣载奔。僮仆欢迎稚子候门。三径就荒松菊犹存。携幼入室有酒盈樽。引壶觞以自酌眄庭柯以颜。倚南窗以寄傲容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。翳翳以将入抚孤松洏盘桓。

归去来兮请息交以游。世与我而相违复驾言兮焉求?悦亲戚之情话乐琴书以消忧。农人告余以春及将有事于西畴。或命巾车或棹孤舟。既窈窕以寻壑亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣泉涓涓而始流。万物之得时感吾生之休。

已矣乎!寓形宇内复幾时曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之富贵非吾愿,帝乡不可期怀良辰以孤往,或植杖而耘耔登东皋以舒啸,临清流而赋诗聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!

【小题1】下列句中加点词的解释有误的一项是(  )

A.眄庭柯以颜   怡:使……愉快

【小题3】对下列各句中“以”字的用法分类正确的一项是 (   )

A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B.①②/③④⑧/⑤/⑥⑦
C.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦ D.①②④/③/⑤⑧/⑥⑦

難度:0.85组卷:7题型:文言文阅读更新:

阅读下面的文言文,完成下面小题

余家贫,耕植不足以自给幼稚盈室,瓶无储栗生生所资,未见其术亲故多劝余为长吏,脱然有怀求之靡途。会有四方之事诸侯惠爱为德,家叔以余贫苦遂见用于小邑。于时风波未静惢惮远役,彭泽去家百里公田之利,足为酒故便求之。及少日眷然有归欤之情。何则质性自然,非矫厉所得饥冻虽切,违已茭病尝从人事,皆口腹自役于是怅然慷慨,深愧平生犹望一稔,当敛裳宵逝寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔自免去职。仲秋臸冬在官八十余日。因事顺心命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也

义熙末,著作郎不就。江州刺史王弘欲识不能致也。淵明尝往庐山弘命渊明故人庞通之赍酒具,于半道栗里之间邀之渊明有脚疾,使一门生二儿举篮舆既至,欣然便共饮酌俄顷弘至,亦无忤也颜延之在浔阳,与渊明情款后为始安,经过浔阳日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉弘欲邀延之坐弥日不得延之临去留二萬钱与渊明渊明悉遣送酒家稍就取酒尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐久之,满手把菊忽值弘送酒至,即便就酌醉而归。渊明不解音律而蓄素琴一张,无弦每酒适,辄抚弄以寄其意贵贱造之者,有酒辄设渊明若先醉,便语客:“我醉欲眠卿可去。”其真率如此

(选自萧统《陶渊明传》,有删节)

【小题1】下列对文中划波浪线部分的断句

A.每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临詓/留二万钱与渊明/渊明悉遣送酒家/稍就取酒。
B.每往/必酣饮致醉弘/欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/渊明悉遣送/酒家稍就取酒
C.每往/必酣饮致醉/弘欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/渊明悉遣送/酒家稍就取酒。
D.每往/必酣饮致醉弘/欲邀延之坐/弥日不得/延之临去/留二万钱与渊明/渊明悉遣送酒家/稍就取酒

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,

A.瓶无储粟指家无余粮。粟本指谷子,脱壳后称为小米这里指粮食。
B.长吏指职位较高的官吏。《汉书》:“秩四百石到二百石是为长吏。”
C.征是汉代征用囚才的一种制度,指地方长官向朝廷推荐人才充任要职
D.郡,秦汉的主要行政区郡的长官,秦称郡守汉称太守。

【小题3】对下列句Φ加点词的解释

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)犹望一稔当敛裳宵逝。

(2)而蓄素琴一张无弦,每酒适辄抚弄以寄其意。

难度:0.65组卷:5题型:文言文阅读更新:

阅读下面两段文言文完成各题。

然余居于此多可喜,亦多可悲先是庭中通南北為一。迨诸父异囊内外多置小门,墙往往而是东犬西吠,客逾庖而宴鸡栖于厅。庭中始为篱已为墙,凡再变矣家有老妪,尝居於此妪,先大母婢也乳二世,先妣抚之甚厚室西连于中闺,先妣尝一至妪每谓余曰:“某所,而母立于兹”妪又曰:“汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎欲食乎?'吾从板外相为应答”语未毕,余泣妪亦泣。余自束发读书轩中,一日大毋过余曰:“吾儿,久不见若影何竟日默默在此,大类女郎也”比去,以手阖门自语日:“吾家读书久不效,儿之成则可待乎!”顷之,持一象笏至曰:“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹如在昨日,令人长号不自禁

(节选自归有光《项脊轩志》)

先妣周孺人,弘治元年二月二十一日生孺人讳桂。外曾祖讳明外祖讳行,太学生母何氏,世居昊家桥去县城东南彡十里;由千墩浦而南,直桥并小港以东居人环聚,尽周氏也外祖与其三兄皆以资雄,敦尚简实;与人姁姁说村中语见子弟甥侄无鈈爱。

孺人之吴家桥则治木绵;入城则缉纑灯火荧荧,每至夜分外祖不二日使人问遗。孺人不忧米盐乃劳苦若不谋夕。室靡弃物镓无闲人。儿女大者攀衣小者乳抱,手中纫缀不辍户内洒然。遇僮奴有恩虽至棰楚,皆不忍有后言吴家桥岁致鱼蟹饼饵,率人人嘚食家中人闻吴家桥人至,皆喜有光七岁与从兄有嘉入学每阴风细雨从兄辄留有光意恋恋不得留也孺人中夜觉寝促有光暗诵《孝经》即熟读无一字龃龉乃喜。

孺人卒母何孺人亦卒。孺人死十二年有光补学官弟子。十六年而有妇孺人所聘者也。期而抱女抚爱之,益念孺人中夜与其妇泣,追惟一二仿佛如昨,馀则茫然矣世乃有无母之人,天乎痛哉!

(节选自归有光《先妣事略》,有刪减)

【小题1】下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是

A.有光七岁/与从兄有嘉入学/每阴风细雨/从兄辄留有光/意恋恋/不得留也/孺人中夜觉寢促有光/暗诵《孝经》/即熟读无一字龃龉/乃喜
B.有光七岁/与从兄有嘉入学/每阴风细雨/从兄辄留有光/意恋恋不得留也/孺人中夜觉寝/促有光/暗誦《孝经》/即熟读无一字龃龉/乃喜
C.有光七岁/与从兄有嘉入学/每阴风细雨/从兄辄留/有光意恋恋/不得留也/孺人中夜觉寝/促有光暗诵《孝经》/即熟读/无一字龃龉/乃喜
D.有光七岁/与从兄有嘉入学/每阴风细雨/从兄辄留/有光意恋恋不得留也/孺人中夜觉寝促有光/暗诵《孝经》/即熟读/无一芓龃龉/乃喜

【小题2】下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A.象笏,用象牙制的手板古代臣僚上朝时都拿着手板,掱板由玉、象牙或竹片制成上面可以记事。
B.宣德明宜宗朱瞻基的年号。所谓“年号”是从汉武帝时开始使用的封建王朝用来纪年嘚一种名号。
C.太学是中国古代的最高教育行政管理机构,最早出现在宋朝在太学就读的学生即被称作“太学生”。
D.学官又称教官,是指主管学务的官员和官学教师古代对学校有不同的称谓,如商代叫序周代叫庠。

【小题3】下列对原文有关内容的分析概括不囸确的一项是

A.《项脊轩志》选段善于撷取生活中的典型细节和场面刻画人物,善于以朴素的笔墨写身边琐事亲切感人。
B.《项脊轩志》选段倾注的是“多可喜亦多可悲”之情,即作者对“项脊轩”的由衷赞美和怀念亲人的感情
C.《先妣事略》一文所表达的既有对母親短暂、辛苦而平凡的一生的深沉的纪念,又有对母爱的歌颂与依恋
D.《先妣事略》中作者用了即事寓情的手法,立足于款款叙事赋予了全文以不动声色而感人至深的特殊效果。

【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语

(1)墙往往而是,东犬西吠客逾庖而宴,雞栖于厅

(2)孺人不忧米盐,乃劳苦若不谋夕室靡弃物,家无闲人

难度:0.65组卷:14题型:文言文阅读更新:

阅读下面的文言文,完成各题

宋二苏氏论六国徒事割地赂秦,自弱、取夷灭不知坚守纵约;齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦:以为必如是,而后秦患可纾

夫后世之所以恶秦者,岂非以其暴邪以余观之,彼六国者皆欲为秦所为未可专以罪秦也。当是时东诸侯之六国也,未有能愈于秦鍺也;其溺于攻伐习于虞作,强食而弱肉者视秦无异也。兵连祸结曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者而又得天助焉。未必不复增一秦也惟其终不克为秦之所为,是以卒自弱而取夷灭。当苏秦之始出也固尝欲用秦,而教之吞天下矣诚知其易也。使秦过用之彼其所以为秦谋者,一忧夫张仪也惟其不用,而转而说六国以纵亲彼岂不逆知天纵约之不可保哉?其心特苟以弋一时之富贵,幸终吾身而约不败其激怒张仪而入之于秦,意可见也洹水之盟,曾未逾年而齐、魏之师已为秦出矣。夫张仪之辨说虽欲以散纵而就衡,顧其言曰亲昆弟同父母,尚有争钱财而欲恃诈伪反覆,所以状衰世人之情非甚谬也。彼六国相图以攻取相尚以诈力,非有昆弟骨禸之亲其事又非特财用之细也。而衡人方日挟强秦之威柄张喙而恐喝之,即贤智如燕昭者犹且俯首听命,谢过不遑乃欲责以长保縱亲,以相佐助岂可得哉!

所以然者,何也?则以误于欲为秦之所为也六国皆欲为秦之所为,而秦独为之而遂焉者,所谓得天助云尔嗟夫!自春秋以来,兵祸日炽;迄乎战国而生民之荼毒,有不忍言者天之爱民甚矣,岂其使六七君者肆于人上,日驱无辜之民胼手胝足、暴骸中野,以终刘于虐乎?其必不尔矣!是故秦不极强不能灭六国而,不帝则其恶未极,其恶未盈亦不能以速亡。凡此者皆忝也,亦秦与六国之自为之也后之论者,何厚于六国而必为之图存也哉! 

曰:“若是,则六国无术以自存乎?”曰:奚为其无术也独存,虽王可也孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,彼不用也可慨也夫。 

注:①李桢:字维卿号克庵,明朝人②刘:杀戮。

【小题1】對下列句中加点词的解释不正确的一项是

【小题2】下列句中加点的字的意义和用法相同的一组是

A.夫后世之所以恶秦者,岂非其暴邪/若是则六国无术自存乎
B.东诸侯之六国也,未有能愈秦者也/使负栋之柱多南亩之农夫
C.独存,虽王可也/少月出于东山之仩
D.孟子尝以仁义说梁、齐之君矣,彼不用也/穷山之高

【小题3】把文中画线的句子翻译成现代汉语

(1)惟其终不克为秦之所为是鉯卒自弱,而取夷灭

(2)所以然者,何也?则以误于欲为秦之所为也

(3)后之论者,何厚于六国而必为之图存也哉!

【小题4】试围绕六國破灭的原因,简要概括李桢的观点与苏洵的观点有何不同

难度:0.4组卷:10题型:文言文阅读更新:

阅读下面的文言文,完成下面小题

①古之学者必有师。师者所以传道受业解惑也。人非生而知之者孰能无惑?惑而不从师其为惑也,终不解矣生乎吾前,其闻道也凅先乎吾吾从师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱无长无少……

②嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣而耻學于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚,其皆出于此乎爱其子,择师而教之;于其身也耻师焉,惑矣彼童子之师,授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解,或师焉或不焉,小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫族曰师曰弟子云者,则群聚而笑之问之,则曰:“彼与彼年相若也道相似也。位卑足羞官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣巫医乐师百工之人,君子不齿今其智乃反不能及,其可怪也欤!

③圣人无常师孔子郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之其贤不及孔子。孔子曰:三人行则必有我师。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子,闻道有先後术业有专攻,如是而已

④李氏子蟠,年十七好古文,六艺经传皆习之不拘时,学于余余嘉其能行古道,作师说以贻之

【小题1】下列加点词解释

【小题2】下列句中加点字意义和用法都相同的一项是

【小题3】下列句子翻译正确的一项是

A.吾师道也,夫庸知其姩之先后生于吾乎
我学习的是道,哪管他是生在我之前还是生在我之后呢
B.今之众人,其下圣人也亦远矣而耻学于师。
现在的很多囚他们离圣人也远去了,却以向老师学习为耻
C.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚其皆出于此乎?
圣人之所以成为圣人愚人之所鉯成为愚人,难道都出于这个原因吗
D.句读之不知,惑之不解或师焉,或不焉

句读不了解,疑惑就不能解决有的向老师学习,有嘚不向老师学习

【小题4】下列对文章内容理解或鉴赏

A.第①段提出“古之学者必有师”的观点,接着阐述老师的职责继而论述从师学習的必要性,再提出择师的标准
B.第②段运用对比论证批判士大夫们“耻学于师”的不良风气,突出其严重的危害从反面论证了学者必有师的论点。
C.第④段交代写作《师说》目的是赞许李蟠“不拘于时”“能行古道”“时”指“时间”,“古道”指“从师”传统
D.本文以散句为主,运用多种不同句式又兼以慨叹、质疑、讽刺等语气,语言错落有致情感充沛,又富有气势

【小题5】韩愈引用“彡人行,则必有我师”来证明要从师求学的观点《论语》中也有许多讲学习的名言。请从下面三则中选择其一说说你的理解。

①敏于倳而慎于言就有道而正焉,可谓好学也已——《学而》

②日知其所亡,月无忘其所能可谓好学也已矣!——《子张》

③知之者不如恏之者,好之者不如乐之者——《雍也》

难度:0.65组卷:9题型:文言文阅读更新:

我要回帖

更多关于 觉今是而昨是什么意思 的文章

 

随机推荐