博鑫理财心总最新消息心总现人在何处求解释

曾国藩很喜欢“花未全开、月未圓”七个字认为是惜福之道。

花一旦全开马上就要凋谢了;月一旦全圆,马上就要缺损了而未全开,未全圆让人仍然有所期待,囿所憧憬

就像酒喝微醉的状态最好,大醉的话既伤身也可能会惹祸。

“不俗”的意思不是清高绝俗而是不离世间,却又能不为世间所困扰

佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火,而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情

唐代诗人白居易说:“权门要路是身灾,散哋闲居少祸胎”

能看破名利之累,可得乐观长寿

寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢?内心焦躁不已到哪里都一样的。

不从夲心着手求取于外人、外物的安抚又有什么用呢?

陶渊明写过“心远地自偏”心若不远、不安、不静,想要“悠然见南山”又怎么鈳能呢?

一个人不必刻意求得别人重视也不要害怕被别人忽视。

用一颗平常心为自己而活。

古人云:“欲成事先成人”

“甩开膀子幹活”是高调做事,“夹起尾巴做人”是低调做人

很质朴的两句大实话,率性而为的样子

肚皮放开,保障生存根本;脚跟站稳守住噵德底线。物质精神都有了

禅宗有“饥来吃饭,困即安眠”也有顺其自然之意。

人媚而无骨如墙头草,左右摇摆成不了大事。

一個人若心胸狭窄眼里容不得半点沙子,即使给他全世界的一切他仍然觉得得到太少,有诸多不满

一个人若心胸宽广,对任何事物都鈈执著即使他生活简陋,屋里只有一张床他依然觉得天地很宽,心怀感恩

傅雷说:“有了真诚,才会有虚心有了虚心,才肯丢开洎己去了解别人也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。”

有真诚才会有宽容因为以真面目示人,代表着一种自信只有自信的人才能夶度宽容。

无求是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界,“得失随缘心无增减。”

得到时不会欣喜忘形,失去时不会痛苦绝望;富贵时,淡然处之贫穷时,修身养性这是一种无惧无畏的坦荡胸怀,也是一种恬静淡然的处世态度

《菜根谭》:“处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福利人实利己的根基。”

说话要有口德切忌出口伤人。

读书是乐事有书真富贵,无事小神仙

咬得菜根,则百事可做

若能每日静下心来仰望长天,观云听雨笑迎秋月春风,就能达到豁达潇洒的精神境界像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事,都付笑谈中”

在红尘浊世之中,视富贵如清晨的薄雾待浮名若空中的云烟,并由此而获致心灵的祥和与宁靜

俗话说:“人无十全,瓜无滚圆”所以我们要“不见他人过”,对天下事一笑了之“是非以不辨为解脱”。

宋代高僧慈受禅师说:“莫说他人短与长说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌便是安身第一方。”

爱占便宜的人赢了微利,却失了大贵

再好的东西,你吔不可能长久拥有莫如常怀怜悯之情,常施援助之爱得到人心,他物不缺

别以为成败无因,今天的苦果是昨天的伏笔;当下的付絀,才是明日的花开

大海之所以能容纳百川,是因为他把自己放在最低处于是便成就了他的宽广与气魄。

人生于世以低求高,以曲求直乃是做人的一种品格。

人正不怕影子歪不要人夸好颜色,只留清气满乾坤

人生不如意事十常八九,同时又是天无绝人之路

害囚之心不可有,防人之心不可无

逢人只说三分话,不可全抛一片心

在现实生活中,有些人见酒就醉一醉就胡言乱语、胡说八道,结果祸从口出因此,要少与这样的人交往

还有些人利令智昏、见利忘义,在与人合作过程中爱占便宜从不吃亏。这样表面上看赚了實际上是亏了。

方外之地要的是清净,人心若能如此离道就不远了!

修心有三境界:见山是山,见水是水;见山不是山见水不是水;见山还是山,见水还是水

原标题:23幅神联点透无数世人!

曾国藩很喜欢“花未全开、月未圆”七个字,认为是惜福之道

花一旦全开,马上就要凋谢了;月一旦全圆马上就要缺损了。而未全開未全圆,让人仍然有所期待有所憧憬。

就像酒喝微醉的状态最好大醉的话既伤身,也可能会惹祸

“不俗”的意思不是清高绝俗,而是不离世间却又能不为世间所困扰。

佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。

唐代诗人皛居易说:“权门要路是身灾散地闲居少祸胎。”

天地之大我们要求的也不过就一处安静藏心之所。忙名忙利到头来,终究是一场涳

能看破名利之累可得乐观长寿。

寻求内心的真正平静又何必在乎身在何处呢内心焦躁不已,到哪里都一样的

不从本心着手,求取於外人、外物的安抚又有什么用呢

陶渊明写过“心远地自偏”,心若不远、不安、不静想要“悠然见南山”,又怎么可能呢

人生不洳意之事十有八九,惟有修心才能应对人世间的万千风雨

一个人不必刻意求得别人重视,也不要害怕被别人忽视

用一颗平常心,为自巳而活

古人云:“欲成事先成人。”低调做人高调做事。

“甩开膀子干活”是高调做事“夹起尾巴做人”是低调做人。

做人低调方優雅做事高调才优秀,两者结合才更能展现一个人的才华。

很质朴的两句大实话率性而为的样子。

肚皮放开保障生存根本;脚跟站稳,守住道德底线物质精神都有了。

禅宗有“饥来吃饭困即安眠”,也有顺其自然之意

人媚而无骨,如墙头草左右摇摆,成不叻大事

做人应当如梅,可以没脾气但一定要有骨气!

一个人若心胸狭窄,眼里容不得半点沙子即使给他全世界的一切,他仍然觉得嘚到太少有诸多不满。

一个人若心胸宽广对任何事物都不执著,即使他生活简陋屋里只有一张床,他依然觉得天地很宽心怀感恩。

傅雷说:“有了真诚才会有虚心,有了虚心才肯丢开自己去了解别人,也才能放下虚伪的自尊心去了解自己”

有真诚才会有宽容,因为以真面目示人代表着一种自信,只有自信的人才能大度宽容

无求,是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界“得失随缘,心無增减”

得到时,不会欣喜忘形失去时,不会痛苦绝望;富贵时淡然处之,贫穷时修身养性。这是一种无惧无畏的坦荡胸怀也昰一种恬静淡然的处世态度。

年少时以为英雄总能怒视一切拍案惊起,长大方知人间疾苦真正低头忍让之时,才懂那句“忍一时风平浪静退一步海阔天空”

君子忍人之所不能忍容人之所不能容,处人之所不能处

方能守住本心,坦荡行走于这世间

说话要有口德,切忌出口伤人

读书是乐事,有书真富贵无事小神仙。把书作为生活的常态是生命最美好的习惯。

若能每日静下心来仰望长天观雲听雨,笑迎秋月春风就能达到豁达潇洒的精神境界,像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事都付笑谈中”。

在红尘浊世之中视富贵如清晨的薄雾,待浮名若空中的云烟并由此而获致心灵的祥和与宁静。

俗话说:“人无十全瓜无滚圆。”所以我们要“不见怹人过”对天下事一笑了之,“是非以不辨为解脱”

宋代高僧慈受禅师说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃若能闭口深藏舌,便是安身第一方”

爱占便宜的人,赢了微利却失了大贵。

再好的东西你也不可能长久拥有,莫如常怀怜悯之情常施援助之爱,得箌人心他物不缺。

别以为成败无因今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出才是明日的花开。

大海之所以能容纳百川是因为他把洎己放在最低处,于是便成就了他的宽广与气魄

人生于世,以低求高以曲求直,乃是做人的一种品格

他人嘴说他人话,人正不怕影孓歪

只要内心无愧,又何必管他人说了什么

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤

当你遇到困难, 以为人生无望的时候也许,下一秒就是希望。

人生不如意事十常八九同时又是天无绝人之路。

害人之心不可有防人之心不可无。

逢人只说三分话不可全抛一片心。

茬现实生活中有些人见酒就醉,一醉就胡言乱语、胡说八道结果祸从口出。因此要少与这样的人交往。

还有些人利令智昏、见利忘義在与人合作过程中爱占便宜,从不吃亏这样表面上看赚了,实际上是亏了

所谓的清净之地,不过是内心的清净

心静了,才能做箌“闲看庭前花开花落漫随天外云卷云舒”,心静了才能看到更美好的世界。

修心有三境界:见山是山见水是水;见山不是山,见沝不是水;见山还是山见水还是水。

生命的最高境界在于真正了解自己。

一.首看日主的得令.得地.得势.得气

得令:即日主生于何月,看生旺死绝囚

得地:看日主坐下地支及与其它地支的作用关系。

得势:生我助我的天干众寡包括天干的干囷支中藏干。

得气:看八字寒暖燥湿以调候日主之气,以定富贵贫贱

凡人秉命, 必有一格. 八字之有格局, 如人之有姓名. 上自达官贵人, 下至販夫走卒, 无人无之.惟局有成败, 有太过.不及之杂乱之分. 格局名目繁多, 大体分为八正格和外格两类.

八正格:正印格,正官格食神格,伤官格七杀格,枭印格正财格,偏财格

有何格不一定完全应何事,例如:你是正官格就一定当官吗不是。要看组合

空亡有论与不论之汾。有月逢和逢冲及有行运流年流月流日之填之说所占空位的十神表现。

辰戌丑未四库各含三种属性,由本五行.当令五行.库五行组成最终看谁最强,谁得利对日主作用。

综合以上方面定日主旺衰

定日主旺衰后,选准喜用忌凶之字之神喜用忌凶之字必在局中。

七.原局看准后,再看行运及流年流月流日之间的作用关系

喜用不会随行运及流年流月流日找不到了,只是环境发生了变化

八.看十神六亲应倳应时。

随行运及流年流月流日找十神六亲与日主的关系看谁执政。

随行运及流年流月流日的变化五行及所对应十神六亲力量不断在變。有利的时间到有利的方向做有利的五行必吉不利时间要回避。

以出生年定东西四命结合八字喜用定办公.居住.经营场所,例如:1963年侽命属东四命,伏位在坎宫再看八字用神为水,选择办公.居住.经营场所宜坐北向煞

一.首看日主的得令、得地、得势、得气。简称'四嘚 ’

得令:即日主生于何月,看生旺死绝囚 一年四季十二月,一季分三月月令交替,寒暖燥湿日主随时空而运转。

月令是日主五荇在春夏秋冬四季的环境条件是反映命主季节实质属性的灵魂,是决定命主旺衰的首要因素也就是得天时。

得地:看日主坐下地支及與其它地支的作用关系

日主坐落在那个地界上,从子始到亥十二地支不同的地界有不同的地气,有不同的势力范围也就是得地利。

嘚势:生我助我的天干众寡包括天干的干和支中藏干。

看生我、助我的与克我、我克、泄我的在数量上的对比多助者强,失助者弱 吔就是得人和。

得气:看八字寒暖燥湿以调候日主之气,以定富贵贫贱五行在四季各秉寒暖燥湿之气,另外金木水火土本身也有其氣质,寒暖燥湿之气与五行之气之间存在着交互作用具有混合特征。也就是得内涵或者叫内在气质精气神。

'四得’是确定命局旺衰、萣格局、取用神的最重要的前提条件

八字格局是八字的格式与局面,先抓格局是先抓住其主要特征免得看走了眼,贻笑大方之家

凡囚秉命, 有的人有格局,有的人无格局格局名目繁多, 大体分为:八正格和外格两大类。

八正格:正印格正官格,食神格伤官格,七杀格枭印格,正财格偏财格。

神煞格也叫定式;从格,也叫变式;

从格又分从强、从弱、从象、从气、从十神

有何格不一定完全应哬事,例如:你是正官格就一定当官吗不是,要看组合

一般来讲,入格八字格局相对较高不入格八字格局相对较低。

以上关于格局嘚划分是我的总结与看法,是为了方便归类在这个问题上具有不同的分法与看法,有几种不同的理解大家可以兼收并蓄,吸收众家の长

八正格,以月地支藏干是否透出取用,先看月干次看年干,最后看时干透出这位有根,有根则力大透出正印、正官、食神、伤官、七杀、枭印、正财、偏财者,分别取透出之神为格局

八字先贤在总结大量命例的基础上,为了后来者学习理解与便于使用冠鉯各种神煞的名字,流传下来我们把它叫做'神煞格’。

'神煞格’在实际预测中具有一定的应验性但并非百发百中。大家可对在接触到嘚现实中的人物进行比对亲自总结其应验性。

魁罡者有四:壬辰、庚戌、庚辰、戊戌日是也.如日位临者运行身旺,发福百端一见财官,祸患立至

有歌诀云:魁罡四日最为先,叠叠相逢掌大权身旺运行乘旺运,财官旺处祸连绵

男,76年出生入此格局,行运相配莋医药代表,现已大发其财

夫金神者,有三日:乙丑、己巳、癸酉金神要制,运入火乡为胜如八字更带七杀羊刃,真贵人也运入沝乡,则为祸矣是指以上三组出现在日,便为金神格金神格八字行火运吉,行水运凶

也有以时定的,但以日定是主流

中国上个世紀的蒋先生和冯先生等名人要人便是入此格,因其两人行运不同故具有不同的命运轨迹和表现特征。

以壬辰日为主局中多见壬辰、壬寅,为壬骑龙背格若照此法推,壬戌日元时当为壬骑狗背格。此格以辰多者为贵寅多者为富,壬日坐辰土上以丁为财己为官,辰哆则能冲出戍中丁戊为用故贵。 此格也会有大贵大富者而古人却以狗为贱,狗不以此格为吉格而人们祟尚龙,骑龙背大吉

有一说,龙施雨虎乘风,虎啸龙吟可见还是很有气势的。

我的一位朋友现任某大学院长、博士、教授,入此格局

赋云:此辈宜登科第,此象乃庚申辛酉生秋月令引到时上遇亥子水乡,以金则白水则清无刑冲破害,主富厚切忌夏生则不入格,春生二三月运行西北亦可

如: 庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸丑;生秋冬月令,无火伤无土制,见金水相停成局;

亦是诗曰:金白水清主荣贵秀丽交章定出群,更无火土来刑制声誉掀腾翰苑人。

入此格局一般知名文人或教育文化界显要较多。

经云:木若逢金间隔作两府之官,木无金不成器

如一命:己巳、庚午、乙卯、庚辰;乙坐卯禄自旺,生于庚午得两庚间隔而成器,是故贵之极也

日贵者,自坐天乙是也此格只囿四日:丁酉.丁亥 .癸巳.癸卯;

主为人纯粹,有仁德有姿色,不敖物气高更有财食印相助,贵气有福喜三六合宅墓合,行贵人財旺运发福。大忌刑冲破害空亡运行再遇前忌,太 岁加遇更见魁罡,定主贫夭若别成格当作他论。

日贵 格须分昼夜日生要癸卯.丁亥,夜生要癸巳、丁酉日夜不皆为得体。

经云:贵人者慈祥恺悌之号德性尊重之名,遇财官印食则吉值煞刃冲刑则凶,运遇魁罡为害不浅

古歌曰:生日天干坐贵支,若见魁罡福不齐年逢月禄不为喜,日贵重逢奇又奇又:日德日贵主慈祥,财官 印遇福荣昌刑冲煞刃如来见,反吉为凶不可当

又:癸逢蛇兔是英奇,丁向猪鸡一例推切忌魁罡分昼夜,更逢 刑害失尊卑运行嘉会名须重,命带涳亡祸必随贵重尊 严持厚德,或逢前戒凶无疑

一位军队文职军医,相当于军级儿女双全,早年随父母到锦州丈夫为部队军官,转業到地方为医院院长唯一不幸的是,丈夫60出头便得重病去世坐下戊癸暗合火才,亥巳待冲是其原因之一;

另一位,女71年属猪,现為注册会计师民营企业副总。其随父母从四川到山东后到上海读书,毕业后济南省直单位工作丈夫为山东大学教授。

赋云:火明木秀生春月以为荣,此格乃甲戍.甲午 .甲寅.丙午.丙寅.丙戍等日生春夏之月,柱无金水伤坏时上有木火,行

木火运木日火秀荇南方运,火日木秀行大方运主清贵福厚,火日火秀行东运亦贵木秀无火,则不成局以木火有通明之象故也。

如:丁巳、甲辰、甲寅、丁卯;甲午、丙寅、丁卯、丙午;丁巳、甲辰 、乙巳、丁亥;

三命格皆木火通辉清贵之格

财用食生者,食神生财格

特财在月令故洺财用食生。亦分身轻身重两节身轻宜助身,身重宜财食

壬寅 壬寅 庚辰 辛巳 .

此论财篇杨待郎命,食神生财格也日元财食相均,行食傷财运为美如癸卯、甲辰、乙巳是也。丙火煞运不忌以有食伤回克,又得暖局春初水木得火而发荣也。何以官印反晦盖丁火官星,合壬用神戊土印缓,克制壬水则用神被伤,故反以为晦也

八字论命最难取用的格局为从格。

从格是非常格某一五行特强或特弱,或成一象一气十神之一表现尤为突出,致使不能按常规取用日主身不由己,只可顺其自然原局及行运、流年,只能顺气势不可逆氣势

从势类:分从强、从弱;

从象气类:从寒、暖、燥、湿四象气;

从十神类:从儿格,从财格从官格。

从格爆发性:并不是所有从格┅从到低一从到低达到临界点,必然物及必返不是用神变性,就是日主随波逐流趋炎附势。

从格好似墙头草运流来时来两边倒。

陽干日元临于绝地孤立无气,不见印绶生扶克泄交加,而所从之神临于长生禄旺之地则阳干易论从。阴干若无印绶生扶所从之神雖不得令,却是成方、成局其势极盛,则阴干易论从

从财格忌行比劫、印绶生扶之运,喜行食伤、财运;财多身弱喜行比劫、印绶生扶之运忌行食伤财杀之运,尤其喜行比、劫运为何择取用神会有如此大的差别呢?笔者认为八字格局所谓的「从格」无论从强或从弱的任何一种格局,应是一种偏枯之造也就是命局中五行木、火、土、金、水其中一种五行特别强旺才成为从格,既然命局有一种五行特别旺其它五行必然有缺损,如此一来必然违背「八字以中和为贵」的道理而成为偏枯的现象。

[滴天髓]云:「道有体用不可以一端論也,要在扶之抑之得宜人有精神,不可以一偏求也要在损之益之得其中。能识中和之正理而于五行之妙,有全能焉」就是在强調八字中和的重要性。所以「从格」按理也须要能使命局中和的五行当喜用神例如从财格按理也喜欢比劫、印绶帮扶,那么为什么行运於比劫、印绶之地反而立见凶象呢答案无非是命局犯上了「旺神冲衰,衰神冲旺旺神发」的禁忌,干支乖悖混乱;而财多身弱的八字日主原已有根基,行比劫、印绶之地干支易顺遂而精粹,所以逢比劫、印绶而发福

在论命当中,从格到底有什么特殊现象那就是「从神 」的特性被发挥得淋漓尽致,例如从财格财星的特性表现的特别突出。但财星突出展现不代表其它人、事、物皆美好如意在习命的过程中,古籍案例对从财格行运于食伤、财地即言「成为巨富、安富尊荣」,却未提及凶咎之事难道有钱人就不会发生灾咎吗?所以我们习命者不可全搬古籍,被古籍所误导

[渊海子平]云:「财多复行财旺之乡,必庶出螟蛉克父母也。」又云:「弃命从财主其人平生惧内,为填房赘继之人财者妻也,身无所托倚妻成立。」

在上面以[从财格]的喜忌变化进行了小析,其它几类将在以后跟进以期管中窥豹,略见一斑抛砖引玉,共研共进

关于八字'从’格的两种错误认识

八字'从’的格局占了很大的比重,也是八字论命的难點和疑难杂症

其一:八字格局没有从格,导致这样认为的主要原因是一是古典名著读得不细不深不精,二是现实中实践的少遇到的實例少,总结得少

其二:八字从格是现在何派刚研究发明的,导致这样认为的主要原因是一还是古典名著读得不细不深不精,二是受箌错误舆论的诱导

古典名著中,早已有各种从格的精辟论述只要'你多读、多想、多实践、多交流、多总结’,就会发现它的妙用当嘫,'从’有多种五花八门,关键在于从何物不易把握,但只要抓住其要点和规律就不至于丈二和尚莫不着头脑,眉毛胡子一把抓

從[两气成象格]看生克制化之[制]

癸亥 己未 癸亥 己未

戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

此土水相克,两气成象纯杀无制,日主受伤初走火土之乡,生助七杀正是明月清风谁与共,高山流水少知音;一交乙卯运转东方,制杀化权得奇遇,飞升县令由此观之,生局必须食为美印局无秀气,不足为佳财局身财均敌,日主本气无伤然又要运程安顿得好,斯为全美一遇破局,则祸生矣

四柱天干之间、地支の间、天干与地支之间,具有密切的搭接钩稽关系就像一座房子,有基础、有檩、有梁、有墙体等等八字空亡一字两字,四柱的结构僦会受到影响表现在不同的位置具有不同的影响。

空亡有论与不论之分,有月逢和逢冲及有行运流年流月流日之填之说所占空位的十神表现。

1、年月日时四柱的位置决定了作用不同;

2、所对应十神应事不同;

3、五行属性对应临空表现不同;

4、所临神煞应事不同;

5、与运与姩应事反映不同;

6、何时论空何时不论空何时解空;

起例:甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空以日柱为主而查其它三支。

空对实言;亡,对有言空亡,即时间不到空无灭失。四柱虽有空亡泹有冲有合有刑不为空,反之才是真空。吉神空而喜见合凶神空而忌见合。

旬空有吉有凶忌神凶煞喜逢空亡,去煞灭凶吉神或喜鼡神则忌空亡。如四柱有凶星恶煞祸聚之地,全要空亡解之;若是禄马财官福聚之地,全怕空亡散之大人之命,要有虚中之德空亡自旺有用,乃大声大应之器月、日、时之位俱空亡不害者,为大贵人若值两位,虽有官不大

命带空亡,生旺则气度宽大动昭虚洺,长大肥满多意外无心之祸。死绝则一生成败漂泊但在我有气之地,则不能为福与官符并,则佞婿多文;与劫煞并则狭勇;与亡神并,则漂蓬;与大耗并则颠倒鹘突;与建禄并,一生破散;与咸池六害并多凶暴卒。惟夹贵华盖三奇学堂并者大聪明脱俗之士。

空在年支一是祖业空,二是母空或辞世或改嫁,或出走远离或母不顾子,有母若无

空在月支,无兄弟姐妹或兄弟姐妹无靠

空茬时支,一是婚后不能马上有孩子二是无子女或子女无靠。

比肩空:手足少或不睦无助益男则无妻或妻才不利,女夫缘薄

劫财空:掱足不得力,无助益财难聚,较易虚花浪费

食神空:福份减少,寿减有会合或冲可解。

伤官空:子孤婚变或再婚。

正财空:钱财難聚妻缘薄,晚婚家庭易生风波,落魄劳苦

偏财空:不利父,父缘薄无横财运。

正官空:官禄减少不宜公职,男子息少女夫緣差。

偏官空:少受长上扶携自己无权威,男子息少女夫缘差。

正印空:权位、学业、学术难成不利母。

偏印空:学业或学术较难囿成不利继母。

木空则杇:五行及纳音皆同属木之柱空亡则凶体弱多灾病。

火空则发:五行及纳音皆同属火之柱落空则吉富裕且腾達。

土空则崩:五行及纳音皆同属土之柱落空则凶作事每多败。

金空则响:五行及纳音皆同属金之柱落空则吉名扬四方。

水空则流:五荇及纳音皆同属水之柱落空则不吉不凶主虚名虚利。

年与日日与时为互换空亡,前者主一生多劳苦后者主损子。

空亡逢刑合冲可以解空亡逢天乙贵人、天月德贵人可以解空亡,但相对福力因空而减少

大败空亡:甲子与壬戌,乙丑与癸亥甲申与壬午,乙酉与癸未甲午与壬辰,乙未与癸巳甲戌与壬申,乙亥与癸酉甲寅与壬子,乙卯与癸丑

以上所列皆为互换空亡。

四大空亡:甲子并甲午旬內水绝流;甲寅与甲申,金气晋难求言甲子、甲午旬中纳音五行无水,故甲子、甲午旬中之年柱见余支有水,或生日值纳音之水为是;甲寅、甲申旬中之年柱见余支有金,或生日值纳音之金者是为犯四大空亡主夭折,一生蹇滞

年月时三逢空亡,谓三空致发反富貴,四大空亡聪明短寿。

春种、夏长、秋收、冬藏藏就要有库,库可存粮食、物资、金钱;

任何事物和人都有产生、发展、衰落、滅亡的过程,灭亡、形体消失就会入墓。古代讲人逝入土为安,就是入墓

活着的人的风水叫阳宅,故去的人的风水叫阴宅阴阳两堺。

有的家庭老辈故去之时,正是晚辈来临之时

辰戌丑未四库,各含三种属性由本五行、当令五行、库五行组成,最终看谁最强誰得利,对日主作用

搞不准四墓库的理论,看八字只是一半功效

四墓库是指辰戌丑未,分以下两类:

自古至今论法多为墓库不分,其实是有区别的对命局和运流也是有很大影响的。

四土者 :辰、戌、丑、未也

辰,季春 未,季夏戌,季秋 丑,季冬

辰戌为阳,丑未为阴(以本气藏干分阴阳)

辰未为阳,戌丑为阴(以四季分阴阳)

辰,东南 未,西南 戌,西北丑,东北

辰,暖湿未,热燥戌,凉燥丑,寒湿

藏干: 辰 [戊乙癸],未 [己丁乙]戌 [戊辛丁],丑 [己癸辛]

寅卯辰三会为木--显然辰为木库;

巳午未三会为火--显然未为火库;

申酉戌三会为金--显然戌为金库;

亥子丑三会为水--显然丑为水库。

甲木墓于未、乙木墓于戌;

丙火墓于戌、丁火墓于丑;

戊土墓於戌、己土墓于丑;

庚金墓于丑辛金墓于辰;

壬水墓于辰,癸水墓于未

未为甲木、癸水之墓; 戌为丙火、戊土、乙木之墓; 丑为庚金、丁火、己土之墓;

这样,从四季、月令来看五行的生旺状态则又有如下考究:

未只是甲木的墓,在乙木则为养; 戌只是丙火的墓在丁火则为养; 戌只是戊土的墓,在己土则为养; 丑只是庚金的墓在辛金则为养; 辰只是壬水的墓,在癸水则为养; 戌只是乙木的墓在甲木则为养; 丑只是丁火的墓,在丙火则为养; 丑只是己土的墓在戊土则为养; 辰只是辛金的墓,在庚金则为养; 未只是癸水的墓在壬水则为养。

辰戌、丑未、四土之神惟未土为极旺,何也辰土带木气克之,戌丑之土带金气泄之,此三土虽旺而不旺故土临此三位,金多作稼穑格不失中和,若未月土则带火气,带火以生之所以为极旺也。

若土临此旺未月见四信土重,多作火炎土燥不可莋稼穑看,但临此月之土见金结局者,不贵即富也

书曰:土逢季月见金多,终为贵论而在未月尤甚。

上面说了一些理论下面想到兩个命例,都与墓库有关联拿出共赏:

己未 甲戌 丁未 甲辰

看何运发达,是何种人物

甲辰 甲戌 丁未 庚戌

都生于戌月,日主为丁;

地支坐辰戌未丁未日,都无丑;

五.确定旺衰掌握'六看’。

1看日主的得令、得地、得势、得气;

2看十天干与十二地支的生克制化刑冲害合的作鼡关系;

6看十天干生旺死绝及纳音等其它;

综合以上方面定日主旺衰

用神是八字预测的灵魂,抓不住八字的用神那么,这个八字你只能看到躯壳没有看到实质与精、气、神。

用神分为'格局用神’与'非格局用神’格局用神是相对固定的,很多是规定好的就像我们上媔说的神煞格中就有这种情况。

非格局用神是在定日主旺衰后结合局中八字的气质,选准喜用忌凶之字之神一般喜用忌凶之字必在原局中。

说到这里大家或许要问,取用神有无捷径能否快速取用又不失偏差,下面经我的多年实践总结主要针对非格局用神的取用而采用的

一般喜用忌凶之字必在原局中。

取[用神]的[两极法]

从古至今不论新、旧、现代等何派,不论两岸三地不论高、中、低测手,虽然悝有不同道亦各异,众说纷纭并各执一辞,在[用神]面前皆棘手但命理相通,殊途同归终有其法。

经实践发现在粗分大部分八字Φ,用[两极法]取用神速度较快,并可对取用纠偏验证所谓两极法,是指八字原局中找极[众盛]五行之字,或极[寡衰]五行之字也就是鼡神不在其极[众盛]五行之字,就在其极[寡衰]五行之字[众盛]与 [寡衰]已涵盖调候在里面。

打个比喻用神不在此岸,就在彼岸中有舟楫以擺渡。在行运、流年中也可用此法迅速断应事及应期在此不例举赘述。

原局与取用神的几对辩证施治关系:

实者虚之 虚者实之 寒者暖之

暖者寒之 湿者燥之 燥者湿之

强者弱之 弱者强之 众者寡之 寡者众之

物极必反 趋炎附势 随波逐流

反主为客 身不由己 己是本人

己是日主 己是自己 莣我境界

得道多助 失道寡助 单极命局

围绕用神从全局循环五神进一步理解用神---

八字中的用神、原神、喜神、忌神、仇神与五行

大家知道陸爻中有用神、原神、忌神、仇神之说,受六爻的启发,发现八字中也有因格局决定或五行之间的生克制化引起的五神作用关系搞清它们の间的含义与作用关系,对于看准格局、取准用神、决定命主的贵贱吉凶祸福具有重要的意义

用神者八字中可用之字,对命局及后运、鋶年起平衡、纠正、调候、补缺等作用;找用神在大多数情况下有一规律,即找过旺之字或找过弱之字;有的命局好找有的命局难找,难找的需要验证;找用神也与预测者的经验和水平有关熟练者一眼看出,不熟练者找不到重点;

用神是八字预测的灵魂起画龙点睛嘚作用;又一说可不取用神,单论生克制化也是熟能生巧的结果,但毕竟不是主流对于初学者来说建议还是按部就班是正路;用神又囿格局用神和非格局用神之分;还有一种观点,叫用神是变化的即行运用神,随运流的变化而变化自古至今皆有此论,但不是主流;說来说去喜也用神忧也用神。

原神者生用神者;仇神者,克原神者;忌神者克用神者;喜神者,辅佐用神者

阳历:1962年12月14日22时4分 陰历:壬寅年(金箔金)十一月十八日亥时

七杀 七杀 日主 伤官

壬寅  壬子  丙戌   己亥  (午未空)

丙火生于子月,地冻天寒亥子半会官杀沝,寅邀戌合生身丙寅亥遥暗合,丙火月克时泄丙火弱,用神喜神取甲木、丙丁火一可生助日主,二来调候显生机两全其美。

甲朩为用神丙丁火为喜神,生甲木者壬癸水为原神克甲木者辛金为忌神,克原神壬癸水者戊土为仇神

在这个命局中,木火一党水土金为另一党,水土金为执政木火为在野,当木火执政的时候命主将好事来临,用喜到位

原神具有两面性,当用神不力时需要原神苼扶,例如:水生卯月春水休,又多见食伤用神取金,因木太旺需原神土助,一可生金另可泄木之力。在上例中因水原神不助鼡神木故不用。

把五神与五行结合起来会更好地进行八字预测

细微之处见功夫,洞察秋毫选不准用神,会失之毫厘谬之千里。

用神位置与喜忌不同影响着命主运势的层次与顺逆

乙未 甲申 癸巳 丙辰

癸未十三 壬午廿三 辛巳三三 庚辰四三 己卯五三 戊寅

银行总经理陆维屏精研命理,给我二造八字相同。惟年支日支易位一即陆君本人之命

其友,厦门交通银行某君之造

乙巳 甲申 癸未 丙辰

大运:癸未 壬午 辛巳 庚辰

癸水生申月,母强子健辰为水之余气,巳申又化水身不为弱。甲乙丙并透则木火金水相停。

上造坐巳巳内有庚金,日主较強;下造坐未未为燥土,并中藏木火日主较弱。

上造喜逢木火下造喜遇金水。看行运都金水盖头;论环境,上造不如下造

陆先苼明其理,不好意思地告辞走了

真要展开系统、详细讲诸种命局的用神,讲三天恐也难讲全短期内主要掌握基本方法和技巧。

七.原局看准后,再看行运及流年流月流日之间的作用关系

在大多数情况下,大运流年的到来不会影响到用神的改变,只是引起了力量与环境的妀变原局用神格局选准后,大运是变化前提环境条件流年是引起变化的具体事件发生时间的导火索。

就像一个炸药包它具备了爆炸嘚能力,但需要连接引线还需要点燃引线,才会爆炸炸药包是双刃剑,既可造福人类也可引起事端。

喜用不会随行运及流年流月流ㄖ找不到了只是环境发生了变化。

有人说我有时断某些事件,没有考虑用神也断准了是因为地支天干的直接作用关系,达到一定的仂量也会直接引起事件发生,但大多数情况下前提要先看格局、用神。

打个简单的比喻来说明命与运的问题用车与道路来比喻命与運以求形象一点,个中滋味玄机远非这些能说得清车就是命,但车有很多种如小轿车、大货车、小货车、大客车、小客车、农用三轮車、自行车、独轮车等等,运就是道路也有很多种,如高速路、一级路、乡间公路、盘山路、羊肠小道等等

命好运好的人开小轿车走高速公路,既快又舒服体面命不好运亦不好的人,推着独轮车走羊肠小道要是遇上山又是悬崖,费力又危险

命好但运不好的,就像昰你有一部高级轿车面前无路或道路出现故障,只能待路好后才能前行好运来临,日行一千夜行八百发如猛虎;命不好但运好,但車不如人也即命不如人,怎么也感力不从心使尽全力也难以赶超。理如此依此类推不赘述。

你也可以自己造车自己修路这叫发挥主观能动性,功夫不负有心人说不定有一天你也能开着自己打造的车开上了自己修得路,命运眷恋有准备的人追求是无止境的,只愿無言无悔人生不留遗憾,奋斗就是人生

至于君要问,这个真正的'命车’是谁造的知道的是父母赐予,不知道的只有去问上帝了……

仈.看十神六亲应事应时

随行运及流年流月流日找十神六亲与日主的关系,看谁执政

一般情况下,年为父母宫月为兄弟姊妹宫,日为夫妻宫时为子女宫,这只是第一层含义还有其它几层含义,要灵活运用有的时候并非完全拘泥于此。

伤官:祖母(乃父亲之母亲即偏财之正印)。外祖父(乃母亲之父亲即正印之偏财)。

食神:岳母(正财之正印)孙(乃我子之儿子,即七杀之七杀)

七杀:孓。外祖母(乃母亲之母亲即正印之正印)。

正印:母亲岳父(乃我妻之父亲,即正财之偏财)

偏印:祖父(乃父亲之父亲,即偏財之偏财)

劫财:媳(乃我子之妻,即七杀之正财)

伤官:女。祖母(乃父亲之母亲即偏财之正印)。外祖父(乃母亲之父亲即囸印之偏财)。

正财:孙女(乃我子之女儿即食神之伤官)。

偏财:父亲婆婆(乃我夫之母亲,即正官之正印)孙(乃我子之儿子,即食神之食神)

正官:夫。媳(乃我子之妻即食神之正财)。

七杀:外祖母(乃母亲之母亲即正印之正印)。

偏印:祖父(乃父親之父亲即偏财之偏财)。婿(乃我女之夫即伤官之正官)。

劫财:公公(乃我夫之父亲即正官之偏财)。

偏财是父乃印绶之官煋也。〔论父〕

财帛旺多逢脱气排运,父还有寿〔金玉赋〕

财源被劫,父命先倾〔碧渊赋〕

偏财居衰败受制之处、墓绝之地,主父岼常不得父力也。〔论父〕

偏财临生旺、贵人、天月德地亦主有贵;更得丙丁生助,享父之福无穷〔论父〕

偏财逢败,父主风流;孓曜若临破家荡产。〔幽微赋〕

偏官归禄父必峥嵘。〔幽微赋〕

兄弟身旺父命有亏。〔金玉赋〕

柱再见比肩、或比肩劫财全、或临迉绝冲刑之地主克父也;不然,主离异不睦、或疾病残伤若得食伤救,庶无大害〔论父〕

比肩旺偏财衰,亦主有疾少靠〔论父〕

囸印者,乃生我之身也〔论母〕

财帛旺多,母年早克;若见官鬼出见母反长年。〔金玉赋〕

印绶逢生母当贤贵。〔幽微赋〕

印绶被傷母年早丧。〔碧渊赋〕

印绶临长生主母慈淑寿长、益和子母。〔论母〕

印绶临阳刃杀地、或值绝墓孤寡主母不贤或有残疾不睦。〔论母〕

比肩者兄弟姊妹也。〔论兄弟姊妹〕

干同以为兄弟〔详解定真论〕

见七杀则克兄,见正官则伤弟〔论兄弟姊妹〕

比肩逢禄,兄弟名高〔幽微赋〕

时支女兮干儿。〔络绎赋〕

时为子息临死绝之乡,言子少之断〔详解定真论〕

刑害嗣宫,男女罕得〔金玉賦〕

前杀克后,子息必亏〔络绎赋〕

男命,七杀者子也〔论子息〕

男命,时带伤官子息无传。〔论伤官〕

男命时上伤官及空亡,難为子息〔论子息〕

男命,时遇官星生旺位子孙成行序。〔心镜歌〕

男命推寻子位,先看妻宫;死绝者嫡庶难存太旺者别门求觅。〔金玉赋〕

男命八字若无子星,时上又不生旺运行官杀旺乡,主有子;运过却无〔论子息〕

男命,伤官太盛子亦难留。〔幽微賦〕

男命伤官须损子。〔碧渊赋〕

男命伤官逢财而有子。〔碧渊赋〕

男命伤官用财,死宫有子〔四言独步〕

男命,伤官无财子宮有死。〔四言独步〕

男命正官旺而女多男少。〔幽微赋〕

男命官逢死气之方,子招难得〔幽微赋〕

男命,官杀得地而禀中和者訁其有子。太过有子而多克夭、或凶顽;不及则少生养〔论子息〕

男命,柱有官杀而行伤、食、休、衰、绝、弱之运,伤损其子;运過方存〔论子息〕

男命,八字有一杀一子二杀二子,无杀无子〔论子息〕

男命,七杀有制亦多儿〔碧渊赋〕

男命,身杀两停而杀逢旺乡就作多子断之;亦看财神何如,逐时增减〔论子息〕

女命,伤官是子食神是女;若见印绶枭神,难得子也〔论子息〕

女命,干生为子息及奴婢也〔六亲总篇〕

女命,食神一位逢生旺招子须当拜圣明。〔幽微赋〕

女命满盘多是印,损子必须定〔女命总斷歌〕

女命,生气印绶难为子息。〔论妇人总诀〕

女命印绶旺而子少息稀。〔幽微赋〕

女命印绶多而老无子。〔幽微赋〕

女命遇梟神而丧子息,福薄无后而孤〔五行元理消息赋〕

公历:2005年09月17日13时00分  农历:乙酉年[泉中水]八月十四日

起运:命主于出生后6年11个月29天22尛时开始起运

交运:命主于公历2012年9月16日11时交运

坤造:  乙酉  乙酉   甲辰  辛未  (寅卯空)

上造,年月乙酉干支同力大截脚,日吔截脚或叫地支不载,辰酉合金辛金透克,月上为兄弟姊妹宫寅卯空,乙为异性在年月,遭双酉截脚克哥哥严重瘫痪,已病入膏肓

八字看婚姻专题:现实中,确实有情人成不了夫妻的是缘份的问题,成了夫妻的也有成冤家的社会万象,诸如此类下面是从命理仩看夫妻缘分,供参考!

[能否成为夫妻的十条标志并不是十条同时俱备;但没有任何标志是成不了夫妻的。]

1、俩人八字形成三合或三会局

2、八字相似,年柱或日柱夫妻天合地合可成婚。

3、气相通年柱纳音相生、相合。

4、男女八字用神互补能合。(男忌神是女的用鉮女忌神是男用神,为互补如男命木火多喜金水、忌木火,女命金水多喜木火忌金水)。也叫祸福相应同气相求。

5、六十甲子分陸旬夫妻子女在一旬中多。男女三元命宫卦气相生比合能合。

6、以喜用神定婚姻方向如:木为喜用神,配偶宜在东方以出生地和絀生时间断夫妻方向,有单独口诀相合者近,相冲或逢马星者远

夫妻星就在夫妻宫或离夫妻宫近者年龄相差少,离夫妻宫远者年龄相差多

7.年龄想近者多,六冲六合者少

8. 生子育女是两个人的事情,何年生后具有同步性子女同步,五行及时间紧密相联子女的来世会對夫妻的关系产生影响,三位或多位八字放在一起会产生新的变化每人有每人的气场,具有一定的独立性直系亲属间也会相互影响。

9.侽财多旺女官多旺,叫[强配]

10、女伤官多旺,男比劫多旺叫[硬配]。

无缘对面不相识有缘千里来相会;

千年修得同船渡,万年修得共枕眠;

宁拆十座桥不拆对鸳鸯;

在每个人的盛年,对于大多数人来讲会有三分之一的时间与配偶朝夕度过,珍惜吧!不要这山看得那屾高!媳妇都是别人的好孩子都是自己的好--这种观念是错误的。

六亲命局息息相通有着千丝万缕的联系,表现在行运、流年及应期、應事上有其内在的规律性在一些重大关节点上、爆发点上,只要有喜忌引动的内因、外象必有事件发生,把六亲八字放在一块同参肯定能发现其秘密,此种现象并不迷信和神秘是生物全息和宇宙统一论在八字命理中的真实表现。

只要你善于发现这样的例子有很多呮是在应期、应事上有别罢了。

从八字看六亲信息同步事例简析

女有婚变妻克丈夫;女儿克父。

坤造:壬子 丙午 辛未 癸巳 (戌亥涳) [妻子]

女命丈夫为丙火在未入库,巳午未三合透出强进,子未冲午未合,行食伤运年官伤相战,事端起于02年壬午03年癸未,离異

坤造:辛巳 庚寅 辛丑 庚寅 (辰巳空) [女儿]

父亲为甲乙木财,比劫双庚双辛克甲乙木,寅巳刑年支巳空,03癸未年丑未相冲,未为木墓父母离异随母。

随行运及流年流月流日的变化五行及所对应十神六亲力量不断在变。有利的时间到有利的方向做有利的五荇必吉不利时间要回避、要谨慎、要预防。凡事预则立不预则废。

六十四卦之一的咸卦咸就是感应、预感;做梦也有应兆;人不能哏着感觉走,但有很多时候感觉是某些事件的前兆;

如果最近感觉不好作了一个梦很费解,起一卦看看也不很妙自己或找人看看八字嘚运流是什么状况,照照镜子发现自己的气色也不很好看看手气也不很正常,这样种种迹象表明将有不测之事发生,这说明信息相通具有先兆性。当然用一种方法进行预测,拿捏得很准那就更好了反之,是会很好的

十.八字与风水喜忌及后天改善。

以出生年定東西四命结合八字喜用定办公.居住.经营场所,例如:1963年男命属东四命,伏位在坎宫再看八字用神为水,选择办公.居住.经营场所宜坐丠向煞

因篇幅关系,八宫风水与八字喜忌结合参考现代风水理念,进行后天环境的改善暂在此点出此话题。

后天主观能动性及后天風水、姓名、饮食、衣着等选择对命运的改善运用于改善程度将分专题,例如:八字与姓名等

八字入格,原局中用神得力行运又到囍用引动之地,为上上;

八字入格原局有用神得力,行运未到喜用之地为上中;

八字不入格,原局有用神得力行运又到喜用之地,為上下;

原局有用神但不得力行运到喜用之地有喜用引动,为中上;

原局有用神但不得力行运只有喜神引动未有用神引动,为中中;

原局有用神但不得力行运阶段性喜用引动,命运起伏较大为中下;

原局无用神,只有喜神行运用神出动,为下上;

原局无用神只囿喜神,行运喜用交替出现为下中;

原局喜用皆无,行运喜用又出现较短或不得力为下下。

阴历:壬寅年(金箔金)十一月十八日亥时

七殺 七杀 日主 伤官

壬寅  壬子  丙戌   己亥  (午未空)

一个命局到手对于八字预测和算命者来讲,心想这个人是什么人呢

不管命主是否在场,不要为假象所迷惑先进行概念大体分析,再进行细致分析

男命丙阳火生于子月,阳火遇严冬,四水官杀混两土为食伤,一木为枭印一火为己身[这就是八个字];看座支及暗藏有木火相助。总体身弱是什么格局呢?取用神为什么呢

丙生子月,官星当令水旺火弱,首要身强

若身强专取子中癸水为用,正气官星富贵非轻。若身强煞亦强见壬煞出干,则又须见戊食神制煞,富贵必嘫身弱.不可无甲出干化煞生身;若无甲木,名利皆虚。煞强身弱无甲化煞,无戊制煞 ,专取己土伤官混壬亦可得贵。 支得一寅内藏丙甲,亦主衣禄

丙火生于子月,地动天寒壬水透出,为七杀格局

我用'两极法取用神’,更简便、准确、迅速用神是八字预测的灵魂,是大运流年应期应事分析的主要路线线索之一亥子半会官杀水,寅邀戌合生身丙寅亥遥暗合,两壬克一己泄丙火弱,用神取甲木、丙丁火一可生助日主,二来调候显生机两全其美。

格局与用神结合分析可透析命主格局高低及是否生也逢时,也就是也就是命與运的关系。

七杀透干脾气不好。双杀遇伤为忌易有意外伤害、疾病。

[反馈:吃软不吃硬年轻时经常拳头想见。外伤及外科手术多佽]

官杀为忌,当官不大;官生印印生身,印为喜用有从文之喜。如再行运好文可成功。官印为水木木火通明,有从木火类文职戓行业之机

官杀为忌,当官不大;官生印印生身,印为喜用有从文之喜。如再行运好文可成功。官印为水木木火通明,有从木吙类文职或行业之机

[反馈:高中学习优秀,后升学医学院校,工作后与文打交道]

年月干支三忌一用,出生于普通之家年寅中甲丙為喜用,可得祖上母辈阴福年干支相生,父母感情好支为用,干为忌母亲身体好于父亲,寅戌邀合婆媳关系好。

[反馈:出生于农村祖坟风水好;父亲近年卧床,母亲照顾婆媳关系好。]

寅戌邀合寅母宫旺,单算:寅中藏二丙一,甲一寅戌邀合按翻番算,总數应在6至8人兄弟姊妹应多。月上兄弟宫壬子为忌,兄弟不如自己自己对兄弟有助。社会上的同辈对己有助

年月干支三忌一用,出苼于普通之家年寅中甲丙为喜用,可得祖上母辈阴福年干支相生,父母感情好支为用,干为忌母亲身体好于父亲,寅戌邀合婆媳关系好。

[反馈:出生于农村祖坟风水好;父亲近年卧床,母亲照顾婆媳关系好。]

寅戌邀合寅母宫旺,单算:寅中藏二丙一,甲┅寅戌邀合按翻番算,总数应在6至8人兄弟姊妹应多。月上兄弟宫壬子为忌,兄弟不如自己自己对兄弟有助。社会上的同辈对己有助

[反馈:实际兄弟姊妹7人,本人排行老五同学朋友对我有助。] 妻:

坐下戌中辛为妻丙辛合,丁为喜用妻助己有力,可得妻之利

[反饋:从家庭到工作,妻对我帮助很大]

后代: 戊己土为后代,得生后代应有才,只是对己经济上有所拖累

[反馈:子为省城最好学校的佼佼者,正准备出国到德国需要大笔资金。]

大运总论:遇木、火运年为吉土运年为平运,金、水运年为忌运

癸丑 08岁:亥子丑会水,癸水明透总体不顺,家境较穷遇木火年为吉,学业上升标志年74、75、76、77、78年。

寅遇寅戌亥透甲生身,用神到位总体应吉。

80、81年驛马启动,有动向出外上学之象。83癸亥不顺84年甲子,双甲印星用神临门必有喜庆之事,文上有喜大利工作。85年乙丑甲乙同临,醜戌刑刑动妻宫戌,正财妻辛感应有恋爱。86、87文中助工作88年戊辰丑月,辰戌冲丑戌刑,宫动刑出正妻辛金婚动。

寅卯会子卯刑,正印通根总体应事业上升,只是对父或妻有小克90年庚午,财透有破财子午冲,亥子会己土壬水儿女宫应,生子91、92、93年,总體金水工作不顺。94年甲戌卯戌合,辰戌冲动中有升,换单位、岗位之象95、96年外喜内忧。97年丁丑亥子丑会,丑戌刑丁壬合,官茚相生工作应吉。98年戊寅寅卯会,寅戌合寅亥合,有喜庆之事地之动合应是办公场所或居住场所变。

辰寅半会辰子半合,辰戌沖丙火助身,吉大于凶2000年庚辰,辰戌冲妻宫不稳,夫妻易有矛盾或外遇偏财为外财或情人,有外财但也为情人有破财。父亲身體不好01、02年,吉好于凶02年壬午,寅午戌合引透丙火,用神得力现身大吉之年。03年喜忧参半。04、05年明喜暗忧。06年身宫太岁同,辰戌冲工作应有变,注意夫妻关系

命主为省级报刊单位广告经理、兼做省厅文字工作。现有住房三套私家车一辆,个人年薪近10万妻子为省级医院中层干部。子为省城一流中学学生

若论命局层次为中上等。

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