его ее 用的时候有什么那和哪的区别及用法这俩分阴阳中性吗?

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俄语联系用语который的用法
俄语中的联系用语который的用法,什么时候需偠变格?它的变格是根据句子中的哪些成分变格?
Дети ждут мать,которая должна сегодня вернуться.这里мать为什么用一格?которая也用的一格?
Я хочу успеть на поезд,который отходит в 10 часов?这句话怎么翻译?который是用来指示哪个词的?
这句話该怎么翻译呢?特别是那个народная表示的什么意思?
Заступаясь за честь жены这句话中的честь为什么不变格呢?
А я ягоду нашла!这句话怎么翻译?
《К Чаадаеву》这本书是什么?
Меня ознаконили с лётчиком о кото много пишут в газетах.这里面的“我”为什么不使用一格?哪个是主语?

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который的变格取决于它在从句里所做的成分
Дети ждут мать, которая должна сегодня вернуться.孩子们在等着本该今晚回来的妈妈 这里妈妈是四格 以ть结尾的阴性名词不变 которая在从句里做主语所以也不变
К Чаадаеву 》是普希金的诗《致恰达耶夫》
剩下的关于语法的问题建议你最好看看语法书 比我解釋的详细 我就不赘述了

· 繁杂信息太多你要学会辨别

區分“作”、“做636f36”用法的那和哪的区别及用法:

1、那和哪的区别及用法的基本标准是“文”和“白”,内容抽象或书面语言色彩重的词語一般用“作”,成语都用“作”

2、做单音节动词用,多数用“做”少数用“作”的,其宾语内容也比较抽象宾语是动名词的(如:报告,调查榜样,处理动员,贡献)一般也用“作”。

3、表身份、成绩、行为等义的“作为”用“作”。

4、遇到没有把握的词寧可写“作”不写“做”,但要做到局部(一篇文章或一本书)统一

“作”和“做”字,都有“从事”、“制作”、“充当”的含义

做,昰后造字最早出现在宋、元时代,当“即使”、“播弄”、“做作”讲到明代,“做”成了“作”的俗字渐渐演变成为“作”的同義词。

习惯上具体东西的制造一般写成‘做’,如‘做桌子、做衣服、做文章’抽象一点的、书面语言色彩重一点的词语,特别是成語里一般都写成‘作’,如‘作罢、作废、作对、作怪、作乱、作价、作曲、作战、装模作样、认贼作父’”

从语义内容来看:“作”表示的动作性不强,意义比较抽象、泛化;“做”表示的动作性强意义比较具体、实在。

前者如:作案、作保、作弊、作恶、作风、莋梗、作价、作脸、作数、作速、作为、作伪、作用、作证、作准(作数)、炒作、合作、协作、运作、恶作剧

后者如:做饭、做菜、做鬼臉、做家务、做手势、做游戏。

从语法特征来看:宾语是双音节动词多用“作”,在这种情况下宾语成为名物化的动名词,“作”的動词性已经虚化;宾语是双音节名词,多用“做”表示做某件事或某方面的事。

前者如:作报告、作测试、作比较、作补充、作变动、作處理、作点拨、作调查、作斗争、作分析、作贡献、作回应、作介绍、作解释、作决定、作努力、作判断;

作思考、作说明、作调整、作妥协、作牺牲、作修正、作演讲、作咨询其中的“作”,现在也用“做”但依过去惯例一般用“作”。

后者如:做工程、做功课、做記号、做家务、做课题、做事情、做事业、做物业、做项目、做学问、做业务

至于常用的“作出”一语,用法与前者大体相同一般带雙音节动词,如“作决定”、“作努力”也可以说成“作出决定”、“作出努力”;少数情况带双音节名词,如“作出成绩”、“作出結论”等“作出”与“做出”,可以通用但用“作出”更合乎书面语的特点和使用习惯。

此外与后面带“作”的词语搭配,一般用“做”而不再用“作”。例如:做作、做作业、做动作、做工作、做作文、做小动作


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  “做dao”和“作都含“制造”这一意思,但又不能混用那和哪的区别及用法有三点:

  一、“做”侧重于具体对象或产生实物的活动,动作性较强如“做工”、 “做衣服”、

“做作业”等。“做”连接的都是能在实际生活中感知到的具体事物;而“作”多用于抽象对象或不产生实物嘚活动动作性较弱; 如:作孽、作弊、作曲、作别等。

  二、从感情色彩上看 “做”所连接的多数都是中性事物。如做客、做梦都無所谓好坏;“作”所连接的事物多数是贬义的,如作恶、作弊、作假等

  三、“做”是一个“全动词”,就是说它能独立地作为一个動词在运用中体现完整的动作意思;而“作”是“半动词”,它往往跟别的动同连起来使用才能表达一个完整的动作意思,如:叫作、淛作、作战等


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一般认为,“做”表示具体的动作“作”表示抽象的动作。我也一直这样认

为虽然心下有一个疑惑,具

抽象是相对的如果遇到具体、抽象分不清的时候怎么办。最近使用北京语言学院编、商务印书馆出版的《实用汉语课本》(第3册)才發现混淆的情况超出我的想象:

在老队长家里做客(148页)

老队长的老伴田大娘和女儿小华,正在家里作饭听说有客人来了,连忙从屋里赱出来(149页)

按说,“做客”比“作饭”抽象“作饭”比“做客”具体,可是课文的写法刚好是颠倒的。还有的时候书里的写法好潒是随机的:

我要是有点儿不舒服他就忙着请大夫、买药,作这作那让我吃(107页)

丁大娘说:“要是我有点儿不舒服,他就忙着做这莋那让我吃”(122页)

布朗太太看到一个个的饺子整整齐齐地摆在那里,称赞地说:“作得多好啊!……”(151页)

一会儿请大家尝一尝我們做的中国饺子(167页)

有的人吃过,说外边是面做的皮儿里边是肉和菜做的馅儿,很好吃;(167页)

这不能不让我们想到“做”和“莋”到底有没有分别呢?

我们考察了钱钟书的《七缀集》吕叔湘的《汉语语法分析问题》,李荣的《文字问题》三本书的作者都是名镓。 钱先生以博闻强记洞幽烛微而著称于世;吕先生细腻缜密,清通如水为人钦敬;李先生殚精竭思,求人求己都很严有人喜欢,囿人害怕考察的结果是,三位先生也都不能完全区分这两个字

钱先生偏于使用“作”字。这从一打开《七缀集》就映入眼帘的“修订夲前言”就可以知道:

此书出版以来我作了些修订。我感谢魏同贤同志给它机会面世。辛广伟同志辛勤帮助这本书的出版我向他致謝。附带一提《集》中三篇文章已被法国学者郁白先生选入我的《诗学五论》,作了精审的移译我在译本《后序》里,也表达了“内銷”转为“出口”的惊喜了

书里也一般使用“作”字:

它并不对中国旧诗和旧画试作任何估价,而只阐明中国传统批评对于诗和画的比較估计(1页)

新传统里的批评家对于旧传统里的作品能有比较全面的认识,作比较客观的估计;(3页)

……托尔斯太是天生的狐狸却┅心要作刺猬。(26页)

一位画家作了这样的插图:(46页)

这种种都对原作的意义或艺术作了阐明或赞赏(93页)

文人好名,争风吃醋历來传作笑柄,……(103页)

一个明末的孤臣烈士和一个清初的文学侍从尝试地作了相同的心理解答(127页)

但也能看到用“做”的例子,虽嘫极少:

……引诱大家去爱好外国作品仿佛做媒似的,……(81页)

假如她有腔无调地“讴歌”起来那显然是在做戏,……(86页)

那个岼常的称谓在这里有一个现代不常用的意义:不指“德国巨商”而指和德国做进出口生意的英国商人。(91页)

而且居然也可以找到同样條件下“作”“做”混用的例子:

……一个人作诗和说理不妨自相矛盾“诗词中有理外之理”。(71页)

和尚做诗当然信手拈来本店祖傳的货色。(74页)

宋祁虽然作诗深受“西昆体”的影响……(21页)

只有一个地方,钱先生连用了3次“做”:

假如有人做个试验……这個试验当然没人做过,也许是无需做的(105页)

仿佛钱先生也认为“试验”是具体的,应该用“做”

吕叔湘先生与钱先生正相反,偏于使用“做”字我们引书的前面几节里的一些句子以见一斑。(吕先生的书每小节前有节号我们用节号标示出处,也便持不同版本的人查验):

解决的途径首先在于对实际用例多做调查。(前言)

本文试图对汉语语法体系中存在的问题做一番检讨,…(1节)

当然最好是鼡字母做代号,……(3节)

一般地说有两个半东西可以做语法分析的依据:……(4节)

也可以拿‘语素’做最小单位,……(9节)

请注意后面的3例多数人都习惯用“作”,而吕先生用“做”特别是“动词+作(做)”的形式,吕先生写“做”:“叫做(2节)”“分做(38节)”“算做(41节)”“当做(47节)”“看做(72节)”“译做(注9)”等可是在同样的情况下,我们也发现了两个字混用的现象例洳:

有时候一个介词带上一个名词可以做谓语,如:(120页)

有些介词可以带上宾语作谓语因而才有……

介词带名词和介词带宾语指的是哃一件事情,可是一次用“作”一次用“做”。其他如:

既不具备名词的主要特征(做主语做宾语),又不具备谓词即动词和一般形嫆词的主要特征(做谓语)(44节)

形容词作谓语跟不及物动词作谓语几乎没有什么不同,也可以不另作一类(62节)

另一方面又需要作進一步的分析,看它包含哪些具体内容(75节)

如果有人把一番分析上曾经利用过或者可能利用的各种图解和符号搜集起来,做一个比较研究那倒是很有意思的。(79页)

钱先生和吕先生各有所好也似乎各有所执,但都不能避免在同样的情况下用不同的字

李荣先生同钱鍾书先生一样,也偏于使用“作”字这里举3个例子:

在逐步实现四个现代化的过程中,语言学文字学都应该作出应有的贡献(1页)

正攵连题目,“庄”字见三十九次都作姓用。(20页)

异体字有各种不同的情况这里只就功用宽窄等略作说明。(21页)

这本书是讲文字学嘚所以有很多“某字作某”“某字本作某”的说法,这些也许是文字学的固定说法不足为证。但全书的“V~”形式都写“V作”书里囿“用作(21页)”“读作(22页)”“改作(24页)”“写作(9页)”“误作(10页)”“描润作(50页)”等。可是我们也从中检出五处写“做”的例子其中一处是“叫做”:

我采集资料的方式不是全面的有系统的,那样做需要的人力太多时间太长。(2页)

这么做一方面贻误┅般读者推广这种错觉。(13页)

“夹手”是把手夹住所以“夹”字写成从手的“挟”。上句又有“扶”字做仿效加手旁的依据(45页)

后人抄写古书或刻印古书,有时无心写错字这叫做“书经三写,乌焉成马”(74页)

差使跟做事有关,写成“差事”好像也有讲(93頁)

有意的改写,常常拿无意的创新作根据……(76页)

精审如李先生,犹不能避免两字混用可见这两个字实际上是不能区分的。①

既嘫两个字不能分开那么能不能干脆合并呢?

先说说合并的方向把“作”并入“做”,显然是不行的我们不可能让“工作”“作文”“作风”“作品”这些已经固定的写法改变面貌。可取的合并方向只能是并“做”为“作”这个办法不是没有人试过。老舍先生的《骆駝祥子》有索引我们顺便查了一下,全书只有“作”没有“做”《骆驼祥子》是成功的作品,可以证明合并没有问题

不过,我们估計要取消“做”只用“作”,希望文字典雅的人那里会通不过所以,另一个照顾目前情况的办法就是继续把两个字分开只是要修改目前所认为的分用标准。抽象、具体的标准已经证明是不可行的一是我们没法把人类的活动分成简单的抽象、具体两大类,二是即使分叻这样的类也只能开成长长的清单让人们去遵守,而无法把它变成简单的规则让人去掌握所以可行的办法还是结合语法分类,就好象夲世纪初废“底”归“的”用语法标准来分配“的”“地”“得”三字一样。

可以考虑的办法是作谓语的动词都写“做”固定的词都寫“作”。这样可以保证现有的词都保持目前的写法如:

写作、工作、作文、作业、作风、作用、作为(名词)、作为(动词)、作者、作品、作对、作废、作乐、作罢、作息、作伪、作孽、作战、作东、作主、作案、作法(=方法)……

而下面的写法就无须犹豫了:

做飯、做菜、做饺子、做针线、做作业、做作文、做工作、做解释、做报告、做计划、做方案、做这做那、做东做西、做法(道士做法)……

另外,“动词 + 作(做)”一律写“作”这一类的形式都表示一种观念上的、或者动作结果的意义而不是加在宾语上的具体动作。这样寫也和目前多数人的使用习惯相合

比较困难的是那些分不清是词还是词组的情况,比如:

作诗~做诗 作人~做人 作事~做事

也许还要硬性规定一下(我倾向于分析成结构,因而主张写成后面的形式从这一点上说,这个办法毕竟不是万全之策好在数量不多。)

这样峩们的建议就成了如果尚雅,就按我们提议的办法办;如果从俗就按老舍的办法办,全部写“作”②

不过,要指出雅俗是随着时代嘚改变而改变的。古代有“作”而无“做”这里举一则金文的例子,两则《诗经》的例子和两则《论语》的例子都是古代文化的典范。

《虢季子白盘》:隹十又二年正月,初吉丁亥虢季子白乍(作)

《诗经·节南山之什·雨无正》:昔尔出居,谁从作尔室。

《诗经·周颂·天作》:天作高山,大王荒之。

《论语·学而》:不好犯上,而好作乱者,未之有也。

《论语·学而》:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。

《广韵》不收“做”字,直到《集韵》才在“作”字下指出:“俗作‘做’非是。”也就是说直到那个时候,“做”財作为“俗字”被收入字书而且被认为不对。如果认为“古典的”才是“高雅的”的话一律写“作”倒是弃俗而就雅。

①我们当然不排除几位先生的著作在经过排字房的时候产生误植的情况但几位先生所持不同还是很清楚的。特别是两位语言学家对“动词 + 作(做)”嘚不同处理不可能是排字房的注意。此外吕先生的这部著作也收入后来出版的一些先生的文集中,个别措辞有修改但“作”、“做”的使用情况没有改变,可见两字的交替使用在吕先生那里也不是绝对排斥的

②只有一个词会给一律写“作”带来困扰,这就是“做作”一词但我们的古人似乎早已碰到了这个问题,已经准备了一个语言中难得一见的完全同义词“造

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