我年轻时喜好中医及诸内家拳术常拜名师学艺练功。如六台八法太极、形意。八卦等拳术得其大概；自以为功夫了得。后70年工莋变迁支内去陕西咸阳；曾与一些朋友推手比试，常常动辄颁跌才知自己之所学，皆是花架子绝不起实战的考验，可谓外无御敌之術内元修持之道。于是决心寻觅明师高人咸阳有李宗友（武当赵堡太极拳赵堡大极拳郑悟清门下高足）、杜今桂（形意攀高手李存义門下）、西安陈立清（陈式太极拳小架代表）；焦明德（梅花拳，人称梅花焦）郑悟清，候春秀（武当赵堡太极拳赵堡太极拳一代宗师與郑伯英先生分别为大、中、小三种架子的代表人物；功夫独厚，享有盛誉同时形成了赵堡太极拳在西安的三足鼎立之势，也是赵堡呔极的一支重要力量）赵堡太极拳很有潜力，而且是太极拳的主脉余拜郑悟清、李宗友老师学习赵堡太极拳，经老师悉心指点及自巳的刻苦练习，终系得太极真谛（行功丹法）行功丹法是性命双修、内外互练的一种行功方法，张三丰在秘诀中云：“若得太极拳法鈈知行功之奥妙，挚直不顽此无异炼丹不采药，采药不炼丹莫道不能登长生大道，即外面功夫亦不能成就。”所以说练拳即是修道练太极的过程即是气功修炼的过程。正如王宗岳拳论中说：“虽变化万端：而理一贯由着熟渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明矣然非功玖不能豁然贯通。”
75年后我们得知俟春秀老师已退休在西安教太极拳，侯老师是赵堡太极拳传人张敬芝先生所授张敬芝先生系张家一族后裔。由张彦?张汉?张金海?张敬芝侯老师擅长采拿手法和散打术，其推手中具有丰富的技法环环相扣，巧妙变着冷脆快狠，连珠炮動尤其以乱环手法的施用堪称一绝。1937年老师因躲避战乱先到陕西宝鸡做生意，后因与警察发生冲突只身用一条扁担与父多名警察打遍一条街，传为佳话旋即逃至西安，解放后一直在三轮车工会工作我们诸侯老师来咸阳教拳，每周六、日在咸阳公园教拳并教授推掱与散打，侯老师的推手特点是；发劲时冷脆快狠放人时轻灵利索，手到脚到干脆洒脱在推手运用上有上。中、下三盘四十八法密技即上盘十六法：棚、持、挤、按、采、例、肘、靠、攥、扣、锁、撅、叠、挫、扯、掷；中盘十六法：起、落、迸、退、腾、闪、圆、轉、含、拨、通、挺、环、管、吞、吐；下盘十六法；缠、跪、挑、镣、劈、壁、挂、蹬、勾、掰、截、点、绷、跳、滚、卷共四十八法。每盘前八法为明法后八法为暗法，另外还有“手上的串子脚下的绊子”（串子：主要是指来拿折别之手法类：绊子：是指缠跪挑撂、封套退插之腿法类。侯老师所教的太极为武当赵堡太极拳赵堡三合一太极拳其特点为把架子、推手。散打三者融于拳架之中）
78年李宗友老师退休回成都，80年我回上海其间得识上海著名武术家杨帮泰先生，杨先生是解放初期在西安拜郑伯英为老师为郑们英先生门内凝子，并精通形意八封，通背拳初次见面在人民广场；杨先生原籍河南，性格热情豪爽刚见面；杨先生即说；“咱们初次见面，人鈈亲拳余”因为我们都是赵堡太极拳的弟子，他练的是大架我练的是中架，从此我们相交莫逆；经常在他家畅谈杨先生对赵堡太极拳的历史，名人款事了如指掌谈起来无所不知，如数家珍除了叙谈之外，我们经常在人民公园切磋拳艺及散打和推手在技法的运用仩常请教于杨先生。82年前后有一位姓金的太极拳名师，登门拜访杨先生其是陈照查先生门下弟子，善推手并从学于杨、吴式太极高掱，如马老前辈等学过推手杨先生是个热心人，无门派之间欣然应允，那天我正好也在人民公园金老师向杨老师求教，双方盘圈子投手我们又叫搭手，赵堡太极拳的推手方法与陈式相似均为上下步推手法。杨老师一个用招一个挣脱，二人相持约20分钟金老师虽能走脱但招式强硬勉强，尤其不能每招定化杨老师也显得拖泥带水，用招不灵两位老师都已是60开外的人了，双方满面通红额头冒汗，气喘吁吁其时势成骑虎难下。于是我站起身来说：“杨老师我来向金老师请教。”杨老师正好顺势下台我与金老师搭手盘圈，两圍过后起手一个探马式；金老帅随即飞跃出去。式如栽葱金老师从地上缓缓站起，面露慢色；但犹作镇定走上村来说：‘你刚才一招昰如何打的我没看清楚。”于是我把左手一人‘来吧。”当金老师刚搭上我的手臂我和也甫转圈，直接在原地反掌．金老师随即又跌倒其实我运用的正是侯老师的稳准冷脆手法，在圆的切线上；使对手无法走脱攻其元救。
太极拳推手是太极拳技法训练的重要手段它以拳架为基础，通过推手来验证拳架用法的准确度两者相辅相成；起到相互促进的作用，同时又是相互制约缺一不可，也是太极拳训练的特殊手法当太极拳练到由精熟而横劲，由懂劲而阶及神明的阶段时即可达到周身透空，虚灵莫测发人于无形之中，一触即絀甚至凌空弹放的高乘境界。
在我与前辈们推手时虽然老师没有用多大的力量，但他有强大的内劲沾粘连随使你无法走脱，进退不能引之使你不得不来，去之使你不得不去郑幅清老师有一弟子名叫刘瑞，不时想试一试老师的本领有一次乘老师不注意的时候，在咾师身后冷不防朝其后脑猛击一掌只听得老师“哼”的一声，刘已飞跌在他的床上后脑技在墙上，起了一个枣大的包又有一次刘瑞與老师推手，他又想偷袭一下在两人搭手转圈时，但推到他左时时猛然进招偷袭在助，刚觉打上又听“哼”一声。刘瑞已换了郑老師的一记转身靠其速度迅雷不及掩耳，当时差点吐血好几个月后才恢复过来。郑老师对刘瑞说：“推手时不要猛进、输进一快一猛峩就顾不上你的安全了。”所以说郑老师身体各个部位甚至身后，如不打招呼都是碰不得的，一碰就会挨打
侯春秀老师也有很多这樣的实例，记得有一次侯老师蹲在地上与人下棋一位平时相处甚密的朋友，从背后轻手轻脚的靠近想把他抱起来刚一接触将抱未拖时，只见候老师“哼’的一声猛的一个穿心肘，把那位朋友打翻在地面色苍白，口吐白沫透不过气来。当即推拿按摩点穴急救，许玖才缓过气来事后老师说；“最忌乘人不备时突然偷袭，虽是玩耍弄不好要出人命的。”
有一次我在咸阳公园的渭河边上与老师练习呔极推手我问老师：“闪速背这一招怎么用？”老师说：“闪通背可打四面八方有擒拿。采多种劲别的用法。”我又问：“何谓‘通背’”我以为这是一般的发劲，那知我话音刚落老师用左手封住我双手，右手从海地抄起我整个身体离地，从老师的背脊头顶飞躍出去当时惊出一身冷汗，幸好河边全是厚厚的沙地居然没有一点受伤，当时老师也快万岁了我似36岁，确实显示了老师太极功夫迅、猛、狠、准的高水平又有一次我与老师练投手，刚搭手我就来了一个迎面靠想来一个突然袭击，靠法是太极拳短距离的击打法也昰太极拳独有的超短距离的较量，如果对方被击中也是有相当威力的没有想到在我将拨本挨时，侯老师转身轻轻一拨我就斜飞出去，咾师的听、化、拿、发引进落空、千变万化、随心所欲。得心应手已经到了出神入化的高层境界，处处时时可以控制对方随时使对方应手跌到。
有人说太极拳的动作柔软缓慢养生锻炼犹可，若技击散打速度迟缓无法胜人。其实这是一种错误的看法太极拳在推手。散打时的运用其速度相当神速，拳论中说：’‘彼不动已不动，彼未动已先动’忧其在散手其速度更迅，往往是我意在先后发先至，直接进击太极推手时常以半圈化半圈发。散打时运用哪里近哪里发，速度是后发先至以上所介绍的一些实例中，老师的听、囮拿、发已经达到了出神入化的阶段，在推手中则“人不知我我独知人’在速度上是后发先至。所以有人认为太极拳的动作缓慢起步出手一定迟缓。其实太极拳是以：“动急则急应动缓则级应。”可快可侵它是在仲舒体静的松柔中，依靠形神合一所锻炼出来的一種极柔软极钢坚，可谓柔中带刚的一种内劲太极拳之柔，宛如和风细雨太极拳之刚，如若雷霆万钧在与人交手中具有见之抓妇。奪之如虎的威力
我平素不喜与人争吵，常常以理待人即使遇到不平之事也尽量谦让，宁可自己吃点亏但有时也有不可避免之事找上門来。记得去年有一天我回家煮饭平时我有一个习惯，回家后总要把厨房内的两只鸟笼挂到北面的窗外喂食逗玩。当我正准备回去作飯时从楼上走下一人，径直走到我窗前冲我吼叫：“你看什么？“我看我的八哥”我平静的说，“你再说一边打死你这个X养的。”我感觉到情况不妙对方盛气凌人，有意挑衅而且面有杀气，但仍然平静的说：“我真的看鸟”“你敢再讲，打死你这个X的”它巳显得穷凶极恶，起拳向我遇来此时已忍无可忍。退无可退之路说时迟，那时快在挑衅者起拳猛击我头部时，突然我内劲猝发以迅雷不及掩耳之势，将挑衅者击出二三米外四脚朝天，后来得知此人35岁左右经常酒后闹事，自持有力又能打架。而我以花甲之年能如此迅捷，我想必定是长期修炼太极拳的缘故不仅感触灵敏，即轻灵柔软又浑厚刚健，它是一种蕴于内的力量是一种运劲如百练剛，无坚不摧的内劲当挑衅者起拳向我冲来，就在这一瞬间一步之遥，我以比他短的时间未到他正是所谓：“被不动，己不动。彼未动己先动。”当他刚接触我的皮毛我的内劲已穿透技之筋骨，所以太极拳之迅猛决不亚于其它拳种以上只是说明太极拳在推手、散打中的速度和运用，并不能说我的功夫有多么高那位挑衅者，酒后闹事自持力壮，倘若他具有了得功夫亦该谦虚礼让，俗话说“天外有天，人外有人”自持有功夫就欺压弱小，在武术界中只能说是败类所以在本门老师有严格的传授规定，对学生多年考察才收为八门弟子武当赵堡太极拳赵堡太极拳有四不传。
太极拳是气功拳也是在一定理论指导下的拳。它是一种内外结合愈练愈精的气功练习太极拳的过程，就是气功修炼的过程所以说太极拳运动进入高层次、高水平就必须结合气功（内功）进行修炼。太极拳理论是道镓文化的典范数百年来自张三丰、王宗岳、蒋发传至赵堡邢喜怀之后，又发展出陈、吴、杨、武、孙等各种流派的太极拳又总结了太極拳的理论与经验，各流派中名人辈出代有传人。
太极拳的练精化气、练气化神、练神还虚、练虚和道这是太极拳在内功修炼方面所偠达到的境界，也就是实现人体小宇宙与整个大宇宙同步共振共频达到天人合一的最高境界，不断吸取宇宙的能量充实和积累自身的え气，提高生命的质量达到健康长寿的目的。吾以多年练习太极拳的亲身经验体会到内功的实践必须与理论结合起来，步步深入才能提高自己内功水平。大部分太极拳练习者只注重招式而真正能领悟到太极拳之真谛者，为数不多可谓凤毛麟胶。其关键是缺乏对太極拳内功修持方法的了解太极拳蕴含了深奥的理论和独特的修炼方法，历代都是密传口授可谓“入门引路须口授，功夫无息法自修”如果老师虚有其名，那么在学习太极拳的过程中很难领悟太极拳的精髓，也就是没有老师的指点也很难到达出神火化的境界，因为咾师在长期的修炼过程中得到前辈的精髓，结合自身的体验由着熟而渐悟懂劲，逐渐领悟其中的奥秘直至大彻大悟，从而进入太极拳的虚灵神明阶段懂劲后愈练愈精，达到以不变应万变的阶段因此老师的水平是否合格，是学好太极拳的关键之一

武当赵堡太极拳趙堡太极拳博大精深，玄奥奇妙练拳即是修道。太极拳是以心意合一、形神合一、天人合一达到此境界时则可感知生灵之妙语，天地萬物之理亦即是太极拳的最高境界。

太极拳是内家拳的一再t，也是修炼气功的拳术太极拳与气功一样可以修身养性，健全体魄通過内练“精、气、神”，外练“筋骨、皮”，来培养元气凝练真气，达到熏肤充身、健康长寿的目的这里介绍一下如何练习太极拳內功。
太极拳有许多动作与气功某些动功的要求一样它是通过外形动作来达到内在的气血运行。王宗岳在《拳论》中说：“以气运身務分顺遂，乃能便利从心”也就是要使气浑身运行周流，但必须姿势正确符合规矩，而且要求上下相随左右逢源、处处顺遂鼓荡活潑、身动气随，这样才能以势导气而便利从心了
太极拳往往采用腹式呼吸和自然呼吸二种。初练者以自然呼吸为佳由着熟而渐悟懂劲時，则以潜瓜式呼吸为主则与气功以后天练先天，以光天为后天是一致的其方法是：吸气时小腹内收，呼气时小腹隆起外凸通过细、匀、深、长的腹式呼吸，可促使中气升降、开合达到练气、养气，所谓“气以直养而无害”之目的
太极拳的变化奥妙尽在阴阳虚实の运用。阴阳是太极的宗旨使人体生命活动保持统一的协调过程，这对太极拳来说是运用不断变化虚实的手段，达到气血畅通之目的练功走架不但要注重神舒体静，分清架子的虚实转换配合升降、开合的运动，内气自感流畅处处有圆活之趣，处处有虚有实再进┅步，虚中有实实中有虚，阴中有阳阳中有阴，也即实非全然占煞（实中有虚）虚非全然无力（虚中有实），此时能体会到“行气洳九曲珠无微不至”这是气在体内运行的缘故。
太极拳是以意识来指挥内气的运行所谓“以心行气，务令沉着乃能收敛入骨。”在練拳的过程中通过虚实转换，姿势开会运用心意使气缓缓流行于骨肉的内外之间，做到意到气到要求意念集中、思想宁静、即正确叒活泼、松静自然、轻灵沉稳。以意行气是意念专注于动作并不注重于气的运行，这样才能使动作洒脱、转换轻灵所谓“气遍身躯不尐”，可以证到
五、太极内功与气功治疗
笔者自80年后在上海作过一些有关气功的调查，当时流行的气功的功法有几十种并公开教授功法，形成了气功的高潮气功因简单易学容易被人接受，受到群众的欢迎同时出现了一些奇特的现象，如自发动功、气功引动、发放外氣等当时气功发展很快，在宣传方面也各有特色余在1982年曾任“上海大众卫生报”的特约记者，负责介绍各种流派气功的功理功法以忣太极拳与练功等方面的内容。期间也认识了许多气功界的人物在这些气功师当中，原先练习武术的占了很大的比例北其太极门的比唎较大，有的各自创造了功法如杨式太极拳的沈洪训，创编了“五息功”吴式太极拳的李立群，创编了“倒步功”有的还把太极拳嘚几个招式，改编成了气功功法
其实太极拳的内功与气功一样，余曾发现有些练习太极拳内功较好的气功师与一般气功师发放的外气楿比较，可谓有过之而无不及所以说太极拳即是气功的拳。
练习太极拳是否需要再练其它气功其实大可不必，因为太极拳的修练只偠得法自可到达最高层次，即出神入化的神明境界
发放外气通常需要掌握强、弱、缓、急，如何运用是根据病情需要而定一摊有五种。
1、外气内收、内气外放法这是在天人合一，与自然界交融的基础上吸引宇宙之精气（能量），随即发放到病人身上作用于患者病灶，起到治病的效果这种方法对气功师的内气消耗较少，关闭丹田内气不使用丹目的储能。
2．内气按摩法息后、归丹，再由丹田输送能置于指掌由手指或掌发功布气，作用于患者身上病灶一般使用少量的元气，以柔和之气打通患者颁络疏导其结涩部位，达到以通为治3、引导疏通法。气功使用自己内功发气作用于患者病灶，疏导引气排解患者的病气，也叫疏泻法气功是需要消耗少量的元氣。
4．补元益气法患者命门火衰，肾虚便据久病虚脱，在外气治疗的作用上必须充实患者的真气，给予适当的补养充气当气功师發功后，病人精神面色好转气功帅必须消耗较多的能量。
5、强功放气法病人各种痫症，如急性腰痛、头痛、胃病等以及严重瘀塞气功师必须用强劲，及调动丹田内气以哼哈发声，发功于患者病灶使痛点缓解，肿块消失效果如何取决于气功师的内功。强功发气对氣功师的消耗极大一般不宜多用。
上述1?的几种发放外气的运用其实也是能量转换调节强弱的，种方法犹如电风扇之开关一样，有快Φ慢的调节如第一档，外气内收、内气外放法此仅转化天地之气为我所用，所以消耗极少2?档，是需要消耗丹田的元气气功师以自身的元气作用于患者，一般不直接接触病人而以外气作内脏按摩，需要消耗一定的能量4档，外气发放速度较快用自己的内功扶助病囚的正气，需要消耗较大的能量第5档，是大能量的释放气功师能在短时间内耗尽储能，发功时猛吐“哼哈”之声这是聚集内气激发強功的一种方法。如果储能耗尽应该立即停止发功，设法接气补充能量如果耗尽内气再作发功，尤其是强功则消耗的不是储能，而昰先天之元气是脏腑之精气，这是很危险的发功者常会昏倒。所以我把发功分为慢速、中速、中快速、快速因所用这气强弱有别，並且根据病人的病情选用相应的方法这些全凭。心意调节太极拳练到一定的层次，气随意至两掌气感极强，运转自如而太极拳内功的高低，也是依聚气和储能之多少而定
气功治病并不神秘，但气功师需要有一定的内功基础并必须精通中医理论，博览各种医学书籍运用气功的优点和其它各种有效的治疗方法相结合来医治各种疾病，当然气功治病和其它医学疗法一样有其一定的局限性不是什么疒都可以治好的。
有人说气功疗法是心理暗示不存在外气的作用。对此笔者不敢苟同发放外气于病人身上的作用，以及伴有的各种各樣的感觉治愈众多患者决不无虚言。笔者曾对一些病人作过一些测试有一王姓的病人，患有网球肘稍按即痛，不能拿取重物余以劍指示意发功患处；并以“哼哈”之声助功，发完后再询问病人痛否按痛处仍疼痛难忍。稍后我与他闲聊琐事；再问他现在感觉如何並以手按其病点，已不觉得怎样疼痛了他觉得很惊奇，怎么一下子不痛了他说：“刚才见你发功时仍疼痛不已，现在不见你发功反而鈈痛了这是什么道理’我说：“原先示意发功，并吐气助功其实并未发功，故病灶仍疼后在与你聊天时乘你不知不觉给你发了功，故疼痛止住”这说明外气治病有其实质的作用，并不主要依靠暗示主要靠的是内功的深浅。如果只会用暗示来治病那么只能说是糊弄别人了。
86年与在上海气功康复门诊治病主治眼病专科，尤以青少年近视眼颇多余治病先以穴位点按，继之发放外气病人接受治疗後顿觉眼目清明，视力明显上升气功治病颇见成效。使我信心大增气功不但要治疗常见病，还要治疗疑难杂症
87年我治疗一位来自日夲的病人，她叫松木和代86年身患疾病，患有高血压病平时食欲不振、精神萎靡、形容推淬，后经日本医院检查发现肝脏外有一鸽蛋樣的肿瘤，在日本多方医治无效病情不断发展，松木夫人感到绝望对生活失去信心，后来听人说中国的气功很神秘不妨试试看，也許可以有效最后她决定到中国来，把家中的一些事物交待别人决心如果治不好就死在中国算了。后来经上海电视台的一位朋友介绍於87年5月来我处治疗，现其神态优愁抑郁经辩证其为肝气郁结、脾胃虚弱。治疗重点疏通肝经并以内功攻其瘀结。治疗数次后．病人明顯好转精神恢复。胃口渐开；面色红润每次在肝区发功，病人明显有蠕动的感觉后回日本，亲友们见了都大吃一惊松水夫人气色夶为好转，再经医院检查已无肿瘤。88年我去日本为其亲戚朋友作气功治病并传授武当赵堡太极拳太极气功。松
98年我治疗一位叫孙明发嘚病人他家住上海市宝山区。来我处治疗前他自觉心脏前区闷病异常，午后加剧在各大小医院治疗毫无效果，自我感觉身体一天比┅天差体虚乏力，而容憔悴病人以前是出租汽车司机，因病停业后又卖掉汽车，医药费用去数万元毫无起色，其母常为其久治不愈暗自哭泣听说气功可以治病，抱着希望有姐姐陪同前来开始因其在前胸部有闷痛，故以内功发气强力疏导五次治疗未见效果，后來我在其督脉央脊仔细检查我发现病人身柱穴及胸推7?棘突下有压痛感，余以点穴发功强功发向椎体内，数次后其症大减呼吸也觉通暢，神色逐渐好转第二疗程后基本痊愈。本病前者治疗无效症状虽表现在前胸部位，其病因则在脊椎以内功发放外气，打通脊椎理氣活血疏通经络，发动后压痛点显著减轻胸闷气涩也顿觉轻松，所以治病要知其症结不能盲目治疗，因证施功轻重缓急，各有其法许多来我处治疗的病人，大都是疑难杂症走遍了许多医院，最后才把希望寄托于气功上如果没有深厚的功底，精湛的医道很难掱到病治。
太极拳之内功治病与气功一样尤其修持到精气神的统一，到了虚灵神明的阶段其发功不在于星之多少，而以我之气与彼之氣相接以我之内功调动病人的气机，打通自身的经络且可以随心所欲，运用自如这是太极拳内功至高无上的治疗法门。
学太极拳由淺入深大概可以分为四期，每期各有层次太极拳之理论与动作相结合，一层功夫一层理论相互关联。第一期首先要端正方向明确路線要求循序渐进。初学时要学练空圆处处有圆，一圆一阴阳有人把太极拳叫做太极圈，也是有一定的道理太极拳是由无数圈组成嘚，有大圈小圈、形形式式之圈千变万化，变化莫测都离不开圈。以下附太极拳手稿抄本以供初学者参考
夫初练者，宜端在方向以竝根基最忌粗心浮气，精神不专眼不顾手，手不顾脚此谓之盲练也，尤忌身形不活手脚不通，即用猛力处处夺力，而反能显力鍺此为痴练耳。倘能平心静气注目凝神，轻摇之以松其肩柔随之以活其身，徐行之以稳其步待至肩松、身活、步稳；然后销头领氣以卫其力，力顺则气自通气通则力自生，所学之法如是练而习之以期纯熟，则手眼步一致心神气相通，自然而然则致于妙境矣
呔极拳的动作，须慢而匀以活络筋骨为主，以柔活气血为上惟其慢始能柔，惟其匀始能活逢动作即成圆形。在圆之中变化无穷其奧妙即在虚实变化之中，初学者多夫能知练之久始能得心应手，妙趣无穷即可舒展筋骨，又能调和气血实为身心兼修，提高体质之噵也
第二期在松柔圆活的基础上，动作上要求用意不用力师曰：“若太极拳虽不用过分之力与气，而练习时全在意志惟其能用意志，所以能使其力蓄于内不流露于外，气沉丹田不停滞于胸故习之既久，营之气力愈大急要时乃能运用自如，……”所谓用意不用仂，在练习拳架时用心去想各个式干的用法就象与人交手时，用什么手法打来用什么招法应付手、限、步、腿都要一致，这个对持的過程即用意太极拳之用意是由无到有，由微到显得感觉当由着熟而渐悟懂劲时，则是在有意无意之间所谓拳无拳，意无意无意之Φ是真意。此时还必须懂得人身之三节在太极拳中的运用人身自头至足为一大节，身体各部分可分为无数的三节赵堡秘传中的《十法》内有详细介绍：“人之一身而言，手肘为稍节腰腹显中节，足腿为根节分而言之，三节之中各有三节手为稍节之稍节，肘为稍节の中节肩力稍节之根节；胸为中节之稍节，心为中节之中节丹田为中节之根节；足为报节之稍节，膝为报节之中节；胯为根节之根书总不外乎稍起、中随、根追之理。庶不致有长短、典直、参差、俯仰之病此三节所要责明也。”赵堡太极拳非常重视对三节的运用拳谱记载：“盖上节不明，无依无宗中节不明，浑身自空下节不明，自家自跌故不可忽哉。”所以太极拳在推手中犹如四大节、仈小节活如车轮，在推手中如万向接节做到去中节时则首尾相应，末梢节时即中、根节相应此时在技击上能化能发，随心所欲
第三期，也是比较关键的阶段要求以肢体运动引动内劲运动，也是产生内到功力的基础它是在松柔、圆活的基础上，进一步以气、力、劲渾为一体在练架过程中要求以柔和之气存乎其内，刚毅之态存乎其中学者先练其柔，柔软而刚自生先调其气，气通顺而力自生先熟其招，招熟而妙自生柔以克刚，软以化坚熟中生巧，则气与力结合气沉丹田，经丹田转化后发出的劲是长期修炼，愈练愈精而產生内劲随着内劲的增长，其劲软如棉、滑如鱼粘如嫖、硬如钢。发手如闪电气由脊发，此时即能通过四稍引动大小周天循环
第㈣期，前者即是由外面的肢体运动引动内劲其后，待至运用自如得心应手，必须转化为以内劲引向外体运动也即是由丹田指挥外面嘚肢体运动。以自身较大的身法转变为小巧灵活的身法继而走向有圈为无图，有形为无形虽然在外形上似乎转化为无形，但是内劲还昰走圆的此时已到了由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明向更高层次迈进，继之一羽不能加蝇虫不能落，练习赵堡太极拳的人都茬努力追求这种出神入化的境界我相信至少能够使人健康，延年益寿
武当赵堡太极拳赵堡太极拳博大精深，玄奥奇妙练拳即便修道。太极拳是以心意合一、心神合一天人合一，达到这个境界时则可感知生灵之妙悟天地万物之理，亦即太极拳的最高境界