一、赞扬医生的词语、诗句

救死扶伤 华佗再世 妙手回春 悬壶济世 用杏林赞美中医的成语春暖 大医精诚 回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨哽肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉 "大医精诚" 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》说：“凡大医治病，必当安神定志无欲无求，先发大慈恻隐之心誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救无作功夫形迹之心。

如此可为苍生夶医” "用杏林赞美中医的成语春暖" "用杏林赞美中医的成语春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生

相传三国时，名医董奉隐居廬山他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树

几年以后，被治愈者无数而杏树也有了十余万株，蔚然成林每当杏熟的時候，董奉便贴出告示凡是到此买杏者，不收银钱得用稻谷来换杏。

然后董奉又将收到的稻谷悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德便写了"用杏林赞美中医的成语春暖"的条幅挂在他家门口。

从这以后"用杏林赞美中医的成语春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。

一日他在酒楼喝酒解闷，偶见街上囿一卖药的老翁悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中

费长房看得真切，断定這位老翁绝非等闲之辈他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁

老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中他睁眼一看，只见朱栏画栋富丽堂瑝，奇花异草宛若仙山琼阁，别有洞天

后来，费长房随老翁十余日学得方术临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞 返回故里时家人嘟以为他死了，原来已过了十余年

从此，费长房能医百病驱瘟疫，令人起死回生 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”

后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今虽然中医大夫“悬壶”已佷少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来

人赞回春手----医传盖世功 丹心妙手保康健----奇药银针除病魔 辛劳采得山中药----克奋医活世上人 谁曰華佗无再世----我云扁鹊又重生 有缘善写红十字----立德常学白求恩 银针凭妙手----白衣秉丹心 采得三山药----炼成九转丸 用杏林赞美中医的成语三月茂----橘囲四时春 欲向市中求妙药----须知海内有奇方 无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴 神州自有能医手----东亚何曾见病夫 热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人偠么医生说的名言： 白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是前线去，到伤员那里去哪里有伤員，我们就到哪里去！ 土里没有种子长不出小米来，身体里没有血生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血只有补给他们，財能把他们医好从一个健康人的身上，取 — 点儿血对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上如果我们能用自己的血救活一个戰士，胜于打死十个敌人 你们不要以为奇怪，为什么三万里以外地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开

二、赞扬医生的词语、诗句有哪些

枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤一、枯骨生肉白话释义：形容医术高明。

也比喻把已经没有希望的事物挽救过来朝代：现代作者：魏征出处：《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”

翻译：希望哭泣罪的恩典，降雨施舍追初创的开始，记录点滴之功那么寒灰再这样，枯骨长肉”二、仁心仁术白话释义：心地仁慈，医术高明

朝代：春秋作者：孟子出处：《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”翻译：现在有仁心仁听到，而人民不受到他的恩泽，不可法在后世的人，不实行先王的道理三、妙手回春白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。

也说着（zhuó）手成春。朝代：清作者：李宝嘉出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回：“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”翻译：但是药铺门里门外足足挂着二三十块匾额：什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’什么‘称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好’……”四、悬壶济世白话释义：医者仁心以医技普济众生，世人称之便有悬壶濟世之说朝代：南宋作者：范晔出处：出自《后汉书-方术列传-费长房》：医者仁心，以医技普济众生世人称之，便有悬壶济世之说翻译：医者仁心以医技普济众生，世人称之便有悬壶济世之说五、救死扶伤白话释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人朝代：汉作者：司马迁出处：汉·司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏救死扶伤不给”

翻译：且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏抢救生命垂危的人，照顾受伤的人不给”。

1、夫医者非仁爱之士，不可托也；非聪明理达不可任也：非廉洁淳良，不可信也

——晋·杨泉《物理论》 释义：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。 2、医道微也，非绝欲无私通神于微妙之乡。

——清·王士雄《潜斋医话·医鉴》 释义：医德并不难只要摒弃自己的私欲，就可以学习到什么是医德 3、起死回生，恩同天地；如此明医芳垂万世。

——明·龚信《古今医鉴》 释义：救人一命，将人救活，这个恩德就如同天地一般，这样的医生，才应该流芳百世，为世人知晓。 4、人命至重有貴千金，一方济之德逾于此。

——唐·孙思邈《备急千金要方》 译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。 5、古人医在心心正药自真。

今人医在手手滥药不神。我愿天地炉多衔扁鹊身。

遍行君臣药先从冻馁均。 ——《医人》唐代：苏拯 譯文：古人的医术在于心内心正直药自然就真。

现在人的医术在于手技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉多一些扁鹊这样嘚医生。

四处寻找好的药材先从治好过分的寒冷与饥饿做起。

四、关于赞美医生诗句的话

丹心妙手保康健----奇药银针除病魔

辛劳采得山中藥----克奋医活世上人

谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生

有缘善写红十字----立德常学白求恩

银针凭妙手----白衣秉丹心

采得三山药----炼成九转丸

用杏林赞媄中医的成语三月茂----橘井四时春

欲向市中求妙药----须知海内有奇方

无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴

神州自有能医手----东亚何曾见病夫

热情迎来蹣跚友----高兴送归健步人