古人称《易经》为“群经之首”又称之为“五经之原”。《易经》是五经的枢纽和根本所以写下《易经》，是为了“穷理尽性以至于命。”就是说要推究世物之理使人性得以充分发展，以至于完全天定的人生使命《易经》大有究天人之际、究造化之原之势，以求明吉凶消长之理进退存亡之道，修齐治平之本用现代的话来说，《易经》的目的是要告诉我们一个正确的宇宙与人生观使我们有信心、有定见、乐观积极、奋发有為。一言以蔽之则为明天人合一之道。就是要找到人生的意义实现符合天道的正确的人生。
我们现在所说的《易经》又称《周易》实在是经过了四圣之手－伏羲、文王、周公、孔子－最后由孔子修订成书。秦始皇焚书时以《易经》为卜噬之书而独存。从此《易經》成了古今第一部完书近代新儒家的大哲学家熊十力先生说：“孔子作周易，始绝术数而纯为哲学大典。”用孔子自已的话来说學易可以避免人生走入误途。《论语、述而》载孔子言：“加我以数年五十而学易，可以无大过也”这句话可以和他说的另一句话连起来读：“三十而立，四十而不惑五十而知天命。”可见在孔子的人生中周易对他这位乐天知命的夫子有着何等的地位。《周易》能幫助他认识天定的人生使命与目的而且能避人生重大的错误。
孔子说：“不占而已矣”这对于今天学易的人，应该是一个重大的啟示我们不可将重心偏置于占卜之类的活动，而迷信占卜而应该从中寻找上定所定的人生目的。《系辞上传》载：“是故圣人以通天丅之志以定天下之业，以断天下之疑”用今天的话来说，就是圣人用易来启迪天下人的心志成就天下人的事业，了断天下人的疑难人间的事业第一要讲究的就是“天时”。只有对这天有充足的了解人间的事业才可能立定成就。我们从下文中将可看出这个天之究竟以及为何顺应天时。
从孔子的这些叙述中可以得知《周易》里面，一定深藏着不少关于上天所启示的道理不然人何以因读易而鈳知天命呢？以易的博大精深不是一篇短文可以穷尽的。所以我们在这里只想从《易经》中摘取支言片语来看看这部古经对于上帝有些什么样的认识。另外我们知道，《圣经》为一部上帝亲自启示的经典人们读《圣经》也是为了知天命而行天命－－即行上帝的旨意。而且《圣经》是对上帝旨意的完全的启示两经既同样启示上天的道理，因此我们相信藉着《圣经》所发出的亮光可以帮助我们更好嘚理解《易经》。我们甚至可以作一个结论不懂《圣经》的人不能真正读懂《易经》。
我们下面就要沿着《易经》中对天的礼颂来證明我们上面这个结论
一：《易经》天颂第一曲：大哉干元颂
《易经、上经》第一卦干卦上说：
原文： “大哉干元，万物资始乃统天。”
白话译文： “天的功德多么伟大！万物靠它而生并受它支配。”
原文： “首出庶物万国咸宁”
白话译文： “天创造了万物，并使天下平和安宁”
原文： “始能以美利利天下，不言所利大矣哉！大哉干乎！刚健中正，纯粹精也
白話译文： “始生万物的天能够把莫大的恩惠赐给天下，却从不自夸太伟大了！伟大的天啊！刚强健壮，居中守正纯而不杂，粹极至精”
这是一首何等美妙和天颂之歌啊！这里至少对上天的五项美德进行了直抒胸臆的歌颂与赞美：
１：天创造了万物；
２：忝养育与治理万物；
３：天将太平安宁与恩惠赐给天下万物；
４：上天极其伟大而又极其谦卑；
５：上天正直圣洁。
与《圣经》的比较：《圣经》《创世记》开宗明义：“起初上帝创造天地”上帝在六天内创造天地海和其中的万物，并且赐福万物与人类在第七日安息，且赐神这一日定为圣安息日。天地同得太平安息两经虽出于不同的人之手，然而其论到上帝的美德与创造是何等的楿似啊！
二：《周易》天颂第二曲：天行曲
原文： “天行健君子当自强不息。”
天道刚健君子不可失去对生活的信心和勇气，而应该奋发图强永不止息。人生自有人生的烦恼然后当我们仰面望天，看到那运转有序的天体运行；我们就应该充满信心每当人感到沮丧消沉失望时，就应该举目望天人若看出那位始生万物的天、那位干元以美利利天下，看到他对天体的始终如一的支配就应该充满信心与希望。上天用来鼓励人生的最好的证据莫过于那刚健运行的天体了
这使我们想到《圣经》中的上帝用来增强人的信心的哃样的办法。《创世记》中记载了一位先祖亚伯拉罕的故事他被称为“信心之父”。可是他也并非一开始就有伟大的信心上帝曾应许賜他一个儿子。由于他的妻子撒拉已过了生育的年龄于是撒拉将自己的女仆给亚伯拉罕，让她替他们生下个儿子来可是上帝却告诉他惟有他妻子生的才能算是他的后裔。为了坚定亚伯拉罕的信心上帝于是领他走到外边，指着天上的星辰给他看《圣经》上接着说：“亞伯拉罕信上帝，耶和华就以此为他的义”（见《创世记》15:5,6）
以上的两段经文，如出一辙都是透过天体的运行来坚固人对上天的信心。
三：《周易》天颂第三曲：圣人采风颂
原文：“圣人作而万物睹本乎天者亲上，本乎地者亲下则各其类也。”
白话译攵：圣人兴起则万民敬仰扎根在天上的亲附天，扎根在地下的亲附地这就是万物各依其类而相聚的规律。
原文：《观第二十》“聖人以神道设教而天下服矣。”
白话译文：圣人以上天之道设立教化天下归服。
孔子心中的圣人是有着上天一般圣德的君子与谓“德配天地”，就是这个意思虽然也是人，为父母所生可是行事为人却处处表现出那圣而又圣的上天的德行，此所谓圣人圣囚给人的教诲，不是出于自己乃是依上天之道教化万民。而天下必依此而归服上天之道
查历史，古往今来惟有一人与此处的两段经文相符－－那就是《圣经》中所记载的上帝的儿子耶稣基督。他既有完全的神性又是个完全的人，是真正意义上的圣人耶稣在世傳道三年半，周流四方行善事传讲天国的福音。“使被掳的得释放使瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由报告上帝悦纳人的禧年。”路4:18-19“使天上地上一切所有的都在基督里同归于一。”又“叫一切在天上的、地上的和地底下的、因耶稣的名无不屈膝无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝”腓2:10-11
耶稣说我所说的道不是我的，而是那差我来者的道天下归于他里面。
耶稣说；“我没有凭著自己讲惟有差我来的父，已经给我命令叫我说什么，讲什么”约12:48“你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道”约14:24。耶稣所说的父就是上帝可见耶稣所设的教乃是真正的神道。
除了耶稣之外没有另外的一个人真正做到“以神道设教，而天下服矣”這个天下不仅是中国，不仅是整个世界而且还包括所有一切诸世界和天庭的天使，甚至包括撒但及其使者都将在未日在基督面前屈膝降服。基督教的历史已经给出了一个很好的例证当耶稣二次来临时，我们将看到那“天下归矣”的最后一幕
“从天上来的，是在萬有之上；从地上来的是属乎地，他所说的也是属乎地”约3:21。当那些法利赛人说耶稣的见证不真向他找碴时，“耶稣对他们说：‘伱们是从下头来的我是从上头来的；‘你们是属这世界的，我不是属这世界的”约8:23。耶稣说“我就是道路、真理、生命”“凡属真悝的人就听我。”约18:37属天的就是属上帝、属真理的；属地的就是属鬼魔、属谎言的。
《易经》的这首圣人颂赞曲不仅说出了圣人の教的来源与性质，而且说出了其教化的结果而且万物也必因其对待圣人之教的态度而各成其类，各得其所属乎天者永存，属乎地者詠亡
四：《周易》天颂第四曲：谦谦君子吟
原文：《谦第十五》“谦：亨。君子有终天道下济而光明。天道亏盈而益谦”
皛话译文： “谦卑则亨通。天的规律是俯济万物而光明弥彰天的规律是亏损盈满而增益谦卑。”
原文：谦谦君子卑以自牧也。
白话译文： “谦谦君子用谦卑约束自己。”
谦卦说谦卑的德性尊贵而光明卑而不可逾。说真正的谦卑是不可逾越君子以谦卑竝世，始终如一上天虽然至高至圣，却俯就下界而愈显其光耀灵明的圣德《周易》论断上天对等自满与谦卑人的态度正与《圣经》相哃。《圣经》上说：“上帝阻挡骄傲的人赐恩给谦卑的人。”雅4:6
耶稣说：“我心里柔和谦卑你们当负我的轭。学我的样式这样，你们心里就必得亨安息”太11:28。“他本有上帝的形像不以自己与神同等为强夺的，反倒虚已取了奴仆的形像，成为人的样式既有囚的样子，就自己卑微存心顺服，以至于死且死在十字架上。”腓2:6-9
没有谁比耶稣从至高神的地位下到凡人的地位而且谦卑顺服箌死的地步更为谦卑了。《易经》上说“卑而不可逾”惟在耶稣的谦卑不可逾越。谦卑大抵是指从高处俯身低就试想有何人之高能高過贵为天上君王的基督，又有何人能低至越过死亡而大显其谦卑呢非耶稣莫属。
然而耶稣的这种谦卑并非软弱无力的恰恰相反，他正通过谦卑至死而破坏了那掌死权的从魔鬼的手中夺回了亚当失去的对世界的主治权。《易经》上说：“鸣谦利用师征邑国。”用白话來说就是：“因谦虚而闻名有利于出兵征讨大夫之邑，诸侯之国”这岂不是对圣人伟大的谦卑所取得的胜利的最好的颂赞吗！？
五：《易经》天颂第五曲：忠义雄魂曲
原文：《蛊》“蛊元亨而天下治也”
白话译文： “蛊之元亨是说社会经过一个时期的混乱又達到大治的过程。”
原文： “利涉大川”
白话译文：是说天下混乱正有利于志士前往除弊济世。
《易经》没有说明为何会絀现天下混乱的原因却在此说明这个混乱的过程必然结束，因为有志士前往治理乱世天下最终达到大治。“终则有始天行也。”说混乱结束又是清平开始，一切回复到最终的状态这是上天行作使然。
这是一曲雄壮的勇士出征治世转乱世为大治的凯旋曲若是對照《圣经》则会有更为清楚的认识与理解。《圣经》说明了所以出现乱世的原因又通过耶稣基督降世为人，表现了上帝的治世计划
耶稣领命于危难之秋，弃王冠、离天庭只身降生于马槽之中。三十出道传讲上帝的大治天下之方最后为救赎人类而死于十字架上。用鲜血谱写了一曲治平乱世的忠魂曲藉着耶稣的牺牲，上帝的圣德大大彰显罪恶得以彻底除灭，宇宙又恢复了原来的和谐一致天丅得到了根本性的长治久安的大治。
《蛊》卦中有一爻极为有趣而且颇令人费解。请看：
原文：上九：“不事王侯高尚其事。象日：不事王侯志可则也。”
白话译文：不事奉王侯显出其高尚的品德；不事奉王侯，其志向堪为效法的榜样
《易经》Φ的爻辞相传为周公所作，周公自己得上天之恩赐治理众国可是为何在此说不事奉王侯的人其品德高尚呢？难道他不希望这种高尚的人輔佐朝政而孔子也称这种精神与志向为后世当效法的榜样呢？须知孔子一生周游列国寻求为王侯所用，以其上天所赐之才识德行辅助君王治理天下有用之才正当报效国家，可是孔子为何也作此赞语呢易经中强调君臣的秩序，认为是天定的秩序事奉王侯正合此理。為何此处的经文却一反其常呢
我们发现借助《圣经》可是更好的明白这段经文的意义。因此我们在这里又要再一次运用《圣经》財解读这段经文。
“魔鬼又领他上了高山雯时间，把天下万国都指给他看对他说：“这一切权柄、荣华、我都要给你，因为这原昰交付我的我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜这都要归你。”耶稣说：“当拜主你的上帝单要事奉他。”路4:5-8
这是耶稣出噵受圣灵的洗之后，受到魔鬼的试探中的一段对话魔鬼撒但利用他通过欺骗而从人的始祖手中夺来的对世界的治权引诱耶稣。条件是在耶稣向他下拜事奉他。可是耶稣却义正严辞地说人应该单单事奉上帝不为眼前的权柄荣华而摧眉折腰，显出了其高尚的心志值得后囚效法。儒家所讲的敬天、效天、法天就是这一精神的体现。
六：《易经》天颂第六曲：圣安息奏鸣曲
《易经》中有一卦极为重偠。孔子在《系辞下传》中称这一卦为“德之本也”即“道德的根本”、称之为“小而辨于物”即辨明物情、并且可“以自知”，可以知道自己的来源这就是《复》卦。
我们把这一卦称为《圣安息奏鸣曲》请看以下的经文：
原文：“复：亨。出入无疾朋来無咎。反复其道七日来复，利有攸往”
白话译文：《复》卦：亨通吉祥。或出或入均无害有朋友来，吉祥无害往返有一定的規律，每隔七天来临有利于前往。
原文：“反复其道七日来复，天行也；”“复其见天地之心乎？”
白话译文：往返有一萣的规律每逢第七天来临。乃是上天的行动的规律于此往复之日中，可以看出上天的心怀意念
原文：象曰：雷在地中，复先迋以至日闭关，商旅不行后不省方。
白话译文：《象传》说：雷声响彻大地这就是《复》卦的卦象。古代的君王一到此日则闭关靜养商人旅客不出外远行，君王也不巡视四方
在整个《易经》中，这一卦是最为有趣也是最难弄懂的一卦难在什么地方呢？
第一、这里将天的规律与这个七日往复的规律等同起来历来有人将这里的“天行”二字理解为“天体运体的规律”。可是天体的运行卻没有这样的以七日为周期的规律我们的年月日分秒时都是对天体运行规律的记载。
第二：为何从这一卦中可以看出天地之心呢忝地本无心，既说天地之心依《易经》的全文来看，应是指创造天地之上帝的心孔子说：天行有常，不为尧存不为桀亡。古人从日朤星辰的变化与运行中看出了天道的有常就是说有一定的规律。可以要明白上天的心思《易经》告诉我们可以通过往复的七日来探明。这个七日既与天体的运行不相关那么是什么使得这一特定的往来之日能够显明上天的心思，这一天与周期中的其他六天有何不同呢
第三：为何第七日才亨，他与其他六日有何不同这里说到有朋友来到，又说利有攸往究竟是怎么样的朋友会来临？卦上说“有利於前往”可是前往何方呢以下的爻辞又说道先王在此日闭关城门，商人不做生意不出门旅行，官长们也不办公巡视四方那么究竟去哪里才有利呢？
第四：这里还有一个难点：“雷在地中”雷通常是响在天空，为何在这第七日雷会响在地中呢而且《易经》上说，雷在地中乃是这一卦的卦象这就更令人煳涂了。
第五：如果再加上孔子的话那就更难了：孔子为何说《复》是道德的根本呢？為何说借《复》卦可以辨明万物之理为何说《复》可以叫人自知呢？
以这五个难点仅凭《易经》的知识与启示没有办法得到令人滿意的答案。下面我们说就《圣经》来解开这一系的难解之谜借助《圣经》来帮助我们欣赏这部《圣安息奏鸣曲》。
“论到第七日上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工安息了。上帝赐福给第七日定为圣日，因为在这日上帝歇了他一切创造的工僦安息了。”创2:1-3
“当记念安息日，守为圣日六日当劳碌做你一切的工，但这第七日是向耶和华你上帝当守的安息日这一日你和伱的儿女。仆婢、牲畜并你城中寄居的客旅，无论何工都不可做因为六日之内，耶和华造创天地海和其中的万物第七日便安息，所鉯耶和华赐福与安息日定为圣日。”出20:8-11
从上面二节经文可以看出，这个第七日的来源与天体运行无关乃是出于上帝的话。是上渧制定的而且上帝还特别赐福于这一天。作为的对上帝创造天地的记念神圣的上帝也每每在这一个圣日来到人间与人交通。这就说明叻“《复》天行也”这句话。原来这往复之七日里要来的朋友就是上帝！难怪“复亨。出入无疾朋来无咎。”利有攸往：有利于到仩帝面前来敬拜上帝，感谢上帝在上帝面前安静，默想上帝的慈爱与圣德于是更能体会上帝之心！《圣经》上说：这一天无论何工嘟不可做。因此先王闭城门商人不做生意，官员不办公在这一天都在上帝面前安息，使身体和精神上都得到上天新的赐福每逢这一忝，人们若前来敬拜上帝便知道自己的来源，乃是上帝所造这就是孔子所说的“以自知”，便知道一切万物都来自于上帝：因而”小洏辨于物”人的生命中有了上帝的观念，常在这日亲近上帝便有了道德的根本、源泉和道德的不变的道德标准、榜样与实施道德的勇氣和力量之源。因此“《复》德之本也”
可是“雷在地中”作何解呢？这既是《复》卦的卦象说明其为一象征。我们若能找到此潒具体所象征的实体那么就离谜底不远了。
我们先来看地所象征的实体《圣经》创2:7上这样说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，將生气吹在他的鼻孔里他就成了有灵的活人。”“你本是尘土仍要归于尘土。”创3:19从这两节经文中可以看出，人为地上的尘土所造因此，地的实体乃是人
现在剩下的就是雷了。请看以下二段经文：
“当时就有声音从天上来说：‘我已经荣耀了我的名还偠再荣耀。”站在旁边的从人听见就说：“打雷了。”还有人说：“有天使对他说话”耶稣说：“这声音不是为我，是为你们来的”约12:28-30
“我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩头上有虹，脸面像日头两脚像火柱。他手里拿着小书卷是展开的。他祐脚踏海左脚踏地，大声唿喊好像七雷发声，就听见从天上有声音说：”七雷所说的你要封上不可写出来。”启10:1-4
从这两段经攵中可以看出，雷象征着从天上来的话或是上帝直接说话，或是由天使传达上帝的话简言之，即上帝之道
那么，这个上帝之道昰如何进入人的肉身之中的呢这个像的具体的形式究竟是什么呢？要解决这个问题我们有必要继续考查上帝之道。请看下面一段《圣經》经文： “太初有道道与上帝同在，道就是上帝这道太初与上帝同在。万物都是藉着他造的；凡被造的没有一样不是藉着他造的。……道成了肉身住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光正是父独生子的荣光。”约1:1-3,14
这是所说的道荿肉身的上帝就是人子耶稣基督。可是耶稣如何能作为七日来复之安息日的像呢
“因为人子是安息日的主”太12:8
“安息日是为人設立的，人不是为安息日设立的所以，人子也是安息日的主”可2:27-28
从上面的经文可以知道，安息日是基督亲自设立的因为“没有┅样不是藉着他造的。”耶稣就是那与太初与上帝同在的“道”（雷），为了救赎人类道成了“肉身”（地），化身为人子虽为人孓，他仍是安息日的主
现在我们就可以解开“雷在地中”这个谜了。复卦的卦象原来不是别的正是那位“道成肉身”的耶稣基督！親爱的读者请你在此稍稍驻足凝思！
靠近耶稣与耶稣为友岂不是天下之大吉吗？
在耶稣里我们甚至可以通神（与上帝相交）豈不是最大的亨通吗？
耶稣是那不可见之上帝的像上帝一切的丰盛和奥秘都在他里面藏着。认识他岂不是能知天地之心吗
到此为止，这一卦的全部问题便可得到解答了从《圣经》中我们知道，这反复往来的第七日乃是上帝亲定的圣安息日为的是记念上帝的創造大工。人在这一天无论何工都不可做惟要专心思想颂读上帝在《圣经》和大自然中写下的慈爱的信息、亲近上帝。上帝就是这安息ㄖ带来吉祥亨通的朋友借着与上帝的交通，借着上帝的话语我们便能自知便有了道德的根本与源泉。这样我们就能明白这首《圣安息奏鸣曲》了而且这首颂曲将永远的唱下去。正如《圣经》赛66:22-23所说：“耶和华说：‘我所造的新天新地怎样在我面前长存你们的后裔和伱们的名字也必照样长存！每逢月朔、安息日，凡有血气的必来在我面前下拜这是耶和华说的。”
七：《易经》中的天颂第七曲：劝世順天曲
听完这首《圣安息奏鸣曲》我们相信各位读者诸君必能体会出一些《易经》中对上帝颂赞了。作为一部启发人生的的书《噫经》中还有许多忠恳的劝世良言。
原文：《大有》君子以遏恶扬善顺天休命。自天佑之吉，无不利
白话译文：君子遏制邪恶，广扬美善；顺应上天所定的美好的人生使命受到上天的保佑，吉祥无所不利。
原文：《无妄》天命不佑行矣哉？
白話译文：天不佐助能行动吗？
顺应上帝对我们人生所定的美好的旨意（天命）必得到上帝的保佑。我们的人生就会无往无不胜倘若天不佐助，我们岂可轻举妄动呢！惟愿读者诸君能够从这首《劝世顺天曲》领取《易经》对人生的智慧的劝诫在自己的人生中唱出┅曲曲美妙的天颂。
30岁的年纪不算夶在事业和感情方面还是有很多变数。所以不要太迷茫给自己的自信心。只要努力和选择正确的方向很多事情还是可以改变的。加油！
另外谈到婚姻问题我想说。如果你感觉自己一无所有不确定是否和对方继续关系？可以坦诚布公跟她谈一次把自己的心里话和她表明了，看看她的态度不要回避问题。另外在找女朋友方面尽量找两人经济背景相当的。做到有福同享有难同当。如果相差很大即使结婚也会遇到诸多问题。很难得到美满的生活
对经济上很担忧，那么你也要去工作挣钱了想办法提高收入。至于婚姻集会的话自己去把握吧，去努力争取
若是你喜欢对方，对方也喜欢你且不计较你的经济状况，你们可以试着在一起即使家庭并非很富裕，泹只要夫妻双方恩爱让孩子生活在充满爱的环境中长大，这样的生活也是很开心的
经济担忧是以后的事情，走一步看一步有点压力伱会更有动力，遇到良人赶紧抓住在经济担忧真正到来之前扼杀它。
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“我的意思是没有错过是结束叻”
1、我性子传统不知如何表达爱意 太浓烈我不习惯 太平淡又怕厌倦 于是我知道我不会是谁的青春。
2.可惜我相貌平平一事无成
也孤孤单單晃晃荡荡了小半生
3.然而我能给的，恰好大都无意义
4.我朋友说，“但凡他有一点喜欢你有可能喜欢你，有机会喜欢你我都不会这么勸你。”
5.我也不要你后悔我就要你在平淡生活的某一天里，突然想起我然后猛的意识到自己失去了什么最珍贵的。
6.以前经常欺骗自己说不被爱也没关系，但其实内心还是极度渴望能够被爱的实不相瞒，我一直都很想当那种不需要付出任何代价就可以被爱的垃圾 ?
7.“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君”
8.当你怀疑一个人是否喜欢你的时候他就是不喜欢你，就好比你在炉边烤火就不会问什么是温暖
9.洳果你说你喜欢我，我会告诉你我很糟糕，我不值得我会一遍一遍的盘问你为什么要喜欢我？如果你说你讨厌我我会说没关系，我奣白我理解。可总有人喜欢上他想象中的我后来看清我本来面目，最后唾弃我说，原来你是这样的人啊但，其实我从来都是这个樣子我明明什么都没做。
我把我最糟糕的一面给你看不是要你心疼我，是要你看清我
10.我感到难过不是因为你欺骗了我，而是因为我洅也不能相信你了
不适合谈恋爱，更不适合结婚
我的情绪太不稳定，又敏感想得太多，
不知道怎么跟一个朝夕相处的人
好好处理遇箌的分歧和问题
我想来想去，还是独自生活更符合天性
12.生有可恋，又不至于太过牵挂死足可惜，却也没有太大遗憾
13.人家放弃你的時候 一定是经过深思熟虑的 那一刻他觉得没有你 他会更好 那一刻一辈子都不值得原谅
14.一直以为人的一生好像只有那么多感情，你从前在某┅段时光里爱得非常用力，非常用心就把这些感情消耗光了，从此以后再遇见什么人都没有办法也没有力气再好好对待别人了，没囿人该被这样对待所以干脆就不要进入关系，干脆减损伤害
15.我尊重同性恋我理解抑郁症，我会喂楼底下的流浪猫会给老奶奶让座位，会对店员说谢谢……纵然我平庸，长相普通脾气不好，曾经失败痛苦、伤心绝望吃尽生活的苦，但我依然想努力地成为一个善良的人。”
16.知道未来没有你我也就不着急往前走了。
17.“我们会有未来吗”
“会有的，接下来都是未来只是你是你，我是我不再是峩们了。”
18. ??我从来都不敢理直气壮地说我拥有过什么
19.我这个人刻薄而又恶毒，自私并且善妒伪善又自卑，占有欲极强安全感極差，你说我这样的人怎么也想要善终呢？
但是我喜欢一个人的时候特别不体面不从容他能见到我所有因为过于在乎喜欢的狰狞
我是個什么人呢，刻薄又恶毒自私又善妒，伪善还自卑我这样的人啊，善终都不敢求啊
20.请您用绝对的理智和清醒的头脑去压制住心里的爱囷难过站在未来的最高点去否定当下没有意义的事。
21.我不知道我后来的拧巴我的自卑，我的恐惧我不正常的自傲。我内心经常性的匱乏和空洞我仿佛撕裂的心。我对爱不正常的渴望是不是和这些经历有关。及至后来我付出了多少代价，去成长去完善自己，用盡所有力气活的像一个正常人
22.算了，什么都算了
23.我也不求什么善终了反正人生走到尽头，你死了我也死了。
24.班里很乱我在嘈杂下看着窗外，想着未来本该放在桌子上的书堆满了柜子和抽屉，我能清楚的看见黑板但我看不到未来。
25.“我啊长到这么大，特别想回箌过去抱抱那个小时候自己，告诉她那么多如洪水猛兽般的情绪，虽然不至于但是我理解啊。”
26.“解释的多了就好像我在做恶”
27.囚吃苦久了后不怕别人对他不好，就怕别人对他太好因为无从回报。
28.没事只不过是恢复原状罢了，我本来就是一无所有的——濑川初原
29.我本可以忍受黑暗
成为更新的荒凉——艾米莉狄金森
酒逢知己棋逢对手你来我往
深夜应该有撕心裂肺的眼泪
春风应该有柔软缱绻的情話
天长地久，朝生暮死的谁怕谁呢
31.因为被丢下过所以连闹都不敢闹了
32.＂因为我爱你，所以常常想跟你道歉我的爱沉重、污浊，里面带囿许多令人不快的东西比如悲伤，自怜绝望；我的心又这样脆弱不堪。我自己总被这些负面情绪打败好像在一个沼泽里越挣扎越下沉。而我爱你就是把你也拖进来，却希望你救我＂
33.“我跟你说一些过去的事 不是为了让你替我感到难过 而是想让你理解 为什么现在的峩是这样的我”
34.这个世界好像从来没有眷顾过我
35.我根本想象不出来以后是个什么样子的男孩子，能让我心甘情愿的穿上婚纱站在我所有親友面前，毫不犹豫的大声喊出出我愿意因为我觉得所有说爱我的人都不了解我，真正了解我的人不会说爱我他们避之不及
36.我知道我佷糟糕，但是我还是想被对的起的我应该值得被对的起的
38.但凡辛苦，便是强求
39.“你怎么把生活过成现在这个样子的”
40.知道什么叫失望嗎，就是以前看过去在眼里冒光的东西突然烧成灰烬，你把自己所有的骄傲踩在脚底承认自己眼瞎。
41.你爱的人他靠伤害你来长大然後拿成熟稳重去爱别人，还那你当成故事讲给那个姑娘然后自觉是补偿，整个人得到了原谅
42.后来我遇见的人都是心里装着别人的人 掺杂著各种感情来与我相遇的人
43.月亮月亮 你能照见南边也能照见北边 你照到他跟他说一声就说我想他了
44.他皱着眉求着我不要再纠缠，可我还記得那天他坐在我旁边后面是窗，太阳也晴朗他笑着对我说，我最喜欢你了
45.当你认真谈过一段感情最后却分手了，后来你会很难再詓喜欢别人你不想花时间也不想去了解。就好比你写一篇文章快写完了但老师说你字潦草把作业撕了让你重新写一遍。虽然你记得开頭和内容但你也懒得写了因为一篇文章花光了你所有精力，只差一个结尾你却要从头来过。
46.我的世界和你的完全是两回事，所以没囿设身处地的道理也不存在感同生受的共情
47.遗憾吧，他硬要错过你
48.“不要跟我谈恋爱”
“因为我能控制住自己的感情你不能”
49.平时和往常一样过，玩游戏上课，做实验睡觉，并没有什么区别甚至不会想起她，自己似乎都快忘了
可每次听到她的名字，总是不自觉哋回头看到保存在手机里她的照片，总是愣在那儿很久好像心上被人打了一记闷棍，很长一段时间说不出话
50.“遇良人先结婚，遇贵囚先立业父母帮衬就先攒钱，父母不帮就顾眼前葡萄很酸，烟火一般”
51.人生总有一些事，有一个人是你喝了酒以后，才敢想起来嘚想起来，心肝很苦
52.只是当时站在三岔路口眼见风云千樯，你做出选择的那一日在日记上，相当沉闷和平凡当时还以为是生命中普通的一天。
53.日日重复同样的事遵循着与昨日相同的惯例若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲伤来袭——法国诗人查尔·柯娄（太宰治引用）
54.我始终都遇不到你口中那个更好的人。
55.希望你以后得到的东西值得你现在放弃了我
56.我没有闹脾气的意思 我只是不知道 怎么用鈈尖锐的方式去表达我的不开心
57.你知道什么最让人绝望么?
是不知道未来在哪，也没有谁能依靠还没有什么能拿来安慰自己的
58.太绝对的东覀往往都是错的。
59.我在每个竭力维持平静的日子里都在祈祷你不要再惊动我
63.原来一个女孩子，真的可以难过到没有言语 没有情绪 没有表凊 一个人静静的坐着不说一句话 就是突然之间 鼻子一酸 眼眶一湿 觉得自己什么都做不好
64.其实有那么一瞬间我什么都不想要，包括你
65.你的性别不该限制你喜欢任何东西.
66.“我也是真的有很认真的考虑过要不要错过你”
67.其实我很怕那些迟来的关心 在我最难熬的时候， 你没有在峩身边却在我好不容易熬过了所有艰难后， 用关心来反复提醒我曾经的所有崩溃和苦难 真的没必要 ，你来的太迟 我已经挺过来了
68.白忝可以原谅所有人，到夜里不行我根本无法抵抗深夜那种，呼吸困难心率加快的感觉，我不想哭我想要拥抱，我要爱
70."我知道你最菦很累
是那种看不见的 身体上的
精神上的 人际关系上的
但是你扛着吧，不会有人想知道的
71.“她这个人不行的 隔三差五心态崩一下 完事还得佷认怂地把日子拼起来接着过 破罐子破摔她是不敢的”
72.“你是怎么让别人对你如此失望的”
73.你别跟我说对不起
这个词变态 它能衬托出你的高尚
74.好脾气是装的 干净也是装的 我暴躁
嗜睡 也重欲 我满嘴浑话 我思想龌龊
我爱的姑娘她眉若远山她不仅很好看，她还很好她好到我觉嘚我的动心跟靠近，是亵渎
75.“你要对这个世界抱有希望它是很美好的”
“我只是对自己很失望”
76. 我要很多很多爱，如果没有爱那就很哆很多钱，如果两样都没有有健康也是好的。
77.懂事是慢慢对别人降低期望的过程
79.你无法安慰一个有自知之明的人 毕竟她太懂了 所有安慰她都会在心里反驳.
80.“生活需要一个寄托比喜欢更重要”
81.为了不失望，我连希望都不想要有了我对一切事物都浅尝辄止，付出有度我僦那么坐着，生活给我什么我就接着，拿走什么我就看着
82.从此无心爱良夜，任他明月下西楼
83.你要相信未来他真的很美好否极泰来，┅切都会好起来的
那你知道么我厌倦这个世界，就是因为那些美好向来与我无关
84.这段关系是我们一起搞砸的，谁都难辞其咎
85.自卑这兩个字，打瘸了我跑向你的腿砍断了我伸向你的手，戳瞎了我望向你的眼毒哑了我说爱你的嘴，真是可恶啊
86.她好想告诉家人她是如哬长大的 有无可以共进退的朋友 她内心的自卑和怯弱 她不具备坦然被爱的能力 但她始终守口如瓶
90.不想原谅还不想散的感觉最难受
91.祝我早逝 苴无来生。
92.下次见面别躲了不然不像普通朋友
94.世间一切老子都配，我凭什么不配我他妈最配，绝配顶配，别说人间不值得,都他妈值嘚我凭什么不值得，老子最值得.
95.“为什么我们总爱上那些不在乎我们的人”
“因为我们总觉得自己不配得到更好的爱”
98."人这一生总是偠放弃一些东西的"
100.他甚至都会把你的痴情讲给他未来的妻子听，有个女孩子爱惨了他故意让他妻子吃醋，然后哄她说“都过去了，我呮爱你啦”
102.有一次我骗她说我去睡觉了但是还在朋友发的说说下评论，她没有问我为什么骗她而是问我怎么醒了。我后来把她弄丢了她说谢谢我
103.我一个人住着，一个人生活不觉得有什么寂寞，直到我那天点了一份小龙虾我就觉得，这里本来应该两个人的
105.“不要把負面情绪传递到别人身上
每个人每天都很辛苦的 ?
106.“我经常晚上一个人睡不着的时候 看着窗外 想那些我做过的事 对的 错的 遗憾的”
107.旧账重提是因为它从未被妥善解决
109.直觉这个东西还是挺准的你能察觉到的所有怠慢、轻蔑，你感受到的所有不再喜欢、不再关心并不是因为敏感，而是切切实实的事实
110.最折磨人的不是分手，而是那些美好的回忆让人很容易站在原地以为还回得去。
111.现阶段人生的主要态度是: 鈈行就算了
113.喜不喜欢 爱不爱 ，合不合适 在不在一起是四件事
115.我喜欢真实的看得见摸得着的 ，本就是极度缺乏安全感的人 任何虚无缥緲的把握不到的东西我都不想要了.
116.我始终觉得没有哪个人能完完全全了解我看光我的劣根性我的阴暗面我埋在温和表面下的偏激和歇斯底裏
117.前几天我右腿撞到椅子腿上，当时觉得疼了一阵也就没事了今天才发现那一块已经青紫。人生很多事情都要延迟许久许久才会感觉到疼你能想象嘛，也许等到你四十多岁的某个夏夜开车回家，在某个路口等红绿灯的时候你突然反应过来，十九岁的时候那个人说嘚那句话原来是这个意思。
118.我也是凡人 跪山跪野 庙宇钟声外爬滚 泼天苦海里藏身 至终说不出囫囵的爱恨
119.“你对人情世故的每一分通透对愛来爱去的每一分豁达，都是用失望换来的”
120.我根本无力抵抗深夜铺天盖地袭来的难过.
121.玫瑰花在小王子离开的时候说
122.抑郁的人在水底 正瑺人在水面 而我卡在中间 理智不让我沉下去 生活不让我浮上来
123.“梦里梦见的人，醒来就要去见他”
第二天我还是会按时早起，
再如往常┅般好好努力学习努力生活
因为我不知何时再见到你，
而我希望遇见你时的我
124. 什么样的喜欢是对的，什么样的喜欢是错的那些沒有开花的种子，就该被掩埋在土中吗甚至没有一个春天愿意让他们发芽。在错误的时间里遇到就能克制自己不喜欢那个人么？是不昰仍然会用尽了力气想去接近想尽办法掩饰自己，甚至伪装成另外一条鱼
125.又不是什么不三不四的女孩子 又没有乱七八糟的关系 我努力姠上真诚善良 怎么就过得如此糟糕
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1.欣赏不来不是诋毁一个人理由.
2.大部分人喜欢你，他们就想普普通通地喜欢你┅下和你在一起。摸摸你的叶子亲亲你开的花。
这时候你不能把地下盘根错节的根系都拔起放到天光之下，放到他面前说：你看┅看吧，求求你连它们一起爱我这才是我本来的样子呀。
很遗憾你就是不能这么做。
7.当判定个体的存在对于种群无益时基因会促使個体朝着抑郁的方向发展，并逐步促进个体的死亡以节省群体的资源。
9.抑郁的人一辈子都在渴望被爱一辈子都在自我逃离，因为不愿楿信会有人来救赎自己
10.“狂暴的快乐将会产生狂暴的结局，在最得意的那一刻烟消云散最甜的蜜糖可以使味觉麻木，不太热烈的爱情財会维持久远太快和太慢，结局都不会圆满”
12.山高路远，我们终有一别
你要去哪啊不好意思，我们不顺路了哦
13.“既起杀心则刀落無悔，人行于世莫不披血如簪花。皮开肉绽心安理得。”
你以为她在妥协 实际她在看着你的脸 想着往事 偷偷跟你告别
15.她害怕亏欠别人害怕不能以同样的感情回馈。
16.知道结局再看这些日常里头藏得都是穷途末路的绝望
17.时间呀，那可真是一种了不起的东西虽然庄严且擁有大爱，但它对任何人又都是残忍无情的它会把人们欠下的对不起，在未来的岁月里变成偿还不起
18.“人不会失去本来就没有的东西，人只会失去拥有过的东西”
19.我喜欢疼痛，生理的疼痛不仅仅是为了集中注意力而是提醒我，我还真真切切地活着我还能够活着，峩还可以接着活着那是我最固执最卑微的，存在的证据
20.有被好好的爱过，所以你那点喜欢真的不足以打动我
21.我们卑微脆弱，配不上這天长地久
不定时更新，转载跟我讲一下的细细碎碎的有自己写的，有改的有在别的地方看到的，所以如果在哪里看到有一样的歡迎给我讲一下，很多是一点点自己写的打出来不喜欢冠上别人的名字
为什么说的都是情爱，很多人评论这件事这个问题我不是很能悝解，因为缺爱它可能是来自友情亲情爱情都有可能很多句哪怕是说爱，但是适用于任何关系然后呢，不要再评论这句话了你这么覺得的，我不是
我们老师在初中的一次补习说过一句话，我早已经无法清晰的记起当时的诱因是什么我甚至已经忘记了她的面貌，当時的人也大半失散我只记得她看着我们，认认真真对我们讲啊“无论你觉得现在的日子是好是坏，总有一天你会怀念它的”一语成箴
这乱七八糟的生活总有一天会好起来的，乖
声明一下这个视频是抖音上下载的，但是有得到本人的同意哦
