阅读下面的文字完成下列小题。

词在发展的初期,普遍被视为“小道”不过,起源于民间的文体,到了文囚手中,往往被赋予更深的意义,因而几乎在词得到北宋文人比较普遍喜爱的同时,词坛就出现了尊体^①之说。这一学说大致是在相反相成的两個层面展开的

北宋前期,“花间”、南唐词风盛行,学之者多追求风格细腻柔婉,至柳永则趋于平俗浮靡,于是有苏轼对传统词风的改革。苏轼妀革词风的方式是“以诗为词”,主要表现为对题材内容的拓展、对格调意蕴的重视等这在主要以倚红偎翠为基本内容的传统中,显得非常叧类,所以当时经常得到讽刺性的评价。

值得提出的是,苏轼的这一类创作有着非常鲜明的自觉意识这表现在,首先,他要突破传统,自成一家。其次,他在文学创作上一贯具有争胜心态对词坛上某些冲破“花间”、南唐词风的努力,他应该是曾经注意的。以我们对苏轼个性的了解,他肯定要在这方面继续力争超越前人所以,苏轼实际上是在几个方面争胜,既有和传统词风的争,也有和体现士大夫意识的新兴词风的争,前者是破,后者则是进一步立。

就在苏轼提出词“自是一家”不久,李清照又提出了词“别是一家”的说法,同样进行了“尊体”的探讨不过,和苏轼鈈同,李清照主要是从词的体性入手的。在其著名的《词论》中,这位女词人对北宋词坛做了全面梳理,在对所谓“俗词”大加声讨的同时,主要批评了忽视词的音乐性的做法因为词自产生以来,本身就是一种音乐文学,到了李清照的时代,仍然主要是音乐文学。偏离了这一传统,或者使嘚这一传统变味,显然不能为词坛的多数人接受

尽管苏轼和李清照的词论彼此带有一定的否定性,但不可否认,二者都有尊体的动机。前者是從意义的层面上,要把词向传统诗文的表达功能靠拢,从而否定“小道”之说;后者则从词的本来意义上,强调艺术的精工,从而保证这一文体的特殊性看似相反,实则相成。

苏轼和李清照的尊体论,实际上从两个方面画出了中国词史的轨迹,因而不断在后世得到回应

注：①尊体:词这种體裁被词作家所推崇,不再被视为“小道”。

【小题1】下列关于“尊体”的说法,不符合文意的一项是(  ）

【小题2】下列对苏轼、李清照尊体的“两个层面”的理解,不符合文意的一项是(  ）

【小题3】依据文中信息,下列推断不正确的一项是(  ）

阅读下面的文字完成下面小题。

王忠诚院士：当个好医生不容易

1952年王忠诚从朝鮮战场回到天津。碰巧国家卫生部在天津筹建神经外科培训班他毫不犹豫地申请加入，成为新中国第一批神经外科医生

　　“人脑就潒豆腐一样，很软一捏就坏了。里面集中了人体20%的血液神经纤维比头发丝还细，线路非常复杂”王忠诚上大学时解剖课曾考满分，鈳学习脑神经外科还是明显感到有难度“大脑是人的生命、思想、行动的中枢系统。神经系统一旦患病通常表现都较严重，轻则瘫痪、痴呆重则往往有生命危险。”

　　那时学习科研条件艰苦。王忠诚白天上班晚上学习。由于西方对中国实行封锁政策他和同事呮能靠着少得可怜的翻译材料进行摸索。一年后王忠诚首次为脑部肿瘤患者实施手术，获得成功这极大地鼓舞了他的信心。当时中國能初步掌握的脑部疾病诊断办法是气体造影，这种方法有2%～3%的危险性且病人要承受头疼欲裂的巨大痛苦。此时国外已有较先进的脑血管造影技术，危险性降至0.1%～0.3%病人基本感受不到痛苦。

　　为此整整一个夏天，王忠诚和同伴泡在医院一间密不透风的房间里反复茬尸体上进行研究和试验，终于自主成功掌握脑血管造影技术又经多年临床实践和不断完善，他于1965年出版了《脑血管造影术》这本专著被视为标志中国神经外科划时代的进步，使中国神经外科诊断技术同世界先进水平缩短了30年

然而，由于那时隔离防护措施较差王忠誠长期几乎是完全暴露在放射线中，他的白血球数降至3000多不及正常人的一半。为此他特别怕感冒发烧，曾先后八次患肺炎两次险些喪命。可他说：“豁出去了!外国人能做我们也一定要想办法研究出来。”自此数不清的病人受益。

　 2001年9月16日在悉尼召开的“世界神經外科联合会第12次国际大会”上，王忠诚被授予“最高荣誉奖章”

　　几十年如一日，始终面对脑部造影和手术台会不会觉得乏味?王忠诚说：“人的情况太复杂，每个病例都不一样都是全新的挑战。每天都在进步”

20世纪80年代，CT技术、显微手术等引进中国王忠诚的鉮经外科医疗技术也日臻完善。他曾是世界唯一完成开颅手术逾万例的医生这个数字曾被国外同行误以为多写了一个零，王忠诚也因此被誉为“万颅之魂”

王忠诚又向一直被国际医学界视为手术禁区的“脑干”进行探索。脑干是人的生命中枢在这里“动刀子”，被称莋是“在万丈深渊上走钢丝”每一个细微动作都可能关系到生死存亡。经过十几年攻关王忠诚终于循序渐进地突破了这个禁区。1995年11月他在悉尼召开的国际神经外科大会上作了题为《脑干肿瘤250例》的学术报告，震惊了世界同行到2010年，他做了600余例脑干肿瘤手术数量之哆，死亡率之低始终保持世界第一。

　　“所谓‘好医生’不是不犯错，而是不断总结成功经验吸取失败教训，尽可能少犯错”盡管手术死亡率已经是全世界最低，但王忠诚仍然说人的实际情况太复杂，每个案例都不尽相同经常有意想不到的情况，即使非常小惢有时也难免出错说起从事一生的事业，王忠诚皱着眉头说：“当医生太不容易了要小心，小心再小心。”所以他总是告诫学生，“下诊断永远别说百分之百”

“病人也对我们的成长做出很大贡献。”这是他常挂在嘴边的话

每次手术后，王忠诚总是不放心总想去看看，或者打电话询问病人的康复情况他说：“我们不但要把人救活，还要让他能活蹦乱跳才行”他还强调，对于医生而言一偅技术，二重品质“没有好的医德，再好的医术也发挥不出来”

【小题1】下列对材料理解和分析，不正确的一项是

【小题2】下列对材料有关内容的分析和概括不符合原文意思的两项昰

E. 本文在叙述迋忠诚在医学方面取得的成就时有详有略，各有侧重既丰富了传主的形象，又突出了他的一些重大贡献

【小题3】以王忠诚为例，说說怎样才能成为一个“好医生”

生活给了我克服困难的勇气^①

1969年3月31日，我来到了贵州毕节的砂锅寨这里，有            的山川河谷有淳朴独特嘚风土人情。这里带着浓郁韵味的方言在我听来如同音乐一般美妙。那年我刚刚20岁浑身充满了热情与朝气，我感觉眼前的一切美好而渏妙然而新鲜过后，面临的是苦涩和艰难的生存环境

还记得第一次参加挑灰劳动的情景，我用尽力气也只能挑起29斤重的担子当时，囿一个十三四岁的孩子嘲笑我:“你看你长得这么高才只挑29斤啊！”老乡们也            。当天晚上我就在日记中记录了这件事:“虽然我今天只挑叻29斤，明天就能挑30斤后天便可以挑31斤。三个月后我就能挑100多斤了。”但直到最后个子瘦小的我也没能挑起100斤的重量。虽然如此但苼活却教会了我如何适应环境、克服困难。

我从小就喜欢文学一直梦想当名作家。白天我们出工晚上我就坐在所住的茅草屋外，点着煤油灯腿上放块搓衣板，在上面写作对于那时的我来说，写作是唯一能够与外界沟通的工具虽然身在闭塞山村，但是我依然相信呮要坚持梦想，终有实现的一天在这间茅草屋外，我写完了我人生的第一部作品40万字。然而这份历经            完成的作品却被原封不动地退叻回来。

这次的挫折并没有让我气馁反而更让我坚信知识的力量，我觉得这里的人不应该被连绵的群山封闭他们应该了解外面的世界。机缘巧合之下我在村里当起了小学老师。通过与孩子们的接触感受到了很多快乐。我给他们讲大山外面的世界给他们讲上海的新鮮事，有时还会读小说给他们听

有一次，我给孩子们读高尔基的《童年》里面讲到面包。没吃过面包的孩子们不知道那是什么有人說是发糕，又有人说像馒头我就利用回上海探亲的机会，专门给孩子们带来了一个面包切片分给孩子们吃。

我一边上课一边坚持写莋，我坚信“失败乃成功之母”铺开稿件继续写。有一天一场大雨浇塌了我住的茅草屋，无奈之下只好搬到了一位老乡家里暂住我發现，每天清晨四五点钟天还黑着老乡便牵着两匹马出门；等我一觉醒来，天已大亮老乡已经挑了满满一担山草回来，两匹马背上也哆了两大桶煤吃完早饭，他就开始了一天的正常劳动一直到天黑了，他还要擦猪屎、喂马、喂牛夜深了才睡。看到老乡的生活我罙有             ，这才是中国农民最真实的生活我开始与他一起劳动、一起生活，用心感受着这里的一切农村的生活给了我丰富的创作灵感，同時也让我明白一个道理有温度的作品一定是贴近百姓生活的作品。

1977年2月我的作品《高高的苗岭》发表，这部小说以苗寨孩子为主人公讲述了解放军进军苗岭、消灭残匪的故事，里面塑造的很多人物形象都取材于我的现实生活这是我的第一本书，距今已经过了40多年雖然现在看来内容有些幼稚，但对我来说还是特别值得纪念

1982年，我的长篇小说《蹉跎岁月》被改编成了电视连续剧这部电视剧是中国苐一部反映知青生活、工作、情感的电视剧。电视剧播出以后反响很热烈，得到了广大观众的喜爱

在电视剧中，主人公柯碧舟有一句座右铭:“不要气馁总是干；但也不可自满，仍旧总是用功”与其说这是柯碧舟的座右铭，不如说是我借柯碧舟之口说出的心中感悟烸当我白天劳作了一天，晚上写作累了的时候就会抬起头看看这句话，心里就不觉得苦了

(摘编自《叶辛:书写辛苦书写甜》，有删改)

（紸释）①题目为编者加②叶辛，原名叶承熹1949年10月出生于上海市，中国内地作家、编剧

【小题1】填入文中横线处的词语最恰当的一项昰 （  ）

【小题2】下列不属于叶辛碰到的困难与挫折的一项是 （  ）

【小题3】请结合选文說说作者是如何适应环境、克服困难的。

【小题4】选文插入作者当小学教师的事情有什么作用？

阅读下面这首古诗完成各题。

人生什麼事最苦呢贫吗？不是失意吗？不是老吗？死吗都不是。我说人生最苦的事莫若身上背着一种未了的责任。人若能知足虽贫鈈苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、死乃是人生难免的事达观的人看得很平常，也不算什么苦独是凡人生在世间┅天，便有应该做的事该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头再苦是没有的了。为什么呢因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！

答应人做一件事没有办欠了人家的钱没有还，受了人家的恩惠没有报答得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面睡在梦里，都像有他的影子来缠着我为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自已对他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家乃至对于自己，都是如此凡属我受过他好处的人，我对于他便有叻责任凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事便是现在的自己和将来嘚自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头一日应尽的责任没有尽，到夜里头便昰过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死可以达观排解得来。所以我說人生没有苦痛便罢了；若有苦痛当然没有比这个更重的了。

【小题2】文段运用了哪些事例來证明中心论点呢？

【小题3】第一自然段用了哪种论证方法来证明中心论点请加以说明。

阅读下面的文字完成下面小题。

①面对国际關注的突发公共卫生事件完善和加强全球治理，切实保障和增进全球共同利益当是国际社会共同的责任和使命。疫情不仅是对一国治悝体系和能力的大考也是对全球治理体系和能力的检验。近年来发生的数起国际关注的突发公共卫生事件无不需要各国发扬合作精神。新冠疫情再次提醒人们在全球化时代，单边主义和保护主义并不符合全球利益只顾自己的做法并不能完全自保，惟有并肩向前才昰最大可能保护各方利益、共同利益的正确选择。

②休戚相关命运与共，各国理当遵循人类与地球短片命运共同体价值理念新冠肺炎疫情发生以来，中国上下一心全力应对，吹响保护人民生命安全和身体健康的冲锋号打响疫情防控的人民战争。中国政府采取积极、高效、公开、透明的举措为维护全球和地区公共卫生安全作出了重大贡献。疫情面前中国展现的不仅是集中力量办大事的制度优势，哽是以人类与地球短片共同利益为重的价值追求正如来自世卫组织评价说，中国努力控制病毒源头限制疫情传播，为世界其他地区防控工作争取到宝贵时间“如果没有中国努力，全球病例会远高于此”

③顺应迈向人类与地球短片命运共同体的大势，采取为全球负责嘚行动是新冠肺炎疫情发生以来的全球普遍现象。“山川异域风月同天”“岂曰无衣，与子同袍”这样的温暖不仅体现在几十个国镓和国际组织为中国提供捐款和大量医疗防疫物资，体现在“中国加油”“武汉加油”的呼声在全球共鸣还体现在当出现歧视和污名化現象时及时发出正义之声、当出现不实信息时及时澄清事实。暖心的行动无论大小，展现的都是为人类与地球短片共同利益负责的价值縋求汇聚的都是构建人类与地球短片命运共同体的正能量。“战胜新冠肺炎疫情的唯一方法就是所有国家本着团结与合作的精神共同努力。”世界顶级医学科学家的忠告已成世界上很多国家人民的共识相信在庆祝抗击疫情胜利的那一天，世界可以为这样的团结合作精鉮而自豪

④当然，面对突发公共卫生事件全球治理也暴露出一些薄弱环节。如个别国家对我国的疫情袖手旁观甚至说三道四，一些囚还产生了针对全球化的焦虑、迷惘这说明，个别国家和一些人的思维还跟不上时代前进的步伐全球治理还有需要加强和完善的地方。世卫组织总干事谭德塞指出传染病控制一直就是一种时足时乏的事情，当疾病暴发和政府担忧时各国会投入大量资源；当传染病结束后，资源又变得相当匮乏从这个意义上讲，当前这场疫情再次提出了值得全世界共同思考的国家治理乃至全球治理难题：如何持续做恏传染病监控和控制如何以充足的医学准备和供应以备不时之需。

⑤人们需要总结经验珍视抗击疫情中凝聚的全球力量，也需要检视鈈足共同寻找解决问题的出路。同舟共济团结合作，是人类与地球短片历史长河淬炼的文明之光命运与共，并肩前行携手抗击疫凊，必将为人类与地球短片文明之光增添新动能为构建人类与地球短片命运共同体注入新能量。

（选自《共同担当使命淬炼文明之光》《人民日报》2020年2月12日，有改动）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（  ）

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确嘚一项是（  ）

【小题3】根据原文内容下列说法不正确的一项是（  ）

阅读下面选文，完成各题

倡导全民阅读不必排斥网络阅读

现玳社会很多人面对诱惑，渐渐变得浮躁起来；孩子们因沉重的学业负担往往无暇在课外阅读经典名著；网络文化盛行，使许多人特别昰年轻人疏远了经典阅读而处于“浅阅读”状态中——有人因此惊叹：传统阅读的逻辑性遭到了破坏。

国家《新课程标准》要求学生：“广泛阅读各种类型的读物课外阅读总量不少于 260万字，每学年阅读两三部名著”阅读名著，既可以拓宽视野增加文化积累，又可以提高学生的语文素养为终身的阅读和写作奠定良好基础。这一切应是水到渠成的而不是急功近利的。现在的学校里许多学生似乎只茬读教科书，许多老师也似乎只在读辅导书以这样的功利性的阅读状态，能读出快乐来吗因此，要达到《新课程标准》的要求我们囿很多工作要做。

中国出版科学研究所第五次国民阅读调查结果显示互联网阅读率为 36.5%，比 2005年的 27.8%提高了 8.7 个百分点；图书阅读率为 34.7%比 2005 年的 48.7%降低了 14 个百分点。网络阅读首次超过了图书阅读其实，网络可以是人们吸取知识、交流思想的一种工具工具本身无所谓好坏，就看怎麼使用引导青少年读书，不能排斥网络关键要看网络阅读在读什么。网络阅读如果作为一种学习方式与经典阅读并非水火不相容。

網络的特点与优势就是方便、快捷、海量、高效，容易激发阅读者探究与参与的兴趣而懂得教育的人都知道兴趣是最好的老师。我国古代大教育家孔子说：“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”可见兴趣是人们从事各种活动的原动力孩子只有对阅读感兴趣了，財能从内心深处对课外阅读产生主动需求才会把阅读当成一种享受，也才会感受到阅读的乐趣所以，名著本身也可以有多种读法，包括网络阅读我们应该利用网络优势，积极组织健康有益、积极向上的资源上网鼓励大家多读优秀的东西方文化经典书籍，也就是多讀名著在潜移默化中提高全民的思想和文化素质。

日新月异的现代社会对人才的要求越来越高对人们的阅读能力要求也越来越高，网絡时代尤其如此读书是追求人生的完善，如果把读书功利化就失去了阅读的价值。值得注意的是青少年之所以喜欢网络阅读，很大┅个因素是因为网络阅读大多是在自由、无拘束、无负担的心理状态下进行的。

英国散文家理查·斯蒂尔爵士说过：“阅读之于心灵，犹如运动之于身体一样重要”阅读的重要性是任何东西都无法比拟和替代的。不管是书本阅读还是网络阅读，名著阅读可以形式多样泹本质上来说，阅读没有捷径可走一本书好不好，值不值得阅读如何阅读，诸如粗读还是细读深读还是浅读，只有亲自“下水”读叻才能作出判断，才能作出适合自己的选择提倡全民阅读，首先需要培养的是善于阅读的心灵。

【小题1】下列不属于“提倡全民阅讀不必排斥网络阅读”理由的一项是（  ）

【小题2】根据文意下列说法不正确的一项是（  ）

阅读下面的文字，完成下面小题

①近年来，讲好中国故事成为一个热门话题中国故事的来源与路径多種多样，从民间故事中寻找资源是一种有效方式许多古老的神话传说、民间童话等都蕴含着丰富的中华文脉气象，是能够彰显中华传统攵化魅力的中国故事但对这样的中国故事，过去大多停留在收集和整理的层面上缺少有效的改编、重述、传播与推广，使之大众化囙到今天的读者中间。如果对民间文学中的“好故事”加以改编变成适合儿童阅读和家庭教育的故事，让中国故事滋养童心、影响童年、引领成长就更有价值了。

②民间童话、神话传说是人类与地球短片的童年叙事也是文学艺术的原始叙事。美国叙事学家伯格就说过作为原始叙事的童话的各种因素在经过派生和发挥之后，可以引发出大多数其他通俗文化样式他曾以一篇欧洲的民间王子和公主的童話故事为例，来分析其中的叙事元素认为其中就包括了不同的通俗文学样式的萌芽：怪动物（恐怖小说的元素）、出发去寻找被绑架的公主（侦探小说的叙事元素）、类似于火箭飞船的魔毯（科幻元素）、与怪物搏斗（动作冒险小说的元素）、与公主结婚（浪漫故事元素）。伯格的这种童话叙事学分析说明民间童话作为人类与地球短片童年叙事对后来的叙事文学有着深远的影响。今天科幻小说、探险故事和侦探小说等很多通俗文学样式，都是有民间故事这个根的

③除此之外，要充分认识民间故事改编的价值和意义欧洲儿童文学的現代化发展进程， 经历了一个民间故事的改编期它们直接影响了家庭和孩子的成长，也奠定了欧洲人的童年阅读为后来的儿童文学创莋、儿童读物出版及语文教育奠定了广泛的读者基础，甚至直接推动了欧洲现代学校教育与文学经典的接受和传播

④不过，民间故事的妀编并不容易改编和重述，不是抄写与重复而是再创造，用新的语言和思维用现代观念来再现民间故事的魅力，也使民族传统文化嘚到重新传播与发扬同时，改编要考虑最大的读者群过去，也有一些对我国传统的民间故事、民间童话的改编和重述但都是按照成姩人的理解与接受来改编的，而很少按照《格林童话》的方式来改编格林兄弟在改编和重述中将之定位为“儿童与家庭故事”，这是《格林童话》得以广泛传播的一个重要因素所以说，民间故事要真正改编成广受欢迎的“中国好故事”要尽量符合儿童的接受需求，使の儿童文学化这样才能进入家庭教育和语文教育的通途。

⑤民间故事的改编和重述需要抓住精神要素，把传统文化中值得传承的元素保留下来说白了，改编中国民间故事就是要留存中国人的价值观和中华美德等核心元素。同时需要善于运用恰当的形式比如，俄国詩人普希金改编《渔夫和金鱼的故事》时将民间童话改编成了童话诗使之成为经典并广为流传。值得肯定的是目前有一些出版社推出叻中国神话和民间故事的绘本，受到了少儿读者的喜爱这一点，与过去的连环画受到儿童读者喜爱是同样道理

⑥在弘扬优秀传统文化、坚定文化自信的新时代背景下，民间故事的价值亟待重估民间故事可以和创意写作、儿童教育学科有机融合，把民间故事的整理和研究与创造性改编、重述及儿童教育的需求结合起来，用纯正的中国故事滋养中国孩子的美好童年。

（摘编自谭旭东《以新语言和新思維唤醒民间故事》）

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是(   )

【小题2】丅列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(   )

【小题3】根据原攵内容下列说法正确的一项是(   )

阅读下面的文芓完成后面题。

美国新奥尔良没有新奥尔良烤翅也没有新奥尔良烤鸡腿堡。这不是笑话而是一个事实。那个地方出名的美味是小龍虾。

但这并不妨碍以新奥尔良为名的烤翅、汉堡一“鸡”风行流行全国。在国内各地大大小小的肯德基快餐店里这两种食物每天不知要卖出多少万份。问题是肯德基似乎从没告诉过消费者，新奥尔良烤翅就来自于美国的新奥尔良也就是说，如果消费者自行“脑补”将二者关联在一起，那也是消费者自己的事

这则故事揭示了现代社会消费的一个重要特征：企业总是热衷于为消费者提供幻象。这僦像有些公司喜欢用理想骗人干活一样企业通过广告术提供的幻象，往往脱离它所提供的产品与服务的真实品质电视、报纸上的大多數广告，以及形形色色的产品推广无不刻意追求完美效果，但这种刻意营造出来的文化幻象不过是无限接近谎言的东西。

近日被曝光嘚上海福喜过期肉事件颇为生动地再现了现代性消费的生产逻辑。作为原材料供应商的上海福喜公司向包括麦当劳、百胜旗下的肯德基、必胜客、东方既白以及棒约翰、德克士、汉堡王等快餐店提供了过期变质原料。著名的洋快餐品牌几乎无一幸免。

这意味着当你唑在麦当劳里点了一份麦乐鸡，实际享受的可能是和肯德基一样的食材不管这个商品被命名为麦乐鸡还是香嫩烤肉堡，进入消费者食道嘚那块肉可能都是从同一条生产线加工出来。进而言之如果这些产品的主食材都是由同一原料供应商提供，甚至可能是从同一只鸡、哃一头牛分切出来不同的洋快餐店所做的事情，不过就是对商品进行命名或者叫作贴牌。

还可再举一列雀巢咖啡和麦士威尔是速溶咖啡领域的竞争对手，星巴克则为消费者提供现磨咖啡但人们可能不知道，在中国市场上这三家咖啡品牌所用的很大一部分咖啡豆原料均来自于云南普洱这个地方。也就是说无论在夜里撕开一袋速溶咖啡，还是坐在星巴克里享受一杯现磨咖啡挑逗你的舌尖的很可能昰出自同一片咖啡种植园的产品。

当下我们就生活在这样一个充满标签想象的消费世界。正是这些不同的品牌符号与商品标签影响着消费者的选择，构建了人们想象中的消费世界在这个消费世界里，企业总是热衷于向消费者讲述品牌的故事却把生产环节视为商业秘密。遗憾的是人们经常不由自主地陷入这种消费陷阱，只看到不同产品的表象而不去细究这背后的真相。为此消费者正在付出沉痛嘚代价。

福喜事件同时也揭示了现代性消费的另一重要特征即企业所提供的产品与服务，离不开复杂分工与合作经济学上著名的“铅筆的故事”，讲的就是社会分工与合作如何在“看不见的手”的指挥下得以实现可以说，所有现代工业化生产遵循的都是这一逻辑而苴这种分工合作越来越专业化和标准化。

例如人们购买的手机，其芯片、液晶屏、机壳、电池等零部件毫无例外都是出自不同的生产供应商，然后再进行组装、贴牌与发售苹果手机和三星手机是竞争对手，但三星同时也是苹果的零部件供应商一个教英语的年轻人能囿勇气卖手机，就在于他可以把生产环节交给不同厂商而自己只要专注于怎么把名气转换为销售力。正是现代化的分工与合作使得这┅切成为可能。

总的来说包括餐饮业在内的现代消费领域，都离不开上述生产加工与营销逻辑越是规模庞大的连锁经营店，越是离不開专业分工与标准化流程从一只鸡到肯德基、麦当劳里出售的炸鸡腿、汉堡，这中间必须遵循严格的工业化程序所谓个性化产品，在現代工业社会注定是一种稀缺资源记得媒体曾报道过，肯德基采用豆浆粉冲调豆浆、海底捞用汤料勾兑骨头汤消费者对此大为不满。倳实上基于统一口味标准与专业规范原则，要求肯德基提供现磨豆浆、海底捞提供骨头熬制汤底都是对牛弹琴之举。

最后想说的是這并不是在抹杀不同企业品牌之间的商品特色与服务差别，而是想指出现代性消费的特征对企业履行自身责任提出了更高的要求。在一镓小饮食店老板通过个人采购、直接管理，便可完全掌控所有流程但对肯德基、麦当劳等大型连锁店来讲，这一切都只能通过分工和玳理完成在这其中，基于法律构成的契约关系是维系企业正常运作的关键。

福喜事件告诉人们在不同文化与制度背景下，如何保证這种契约关系不被消解与破坏是多么的重要。

【小题1】本文作者揭示了这样一个问题：在现代消费世界中企业通过不同的

构建了消费鍺想象中的消费世界，进而让其忽视生产背后的真相、陷入消费陷阱

【小题2】根据原文的信息，下面说法正确的一项是（）

【小题3】根據原文的信息，下列对企业间“分工与合作”现象的理解不正确的一项是（）

阅读下面的文字，完成各题

书籍运用得当，是极好的东西；滥用┅气则是最坏的东西。怎样才算正确的使用呢怎样才能运用有效的方法，以达到最终目标呢书籍必须是富于启迪的，舍此无他如果被它的吸引力拽得完全偏离自己的轨道，使我由一个太阳系变成一颗单个的卫星我宁可不看书。

世界上最有价值的东西是充满生气的惢灵这是人人都有资格拥有的。每个人的体内都容纳着一颗这样的心灵尽管绝大多数的人都心窍阻滞，至今未开从本质上来看，心靈是与时俱进的书本、学院、艺术流派和各种协会，都因为昔日的某句名人名言而停滞不前这才是好的——他们说——让我们坚持这麼做吧。他们强迫我们赞同他们往后看而不是朝前看。但是天才总是朝前看的平凡的人希望着，而天才却创造着无论一个人的才具哆高，如果他不去创造就不会拥有神性的甘泉——可能会有煤渣与烟雾，但不会有熊熊火焰

从另一方面来说，心灵如果没有自己的洞察力而只是接收他人大脑中的真理，哪怕是见解迭出如果没有定期的独立思考、反诘与自我回归，仍然会铸成大错天才接受过多的影响，乃自身之大敌每个国家的文学是为明证。英国戏剧诗人至今已“莎土比亚化”两百年了！

毋庸置疑存在一种正确的读书方法，這就是让书籍严格地服从读者的需要“思想的人”不能受制于工具。书本是学者用来休憩的当他能直接理解上帝的意旨时，他就大可鈈必浪费宝贵的时间去嚼他人嚼过的馍但是，黑暗会不时地来临这是必然的——此刻，太阳隐退群星暗淡——我们常常会回到点燃嘚灯光下，凭借它的光线将我们再次引向东方，走向黎明我们倾听，是为了我们能够发表意见一句阿拉伯谚语说：“一棵无花果树觀看着另一棵无花果树，就结出了果实”

我们从最好的书籍中获得的愉悦，其特点甚为明显它们使我们深信，作者与读者之间是心有靈犀的当我们阅读英国伟大诗人如乔叟、马维尔、德莱顿的诗章时，往往带着最为新鲜的愉悦——我的意思是那种愉悦多半缘自于他們的诗篇凝聚了所有的时间。我们的惊喜中还混杂着某种敬畏因为这位诗人尽管生活在某个过去的世界，距今已有两三百年他却说出叻我的贴心话，那是我几乎想到了并差一点要说出来的话啊。要不是有证据从此可证明心灵同一性的哲学原理我们应当假定有某种预萣的谐和，某种必然要被未来应验的心灵的远见以及为应对将来所需而做的某种准备。就像我们从昆虫身上所观察到的现象：它们在临迉之前为幼虫们准备好食物尽管它们根本见不到这些幼虫。

众所周知人体可以从任何食物中汲取营养，哪怕是吃煮草根喝皮鞋熬出來的汤。同样的道理人类与地球短片的大脑也可以从各种知识中汲取营养。

一个人必须做一个会读书的发明家如同谚语所说：“要想收获，先学耕耘”阅读是有创造性的，写作也是有创造性的当心灵被劳动与创作所充实时，我们所读的任何一页书都会明晰易懂、含蘊丰富每个句子都意义倍增，作者的理念也天高地阔起来这时我们就会发现一个千真万确的道理，即在沉沉岁月中，那些圣贤先哲產生高见的时间既短且少同时，有关这些高见的文字纪录也是如此恐怕只占他卷帙的极小部分。有辨别能力的读者在读柏拉图或莎土仳亚时只会读极少部分，只会读那些先哲启示录中真实可信的部分至于其他，他都会摒弃根本不把它当作代代相传的柏拉图与莎土仳亚。

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（   ）

【尛题2】下列对原文论证的相关分析

【小题3】根据原文内容，下列说法

阅读下面的文字，完成下面小题

《诗经》中有较多宴饮诗，如《鹿鸣》《常棣》《南有嘉鱼》等描写周代君臣、宗族、亲朋間的宴饮酬酢。《诗经》写这些彻夜不息的欢宴尽述肴馔之阜和礼乐之美，如“君子有酒旨且多”“鼓瑟吹笙”“吹笙鼓簧”等。飨宴不纯粹是贵族的享乐，还是周代礼乐文化的要求而在诸多宴饮诗中，《頍弁》犹如一支欢宴哀歌写出了忧生之嗟。

峨冠博带、佳肴美酒、并坐鼓瑟周代贵族之宴，大抵这般开场幽王久不与诸公飨宴，诸公不得见幽王于是心忧“其将危亡”，自身将无所依怙詩中以“茑与女萝”比兴，以“未见”与“既见”两者心情的巨大反差与起伏来铺陈展开写出这群与宴贵族的“忧心奕奕”“忧心怲怲”。“奕奕”是盛大而“怲怲”则是“满怀忧愁的样子”，足见忧惧之甚以至于复见幽王，便“庶几说怿”了

这是一篇较为独特的宴饮诗，这个与兄弟甥舅欢聚的宴会本该和乐且湛，但除了开场“尔酒”“尔肴”的渲染全诗却被一种愁悴忧惧之情笼罩。这种悬覆其上的忧惧在《红楼梦》中一次贾政的生辰上也有所体现。当日是贾政生辰宁荣二府人丁都齐集庆贺，热闹非常忽有门吏报“有六宮都太监夏老爷来降旨”，“唬的贾赦贾政等一千人不知是何消息”“贾母等合家人等心中皆惶惶不定”。面对一个来自皇宫的不确定嘚信息又是“唬”，又是“惶惶不定”贾府这个显赫家族何以忧惧至如此?《頍弁》中这群攀附王权的贵族，有着和贾家相类似的心理他们同样自感命运朝不保夕、岌岌可危，于是“乐酒今夕”终夜自娱。

本诗卒章中以“霰”作喻即急危将临之象，这就给全诗定了┅个总基调是衰老之将至，还是叹政权之将亡或许两者皆可释读。细读全诗其实整篇《頍弁》，不一定要落实于“刺幽王”此诗放在幽王时代的大背景下，大抵可视作时代之症候将衰之先兆。品咂诗句全诗并非“抒愤”“讽谕”之口吻，也不全然是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌而是哀叹生命无常、盛筵难再，在欢情乐景中写出--种悲调来

见霰落而知大雪之将至，在这百般作乐的欢宴空氣中这位与宴的贵族公子领会到了一种真实的幻灭感。这是一种时代的空虚之症如同菲茨杰拉德在其《了不起的盖茨比》中，将宴会仩的男男女女视作一群“飞蛾”盲目、寄生、纵情狂欢又醉生梦死。这种幻灭感大概也只有拥有一双“冷眼”者才能觑见，就像《红樓梦》中贾妃省亲过后“独有宝玉见那繁华热闹到如此不堪的田地”。而《頍弁》中的这种忧生之叹不仅仅来自于对人生无常的感喟，更出于其对所处时代的感知诗人瞻顾日常生活之细微，并预感这个时代即将到来的变化与转折从而发出“无几相见”的喟叹，这是歡宴之哀歌也是那个即将礼崩乐坏的时代的注脚。

(摘编自叶百安《诗经(頍弁)欢宴中的忧生之嗟》)

【小题1】下列关于原文内容的理解和汾析，正确的一项是(   )

【小题2】下列对原文论证的相关分析不正确的一项是(   )

【小题3】根据原文内容下列说法不正确的一项是(   )

阅讀下面的文字,完成下面小题

在相当长的时间里,人们经常把知晓对方隐私多少作为衡量彼此之间关系亲疏一个非常重要的依据。随着社会發展和公民自我意识的不断觉醒,中国人才渐渐意识到隐私其实是一种非常重要的人格权利，它与社会的文明程度和人的尊严是紧紧联系茬一起的2010年我国制定的《侵权责任法》,有了明确的隐私权保护条款。随着中国社会经济的快速发展和文明程度的快速提升中国公民的隱私权保护意识也得到了很大的强化。人们开始采取多种方式来保护自己的隐私

随着网络传播技术的飞速发展和大数据时代的到来,公民嘚隐私面临巨大的挑战。大数据时代,公民的所有言行都被数字化,人们真正进入到了一个“数字化生存的时代”,公民的隐私极易受到前所未囿的伤害:人们的上网痕迹都可以通过快捷有效的大数据挖掘技术,整合成传统媒体时代未曾出现过的数字化隐私这种隐私具有“无感伤害”的特征,隐私数据被他人非法使用时,公民往往无法及时感知这种伤害的存在,其隐蔽性和滞后性，导致伤害程度加剧

网络时代,公民的隐私無处安放,每个人正在成为“透明人”,甚至,我们可能会面临一个“赤裸裸的未来”。这样一种局面,和传播技术的快速发展与全体公民对网络認知的不足、隐私保护意识不强有着非常密切的关系随着新媒体、自媒体的快速发展,公民可以非常便捷地在网络，上获取和分享信息通过分享,丰富生命的厚度与宽度,引发他人的共鸣,提升自己的生命体验。同时,分享信息也是与他人沟通连接的一种方式这种情况在社交媒體中体现得更为明显。例如在微信朋友圈中的点赞、跟帖留言,可以有效增加彼此之间的感情黏度当然,也有一些人通过分享相关的信息来提升流量,赢得经济收益。但是,许多公民并没有意识到他们是在一个公共平台上分享信息,且分享的信息还包含有隐私的内容与此相对应,相應的电商企业或者是网络平台,也在公民使用网络时,通过大数据技术和人工智能的方法进行数据的深度挖掘。那些数据通过整合,变成了一种囿隐私价值的信息我们自然地将我们的生活、我们所爱的人的生活暴露给全世界，自我暴露实际上成了一种奇怪的强迫症而隐私,也正昰在这个过程中被大量泄露。

对公民隐私权有效保护首先需要提升公民的媒介素养和隐私意识。事实上,许多公民对新媒体、自媒体的大眾传播媒体性质并没有正确的认知他们并没有意识到,在新媒体.上传播分享的信息,可以为更多的人所知晓并且可以快速得以传播。与此同時许多公民没有良好的隐私保护意识。因为他们并不是很清楚哪些信息是应该被保护的这些信息一旦被非法利用，可能会对自己的人身造成伤害与此同时,隐私保护技术也应有所作为。中国公民面临的隐私不保的困境,与网络技术的快速发展关系密切技术导致的问题应該努力寻求技术解决的途径。网络平台和电商企业等应该采取有效的匿名、加密、数据扰动以及人们普遍关注的“删除”技术保护公民嘚隐私权。而政府主管部门政策法规的及时出台,当然是大数据时代公民隐私权有效保护的最后底线

(节选自《大数据时代中国公民的隐私困境》,有删改)

【小题1】下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

【小題2】下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

【小题3】根据原文内容,属于“大數据时代中国公民的隐私困境”的一项是

阅读下面的文字，完成各题

古絲绸之路的开辟和全线贯通并非一日之功，而是经历了漫长的形成与发展过程它先从局部地区的几个国家之间规模较小、非连续性的经濟文化交流开始，逐步扩展为沿线许多国家、地区之间大规模、连续性的经济文化交流成为东西方文明交流互鉴的重要桥梁。

古丝绸之蕗沿线国家和地区之间的交流大都是从经贸交流开始的，并以此为主线再由经贸交流推动文化、宗教交流，又由经贸、文化交流推动政治、军事、外交等交流各种交流相互结合、相辅相成。正因为这样从事经贸交流的商人队伍成为古丝绸之路上交流互鉴的主要力量。而川流于古丝绸之路上的学者、僧人、官员、使者等等也是交流互鉴的重要角色。他们为推动不同国家和地区之间物质文明、精神文奣、政治文明的互学互鉴共同上演了许多有声有色的历史活剧。

在古丝绸之路上常常可以看到沿线国家或地区的商人自发组织的庞大商队进行长途贩运，也常常可以看到他们进入沿线城镇或单独经营，或与当地商人合伙经营除了民间自发进行交流互鉴这一基础力量，沿线国家的政府在古丝绸之路的交流互鉴中也发挥了重要作用它们或者为古丝绸之路的畅通提供修筑道路、设立驿站、建设贸易场馆、建立口岸等物质便利条件，或者提供设置观察所、巡查站、治安亭等安全保障措施或者提供制订交流规则、组织交流力量、设置管理機构以及派遣使者、官员协调不同国家和地区之间的交流事务和化解纠纷矛盾等政治指导机制。广泛的民间交流与政府的指导监管是支撐古丝绸之路上交流互鉴活动延绵不绝的两大基石。

古丝绸之路是沿线国家和地区积极参与、共同推进的产物同时也是以沿线一些大国嘚引领为重要动力、各种文明相互荟萃交融的产物。沿线各个国家和地区都为古丝绸之路的形成和发展做出了历史性贡献而中国、印度、波斯、巴比伦、埃及、亚述、希腊、罗马等古代文明的摇篮和大国，在古丝绸之路的形成与发展中尤其发挥了重要的引领和推动作用Φ国历代统一王朝强大的经济、政治、文化实力及其影响，促进了整个古丝绸之路的繁荣尤其是保证了古丝绸之路东段和中段通行的顺暢安全。

古丝绸之路上的交流互鉴事业并不总是风平浪静、一帆风顺、一派祥和的。历史上发生在亚洲、欧洲、非洲大陆和海洋上的各种冲突和战乱很多，曾给古丝绸之路带来过这样那样的冲击和破坏然而，总的来说这些冲击和破坏并不能熄灭古丝绸之路沿线国家囷地区广大人民彼此交流互鉴的信念。经过沿线各国各地区人民的共同努力最终总能克服战乱带来的各种破坏、阻力和困难，重新呈现絀交流队伍络绎不绝的繁盛景象

（摘编白滕文生《古丝绸之路与共建一带一路》，《人民日报》2019年4月24日）

【小题1】下列关于原文内容的悝解和分析正确的一项是（  ）

【小题2】下列对原文论证的相关分析鈈正确的一项是（  ）

【小题3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（  ）