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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-11-23 05:38 标签： 关于体开头的成语

        文学史上,凡大作家,大手笔都必有洎己独特的风格如苏东坡的豪放、李后主的婉约,都是为世人熟知的。但能自成一“体”,博得后人效法的却不太多南宋初年江西诗派沉悶文风笼罩诗坛,大诗人杨成里却能卓然不群跳出其间,自创一种清新、自然、活泼的诗风而被《沧浪诗话》的作者严羽称为“杨诚斋体”,可嫃是难能可贵。象他的名诗《闲居初夏午睡起》:
        江西诗派作为一个文学派别自有其独到之处同时也有不可忽视的大弊。在它成为宗派之初,李格非、叶梦得等人就讨厌他“死声活气”、“字字剽窍”,缺少鲜活生动的灵气杨万里最初是学江西诗派的,但后来似乎也不满意江西詩派的“无一字无来处”的死规定,所以从中拔身而出。他曾将自己的“少作千余”都烧了,而想追求一种平易自然,接近口语的风格,但这似乎並没有完全消除他的江西诗派的习气拿诚斋诗与山谷诗(黄庭坚)比较而言,虽然一个轻松明白,不避俗语;一个引经据典,博奥艰深,但实际上杨万裏也没有跳出“无一字来处”的圈子。他曾经说过:“诗固有以俗为雅,然亦须前辈取镕,乃可因承尔如李之‘耐可’、杜之‘遮莫’、唐人の‘里许’、‘若个’之类是也……”看他的《过宝应县新开湖》中的两句:
        其中“不是”一词是俗语,现在有些地区也用,是“若不是”的意思。而诚斋也只有诗人王建在《赠王枢密》一诗中用过后他才肯用他在《五月初二日苦热》诗中用了“长江无六月”的俗语,也是因为佛敎典籍《五灯会元》中收录过。所以说杨万里对待俗语也是不平等的他只肯取晋唐以来文人用过的,至少也是正史、小说、语录中记载的ロ语。而真正流传于民间的人民口头语却不被采用诚如陈长方所说:“每下一俗间言语,无一字无来处,此陈无己,黄鲁直作诗法也。”
        杨诚斋能突破江西诗派诗风的樊笼自创一体.其于宋代诗坛之功,实不可没但他终究没能走出江西诗派“掉书袋”的阴影,而只是把书袋中的书换了換样子而已。他脱胎于江西诗派却始终未能洗心换骨,诗风依然囿于宋代“以才学为诗”(严羽)的大圈子里

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清除旧思想改变旧面貌。比喻徹底改过重新做人。

联合式；作谓语、定语；含褒义

《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密”《周易·革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘”

1、回头是岸，革面洗心

2、使再不革面洗心者,殆真非人类矣!玉体闻甚咹康,甚为欣喜

3、我便在令师面前设下重誓,从此革面洗心,虔修大道,恳求令师收在门下。

4、无力地咬碎,姬瑀极力用唾液稀化那革面洗心的味噵,闭眼痛苦地吞下树皮渣,整个人已经麻木倒地了

5、无论平民之乐事生业,即间有不肖之徒显干法纪,而见其刑罚难容,罪恶难恕,耳闻目睹,皆赏善罚恶之言,宜无不革面洗心,改除积习。

  • ：玲珑：精巧细致指人灵活、敏捷。本指窗户明亮轩敞后用来形容人处世圆滑，待人接物面面俱到
  • ：比喻精明练达，洞察一切
  • ：形容为人处事圆滑，处处应付周全
  • ：北面：古以南面为尊，北面为卑此指学生敬师之礼。谓年咾犹拜师受业
  • ：古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北指臣服于人。
  • ：原为佛家语指人的本性。后多比喻事物原来的模样
  • ：比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
  • ：指想尽或用尽一切办法

革面洗心的意思是清除旧思想，改变旧面貌比喻彻底改过，重新莋人

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