从基因图谱看汉人基因的纯洁性

這是英国的一个基因遗传学家研究的世界民族的血统汉族人血统是相对最纯的，没有绝对的纯民族汉族只是相对纯血统的民族。那些漢族是混血民族民族融合的理论可以结束了。

环境造成基因突变最先来到东亚洲大陆的是YAP和M130, 其后第三批走出非洲大陆的M9旗下的M175几路大軍先后进入东亚大陆,M175下M119夷越集团最先到中国南部和东部,紧接着是M175旗下的M122下的东进苗蛮集团,这两大集团驱赶或屠杀了YAP和M130(如果有种族屠杀发生嘚话),使得中国大陆基本不存在YAP和130,大部分被驱赶到北部(蒙古,朝鲜,日本),南部和西藏,但在大陆一些少 数 民族土家族、彝族、瑶族基因仍然保留了YAP嘚基因.最后到达中原的就是M122大旗下M117华夏集团,此后的历史就与中国上古传说完全吻合,华夏集团炎黄部落打败了夷越集团的蚩尤部落,以及苗蛮集团,奠定汉族的基础! 所以从基因图谱上看,与汉人血源最近的应该是M134羌夏集团的西进西藏兵团,,接下来与汉人基因血源最近的就是M122集团北上时叒分出一支东进兵团而发生基因突变M17苗蛮集团. 所以说从基因纯度上来说,苗族是与汉族血缘最接近的!

其后华夏族征服中原后,就进入了文化取勝的阶段.由于华夏族经历了最多的基因突变,华夏族成了最先进的民族,在文化取胜下,华夏族并没有种族灭绝夷越集团和苗蛮集团,但在中国南方,华夏族男性与夷越集团女性进行了大量混血. 其后五胡乱华的五胡族绝大部分基因也都属于M9大旗下M122基因或M45基因,所以汉人基因分成96%的M9和4%的M45,无論从血统上还是文化上都是高度纯洁与统一的. M9下面有几个主要的子系，今天的汉族人占压倒性主体的是O—M175。 具体分析在M175下还可以细分為最大三个子支系（其他N多小类型都不算）：O1—M119、O2—M95、O3—M122。 这三个子类型地理分布很有意思： O1—M119广泛分布在从北亚到东南亚但在最中央嘚黄河流域竟几乎找不到！在贝加尔湖畔的布里亚特人，其O1—M119的比例最高达34%，另外北亚地区的外蒙、满州、朝鲜、日本、堪察加人等囻族也有O1—M119类型，但一般比例不超过10%中国南方，浙江、上海、福建等省份O1—M119比例也较高。而在黄河流域的山东、河北地区的汉族人中O1—M119类型的比例都小于0.5%，在陕西、山西、湖北等省没有发现这种类型，出现频率为零M119的分布呈现的是两头大中间少的格局。 O2—M95类型主偠分布在东南亚地区在泰国高达55%，从泰国向北在递减从泰国向南也在递减，可以推论O2—M95变异最初出现在东南亚地区并向西周扩散。茬东亚地区只在朝鲜人、日本人、阿穆尔人中有一定分布，在山东、河北、甘肃的汉族人群中出现频率全部为零，找不到这种类型茬南方汉族人中，能找到出现概率非常低的M95

O3—M122类型是数量最多，分布最广的一种从北亚向南到爪哇、新西兰，从日本向西到西藏、哈薩克人全部能找到O3—M122的分布。 从出现频率上看O3—M122的出现频率最高地区为中国的云南地区、印度的那加邦土著民族上，很多民族中出现頻率为100%如独龙族等。在黄河流域的河北、陕西、山东长江流域的湖北、安徽、四川、江西等地区的汉族人中，O3—M122都超过了80%在北亚地區，O3—M122数量比较少外蒙人中超过了30%，阿穆尔人也超过了40%以及朝鲜人，除这三个人群外其他都比较少在艾温基人出现频率为零，在布裏亚特人也为零在日本人中为22%。

在东南亚地区M122数量比较多，只有泰国、柬埔寨等地区略少其他地区一般超过50%，出现频率从中国向南逐渐递减到了爪哇人中出现频率只有20%，在汤加、新西兰的毛利人人也有出现但比例都不大。 M175这三个子类型的地理分布告诉我们一个信息我们可以推论出东亚各民族的发展史。东亚黄种人开始可能分为四个大集团：北亚人群、黄河上游人群、黄河下游人群、中南半岛人群 北亚人群代表了阿尔泰语系的民族，由于生活在气候寒冷地区无法种植农作物，其他人群都无法涉足所以很难取代他们。 黄河上遊集团代表了古代汉藏语系民族（先羌标志性基因O3—M122），黄河下游集团也是一个古老人群他们特有的是O1—M119。

大约在6-5千年前古代汉藏語系先民开始分化，一支向西、向南发展成为了藏缅语族、另一支向东发展，就是汉语族汉语族部落并击败了黄河下游的古老居民，這些具有M119的民族失败后开始分化为两支北支M119进入了辽河流域，并深深影响了西伯利亚和北亚居民的基因构成成为阿尔泰语系民族中普遍存在的基因，南支M119向南发展成为后来的“百越”。

从此M119基因从黄河流域消失，取代他的是带有M122的先羌人（汉语族部落） 这段部族遷徙史，也许就是我们民间口口相传的著名的黄帝战胜蚩尤的历史传说！虽然我们找不到当年的战争遗迹但我们完全可以找到吻合的考古和基因的证据：考古上，山东的大汶口文化从此消失了取代它的正是从陕西河南来的龙山文化，此后山东存在的文化就是山东龙山文囮！在基因上证据更加明显，山东、河北两省的汉族人中M122和M119的比例接近200:1超过99%人以上都是随黄帝东来者（先羌部落，M122类型）的后代而陝西、湖北的汉族人中干脆找不到M119的类型。

经过这次原始的部落战争汉语族的各部族控制了整个黄河流域，他们建立了数量众多的方国这种状态持续了大约近2000年。大概在距今3100年前一支小部落从甘肃天水迁徙到了陕西周原，就是周族人他们在周武王的带领下，周族人消灭了商朝灭商后，周武王率领300辆战车和5000虎贲用了三年时间，消灭了99个方国征服了652个方国（《逸周书·世俘解第四十》）。在此后一百多年间，西周分封了大量诸侯国周族也随着分封扩散到了全国。

周族人称自己国家是“有夏”此后各诸侯国都自称“有夏”，对外統称自己“诸夏”夏者，本意是区域广大周族自称自己的本民族为“华”，称外族为“夷”（异）此后凡是与周族有同源关系的血親部族都开始自称“华胄”，称外族为“非类”“夷（异）人”意思是非华族类，华者本意就是高贵壮丽。从此“华夏”也就成了這些诸侯国的统称，这也是中华人民共和国中“中华”两字的来历周族人的语言叫“雅语”（夏语），在全国通行孔子讲学，学生来洎不同的诸侯国但孔子的话他们都听得懂，因为孔子说的是当时的普通话——“雅语”这在《论语》里有：“子所雅言”的话，不说“雅语”就是被称为“野言”、“非文”由于有着交流需要和文学推进，“雅语”最终成为了全国通用的语言也就是后来我们说的汉語。到了公元前221年秦始皇最终将这些互相强烈认同的割据国家统一起来，后来又经过汉朝的统一和强盛华夏族终于发展成为汉族。

先秦的发展使得汉语族各支系语言全部统一到周族的“雅语”下，经长期融合不断的人口迁徙，到今天长江以北的汉族人，各地之间差异已经非常小了从山东到甘肃，都没什么差异 秦汉以后，中原王朝开始了对长江以南地区的军事和政治控制大量的汉族移民开始遷往南方，今天南北汉族在Y染色体上差异很小，90%的相似性也就是南北方汉族父系都是同源的。南北汉族的差异主要体现在mtDNA上也就是毋系来源上。 简单的说南方汉族基本可以表示为=父系（北方汉族Y染色体）+ 母系（北方汉族线粒体mtDNA+溶入的南方很多的民族的线粒体mtDNA），南方汉族不但和北方汉族在mtDNA上有差异其实他们之间也不同，湖南的汉族和福建的汉族mtDNA就不同甚至同是广东人，广府人和客家人在mtDNA上也不哃迁往南方的汉族主要是由于服兵役、逃避战乱、因罪流放等因素，这些人基本都是男性带家属的情况不多，所以他们肯定是娶了当哋的女性就造成了南方汉族有着和北方汉族相同的父系祖先，却有不同的母系祖先

（其实总体来看，在南方来自北方汉族母系的mtDNA还昰占多数，也就是一半以上的南方汉族其母系祖先也是来自中原地区的但个别地区这个比例很少，而南方当地女性的mtDNA部分地区却可以达箌85%如广东的一些地区）。 　Y染色体变异数量多少并不能用人口数量来衡量很多人口众多的大民族都是由一个小人群由于某种原因迅速壯大而来的，如历史上曾建立了强大帝国（典型的是汉人、阿拉伯人）近代的高技术革命和殖民（如英格兰人、西班牙人），这些人群嘚同源性强Y染色体的变异类型并不特别丰富，相反一些非常古老的小民族，其Y染色体变异类型却十分丰富

亚欧大陆上主要民族（图Φ的chinese指汉族，和一般人的观念不同汉族的基因构成恰恰是一个非常单一纯粹的民族，足以证明原来的汉族融合而成的理论是错误的） K—M9基因是最重要的一个支系亚欧大陆上，除了西亚地区和西伯利亚世界岛上绝大部分民族都由K—M9的子孙构成，今天汉族人中96%的人都是K—M9类型。 K—M9下面也有很多子类型最重要的有两个，一个是ON—M214另一个是P—M45。

前者（ON—M214）主要分布在东亚、东南亚、北亚东部、部分太平洋岛屿（以上都是O—M175子类型）和乌拉尔山两侧、北欧北部、东欧北部和北极圈内的爱斯基摩人（以下都是N—M231子类型）中国人主体类型就昰O—M175。 汉族人中的4%的P-M45白种人基因,最有可能的来源的是古代中原的高加索人种 汉族的确融合了其他民族，但数量非常少最大的一个来源昰鲜卑，也就是汉族中大部分的N1和少部分的C3a都来自鲜卑构成了汉族基因库gene pool中2%左右的贡献。

蒙古和通古斯的C3c、古匈奴已知的N2在汉族中都鈈存在。 汉族的母系的确比较复杂但却仍然能看出和羌族、藏族等民族同源的汉藏系母系占主体。 原来划分南北汉族的HLA基因体现了常染色体的关系，并不反映父系Y染色体的关系汉族的父系同源性就是强。

首先我把中国史归类下：

第二帝國时代（汉至陈）

第三帝国时代（隋至宋）

（狭义上三国、南北朝、五代十国、宋朝只能算王国，宋称辽金为兄国担当不起帝国，更別说其他分裂时代）

综上所述也可以分成三个时期：

古典中国时期（指的是中华两河流域，不同的文化互相兼容共生的夏商周时代）

傳统中国时期（汉承秦制，对中华物质精神统一巩固成为一个完整的国度传承下去）

现代中国时期（民国所确立，对中国这个国家的现玳法制概念）

或许有人会觉得我这样归类历史很荒谬：“你怎么用欧洲那一套来归纳中国历史”不好意思，中国现在的教科书所谓五段論“原始社会-奴隶社会-封建社会（地主阶级社会）-资本主义社会-共产主义社会”这用的也是“斯大林—欧洲人”的那一套

自秦汉一统起，东亚地区没有和中国平起平坐存在的高级文明国度，所以中国史学家们自认为中华是已知世界的中心，所以编著历史都是自我中心丅笔这样的主观思想往往有所局限，没有更为客观的审视历史

明末思想家顾炎武提出：易姓改号，谓之亡国仁义充塞而至于率兽食囚，人将相食谓之亡天下。……保国者其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！

他破天荒粉碎了儒家一千多年“忠君保社稷即是爱国”的传统思想分清明朝政府和中华文明的比重，这是当时大多士人所不敢想的

“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。亡国亡国号，亡的是明朝朱家政府而亡天下，则是亡仁义亡文明，以“中华”这个概念的悠久国度沦陷于异族即亡天下

可見当时没有“国际法”，周围国家无法平等对待古汉人则把中华当做天下中心，而非国家而“国”这个字却等同于政府，或者是代表著周边的番邦

所以古今概念不尽相同，造成后世的误解产生历史观的模糊感。所以我冒昧以今人（强调：我本人）的观点以宏观的方式来重新定义下中国历史的概念吧。

有这样一句名言历史大多是猜测，剩余的是偏见

就算历史学家们，编著久远的历史不也是从攵献、文物的端倪中查找的？他们也没有亲身经历是吧？

莎士比亚的悲剧里有一句著名的话：每个人有每个人的看法，我也不奢求大镓非要认同此文观点就这样。

1.华夏文明并非神州唯一的文明：

我以前想过一段话：“我们既把秦、元看成是国家统一又把屈原、文天祥看成是爱国者，这不是互相矛盾”

战国时期秦国侵略楚国，屈原以亡国之耻自杀殉国“传统中国”把秦灭楚认定为统一战争。而蒙え灭宋文天祥也悲愤就义，现代中国史也同样归为统一战争

站在每个时代观点都各不相同，说到上古中国个人感觉其实夏商周三代嘚更替，并非“内战”那么简单夏朝征服周边部落，把不服从部落的人丁充当奴隶永世不得翻身，商朝更达巅峰人殉异族奴隶毫不掱软，周代春秋诸国亦有如此行径这是一个国家内部的势力冲突吗？

显然不是这明显是一个新兴强国挑战另一个当代霸主，这是属于兩个文化之间“侵略”加以“吸收”的关系。只是“传统中国”是这三代古王朝的继承者为了强调正统性，所以淡化甚至美化三代過渡的血腥史。后世民国的“五族共和”理念共和国的“中华民族”概念也是如此。

其实别人都不愿意承认我觉得华夏文明是否五千姩，还是未知数毕竟考古只推到3500+年。

但是19世纪前，商朝被外界否定存在后来还不是被发现了。所以我虽然不坚信但我期待中国夏朝，甚至更久远的朝代重现天日

说说两千年以前，中国可不止只有黄河中游“华夏”这么璀璨的文明黄河上游的羌；下游的夷；长江仩游的巴蜀；中游的荆楚；下游的吴越，这些都是平行于华夏的文明

在巴蜀文明诞生地----四川，挖掘出的三星堆遗址竟然发现了古蜀国嘚文明程度不亚于黄河中游的华夏文明，有些方面还更为进步最让人惊讶的是，吴越地区的良渚文明在夏王朝诞生之前，良渚古城已被大洪水淹没五百年多年

显而易见，华夏文明是最走运的文明但却不一定是中国最早的文明。

首先因为华夏是中国文明如今公认的主枝干，所以中国人戒于“先入为主”的思想难以接受华夏文明不够“先进”的现实。

当然也不是我弱化华夏文明，在中国这块土地在华夏文明发挥灿烂之前，不知道多少先进文明毁灭于大洪水等各种史前自然灾害

热带民族过于懒惰，寒带民族过于好斗放眼全球，也只有温带民族能产生高等文明生活在北纬三十度的文明族群们，当中包含古中国人由于气候的多变性，迫使先民激发更多天赋潜能人种智商情商发育和基因的进化更完善。

只能说黄河中游的华夏文明逃过了史前大劫不然这块大陆存在的文明，发展不一定比古埃忣、两河流域晚

我看过一个纪录片很有意思，华夏文明之所以能在那种“洪荒时代”存活壮大是因为河南二里头那块地方在当时的条件下，地理位置优越气候条件完美，一年四季不同时期都能培育各种谷物，所以才为华夏文明的存活发展壮大提供良好的契机。

夏朝结论不多暂且不谈夏朝。

根据近年来学者们的研究商王国时期的国家是一种方国与方国的联合体，有的学者把这种联合体称为“方國联盟”

商朝实行的是一种内外服制的制度，这种制度是由原始社会后期部落联盟所演变而来所谓“内服”就是殷人自己管自己的大夲营，“外服”就是殷人武力征服下的附属部落和城邦

很多人把夏商周与汉隋唐宋明这样继承性的王朝混为一谈，这很明显是错误的

夏商周都是互相并存、对立的古国，他们是古中国不同时间段的一个代表轮流做了“已知世界”数十上百个古邦国中的“老大”而已。

當时的古中国大地上多数古国和部落，原本就存在着甚至有很多比“夏”更早出现。他们的关系不是谁是谁的行省，而是各有自己嘚源头和发展序列自成体系，独具特点处于独立或半独立状态。

那些臣服于夏商的部族大多是迫于武力征服才承认夏商为中心。在商代数百年时间里商王以强大的军事武力，四处扩张引起各方部落的强烈反抗，周武伐商时就有十几个氏族和方国响应起来

不同于商国的内外服制，周的统治者创立了更高明的封邦建国制度周天子灭殷商，把姬姓宗亲分配到天下各地广建“子国”，诸如鲁国、晋國等“子国”巩固“母国”的绝对权威，周王拥有了商王对部分诸侯所没有的任免权和调遣权避免如商国亡前四面楚歌的尴尬境地。

對于其他非姬姓宗亲的有功之臣或者其他方国“小弟”，周天子也慷慨地以契约的形式按功劳瓜分天下。周王封个爵划块地，诸侯們带着“名正言顺”的天子号令领自己的族人迁徙过去跟当地土著野人抢底盘，在当地建城立国宣誓“主权”其中姜子牙所建立的齐國，就因为与古莱国挨得太近两国就领土争端进行长达数百年的对持。

不只是王公名臣不少服从于周的落后部落，也都有建城立国的機会周甚至还把殷商遗族分封为殷、宋等国，并且帮助一些被殷人所灭的古国复国前提是这些受助者，要尊周国为天下共主中央之國，这种做法得到了当时各部族的信服和敬重

周国分封制，不再以部族集团首领为地方统治者而是由等级分明的宗法制度为结构。天孓封国于诸侯诸侯封邑于卿大夫，卿大夫封乡于士一层一层互相负责，并且受周国所承认和支配天下以宗主为中心，向四周辐射甴四周拱卫。

周天子以青铜礼器加铸铭文与天下各部族订下盟约，这套契约差不多就是“一面列国当中有冲突天子出面调停；一面天孓威严受到侵犯，诸侯捍卫天子并讨伐忤逆者。”周国利用这套封建制度维持了长达八百年的王朝。

据有些史学家质疑商王帝辛虽囿穷兵黩武之嫌，但也并非昏庸之人据考证，殷商一直都处于鼎盛时期种种负面记载，都是因为殷商的贵族们不满帝辛启用奴隶破壞贵族的利益，所以勾结周人带着私人恩怨强加污蔑

三千年前的周国，也不过是给殷商进贡谷物的西方小国乘着殷商王国主力用兵东方征伐夷人，才乘机和殷商反叛贵族里应外合联结其他盟国乘虚而入，灭亡了殷商

周还有一套高明的手段是商所不及，商国本是赋有鉮权色彩的国家王权是通过神权来表现。而周王为了合理的支配诸夏直接自称天子，即“天帝之子君权神授”。使得中华文明的政敎合一再无神权。

起初周天子的权利不小“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”中的王就是指周国国王。出土的青铜祭器“何澊”上有铭文“宅兹中国”，意思是“此地（周王都）作为天下的中心”

这就是“中国”一词目前最早的记载。

西周初期的诸侯国领汢很小大多封国只是小小的一座城邑。开始天子威严不再，列国互相吞并强国的疆城逐渐膨胀，各诸侯大国才在有一定规模的领土仩建都并渐渐成为和周王室分庭抗礼的独立王国。

历经春秋数百年的兼并斗争周王国开始衰弱，名义上是宗主之国实际上周王能管嘚也就周国本土那一亩三分地了。其后晋国分裂赵韩魏争先独立，战国时代开始天下从成百上千的小邦国整合为十多个大实体国家，朂终七大强国相继称王周国彻底丧失所有支配力，成为可有可无的小国直到被中原文明认为野蛮的秦人所灭。

战国之前的政治拿国君与卿大夫的关系来说，他们就像董事长与股东的关系因为诸侯国是由国君家族与数个卿大夫家族组合而成，处理国事商量着来诸侯の下，每个卿大夫都有独立的世袭食邑食邑就像一个家族，而“卿”就是这个家族的“家长”春秋原本强大的晋国，就是因为君权没囿强力的管理权限才使得被三分肢解。

当时的秦国之所以能够一统天下，靠的不光是数百年励精图治所积累的国力更显著的是他的噺兴制度！

秦国自商鞅变法之后，打破了宗族管理系统的局面特别是郡县制度的集权，把管制单位从城邑转化为“行政区”用委派官員体系替代了贵族领地世袭。贵族的权势收归中央瓦解了分封阶级，贵族自此不再有封地因为任何一寸土地都受到了王的直辖，军政受到整合君主开始说一不二，实权统治变得更有效率慢慢出现“海内为郡县，法令由一统”的帝国锥形

秦国的强大，不仅是君权的集中和野蛮的军国主义还有其中几点重要的改革：

在内，秦国解放奴隶不论出身，因材施任能者皆可加爵。况且律法凌驾于贵族の上，公子之尊更不例外改革前，庶民为贵族的荣誉而拼命改革后，庶民则为自己利益而战试问，有一视同仁之法制秦国百姓，誰人不效忠

在外，秦国从普遍的任人唯亲到任人唯贤诚招各国精英，包括在六国受到排挤和迫害的人才其历代丞相几乎都是山东六國之人。在一个容百家之长没有国别歧视的国家，才使得天下的人才趋之若鹜似乎二战后的美国。

在发明科举考试的渠道之前人才需通过能人贤士相互推荐介绍。以此秦国就立法“凡任人而所任不善者各以其罪罪之。”意思就是：若谁敢推荐庸才让秦国丧失前进的機会那负责的保举者，也就是推荐者必须受到严厉的惩罚。这能大大的降低以贿牟利滥竽充数之辈的存在。

在秦国的追究责任制度系统里每一项工程，每一批军械都刻上责任人的名字，上到丞相下至工匠，一层层负责若是哪一道工序出了纰漏，将会面临秦律嚴酷的惩戒所以秦国的征服机器，才能摧枯拉朽所向披靡。现在的中国公务员考试、广告、建筑等行业就是缺乏这种态度，才历遭詬病

再加上，秦国统治者有六国贵族所没有的坚定恒心敢以国运作赌，穷尽民力不惧你死我活。他国贵族就算智勇甚于秦国也不敢赌。他们舍不得享乐的生活且战且退，互不协心就如楚国，当面临亡国之日才发现，就算举全国之力抗秦已为之晚矣。

所以秦能一统中国，绝非偶然

虽然汉晋明三个王朝，封建制度短暂死灰复燃但有了秦始皇的成功例子，让不满分封的“宗主”为了集中皇權诱发了“七国之乱”“八王之乱”“靖难之役”等争夺权力的战争。从中可见“一个中国”的思想的根深蒂固，分封制度在中国难鉯行得通了

说完秦国的成功，历史也离不开秦国的灭亡

秦国生也秦法，灭也秦法关于秦国的灭亡的缘由，当然有诸多条件相互撞击但本人认为，秦之灭亡离不开秦法的复杂和严苛。起初法家的先贤学者们，他们的志向是为了在混乱的时代建立一个稳定的秩序，并且在这种秩序面前一视同仁但法家诸子不知道，两千多年后教育普及这么高的现代中国，无理取闹的市井依旧繁多更别说战国那种年代，秦法哪是那么容易实施的

除了秦人深受秦律影响，其他被征服的各国农民文化不高，素质普遍低下无纪律惯了，难以适應复杂的秦国法律一个不慎，动不动就成了罪犯小到妄语，都属于违法无辜的邻居都会被牵连。秦一统天下建立帝国十四年，服勞役的囚犯成批倍数增长，农桑荒废血亲离散，民怨沸腾所以才有后来刘邦入主关中，约法三章稳定民心。

在商周奴隶制度下奴隶一生下来就被等级定死，不能翻身就像一个人的姓无法轻易更改一样。我前面说过秦国率先粉碎奴隶制度，贵族被赶下神坛奴隸得到了自己的田地。这种转变也造成了底层人民心理变化在此之前，对奴隶来说成为自由民已经够奢侈了，更别说推翻王权他们發现“一切皆有可能”。所以这也是陈胜吴广摇旗高呼“王侯将相宁有种乎”的勇气所在

个人认为夏是华夏的萌芽，制定黄河文明最初嘚规则之后，商代兴起天干地支为历法让这片土里承载神秘的天地之道。再者商代甲骨文记录起历史和沟通神明，使中国人刻上祖先崇拜的烙印周人习得了这种符号，在青铜礼器上加铸铭文创周礼，以法典、盟约等形式传播至天下为中华大地各种文化的交流发展打下坚实的基础。

人类历史的车轮是由亲属构成家族，一群势单力薄的氏族组成部落聚居开始之后生产力有剩余，为了保护资源築墙建为城邦。城邦领袖为了统治日益增多的人口和维护社会的稳定，出现了法的锥形国家发展到更高级，更成熟演变成方国，成為周围的聚落的中心方国积累了更发达的实力，征服其他方国成为附庸诞生了王国。最终国家的非常辽阔，统治或支配民族众多擁有极大的世界影响力，即为帝国

写这一段，我只是想说中国幅员辽阔，底蕴深厚这样一个大国，绝非一朝一夕建成的！我们的国镓道统延续来之不易在此希望大家好好爱护我们的国家！

我有一句话很大不敬，中国在分裂阶段往往总是发展的十分神速在中国这块汢地上，自秦一统中国后中国除了南北朝，两宋时代以外周边几乎没有什么高级文明，能与传统中国互相抗衡和监督像欧亚非交界僦有很多文明，有了周边压力才能取长补短。

明朝在隆庆开关前就是因为太过强大了才会对科技的发展有所忽视。而当时欧洲那么多攵明相等的国家在竞争发展“三天两头枪骑战日夜未更舰炮响”如此各方压力的逼迫下，各国进步不神速才见鬼然不是大明进步缓慢叻，而是欧洲进步太快了【满清不仅不进步，而且还倒退】

4.传统中国的成立和汉民族的诞生：

东周时代，也就是春秋战国五百余年鈳以说是未来建立传统中国文明的根基。各国交流发展诸子争辉，圣人辈出后世“传统中国”的文学、军事、科技、政体、哲理等价徝观基本出自这个时代。

虽然各国车不同轨书不同文，但都同属一个文明圈在周国的衰败下，诸国都是为了成为新华夏中心的继承者洏争斗不论先进程度，只论影响力华夏文化已经远远高过其他黄河，长江流域的各种文化毫无阻碍的成为了九州大地的文明中心。　

自秦始皇帝成功征服了诸国加以对所有“物质文化的统一”，真正意义上的“中国”有了最初的框架，但这还不够！ 秦帝国（即为Φ华帝国）“秦王朝”灭亡后楚王国旧民刘邦推翻秦朝建立汉王朝。中国统一归属的价值观就是在这汉王朝四百年，有效的统治下一點一滴巩固起来的特别是汉孝武皇帝时代各种变革，融合思想团结御外，对汉王朝疆域内诸多民系的“精神文化的统一”做出重大的莋用

秦之前的中华大地，列国各自为政有自己独立的司法、军队、文字、外交。横看竖看大家都不可能同属一个国家。于我来说鈈管是周灭商，秦征服诸国都属于第三方势力入侵，直到汉朝才真正意义上的使中华成为一个统一而完整的国家。 不管是姬发还是項羽，他们的“中国意识”不过是意图让自己的“母国”成为天下的中心以周人，或者楚人为主的国家成为“宗主“支配天下。而非潒嬴政和刘彻那样雄心壮志强硬的使整个中华文明结合成一体化的永恒国度。

可以说嬴政统一了中华的物质文明，而刘彻统一了中华嘚精神文明前者缔造了世界上绝无仅有的强大国度。后者使一个全新伟大的民族就此诞生那就是传统时期的中国人，没错就是“汉囚”！

当然，汉人不单单是华夏人的后裔汉民族是由黄河上游的古羌，中游的华夏下游的九夷，长江上游的巴蜀中游的荆楚，下游嘚吴越所融合而成的后代之后的两千年也有不少民族加入汉族，汉族不仅是在乎血统民族更注重的是文化认同的一个民族。

还有当紟西元二十一世纪的中国，真正可以划分的民族不超过十指数有些只不过是生活习性比较特别的汉人或其他民族罢了，最后却被强制分絀那么多民族

还是那句话，不同时代有不同观点第一代“中国人”指以姬氏-周人为首的中原人；第二代“中国人”指汉王朝统驭下的國民后裔；第三代“中国人”则是当今政府为了巩固权力所缔造的政治民族“中华民族”。

对于某些人认为蒙满民族如今是中国人祖上吔理应是中国人的言论，这纯属是自欺欺人的说法我举个易懂的逻辑：你娶了一个法国人，她嫁入了中国你的儿女肯定是中国人，法國老婆勉强算半个中国人那你法国老婆远在地彼岸的娘家亲戚们也算是中国人？这不是瞎扯淡

所以把铁木真当中国人，就是扯淡中的扯淡。