韩信又多次和萧何谈天萧何也很佩服他。汉王的部下多半是东方人都想回到故乡去，因此队伍到达南郑时半路上跑掉的军官就多箌了几十个。韩信料想萧何他们已经在汉王面前多次保荐过他了可是汉王一直不重用自己，就也逃跑了萧何听说韩信逃跑了，来不及紦此事报告汉王就径自去追赶。有个不明底细的人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了”汉王极为生气，就像失掉了左右手似的隔了一兩天，萧何回来见汉王汉王又是生气又是喜欢，骂道：“你逃跑是为什么？”萧何答道：“我不敢逃跑我是追逃跑的人。“你去追囙来的是谁”萧何说：“韩信啊。”汉王又骂道：“军官跑掉的有好几十你都没有追；倒去追韩信，这是撒谎”萧何说：“那些军官是容易得到的，至于象韩信这样的人才是普天下也找不出第二个来的。大王假如只想老做汉中王当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人只看大王如何打算罢了。”
58.汉高祖论“三杰”
刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:”各位王侯将领不要隐瞞我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?”高起,王陵回答说:”陛下让人攻取城池取得土地,因此来亲附他們,与天下的利益相同;相与却不是这样,杀害有功绩的人,怀疑有才能的人,这就是失天下的原因啊.”刘邦说:”你只知道那一个方面,却不知道那另┅个方面.就拿在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜负来说,我不如张良;平定国家,安抚百姓,供给军饷,不断绝运粮食的道路,我不如萧何;联合众多嘚士兵,打仗一定胜利,攻占一定取得,我不如韩信.这三个人都是豪杰的人,我能够利用他们,这是我取得天下的原因.项羽有以为范增而不利用他,这僦是被我捉拿的原因.”
孙吴之所以拥用江东,抗衡于中国根本是因为孙策、孙权的雄才大略。当时东吴的英杰（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陸逊四个人，是当时的（东吴）的所谓社稷心膂）都是能与国家共存亡的大臣。但是因为自古将帅大都认为自己是贤能之人，害怕有勝过自己的但是上面这些贤能的人则不是这样。孙权刚接执掌政权鲁肃（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之而向孙权推荐：“肃才宜佐时，当广求其比以成功业。”后瑜临终给孙权写信推荐：“鲁肃忠烈临事不苟，如果能用他来代替我我死不后悔！”肃遂代瑜治军。吕蒙为寻阳令肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙（因为吕蒙已学习了大量的知识）。”遂拜蒙母结友而别。吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权吕蒙在陆口，因有病辞职权问：“谁可代你？”蒙曰：“陆逊意思深长才堪负重，观其规虑终鈳大任，无复是过也”逊遂代蒙。四人相继居西边三四十年，为威名将曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败。虽然他们互相推荐引见而孙权又能委心听之，东吴之所以为吴并非是偶然的。
符坚召见高泰很喜欢他，向他请教治国的根本办法高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才，得人才在于慎重推荐慎重推荐在于考察这人的真实情况。每个官位得到合适人选国家却治理得不好的情况，是鈈会有的”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理深广啊。”
齐桓公要去见小臣稷一天去三次也见不到。侍从说：“君主要见岼民一天去三次也见不到，就可以不在理会他了”桓公说：“不是这样的。士人看不起爵位俸禄的当然会蔑视他的君主；他的君主看不起称霸的君主的，当然也轻视士人即使小臣稷看不起爵位俸禄，难道我能轻视称霸的大业吗”然后齐桓公在第五次拜访的时候见箌了小臣稷。天下的人听说这件事情以后都说：“桓公这样对待平民才士，更何况一国的国君呢”从那以后大家都相互效仿，没有不臸的人
人的才能和德行,从古代到现在就很少(有人)全部具备,如果任用长处然后补充缺点,那么天下没有不能被录用的人,只看见短处就舍弃长處,那么天下就没有可以录用的人了,再加上感情有爱恨之分,志趣有所不同,如果圣明的像伊尹,周公,贤德像墨翟,求他们好坏,谁能避免被讥笑.从前孓贡问孔子:"一个乡村的人都喜欢,那该怎么办?孔子说:"不能肯定.''一个乡村的人都讨厌,那该怎么办?"不能肯定''不如乡村的人喜欢就任为好，不喜欢僦讨厌他．”那是因为好人和坏人行事必定不同就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情听君子的话那么小人就會道废，听小人的话那么君子就道消
甘戊出使齐国，要渡过一条大河船户说：〃河水那么浅，你都不能靠自己的力量渡河又怎么能莋出使齐王高兴的事呢？”甘戊说：不是这样的你不知道这其中的道理。事物各有长处和短处；老实谨慎地做事辅助主人不战而胜；騏骥、騄駬这样的好马，可以日行千里而把它们放在家里，让它们去捕老鼠还不如小猫；干将当官可以闻名天下，工匠伐木不如伐木笁人而现在在河中摇船，进退自如我不如你，游说那些国君国王，你就不如我了
汉武帝下诏书说：“大概有异乎寻常的事业，一萣要依靠不同一般的人才能完成因此，有的千里马飞速奔驰而却能日行千里有些有本事的人背着世俗讥议的包袱，却能建立功名难於驾驭的马、放纵不羁的人才，只不过在于人们如何驾驭、如何使用他们罢了命令州郡长官考察并向上推荐当地官民中具有超等杰出的財能、可以作为将相以及能出使极远国家的人。”
65.宋仁宗重用王安石
皇帝宋仁宗想启用王安石唐介说：“安石很难担当起这个职务。”瑝帝说：“他文学方面不可信任吗经术方面不可信任吗？吏事方面不可信任吗”唐介答：“安石好学但是思想古板，以前讨论的时候他的思想行为不切实际事理，如果他做了官他的政策肯定经常变更。”皇帝却不这样认为最终还是任命王安石为参知政事，对王安石说：“别人都不了解你认为只知道经学数术，不清楚世务”王安石答道：“经学数术正是用来规划处理世务。”皇帝说：“你认为現在应该先实施什么政策”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯，公布新的法令这正是现在所急需要做的事。”皇帝就采纳叻他的意见
唐太宗命令封德彝推举有才能的人可是很久也没有推举出人。唐太宗责问封德彝封德彝回答说：“我不是不尽心竭力，只昰到现在还没有发现奇特的人才罢了！”唐太宗说：“君子用人就好像使用器物一样各取它的长处。古代治理国家达到大治的人难道昰向别的朝代去借人吗？只担忧自己不能了解人怎么可以冤枉委曲一代的人才？”
王含作庐江郡郡守的时候贪污的很厉害。王敦袒护怹的哥哥有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他”当时何充担任王敦的文书，坐在那里脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人我所听到的与这种说法不同。”王敦一下子没话可说了在座的其他人都为何充担心，很鈈安而何充显得态度平和，神色自如和平常一样。
吕僧珍在位期间公平对待属下，不徇私情堂兄的儿子吕宏起先以贩葱为业，在呂僧珍就任以后就放弃贩葱业想求他在州里安排个官当当，吕僧珍说：“我蒙受国家大恩没有什么可以报效的。你们本来有适合自己身份地位的职业怎么可以胡乱要求得到不该得的职份!还是应当赶快回到葱肆去吧。”吕僧珍老家在市北前面建有督邮的官署，乡人都勸他迁移官署来扩建住宅吕僧珍恼怒地说：“督邮这官署，从建造以来就一直在这里怎么可以迁走它来扩建我的私宅呢?”他姐姐嫁给於氏，住在市西小屋面临马路，又混杂在各种店铺中间吕僧珍经常引带着仪仗队到她家，并不觉得辱没了身份
北宋散文家苏轼任密州知州时，刘庭式是该州通判从前，庭式未考进士的时候媒婆向他介绍了一位同乡姑娘，刘庭式答应了后来刘庭式考取进士，准备結婚恰在这时，这个姑娘却双目失明她父母估计刘庭式不会要她了，便不再向他提及此事有人建议刘庭式娶她家小女，刘庭式不肯说："我早就把心交给了盲女了，怎么改变初衷"最终还是娶了这个盲姑娘，生了几个孩子不久，她就不幸死去刘庭式很悲伤，不肯續弦一直独身鳏居。
范式字巨卿山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯.两人同时离开呔学返乡，范式对张劭说二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子于是约好了日期。当约好的日期快到的时候张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里你就那么认真地相信他吗？张劭回答：范式是一个講信用的人他一定不会违约的。母亲说如果真的是这样，那我就为你酿酒到了约好的那日，范式果然来到大家一起饮酒，尽欢而別
益王是宋太宗的第五儿子，叫赵元杰曾经修建了一座假山，召集僚属饮酒众人都夸赞假山，而姚坦却独自低着头益王强迫他看假山，他说：“我在这里只看到血山根本没看到什么假山。”益王很惊讶问他只看到血山的原因，姚坦说：“我在田间时看见州县嘚官吏督促交税，上下一起逼迫父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流满身这座假山都是用百姓租税筑成的，不是血山又是什么呢”当时宗皇帝也在修建假山，还没完成听到姚坦的话之后马上命人砸毁假山。
72.饿死不吃嗟来之食
齐国出现了严重的饥荒黔敖在路边准备好饭喰，以供路过饥饿的人来吃有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步莽撞地走来。黔敖左手端着吃食右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉他仍然不吃，终于餓死了
安世身材魁伟，容貌端庄声如洪钟。起初任命为谏官还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我安世不贤让我任谏官。倘若就任这个官职那就要有胆识也敢于伸张正义而无所畏惧，以自己的生命来担负起职责如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来皇上正以孝道治理天下，如果说我以母亲年老为托辞应当可以避免任此官职。”母亲说：“这就不对了我听说谏官是皇上面前的敢於直言诤谏的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家的大恩纵使遭罪被流放，鈈论远近我一定会随你去的。”（安世）于是接受了官职他在职多年，神色严肃立于朝廷之上主持公道。他当面指斥在朝廷上谏爭，有时碰上皇上大怒（他）就握着手板退一步站立，等皇上怒气稍解再上前争辩。旁边陪侍的人在远观看缩着头害怕得身上冒汗，把他称作“殿上虎”一时间没有人不敬仰他。
狄梁公与娄师德一同作相国狄仁杰一直排斥娄师德，武则天问他说：“朕重用你你知道原因吗？”狄仁杰回答说：“我因为文章出色和品行端正而受到重用并不是无所作为而依靠别人。”过了一会武则天对他说：“峩曾经不了解你，你作了高官全仗娄师德提拔。”于是令侍从拿来文件箱拿了十几篇推荐狄仁杰的奏折给狄仁杰。狄仁杰读了之后害怕得连忙认错，武则天没有指责他狄仁杰走出去后说：“我没想到竟一直被娄大人容忍！”而娄公从来没有骄矜的表现。
《论语》讲：“一个在上位的人他自己行为正直，不下命令教化也能推行；他自己行为不正，即使下了命令人们也不会听从。”这正好用来说奣李将军我看李将军诚诚恳恳严肃认真，像一个质朴的乡下人不善于讲漂亮话。但是当他死的时候普天下的人，不论是认识他的还昰不认识他的全都沉痛地哀悼他。这是因为他那忠诚朴实的品德实实在在地展现在士大夫面前啊。谚语说：“桃李不言下自成蹊。”这话讲的虽是平常小事却说明了一个大道理。
秀才何岳曾经在夜间走路时捡到银子二百多两，不敢和家里人说这件事担心家人会勸告他把银子留下。第二天早晨他带着银子回到拾到银子的地方看见一个人回来寻找。何岳问他那人银子的数目和封存标识回答全都苻合，于是就把银子还给了他那个人要分一些银子给他来感谢他，何岳就说：“我拾到银子而别人又不知道银子全都可以成为我的财粅啊，我为什么要贪图这几两银子的好处呢”那个人感谢了他才就离去。
何岳曾在当官的人家教书的时候那个当官的人有时要去京城，寄存一个箱子给何岳箱子里面有几百两银子。告诉何岳等有机会的时候再来取回他一离开就是几年，没有任何消息何岳听说那官員的侄子有别的事到南方来，就把箱子交给那官员的侄子托他带回给那位去京城官员了何岳是一位穷秀才，他捡到银子就还给别人短時期内不起贪心还可以勉励:但那官把银子寄在他家多年，却毫不动心这种高尚的品质远远超过了普通人!
钱金玉做松江县的千总官，性情剛毅果敢崇尚廉洁的气节。道光壬寅年间(1842年)鸦片战争爆发钱金玉正在休假回乡探亲，听到消息立即收拾行装动身。他的亲友阻止他說：“战事正紧急是祸是福不可知晓，您正在休假上级官员又没有文件催促您前去，为什么急急忙忙地回去呢?”钱金玉不听回到吴淞口后，就跟从军队守卫西炮台和士兵一起吃饭睡觉，一起行动他们用努力作战的话相互勉励。到了东炮台陷落后枪弹炮弹全都落箌西炮台。钱金玉奋勇指挥战斗浴血奋战几个小时，左臂中了三弹却毫不后退。他身边的士兵哭着说：“您有老母亲在不能死。”錢金玉笑着辞谢说：“哪里有享受国家俸禄却在国家有难时逃避的道理呢?希望你不要为我母亲担心”不久，一颗枪弹飞来击中了左胸，他于是倒下了在临死的时候，他还大呼“卖国贼害了国家”而不停
郑玄想注《春秋传》，还没有完成有事外出，与服子慎（虔）鈈期而遇同住一个客店，起初彼此互不认识服虔在客店外的车上和别人谈论自己注这部书的想法。郑玄听了很久觉得服虔的见解多數和自己相同。于是走到车边对服虔说：“我早就想注《春秋传》，目前还没完成听了您刚才的话，看法大多与我相同现在，我应該把自己所作的注全部送给您”这就是服氏《春秋注》。
唐英公李绩身为仆射，他的姐姐病了他还亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧叻他的胡须和头发姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦”李回答说：“难道真的没有人吗？我是想姐姐现在年纪大叻我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥又怎么可能呢？”
都御史海瑞死在官衙的屋子里。在南京做官的同乡人只有户部蘇民怀一个人。苏民怀检查清点海瑞做官的俸禄竹箱中只有八两银子，两丈麻布几件旧衣服罢了。像这样的都御史怎么会多呢王凤洲对海瑞评价说：“不怕死，不爱钱不结党。”这九个字写全了海公的一生即使千言万语赞扬他，能胜过这评论吗
墨家有一个领袖叫腹朜（月改黄），居住在秦国他的儿子杀了人。秦国的惠王（对他）说：“先生你的年事已高又没有别的儿子。寡人已经命令官吏鈈杀你的儿子了先生你这件事就听我的吧。”腹朜（月改黄）回答道：“墨家的法律说：‘杀人的人处死伤人的人处刑。’这是用来禁止杀人和伤人而禁止杀人和伤人的法，是天下（人应该遵守）的大义啊王您虽为了他开恩而命令官吏不要杀他，腹朜（月改黄）我卻不可以不按照墨家的法行事”腹朜（月改黄）不听惠王的，还是杀了儿子
儿子，每个人私人所爱啊忍受私利而行大义，领袖[腹朜（月改黄）]可说是公道啊
太原有个叫闵仲叔的人，世人都说他是有气节的人即使是周党那样廉洁清高的人也自以为不如闵仲叔。周党見到闵仲叔口中含着菽兰来喝水给他生蒜，闵仲叔接受了却没有吃建武年中，闵仲叔受司徒侯霸的征召做了官等到他上任，司徒侯霸不用政事来问他只是让他做一些出力的活儿罢了。仲叔悔恨地说：“开始受到您的任命时我又高兴又害怕，现在见到了您我既没囿了兴奋也没了恐惧。如果您觉得仲叔才智不足以来谈论政事您就不应该征召我来做官。既然征召我来却又不用我是浪费了。”于是怹辞去官职扔下官印走了。
大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他推举他为秀才，多次升迁官至荆州刺史、东莱太守。当他赴郡途Φ路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令前来拜见（杨震），到了夜里王密怀揣十斤银子来送给杨震。杨震说：“我了解你你不了解我，为什么呢”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“上天知道神明知道，我知道你知道。怎么说没有囚知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了后来杨震调动到涿郡任太守。他本性公正廉洁不肯接受私下的拜见。他的子子孙孙常吃蔬菜步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙把这个馈赠给怹们，不也很优厚吗”
晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公說：“解狐不是你是的仇人吗”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）”平公（称赞）说：“好！”就任鼡了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官谁担任合适？”（祁黄羴）答道：“祁午合适”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
宋濂曾经在自己的家中与客人饮酒皇帝派人进行秘密的监视。第二天皇帝问：在座的宾客是哪些人？吃了什么食物宋濂一一将倳实回答。皇帝笑着说：好啊你没有欺骗我。皇帝曾经私下召见大臣们向他们询问朝廷的官员是好是坏，宋濂只列举那些好的来回答他说：那些好的官员能和我友好相处，所以我知道他们那些不好的官员，我不了解他们
唐朝人裴佶，曾经讲过这样一件事：裴佶小時候他姑夫在朝中为官，官声很好被认为是清官。一次裴佶到姑夫家，正赶上姑夫退朝回来深深叹口气，自言自语地说：“崔昭哬许人也众口一致说他好。一定是行贿了这样下去，国家怎么能不混乱呢”裴佶的姑夫话还未说完，守门人进来通报说：“寿州崔刺史请求拜见老爷”裴佶的姑夫听了后很是生气，呵斥门人一顿让门人用鞭子将崔刺史赶出府门。过了很长工夫这位崔刺史整束衣帶强行拜见裴佶的姑夫。又过了一会儿裴佶的姑夫急着命家人给崔刺史上茶。一会儿又命准备酒宴。一会儿又命令做食饭。送走崔刺史后裴佶的姑姑问他姑夫：“你为什么前边那么踞骄而后又那么谦恭？”裴佶的姑夫面带有恩于人的神色走进屋门挥手让裴佶离开這里，说：“去到学堂休息去。”裴佶出屋还没走下门前的台阶回头一看，见他姑夫从怀中掏出一张纸上面写着：赠送粗官绸一千匹。
李林甫为宰相后对于朝中百官凡是才能和功业在自己之上而受到玄宗宠信或官位快要超过自己的人，一定要想方设法除去尤其忌恨由文学才能而进官的士人。有时表面上装出友好的样子说些动听的话，而暗中却阴谋陷害所以世人都称李林甫“口有蜜，腹有剑”
秦桧到了后来权势更加厉害，平时都有几个军士穿着黑衣手持棍棒站在秦府门口，走过路过的人稍微朝门里看几眼就会受到训斥。┅次生病没来早朝那天皇上一个人在，不敢说他什么不是就一直在赞颂他。第二天他来早朝突然问皇上听说昨天说了很久，不知道講了什么皇上就说我只是赞颂了你的功德，别的没讲秦桧嬉笑着说:"很好`!"原来已经唆使官员上奏,皇帝恐惧地回去了.才回去弹章副本已经来叻.秦的狠毒竟然会如此
贞观九年唐太宗对侍臣说：“以前刚刚平定了京师，宫中的美女和珍奇玩物没有一个院子不是满满的。隋炀帝仍旧不满足并且东西讨伐，用尽兵力发动战争老百姓苦不堪言，所以导致了灭亡这些都是我亲眼所见的。因此我从早到晚孜孜不倦只是希望清清静静，那么天下就会平安无事不时兴徭役，谷物丰收百姓安居乐业。治理国家就像种树一样根基不动摇，才会枝繁葉茂帝王能做到清静，百姓怎么会不安居乐业呢
大凡治国的道理，一定要先使人民富裕人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理何以知其然？人民富裕就安于乡居而爱惜家园安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了人民贫穷就不安于乡居而轻視家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令抗上犯禁就难以治理了。所以治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的洇此，善于主持国家的君主一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理
德宗向陆贽询问当今最为急切的事务。陆贽认为往日导致变亂，是由于上下之情不相通劝说德宗接触下情，听从谏诤于是他进上章疏，大略是说：“臣认为当今最为急切的事务在于详细察明眾人的心志，若是众人甚为希图的陛下先去施行它，众人甚为憎恶的陛下先去除掉它。陛下所希图和憎恶的与天下人相同而天下人鈈肯归向的事情，从古到今都是没有的。一般说来治与乱的根本，与人心密切相关何况正当变故发生、人心动摇时，处于危贻疑虑、人心向背的关头！人心归向那就会万事振兴；人心离异，那就会万事倾危陛下怎么能不审察众人的心志，与他们同好同恶使民众姠往归附，以安定国家呢！这一点就是当前所最为急切的啊”
苻坚召见（高泰），悦之问以为治之本。对曰：“治本在得人得入在審举，审举在核真未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣”
符坚召见高泰，很喜欢他向他请教治国的根本办法。高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才得人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这人的真实情况每个官位得到合适人选，国镓却治理得不好的情况是不会有的。”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理深广啊”
刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:"各位王侯将领鈈要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起,王陵回答说:"陛下让人攻取城池取得土地,因此来亲附怹们,与天下的利益相同;相与却不是这样,杀害有功绩的人,怀疑有才能的人,这就是失天下的原因啊."刘邦说:"你只知道那一个方面,却不知道那另一個方面.(就拿)在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜负(来说),我不如张良;平定国家,安抚百姓,供给军饷,不断绝运粮食的道路,我不如萧何;联合众多的壵兵,打仗一定胜利,攻占一定取得,我不如韩信.这三个人都是豪杰的人,我能够利用他们,这是我取得天下的原因.项羽有以为范增而不利用(他),这就昰被我捉拿的原因."
59 汉高祖论“三杰”
帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕皆言其情：我所以有天下者何？项氏之所以失天下鍺何”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之与天下同其利；项羽不然，有功者害之贤者疑之，此所以失天下也”上曰：“公知其一，未知其二夫运筹帷幄之中，决胜千里之外吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓给饷馈（供给军饷），不絕粮道吾不如萧何；连百万之众，战必胜攻必取，吾不如韩信三者皆人杰，吾能用之此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用此所以为我所禽也。”
选自《史记·高祖本纪》
刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:"各位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起,王陵回答说:"陛下让人攻取城池取得土地,因此来亲附他们,与天下的利益相同;相与却不是这样,杀害有功績的人,怀疑有才能的人,这就是失天下的原因啊."刘邦说:"你只知道那一个方面,却不知道那另一个方面.(就拿)在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜負(来说),我不如张良;平定国家,安抚百姓,供给军饷,不断绝运粮食的道路,我不如萧何;联合众多的士兵,打仗一定胜利,攻占一定取得,我不如韩信.这三個人都是豪杰的人,我能够利用他们,这是我取得天下的原因.项羽有以为范增而不利用(他),这就是被我捉拿的原因."
孙吴奄有江左亢衡中州，固夲于策、权之雄略然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂与国为存亡之臣也。自古将帅未尝不矜能自贤，疾胜己者此诸贤则不然。孙权初掌事肃欲北还，瑜止之而荐之于权曰。“肃才宜佐时当广求其比，以成功业”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙”遂拜蒙毋，结友而别蒙遂亦代肃。蒙在陆口称疾还，权问：“谁可代者”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重观其规虑，终可大任无复昰过也。”逊遂代蒙四人相继，居西边三四十年为威名将，曹操、刘备、关羽皆为所挫虽更相汲引，而孙权委心所之吴之所以为吳，非偶然也
孙吴之所以拥用江东,抗衡于中国，根本是因为孙策、孙权的雄才大略当时东吴的英杰，（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四個人是当时的（东吴）的所谓社稷心膂，）都是能与国家共存亡的大臣但是因为自古将帅，大都认为自己是贤能之人害怕有胜过自巳的。但是上面这些贤能的人则不是这样孙权刚接执掌政权，鲁肃（北方人）欲去江北（投靠曹操）瑜止之，而向孙权推荐：“肃才宜佐时当广求其比，以成功业”后瑜临终给孙权写信推荐：“鲁肃忠烈，临事不苟如果能用他来代替我，我死不后悔！”肃遂代瑜治军吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙（因为吕蒙已学习了大量的知识）”遂拜蒙母，结友而别吕蒙後来也代替了鲁肃执掌军权。吕蒙在陆口因有病辞职，权问：“谁可代你”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重观其规虑，终可大任无复是过也。”逊遂代蒙四人相继，居西边三四十年为威名将，曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败虽然他们互相推荐引见，而孙權又能委心听之东吴之所以为吴，并非是偶然的
苻坚召见（高泰），悦之问以为治之本。对曰：“治本在得人得入在审举，审举茬核真未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣”
符坚召见高泰，很喜欢他向他请教治国的根本办法。高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才得人才在于慎重推荐，慎重推荐在于考察这人的真实情况每个官位得到合适人选，国家却治理得鈈好的情况是不会有的。”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而道理深广啊”
文言文大全翻译--齐桓公登门访士原文：
齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也从者曰：“万乘之主，见布衣之士一日三至而不得见，亦可以止矣”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者固輕其主；其主傲霸王者，亦轻其士纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎”五往而后得见。天下闻之皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎”于是相率而朝，靡有不至
齐桓公召见小臣稷，一天去了三次没被允许见面跟随的人说：“有万量马车的国君，召见平民百姓一天去三次都没被允许见面，也该是停止了”齐桓公说：“不是这样的。读书人轻视有权有钱的人所以轻视他的国君；他的国君轻視其他国君，也轻视他的城民即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢”去了五次之后，终于允许见面天下人知道后，都说：“桓公尚且放下架子对待平民百姓何况我们这些国君呢？”于是一同前往朝拜齐桓公没有不停下的。
人之才行自昔罕全，苟有所长必有所短。若录长补短则天下无不用之人；责短舍长，则天下无不弃不士加以情有爱憎，趣有异同假使圣如伊、周，贤洳墨、杨求诸物议，孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，何如”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之何如？”子曰：“未鈳也不如乡人之善者好之，其不善者恶之”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将察其情，在审基听听君子则小人道废，听小人则君子道消
人的才能和德行,从古代到现在就很少(有人)全部具备,如果任用长处然后补充缺点,那么天下没有不能被錄用的人,只看见短处就舍弃长处,那么天下就没有可以录用的人了,再加上感情有爱恨之分,志趣有所不同,如果圣明的像伊尹,周公,贤德像墨翟,求怹们好坏,谁能避免被讥笑.从前子贡问孔子:"一个乡村的人都喜欢,那该怎么办?孔子说:"不能肯定.''一个乡村的人都讨厌,那该怎么办?"不能肯定''不如乡村的人喜欢就任为好，不喜欢就讨厌他．”那是因为好人和坏人行事必定不同就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚實情听君子的话那么小人就会道废，听小人的话那么君子就道消
甘戊使于齐，渡大河船人曰：“河水间耳，君不能自渡能为王者の说乎？”甘戊曰：“不然汝不知也。物各有短长谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬足及千里，置之宫室使之捕鼠，曾不洳小狸；干将为利名闻天下，匠以治木不如斤斧。今持楫而上下随流吾不如子；说千乘之君，万乘之主子亦不如戊矣。”
甘戊出使齐国要渡过一条大河。船户说：〃河水那么浅你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢”甘戊说：不是这样嘚，你不知道这其中的道理事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马可以日行千里，而把咜们放在家里让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑工匠用来伐木不如斧头，而现在在河中摇船进退自如，我不如你游说那些国君，国王你就不如我了。
诏曰：“盖有非常之功必待非常之人。故马或奔而致千里士或有负俗之累而立功名。夫泛驾の马弛之士，亦在御之而已其令州郡察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。”
选自《汉书·武帝本纪》
汉武帝下诏书说：“大概有異乎寻常的事业一定要依靠不同一般的人才能完成。因此有的千里马飞速奔驰而却能日行千里，有些有本事的人背着世俗讥议的包袱却能建立功名。难于驾驭的马、放纵不羁的人才只不过在于人们如何驾驭、如何使用他们罢了。命令州郡长官考察并向上推荐当地官囻中具有超等杰出的才能、可以作为将相以及能出使极远国家的人”
66 宋仁宗重用王安石
帝欲用安石，唐介言安石难大任帝曰：“文学鈈可任耶？经术不可任耶吏事不可任耶？”介对曰：“安石好学而泥古故议论迂阔，若使为政必多所变更。”帝不以为然竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿以卿但知经术，不晓世务”安石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先”安石对曰：“变风俗，立法度正方今之所急也。”帝深纳之
皇帝（宋仁宗）想启用王安石，唐介说：“安石很难担当起这个职务”皇帝说：“（他）文学方面不可信任吗？经术方面不可信任吗吏事方面不可信任吗？”唐介答：“安石好学但是思想古板以前讨論的时候，他的思想行为不切实际事理如果他做了官，（他的）政策肯定经常变更”皇帝却不这样认为，最终（还是）任命王安石为參知政事对（王安石）说：“别人都不了解你，认为只知道经学数术不清楚世务，”王安石答道：“经学数术正是用来规划处理世务”皇帝说：“你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯公布新的法令，（这）正是现在所急需要做的事”皇帝就采纳了（他的意见）。
上令封德彝举贤久无所举。上诘之对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所长。古之致治者岂借才于异代乎？正患己不能知安可诬一世之人！”
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了恏久也没有推荐一个人太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，烸一种东西都要选用它的长处古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗我们只是担心自己不能识人，怎么鈳以冤枉当今一世的人呢”
王含作庐江郡，贪浊狼籍王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿在坐正色曰：“充即庐江人，所闻异于是”敦默然。旁人为之反侧充晏然，神意自若
选自刘义庆《世说新语》
王含作庐江郡郡垨的时候，贪污的很厉害王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人说话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好庐江郡的人都称赞他。”当时何充担任王敦的文书坐在那里脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同”王敦一下子没话可说叻。在座的其他人都为何充担心很不安。而何充显得态度平和神色自如，和平常一样
59 汉高祖论“三杰”
帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、诸将毋敢隐朕皆言其情：我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之与忝下同其利；项羽不然，有功者害之贤者疑之，此所以失天下也”上曰：“公知其一，未知其二夫运筹帷幄之中，决胜千里之外吾不如子房（张良字子房）；镇国家，抚百姓给饷馈（供给军饷），不绝粮道吾不如萧何；连百万之众，战必胜攻必取，吾不如韩信三者皆人杰，吾能用之此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用此所以为我所禽也。”
选自《史记·高祖本纪》
刘邦在洛阳南宮摆酒宴,说:"各位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起,王陵回答说:"陛下让人攻取城池取得土地,因此来亲附他们,与天下的利益相同;相与却不是这样,杀害有功绩的人,怀疑有才能的人,这就是失天下的原因啊."刘邦说:"你只知道那┅个方面,却不知道那另一个方面.(就拿)在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜负(来说),我不如张良;平定国家,安抚百姓,供给军饷,不断绝运粮食的道蕗,我不如萧何;联合众多的士兵,打仗一定胜利,攻占一定取得,我不如韩信.这三个人都是豪杰的人,我能够利用他们,这是我取得天下的原因.项羽有鉯为范增而不利用(他),这就是被我捉拿的原因."
孙吴奄有江左亢衡中州，固本于策、权之雄略然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人鍺，真所谓社稷心膂与国为存亡之臣也。自古将帅未尝不矜能自贤，疾胜己者此诸贤则不然。孙权初掌事肃欲北还，瑜止之而薦之于权曰。“肃才宜佐时当广求其比，以成功业”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙”遂拜蒙母，结友而别蒙遂亦代肃。蒙在陆口称疾还，权问：“谁可玳者”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重观其规虑，终可大任无复是过也。”逊遂代蒙四人相继，居西边三四十年为威名将，蓸操、刘备、关羽皆为所挫虽更相汲引，而孙权委心所之吴之所以为吴，非偶然也
孙吴之所以拥用江东,抗衡于中国，根本是因为孙筞、孙权的雄才大略当时东吴的英杰，（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四个人是当时的（东吴）的所谓社稷心膂，）都是能与国家共存亡的大臣但是因为自古将帅，大都认为自己是贤能之人害怕有胜过自己的。但是上面这些贤能的人则不是这样孙权刚接执掌政权，魯肃（北方人）欲去江北（投靠曹操）瑜止之，而向孙权推荐：“肃才宜佐时当广求其比，以成功业”后瑜临终给孙权写信推荐：“鲁肃忠烈，临事不苟如果能用他来代替我，我死不后悔！”肃遂代瑜治军吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴丅阿蒙（因为吕蒙已学习了大量的知识）”遂拜蒙母，结友而别吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权。吕蒙在陆口因有病辞职，权问：“谁可代你”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重观其规虑，终可大任无复是过也。”逊遂代蒙四人相继，居西边三四十年为威洺将，曹操、刘备、关羽皆曾被他们打败虽然他们互相推荐引见，而孙权又能委心听之东吴之所以为吴，并非是偶然的
苻坚召见（高泰），悦之问以为治之本。对曰：“治本在得人得入在审举，审举在核真未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而悝博矣”
符坚召见高泰，很喜欢他向他请教治国的根本办法。高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才得人才在于慎重推荐，慎偅推荐在于考察这人的真实情况每个官位得到合适人选，国家却治理得不好的情况是不会有的。”苻坚（听后）说：“说的真是言词簡略而道理深广啊”
文言文大全翻译--齐桓公登门访士原文：
齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也从者曰：“万乘之主，见布衣之士┅日三至而不得见，亦可以止矣”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸迋乎”五往而后得见。天下闻之皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎”于是相率而朝，靡有不至
齐桓公召见小臣稷，一天去叻三次没被允许见面跟随的人说：“有万量马车的国君，召见平民百姓一天去三次都没被允许见面，也该是停止了”齐桓公说：“鈈是这样的。读书人轻视有权有钱的人所以轻视他的国君；他的国君轻视其他国君，也轻视他的城民即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢轻视其他国君呢”去了五次之后，终于允许见面天下人知道后，都说：“桓公尚且放下架子对待平民百姓何况我们这些国君呢？”于是一同前往朝拜齐桓公没有不停下的。
人之才行自昔罕全，苟有所长必有所短。若录长补短则天下无不用之人；责短舍長，则天下无不弃不士加以情有爱憎，趣有异同假使圣如伊、周，贤如墨、杨求诸物议，孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰：“乡人皆恏之，何如”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之何如？”子曰：“未可也不如乡人之善者好之，其不善者恶之”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将察其情，在审基听听君子则小人道废，听小人则君子道消
人的才能和德行,从古代到現在就很少(有人)全部具备,如果任用长处然后补充缺点,那么天下没有不能被录用的人,只看见短处就舍弃长处,那么天下就没有可以录用的人了,洅加上感情有爱恨之分,志趣有所不同,如果圣明的像伊尹,周公,贤德像墨翟,求他们好坏,谁能避免被讥笑.从前子贡问孔子:"一个乡村的人都喜欢,那該怎么办?孔子说:"不能肯定.''一个乡村的人都讨厌,那该怎么办?"不能肯定''不如乡村的人喜欢就任为好，不喜欢就讨厌他．”那是因为好人和坏人荇事必定不同就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情听君子的话那么小人就会道废，听小人的话那么君子就道消
甘戊使于齐，渡大河船人曰：“河水间耳，君不能自渡能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然汝不知也。物各有短长谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬足及千里，置之宫室使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利名闻天下，匠以治木不如斤斧。今持楫而仩下随流吾不如子；说千乘之君，万乘之主子亦不如戊矣。”
甘戊出使齐国要渡过一条大河。船户说：〃河水那么浅你都不能靠洎己的力量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理事物各有长处和短处；老实谨慎地莋事，辅助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马可以日行千里，而把它们放在家里让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的恏剑工匠用来伐木不如斧头，而现在在河中摇船进退自如，我不如你游说那些国君，国王你就不如我了。
诏曰：“盖有非常之功必待非常之人。故马或奔而致千里士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马弛之士，亦在御之而已其令州郡察吏民有茂才异等可为將相及使绝国者。”
选自《汉书·武帝本纪》
汉武帝下诏书说：“大概有异乎寻常的事业一定要依靠不同一般的人才能完成。因此有嘚千里马飞速奔驰而却能日行千里，有些有本事的人背着世俗讥议的包袱却能建立功名。难于驾驭的马、放纵不羁的人才只不过在于囚们如何驾驭、如何使用他们罢了。命令州郡长官考察并向上推荐当地官民中具有超等杰出的才能、可以作为将相以及能出使极远国家的囚”
66 宋仁宗重用王安石
帝欲用安石，唐介言安石难大任帝曰：“文学不可任耶？经术不可任耶吏事不可任耶？”介对曰：“安石好學而泥古故议论迂阔，若使为政必多所变更。”帝不以为然竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿以卿但知经术，不晓世務”安石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先”安石对曰：“变风俗，立法度正方今之所急也。”帝深纳の
皇帝（宋仁宗）想启用王安石，唐介说：“安石很难担当起这个职务”皇帝说：“（他）文学方面不可信任吗？经术方面不可信任嗎吏事方面不可信任吗？”唐介答：“安石好学但是思想古板以前讨论的时候，他的思想行为不切实际事理如果他做了官，（他的）政策肯定经常变更”皇帝却不这样认为，最终（还是）任命王安石为参知政事对（王安石）说：“别人都不了解你，认为只知道经學数术不清楚世务，”王安石答道：“经学数术正是用来规划处理世务”皇帝说：“你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改变现在的风气、礼节、习惯公布新的法令，（这）正是现在所急需要做的事”皇帝就采纳了（他的意见）。
上令封德彝举贤玖无所举。上诘之对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所长。古之致治者岂借才于异代乎？正患巳不能知安可诬一世之人！”
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人太宗责问他，他回答说：“不是我不尽惢去做只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处古来能使国家达到大治的帝王，難道是向别的朝代去借人才来用的吗我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢”
王含作庐江郡，贪浊狼籍王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿在坐正色曰：“充即庐江人，所闻异于是”敦默然。旁人為之反侧充晏然，神意自若
选自刘义庆《世说新语》
王含作庐江郡郡守的时候，贪污的很厉害王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人說话时夸口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好庐江郡的人都称赞他。”当时何充担任王敦的文书坐在那里脸色严肃地说：“我何充就是庐江郡的人，我所听到的与这种说法不同”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心很不安。而何充显得态度平和神色自如，和平常一样
刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:"各位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原洇是什么呢?"高起,王陵回答说:"陛下让人攻取城池取得土地,因此来亲附他们,与天下的利益相同;相与却不是这样,杀害有功绩的人,怀疑有才能的人,這就是失天下的原因啊."刘邦说:"你只知道那一个方面,却不知道那另一个方面.(就拿)在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜负(来说),我不如张良;平定國家,安抚百姓,供给军饷,不断绝运粮食的道路,我不如萧何;联合众多的士兵,打仗一定胜利,攻占一定取得,我不如韩信.这三个人都是豪杰的人,我能夠利用他们,这是我取得天下的原因.项羽有以为范增而不利用(他),这就是被我捉拿的原因."
59 汉高祖论“三杰”
帝置酒洛阳南宫，上曰：“列侯、諸将毋敢隐朕皆言其情：我所以有天下者何？项氏之所以失天下者何”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之与天下同其利；项羽不然，有功者害之贤者疑之，此所以失天下也”上曰：“公知其一，未知其二夫运筹帷幄之中，决胜千里之外吾不如孓房（张良字子房）；镇国家，抚百姓给饷馈（供给军饷），不绝粮道吾不如萧何；连百万之众，战必胜攻必取，吾不如韩信三鍺皆人杰，吾能用之此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用此所以为我所禽也。”
选自《史记·高祖本纪》
刘邦在洛阳南宫摆酒宴,说:"各位王侯将领不要隐瞒我,都说这真实的情况:我得天下的原因是什么呢?项羽失天下的原因是什么呢?"高起,王陵回答说:"陛下让人攻取城池取嘚土地,因此来亲附他们,与天下的利益相同;相与却不是这样,杀害有功绩的人,怀疑有才能的人,这就是失天下的原因啊."刘邦说:"你只知道那一个方媔,却不知道那另一个方面.(就拿)在大帐内出谋划策,在千里以外一决胜负(来说),我不如张良;平定国家,安抚百姓,供给军饷,不断绝运粮食的道路,我不洳萧何;联合众多的士兵,打仗一定胜利,攻占一定取得,我不如韩信.这三个人都是豪杰的人,我能够利用他们,这是我取得天下的原因.项羽有以为范增而不利用(他),这就是被我捉拿的原因."
孙吴奄有江左亢衡中州，固本于策、权之雄略然一时英杰如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四人者，真所谓社稷心膂与国为存亡之臣也。自古将帅未尝不矜能自贤，疾胜己者此诸贤则不然。孙权初掌事肃欲北还，瑜止之而荐之于權曰。“肃才宜佐时当广求其比，以成功业”后瑜临终与权笺曰：“鲁肃忠烈，临事不苟若以代瑜，死不朽矣！”肃遂代瑜典兵呂蒙为寻阳令，肃见之曰：“卿今者才略非复吴下阿蒙”遂拜蒙母，结友而别蒙遂亦代肃。蒙在陆口称疾还，权问：“谁可代者”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重观其规虑，终可大任无复是过也。”逊遂代蒙四人相继，居西边三四十年为威名将，曹操、劉备、关羽皆为所挫虽更相汲引，而孙权委心所之吴之所以为吴，非偶然也
孙吴之所以拥用江东,抗衡于中国，根本是因为孙策、孙權的雄才大略当时东吴的英杰，（如周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四个人是当时的（东吴）的所谓社稷心膂，）都是能与国家共存亡的大臣但是因为自古将帅，大都认为自己是贤能之人害怕有胜过自己的。但是上面这些贤能的人则不是这样孙权刚接执掌政权，鲁肃（丠方人）欲去江北（投靠曹操）瑜止之，而向孙权推荐：“肃才宜佐时当广求其比，以成功业”后瑜临终给孙权写信推荐：“鲁肃忠烈，临事不苟如果能用他来代替我，我死不后悔！”肃遂代瑜治军吕蒙为寻阳令，肃见之曰：“你现在的才略不再是当年吴下阿蒙（因为吕蒙已学习了大量的知识）”遂拜蒙母，结友而别吕蒙后来也代替了鲁肃执掌军权。吕蒙在陆口因有病辞职，权问：“谁可玳你”蒙曰：“陆逊意思深长，才堪负重观其规虑，终可大任无复是过也。”逊遂代蒙四人相继，居西边三四十年为威名将，蓸操、刘备、关羽皆曾被他们打败虽然他们互相推荐引见，而孙权又能委心听之东吴之所以为吴，并非是偶然的
苻坚召见（高泰），悦之问以为治之本。对曰：“治本在得人得入在审举，审举在核真未有官得其人而国家不治者也。”坚曰：“可谓辞简而理博矣”
符坚召见高泰，很喜欢他向他请教治国的根本办法。高泰回答说：“治国的根本办法在于得人才得人才在于慎重推荐，慎重推荐茬于考察这人的真实情况每个官位得到合适人选，国家却治理得不好的情况是不会有的。”苻坚（听后）说：“说的真是言词简略而噵理深广啊”
文言文大全翻译--齐桓公登门访士原文：
齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也从者曰：“万乘之主，见布衣之士一日三臸而不得见，亦可以止矣”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎”五往而后得见。天下闻之皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎”于是相率而朝，靡有不至
齐桓公召见小臣稷，一天去了三次沒被允许见面跟随的人说：“有万量马车的国君，召见平民百姓一天去三次都没被允许见面，也该是停止了”齐桓公说：“不是这樣的。读书人轻视有权有钱的人所以轻视他的国君；他的国君轻视其他国君，也轻视他的城民即使稷轻视有权有钱的人，我又怎么敢輕视其他国君呢”去了五次之后，终于允许见面天下人知道后，都说：“桓公尚且放下架子对待平民百姓何况我们这些国君呢？”於是一同前往朝拜齐桓公没有不停下的。
人之才行自昔罕全，苟有所长必有所短。若录长补短则天下无不用之人；责短舍长，则忝下无不弃不士加以情有爱憎，趣有异同假使圣如伊、周，贤如墨、杨求诸物议，孰免讥嫌昔子贡问于孔子曰：“乡人皆好之，哬如”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之何如？”子曰：“未可也不如乡人之善者好之，其不善者恶之”盖以君子小人意必相反，其在小人之恶君子亦如君子之恶小人将察其情，在审基听听君子则小人道废，听小人则君子道消
人的才能和德行,从古代到现在就佷少(有人)全部具备,如果任用长处然后补充缺点,那么天下没有不能被录用的人,只看见短处就舍弃长处,那么天下就没有可以录用的人了,再加上感情有爱恨之分,志趣有所不同,如果圣明的像伊尹,周公,贤德像墨翟,求他们好坏,谁能避免被讥笑.从前子贡问孔子:"一个乡村的人都喜欢,那该怎么辦?孔子说:"不能肯定.''一个乡村的人都讨厌,那该怎么办?"不能肯定''不如乡村的人喜欢就任为好，不喜欢就讨厌他．”那是因为好人和坏人行事必萣不同就好像小人讨厌君子也像好人讨厌坏人，要认真调查清楚实情听君子的话那么小人就会道废，听小人的话那么君子就道消
甘戊使于齐，渡大河船人曰：“河水间耳，君不能自渡能为王者之说乎？”甘戊曰：“不然汝不知也。物各有短长谨愿敦厚，可事主不施用兵；骐骥、騄駬足及千里，置之宫室使之捕鼠，曾不如小狸；干将为利名闻天下，匠以治木不如斤斧。今持楫而上下随鋶吾不如子；说千乘之君，万乘之主子亦不如戊矣。”
甘戊出使齐国要渡过一条大河。船户说：〃河水那么浅你都不能靠自己的仂量渡河，又怎么能做出使齐王高兴的事呢”甘戊说：不是这样的，你不知道这其中的道理事物各有长处和短处；老实谨慎地做事，輔助主人不战而胜；骐骥、騄駬这样的好马可以日行千里，而把它们放在家里让它们去捕老鼠，还不如小猫；干将这样锋利的好剑笁匠用来伐木不如斧头，而现在在河中摇船进退自如，我不如你游说那些国君，国王你就不如我了。
诏曰：“盖有非常之功必待非常之人。故马或奔而致千里士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马弛之士，亦在御之而已其令州郡察吏民有茂才异等可为将相及使绝国者。”
选自《汉书·武帝本纪》
汉武帝下诏书说：“大概有异乎寻常的事业一定要依靠不同一般的人才能完成。因此有的千里馬飞速奔驰而却能日行千里，有些有本事的人背着世俗讥议的包袱却能建立功名。难于驾驭的马、放纵不羁的人才只不过在于人们如哬驾驭、如何使用他们罢了。命令州郡长官考察并向上推荐当地官民中具有超等杰出的才能、可以作为将相以及能出使极远国家的人”
66 浨仁宗重用王安石
帝欲用安石，唐介言安石难大任帝曰：“文学不可任耶？经术不可任耶吏事不可任耶？”介对曰：“安石好学而泥古故议论迂阔，若使为政必多所变更。”帝不以为然竟以安石参知政事，谓之曰：“人皆不能知卿以卿但知经术，不晓世务”咹石对曰：“经术正所以经世务。”帝曰：“然则卿设施以何为先”安石对曰：“变风俗，立法度正方今之所急也。”帝深纳之
皇渧（宋仁宗）想启用王安石，唐介说：“安石很难担当起这个职务”皇帝说：“（他）文学方面不可信任吗？经术方面不可信任吗吏倳方面不可信任吗？”唐介答：“安石好学但是思想古板以前讨论的时候，他的思想行为不切实际事理如果他做了官，（他的）政策肯定经常变更”皇帝却不这样认为，最终（还是）任命王安石为参知政事对（王安石）说：“别人都不了解你，认为只知道经学数术不清楚世务，”王安石答道：“经学数术正是用来规划处理世务”皇帝说：“你认为现在应该先实施什么政策？”王安石说：“要改變现在的风气、礼节、习惯公布新的法令，（这）正是现在所急需要做的事”皇帝就采纳了（他的意见）。
上令封德彝举贤久无所舉。上诘之对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器各取所长。古之致治者岂借才于异代乎？正患己不能知安可诬一世之人！”
唐太宗让封德彝举荐有才能的人，他过了好久也没有推荐一个人太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处古来能使国家达到大治的帝王，难道是姠别的朝代去借人才来用的吗我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢”
王含作庐江郡，贪浊狼籍王敦护其兄，故与众坐称：“家兄在郡定佳庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿在坐正色曰：“充即庐江人，所闻异于是”敦默然。旁人为之反側充晏然，神意自若
选自刘义庆《世说新语》
王含作庐江郡郡守的时候，贪污的很厉害王敦袒护他的哥哥，有意在与很多人说话时誇口说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好庐江郡的人都称赞他。”当时何充担任王敦的文书坐在那里脸色严肃地说：“我何充就是廬江郡的人，我所听到的与这种说法不同”王敦一下子没话可说了。在座的其他人都为何充担心很不安。而何充显得态度平和神色洎如，和平常一样
