2022年僧人结夏安居时间?

虚公老和尚,乃近代宗门大德,住世百有二十年,因机说法,广摄有情。曩者年谱一出,而天下风行,沾溉群生,不计其数。台中智海佛学共修班,以及福慧双修社,同修诸友,今以港版虚云和尚方便开示集,翻印法施,付印之际,嘱为一弁言。余信此集字字皆是般若,溥利众生,不言可喻。其中禅七开示,以平易言辞,示参修之要,固为参禅之士所必读,余如提示学者,明心性、了生死、信因果、严戒律,凡律教密净之行人,读而获益,咸非浅鲜。虽则净宗以念佛为正行,以往生为正鹄,然于因果戒律诸助行,与夫万法唯心之原理,亦必不可忽尔,是为序。

一九九二年元旦庐江徐醒民敬识

原夫“妙高山顶,从来不许商量”,故三世诸佛有口难宣;而“第二峰头,诸祖略容会话”,则千七公案任运纵横。盖第一义谛,不落言诠;但指示行门,岂无方便;此历代祖师之不废言说,各出手眼,接引学人,令自悟入,直至踏破上头关

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 本刊讯按照佛教律仪,僧团在每年的 农历四月十五日至七月十五日都要结夏安 居。

今年西安市罔极寺、净业寺、紫竹林、丰德 寺、亮碑寺、大元寺等寺院即据此认真进行结 夏安

居,其具体做法是: 一、当家师重视,对安居作了妥善的安 排。他们把结夏安居作为学习戒

律、增强道 心、加强寺庙建设的极好机会,精心安排,制 定了严格的制度。罔极寺当家师常瑞

说:结夏 能加功用行、精进办道,是僧人的天职,我们 要坚持这一佛制。紫竹林演文师除了安

排好 僧众学修外,还冒着酷暑,下山买粮买菜,安 排寺院的伙食。有位僧人病倒在半路,他立

即开车送往医院看病。他认为:结夏安居是佛教的优良传统,对提高僧人自身素质、净化人

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