为什么民警牺牲了不用佛教举行追悼会？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-07-02 09:58 标签： 李科民警是怎么牺牲

　　泉俗凡己50岁或做“公（爷爷）妈（奶奶）辈”者，在病危临终之际，均要“上厅边”，即让其卧于本家或祖厝厅堂边由四块床板临时搭成的简易床铺上，儿孙，媳妇都守候在旁送终。死者即将断气时，亲眷要边哭边为其更换寿衣，穿上鞋袜，动作要快，如迟至断气后，有“死者得不到”之嫌。死者寿终正寝后，当即用其被单复盖躯体与面部，亲眷围尸恸哭，治丧即告开始。?　　孝男出门，自池旁、埂边或大路口取回泥土一块，用瓦片取回，土上插香，置于尸体脚端处的地上，以示“人死入土为安”，并置米饭一碗，上插竹筷一双，称“脚尾饭”，或叫“辞生饭”。亲眷要不断地续香，焚烧冥纸（说是阴间使用的纸币），为死者前往阴间准备足够的“盘缠”。为让死者在冥冥之中走向光明，尚须点白烛一支或油灯一盏，要注意不使熄灭，称“点脚尾烛”。如再加上早在死者生前为备“百年”之后启用所“竖”之“生寿”（俗称“起大厝”），以及寿终之后“做功德”时所焚烧的纸糊大厝（内有纸糊的各种日常生活用品，甚至有佣人、汽车等），可谓是对死者的衣、食、住、行诸方面都考虑到了，而且类似的做法，在整个丧葬仪礼过程中，还会不断地出现。 　　治丧之家要在大门上挂上一块白布，或于原贴红联处覆盖白纸，让周围的人们都知道，并向堂亲姻戚报丧，给在外地或海外亲人发讯，子女闻讯奔丧。其中向姻戚报丧，尤要慎重。我国古代多流行族外婚，同姓不婚，因此联婚就成为加强部落、氏族、家族、各姓氏之间关系的极其重要的感情纽带。故《礼记.昏义》在记述婚姻的功能时，首先强调的就是“合二姓之好”。但联婚的成果，常因一方的不幸去世而产生波折。在泉州，有的外家因怀疑女儿在夫家受虐待而死于非命（有的也确为事实），就纠集人马前往亲家“吃人命”的事时有所闻。因此民间在为女性长辈举办丧事时，十分注意姻亲关系，并形成了一些相应的习俗，这在新编的《安溪县志. 风俗志》中有比较详细的记载。?　　收殓前，孝男年长者要手提小桶，领全家孝眷到附近公用井乞水，回到家门口，取水一碗进屋洗尸，余水倾倒门外，然后为死者举行“辞生祭”，即可入殓。入殓时，凡生肖五行与死者相克者，均应回避，以免犯“冲煞”，收殓后，孝男孝女需将死者生前所用过的日常生活用品，送至郊外或村外焚化，俗称“送草”，或叫“送脚尾”。事毕，再由道士在室内外进行一些祓凶驱邪的仪式，俗称“收乌”（或于守灵结束进行）。 ? 殡葬包括殡和葬。殡指的是殓而未葬这个阶段?,葬则是死者的亲人及亲戚至友、宗亲邻里向死者作最后的告别仪式?,然后按风俗习惯用掩埋或其他方法处理死者遗体。 ?????自古以来?,殡期长短不一。泉俗旧时停枢"至有终身不葬或累世不葬?,或子孙衰替忘夫处所?,遂弃捐不葬者。悖礼伤义?,无过于此",?被视为陋习。故早在明代?,惠安知县叶春及即明令禁止?,并采取对停枢逾年不葬者治罪的严厉措施。 ????人们认为人死后灵魂在出殡前还会时时出入灵室?,因此要设灵堂?,点长明灯,子孙于枢旁铺有稻草的地上,轮流日夜守灵,还择日请僧道做法事超度亡魂(俗称做功德)。侨乡人们在为长辈超度亡魂时?,?往往还同时举行"引水魂"仪式?,招引死葬侨居地的华侨亡魂归故乡?,以完其叶落归根之遗愿进入?90?年代后?,有的还用纸飞机?"引空魂?"。开吊期间?,亲友前来吊唁。 ????出葬于选择墓地和卡定葬期后进行。出葬时?,开路鼓吹响起?,仪式即告开始。出殡仪式牌、铭旌灵幡、白红大灯等前导?,死者子女扶柩哭送?,亲友随后哀送。孝眷哭声凄切?,亲友步伐沉重?,队伍徐徐而进?,气氛肃穆。但那时起时落的鞭炮声(近年来?,鲤城市区已禁止燃放爆竹),喧天的锣鼓声?,送葬队伍中的化妆表演队?,却使人又感到气氛是闹热的?,真是一时悲喜难分?,这也许是人们把高寿者病逝的丧事称为"喜丧"所需要的一种特殊氛围吧。 ?????泉州葬俗?,以土葬为多?,但早在宋代?,民间贫屡之家,以火葬为常?,后被封建统治者指为不孝之罪?,故自清代以来?,除佛教僧尼用火葬外?,民间均用土葬。新中国成立后?,治丧从简?,泉州市区在?60?年代进行殡葬改革?,改行火葬?,其后又逐步推广。 ?????泉州丧葬礼俗也因死者所属民族和宗教信仰的不同而异。如回民死亡称"归真",一般是早亡午葬?,夜死晨埋?,停尸不过三天。出殡需请阿旬主持葬礼?,为亡人祈祷。出殡仪式简单安静?,不用鼓乐吹打。墓葬不用棺?,?古代用四块大石板围?成墓坑?,近代是用"太兴红砖"砌成长方形墓坑?,尸体下坑后?,脸部须朝西?,以示从此永朝圣地麦加?,然后盖上石板七块?,密缝堆上灰土即告葬毕。基督教徒去世?,需由牧师、教友为其"安息荣归"祈祷?,出殡仪式简朴隆重?,且有众多教友送葬。佛教僧尼均施火葬。? 垂危之际的年老病重之人要将其移至大厅恻由四块木板搭成的铺上，俗称“正寝”，病人气绝之后即“


陈宝莲妈妈没有抱外孙出席追悼会，面对镜头十分避忌。

曾志伟、丁羽一起到场，追悼亡友陈宝莲。

陈宝莲的台湾经理人陈孝志透露已收了陈宝莲BB做干儿子。

昨夜追悼会的来宾人人落泪。图为陈宝莲丧礼于上海举行时的场面。

　　据香港媒体报道，的母亲昨日在铜锣湾菩提学会，为陈宝莲举行追悼会，昨日风雨不停，到场致祭的人不多。追悼会请得永惺法师主持超度仪式，法师今日还会将陈宝莲的灵位，移迁荃湾西方寺。

　　陈宝莲上月底在上海跳楼自杀身亡，陈母昨日在铜锣湾菩提学会为爱女举行追悼会，除陈母及Pauline(陈之洋名)生前经理人陈孝志外，黄百鸣、、彭丹、施绮莲、王小凤、黄毓民、潘铣仪、邵音音、丁羽及经理人等均到场致意，演艺人协会也送上花圈，但Pauline儿子的生父却不见踪影。

　　因陈宝莲生前笃信佛学，更不时向永惺法师讨教，故陈母特地请来永惺法师主持仪式，希望能为女儿洗脱今生罪孽。追悼会于晚上七时半开始，现场早已贴上告示，禁止闲杂人等内进，警方亦派员到场了解，因现场门外有三、四十名记者守候，每有亲友到场总引起混乱，看更不时嚷着要报警求助！

　　陈母于昨晚七时五十分，拿着报纸包的相架在一男一女陪同下到场，戴上墨镜的陈妈妈，没有抱外孙出现，虽然她用尽办法遮面，但仍可见她双眼红肿，强忍泪水，对镜头甚为回避，除以纸袋遮面外，还用手掩嘴巴，没有停下接受访问。至晚上九时，亲友陆续散去，陈孝志表示追悼会以佛教仪式进行，现场中间摆放Pauline的大相，他说：“我会照顾BB，因为之前答应陈宝莲做他的干爹，但BB今天没有到，我自己没有接触BB父亲，但听说陈妈妈有！(陈母情绪如何？)还可以！”陈孝志昨日专诚从台湾来港，仪式后他即乘夜机返台湾，对于有人拍摄陈宝莲自传式电影，他表示不知详情。

　　约近十时，陈母在曾志伟及王菲经理人陪同下离去，不发一言，曾志伟待二人上车后，对在场记者说：“陈宝莲生前有个愿望是皈依永惺法师，所以选择这里做法事，法师想还她一个心愿。明日法师会将她的灵位搬去荃湾西方寺，不过她家人不用去，等西方寺重建好，陈宝莲的骨灰会由上海移去西方寺。陈妈妈说好多谢大家关心，她希望今日的法事完了之后，有关陈宝莲是事可以告一段落，她以后也不会回应任何事！”

　　因追悼会于私人大厦内举行，该大厦的业主立案法团为怕记者混入追悼会，故张贴通告要求住客晚上八时后要登记身分证才能入内，不过期间该通告突然被撕掉，引致该业主立案法团代表不满。

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