为什么要出家？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-07-04 21:51 标签： 普通人如何出家当尼姑

　　顺治十八年(1661)正月初二，福临安排吴良辅出家为僧。这天他亲临悯忠寺观看吴良辅出家仪式。归来的当晚染上天花，发起高烧来。他预感病体沉重，势将不支，初六日深夜急召礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙及原内阁学士麻勒吉入养心殿，口授遗诏。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　王熙、麻勒吉二人退至乾清门下西围屏内，以初七一天的时间撰拟。一共三次进给皇上预览，皇帝三次亲自斟酌，刚到夜晚才决定。当夜，年仅二十四岁的顺治帝与世长辞了。

　　福临晏驾后，麻勒吉及侍卫贾卜嘉二人手捧遗诏去奏知皇太后，即将向诸王贝勒贝子公大臣侍卫等人宣布。遗诏立八岁的皇三子爱新觉罗·玄烨为皇太子，继帝位，命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣。

　　遗诏实为罪己诏，共排列十四条罪过，重要是未能遵守祖制渐染汉俗，重用汉官致使满臣无心任事，几乎完全否定了他自己一生中最有光彩的政绩。

　　《顺治遗诏》：实为顺治帝的“罪己诏”，重要起草者是礼部侍郎兼翰林院掌院学士王熙。共排列了十四条自己的罪过，重要是未能遵守祖制，渐染汉俗，宠汉抑满等。

　　至于这是否福临本意，即这十四条是否福临过目批准的已无从知晓。但却留给了后世之疑：遗诏发布前先奏知皇太后;遗诏的重要起草者王熙事后对此守口如瓶。因此，人们有理由说遗诏本出太后授意，确实是母亲谴责儿子的话。

　　福临崩后，梓宫放在了景山寿皇殿。四月十七日，由再次进京的茆溪行森执行火化仪式。火化后宝宫(骨灰罐)安葬于遵化马兰峪，是为孝陵。庙号世祖，谥号章皇帝，后世累有尊谥，至风流皇帝乾隆元年(1736年)尊谥加为二十二字：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝。

　　顺治之死是清史四大疑案之一。《清实录》留下的记录很简单，只说顺治十八年的正月丁巳(初七)日夜子刻，“上崩于养心殿”。他死的时候惟独二十二岁十一个月。

　　最早对顺治之死有怀疑的是著名文学家吴伟业，他写了一首《清凉山赞佛诗》，中间露出了很多弦外之音，隐隐约约好像是在说顺治皇帝并未归天，而是另有归属，所谓“房星竟未动，天降白玉棺。惜哉善财洞，未得夸迎銮”给人的印象就是这样的。

　　吴伟业想说的是，顺治没死，他出家了。顺治皇帝生前有一段时间与佛教几位高僧都有亲热的交往，随他们参禅学佛。大约在顺治16年底至17年春间，他曾向高僧木陈忞表示有过出家之念。他说的原话是这样的：“朕想前身的确是僧，今每当到寺，见僧家明窗几净，辄低回不能去。”他还说过更加直白的话：“若非皇太后一人挂念，便可随老和尚出家去。”

　　但还有人说顺治皇帝并没有出家，而是得了一种病，这种病叫天花。而这一说法，古代上也有记录，记录顺治皇帝死亡的时间和地点，然而并没有顺治皇帝死亡的真相。在清朝那个年代，天花被人们称为瘟疫，菜叶网，不但传染较高，而且得了这种病更是九死一生了，死去的人浑身溃烂，人死后还非常的恐惧。

　　这些都证明，顺治皇帝是病死的，而不是顺治皇帝出家了。后来为何会说顺治皇帝出家?那是因为顺治皇帝信佛法，再者是因为顺治皇帝这么年轻的就死掉了，引起了朝廷的变化，朝廷有意散发他出家的消息。后来浮现了文学和戏曲，所以这一说法才在民间得到了广为的流传。

以、、等歌曲走红歌坛的歌手李娜，1997年下半年神秘 [失踪"，传闻她在美国遁入佛门。近日相声演员姜昆在洛杉矶终于一睹李娜的真容。

[一身黄衣僧侣服，洁净的剃度代替了当演员时头上的发饰。面*红润，目光有神，某种纯之又纯以至于无尘的精神充溢在她的每一个举动中。这就是今日的李娜。"姜昆很激动地表述了他见到李娜时的第一感受。

李娜出家一直是个[谜"，3年后的今天，她坦言:[以前的我并不快乐。"

李娜说:[我过去的生活表面上很丰富，可没有什么实质上的内涵。唱歌，跳舞，成为媒体跟踪的对象，这几乎是我过去生活的全部内容，身不由己陷入了名利的追逐之中。欢乐不是自己的，而自己的痛苦还 要掩饰，戴着*生活，永远也不能面对真实的自己。"

[我干什么都比较专一，不愿意在艺术实践上保持一个风格。舞台上我虽然失去了自己，但在生活中我 没有失去寻找自己的勇气。于是，我觉得我应该出家，我把尘世中的烦恼和过去名利场上的经历、成绩、荣誉、教训全部抛诸脑后，我寻找原本蕴藏在我们每个人心灵之内的那么一种清静的觉醒，那么一种安宁的本 *，然后潜下心来，慢慢领会自然与人类生来即已具有的*与真谛。"

据了解，李娜目前在美国洛杉矶一家寺庙里修行，法号为[昌圣"，每天[念经，做法事"。她的妈妈 也在洛杉矶生活，并时常与她见面，而有关她过去演艺生涯的剧照、纪念物品之类的东西，李娜说[都扔了"。

李娜曾与友人谈过人的四种境界:一是衣食住行，那是人的原始阶段；二是职业、仕途、名誉、地位；三是文化、艺术、哲学；四是宗教。只有进入第四种境界，人生才闪出亮点。难道这是李娜出家的早期思想萌芽?

李娜喜欢和朋友逛寺院，开始是好奇，后来，她在听僧尼唱佛歌时，心灵忽地一阵颤抖。她想象不到佛经通过僧尼用音乐唱出来，竟变得那么空旷、悠远、神秘、肃穆、莫测、震撼人心。于是，她闭目凝思，轻轻地把自己的歌声融于佛音之中，她忽然感觉到被一种冥冥中的力量所羽化，这力量，不就是佛音吗?于是，她便萌发了学佛的念头。

有人揣测李娜之出家，原因无非有四:一是对现实不满，出家欲逃避生活中的困扰；二是婚恋失意，看透了儿女间的情短意长；三是一时冲动，制造炒作材料，以哄抬自己；四是苦于在音乐界登峰造极，再突破很难，不如及早功成身退。云云。

杜禹先生*说:李娜出家是她经过长期思考作出的理*决定，毫无沽名钓誉之嫌，更没有功成身退的意思，恰恰相反，她之学佛，就是对*音乐界走不出世界的挑战，她是想通过学佛，从佛音中领悟音乐的大智大慧。 参考资料: club。astro。sohu。/r-mingli--4-0。html

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　　清顺治十七年（1660），顺治皇帝最疼爱的董鄂妃病逝。看似简单的生老病死，却诱发了一段耐人寻味的历史争执。　　

　　董鄂妃归天，对于顺治帝来说，无疑是个巨大打击。顺治十八年（1661）正月初七，顺治帝驾崩，终年24岁。然而，当顺治帝逐渐成为历史的时候，却传出了这样的说法，而且这个说法一直流传至今：由于爱妃年少离世，顺治帝伤心欲绝，顿而参透红尘，毅然决然选择了剃度出家。某一晚，顺治帝梦到董鄂妃栖身五台山，便披上袈裟到五台山清修，直到康熙五十年（1711）左右圆寂。而所谓的天花致死，不过是清廷为了遮掩“家丑”而撒的弥天大谎而已。　　

　　皇帝没有死，而是到了五台山修行。这着实有些匪夷所思，可在《顺治演义》《顺治与康熙》等书籍中，都有相关记载。但值得注意的是，这些书籍大多是野史，或是经过艺术加工的文学作品，可信度不高。

　　顺治帝究竟有没有剃度，又是否在五台山清修，久而久之就变成了无法解开的谜团。　　

　　长期以来，学者们都在各种史料中寻求真相。在《大觉普济能仁国师年谱》、《旅庵和尚奏录》、《北游集》等佛教资料中，记载着别样的真相：顺治十七年（1660）秋季，也就是董鄂妃病逝后不久，决心斩断尘缘的皇帝在宫中进行了净发仪式。为其举行仪式的，是来自湖州（今浙江吴兴）报恩寺的和尚茆溪森。然而，当报恩寺的主持玉林琇得知此事后便极力阻拦，并以烧死茆溪森威胁皇帝断了出家的念头。一番混乱之后，顺治帝最终选择了蓄发留俗。这样看来，顺治帝曾经剃度皈依佛门有史可循，到五台山出家倒是有些蹊跷了。　　

　　事实上，所有的疑点都集中在顺治帝是否在十八年病逝，如果答案是肯定的，那出家五台山之说便不攻自破，反之，这一切就都成了谜。　　

　　清朝皇室遗留的《实录》中有这样的描述：“顺治十八年，辛丑，春正月，辛亥朔，上不视朝。免诸王文武群臣行庆贺礼。孟春时享太庙，遣都统穆理玛行礼。壬子，上不豫……丙辰，谕礼部：大享殿合祀大典，朕本欲亲诣行礼，用展诚敬。兹朕躬偶尔违和，未能亲诣，应遣官恭代……丁巳，夜，子刻，上崩于养心殿。”从这段记载中不难看出，从十八年（1661）正月初一开始，顺治帝的身体已经抱恙，经常缺席一些重要典礼和朝政大事，这种糟糕的状况一直维持到正月初七的零点，顺治帝晏驾。　

　　此外，在《圣训》和《玉牒》当中，也有类似的记载，只不过在顺治帝晏驾的具体时间以及逝世原因上有所不同。遵循这些历史资料的记载，顺治帝在十八年逝世应该是毋庸置疑的事实。　

　　然而，《实录》等清史资料，也不可避免地遭到怀疑。怀疑者总是抱着这样的历史观念：史官难以在当事之时保证绝对的客观，他们毕竟要先维护皇家的颜面。如果按照这个思路，顺治修行五台山就可能是事实，而清廷留下的史料，不过是保全皇家颜面的一种手段罢了。　　

　　时至今日，关于顺治帝出家依旧有两种声音：一是顺治皇帝的确于十八年病逝，他也确实是个热衷于佛教的君主；一是顺治皇帝根本就没有病逝，而是在十八年离开皇宫，到了五台山修行。

　　历史的真相始终只有一个，学者们的争执却形态各异。顺治皇帝究竟是否在五台山出家，只能等待学者们在繁复的答案中找到那唯一的真相。

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