活佛可以是汉族人吗

他是一个根正苗红的汉族人,在最混乱的十六国时期,却在少数民族建立的政权官至丞相、大将军、冀州牧!

他是谁?他就是历史上大大有名的王猛!

王猛作为东晋名士,却不修边幅,身穿麻布短衣,一身虱子;但是却是历史上鼎鼎有名的政治家、军事家。

其实,刚开始的时候,东晋鼎鼎有名的恒温和王猛座谈之后,就被王猛的学识折服,想将王猛收归麾下,但是王猛识破了恒温的野心,恒温是什么人呢?

桓温是晋明帝的驸马,因溯江而上灭亡成汉政权而声名大奋,又三次出兵北伐(北伐前秦、后秦、前燕),战功累累。后独揽朝政十余年,操纵废立,有意夺取帝位,终因第三次北伐失败而令声望受损,受制于朝中王谢势力而未能如愿。

桓温逼迫朝廷加其九锡,因谢安等人借故拖延,直至去世也未能实现。死后谥号宣武。其子桓玄建立桓楚后,追尊为"宣武皇帝"。

可见此人心性如何,如果王猛跟了此人,后果如何,可以预见。

后来王猛偶遇了苻坚,苻坚是谁?后来氐族的首领,杀了残暴的苻生,夺了首领之位。

苻坚是十六国时期杰出的政治家。他倾慕汉族的先进文化,小的时候即拜汉人学者为师,潜心研读经史典籍,很快就成了氐族贵胄中罕有其匹的佼佼者。他博学强记,文武双全,而且立下了经世济民、统一天下的大志。他懂得“明政无大小,以得人为本”的道理,广招贤才,网罗英豪,以图大举。

苻坚和王猛一见面便如平生知交,谈及兴废大事,句句投机,苻坚觉得就象刘备当年遇到诸葛亮似的,如鱼得水。于是,王猛留在苻坚身边,为他出谋划策。357年(寿光二年),苻坚一举诛灭苻生及其帮凶,自立为大秦天王,改元永兴,以王猛为中书侍郎,职掌军国机密。

苻坚对于王猛,那可是推心置腹,完全做到了古代人君的用人不疑疑人不用,王猛在苻坚的手下,大展拳脚,而苻坚的势力,在王猛的治理和苻坚的全力支持之下,也是欣欣向荣。

前秦刚开始的地盘,只有这么大,可是在能征善战的苻坚和善于政治和军事的黄金搭档王猛的联手之下,地盘日益渐长,先后打败了前燕、代、前凉等实力强大的对手。

王猛治国,使前秦成为诸国中最有生气的国家,因而敢于与群雄角逐,并且愈战愈强,十年之间(366—376年)便统一了北方。在这个过程中,王猛经常统兵征讨,攻必克,战必胜,表现出卓越的军事才干和大将风范。

而且在当时的前秦,汉人的地位和东晋的汉人地位相差无几,可是比东晋的汉人生活的更好,因为当时的东晋门阀势力太强大,门阀压迫老百姓,可是在当时的前秦,政局开明,隐隐有大治之势。

但是可能是因为上天还是不希望苻坚能统一全国,也有可能是因为不希望秦这个受诅咒的朝代名字出现,于是积劳成疾之下,王猛早早的就病逝了。

最直接的后果,就是于公元383年,苻坚率领倾国八十余万大军进攻当时早已疲弱不堪的东晋,但是真不知道是上天庇佑还是什么别的原因,苻坚的八十万虎狼之师竟被不到八万晋军击败,还将边界从长江以南推倒了黄河以南,这就是历史上鼎鼎有名的“淝水之战”。

前秦伐晋失败之后,由于没有好好稳定后方统治地盘,各个少数民族政权纷纷脱离了前秦的统治,淝水之战后没多久,苻坚就死了。

一代鼎盛少数民族政权,就此土崩瓦解。

其实,如果王猛没有死的那么早,淝水之战就不会出现这样的结果,或许,历史就和今天不再一样。

历史就是这样,不过如果当年王猛去了东晋,或许历史上也不会记得有过这么一个超级猛人,因为东晋政权,全是门阀士族把控,寒门士族根本没有上升的空间。

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今日,台媒报道,演员在香港会展中心举行卧床仪式,并被封号为活佛。此消息一出,网上有关张铁林活佛封圣大典的视频也在网上疯传。一方面,网友们非常惊讶:皇阿玛什么时候转世活佛了?他不是一直都是转世的“皇帝”吗?我对此表示怀疑。看来,为他举行卧床仪式的“法王”是一家佛教家具店的老板。

从视频显示的时间可以看出,坐床仪式是在今年10月初。白马奥色法王收张铁林为大弟子,赐名白马铁林,俗名张,赐号白马铁林。法衣、帽子、法器等。而张铁林却直言,他成为法王弟子后,完全不一样了,他有了新的希望和人生的方向,觉得人生有了新的希望和方向。变得真实。

视频一上传到网上,立即引起网友质疑,有人质疑张铁林活佛的真实性,也有人质疑

为什么登基仪式不在一座佛寺,而是在香港会议展览中心,有网友质疑张铁林国王的真实身份。有网友明确指出,法王其实只是一个做佛教家具的商人,在内蒙古买了一个假名“仁波切”。

那么,什么样的人才能成为活佛呢?

仁波切是藏语(rin-po-che)的音译,意为“宝物”或“宝物”。这是广大藏族信教群众给予活佛最亲切、最受尊敬的荣誉称号。大多数藏族信徒在拜访或谈论某位活佛时,一般都称他为“仁波切”,而不是直接称他为活佛的系统称谓,更不用说直接称呼他的名字了。在活佛的各种称谓中张铁林坐床成活佛,“仁波切”是唯一常用的一种。

僧人在三种情况下称为仁波切:一种是转世高僧(即活佛)并获得认证;另一个是知识值得为世界树立榜样的人;第三个是世间修行高的有成就的人。也就是说,转世的和尚一定是仁波切,但叫仁波切的人不一定

活佛主要是汉族对藏区一些转世修炼者的称呼。汉人习惯称它为“活佛”张铁林坐床成活佛,但不是很准确,应该译为“转世尊者”。

在藏语中,“活佛”有很多不同的尊称,其中最常用的有“竹古”、“喇嘛”、“阿拉”、“仁波切”等。

活佛圆寂时,寺院会用不同的仪式寻找活佛圆寂后出生的婴儿。其中,一名魂童被选为先祖活佛转世。然后魂童将被迎入寺院,继承祖宗活佛的宗教地位。返回搜狐,查看更多

法王阿松活佛对汉族弟子的珍贵开示---要以智慧观察外缘,多多听法多多亲近上师

修法的时候大家要多听一听上师们的开示,要了解在我们上师喇嘛仁波切的这个传承中修法应该怎么修,如果不了解就盲目修持是不会有什么用的。

现在我们有些汉族弟子不会修法,不懂得怎么修法才能成就,也不懂得要怎么样恭敬上师等等,这都是因为没有长时间闻思,也没有经常亲近上师的原因。

以后,你们要在上师们面前好好听法,比如普扎上师不仅会说汉话、认识汉字,而且无论汉传、藏传的佛法他都闻思过,因此,你们一定要多听他的课。

听课的时候好好听,平时没什么事情的时候不要去打扰他,不然他身体也受不了。

其他的上师们讲课的时候你们也要去,但你们要先对这些上师有了解。有些活佛只是有个“活佛”的头衔;有些活佛不会说汉语,也不会真正管你们汉族弟子们

我今天跟你们说实话,亚青寺这里有一万多人,这里面有好人、也有坏人,你们汉族弟子们要多观察,要聪明一点,不要随便认上师

前几天有个汉族弟子跑来,要我马上给他灌个顶,本尊灌顶啊什么灌顶都可以。我说:“我现在很忙,没有时间灌顶,你需要灌顶的话等下个月吧,下个月我有灌顶。”

结果他说:“我下个月没有空。”我说:“那没有办法,你下个月没空我这个月没空。我不骗你,灌顶不容易的,有很多法器要准备。你非要灌的话,你就去成都,那边有很多所谓的上师,只要你供养点钱给他们,那你想要什么样的灌顶都行,甚至就算他们不知道‘这部密法’,只要你要求,他们也都会给你灌的。”

然后这个汉族弟子说:“你阿松活佛一点也不慈悲,我要灌个顶都不给灌。”我就说:“是的,我是不慈悲,你去成都武侯祠的话马上就能碰到一个‘慈悲的活佛’。”

真的,有些人我真正对他好,他却不理解,不认为我是对他好,对他很慈悲,他也认为是不慈悲,这样的人有很多。所以,你们修法的时候要先闻思,没有闻思就去修的话,是修不明白的。

有些汉族弟子们看到一些书上说只要念一个什么咒,念完七遍就能马上成就。有些人真的相信,但我想,这个不一定吧。你看看自己,念了七遍以后你成就了吗?你身语意三门有什么样的转变?你修法的功德呈现了吗?

我想,书上写的这个咒需要持咒的人具备相应根基、有相应的缘起才能获得成就的,没有具备缘起的话是不会成就的

对于这些,你们都要多了解、多观察,都要知道一点。尤其汉族弟子们以前没有很长时间地闻思修法,没有很长时间地亲近上师,所以都会有一些这样那样的问题。

你们也可以去其他活佛那边听听课,但是听课前你们一定要好好观察。亚青这边的活佛并不都是喇嘛仁波切认定过的,并不是所有都愿意真心要对你们好的。

打个比方,去年我们这边大宝伏藏灌顶的时候,有两个不知哪里的小活佛要去给你们发甘露水,我不让,但他们非要去,管也管不住。所以,灌顶的时候他们天天都去给你们汉族弟子们发甘露水、灌顶做加持。就这样,他们找了个汉族居士交朋友,慢慢接触汉族信众。

等我灌顶结束,他们就去了汉地,从去年冬天一直到今年夏天都待在汉地。当他们回来的时候,一人开了一辆车上来。这两个“活佛”因为年纪小,还只是孩子他们不懂得因果,不懂顾及亚青寺的名誉、喇嘛仁波切的面子,他们只是想着能弄到一个车子就很高兴了。

我们上师喇嘛仁波切生病、圆寂的时候,我们都很伤心,他们却很高兴地开着车跑来跑去,一会儿去甘孜、一会儿去白玉、一会儿回自己家乡……他们就觉得现在有了钱有了车不冷也不饿他们就心满意足了。 

有些汉族弟子们真的很迷乱很糊涂的,随便见到谁就喊“上师上师”的,但在我们看来,刚才说的那两个人就是小孩子,连因果都不懂的。

因果是很可怕的!我自己也是个不懂得取舍因果的很不好的人,所以你们供养我的时候我心里很害怕,因为你们就算是供养我一分钱也会有很大的因果的。

因此,你们需要念经、需要回向等等这些所有的事情我都要做,不做的话我这个因果就要背到下一辈子去,背果报的时候真的会很痛苦、真的很可怕的!所以就算我想贪钱我也不敢、也没有办法的。

我自己很多次地想过,如果我今天得了个什么病马上就要死,那我收了那些超度的钱、念经的钱却没有时间给他们超度、没有时间给他们念经的话那怎么办?这些都是要背因果的,我心里想到这个就会很害怕

真正有功德的上师们也都会很在意因果。但现在有些人不管自己也不管别人。打比方说,我们观察观察自己,我们是爱自己多一些还是爱别人多一些呢?那肯定是爱自己多一些吧?所以,如果连自己都不管的话,当然就不可能管别人了。

你们汉族弟子们是真正想解脱的,你们这么远来到亚青是真正想要找到好上师,所以,你们一定要好好观察,不要随便见到谁都叫“上师”。

我之前说的那些上师是喇嘛仁波切认定过的有功德的上师,是不需要经过观察的上师,只要你们有信心,上师的加持、上师的功德你们都能得到。这其中,普扎上师是进行过很大量的闻思的,而且他是真实地按照喇嘛仁波切的教言,先修加行,再求窍诀,然后修托噶这样一步一步修上去的,修了很多年

有些上师因为对自己的上师很有信心,又与上师有宿世很深的缘分,一刹那就证悟了空性见解,所以中间的这些过程也都没有经历过、没有修过。这些上师功德是有的。

但是,因为他们自己都没有按照传承来修的话,他们没有办法给你们讲解次第的修法,没有办法指导你们次第修行。

所以,在普扎活佛身体好(讲课)的时候,你们一定要去他那里听课,去他那里求耳传窍诀。我自己汉话说不好,想给你们多讲一些也讲不了,但我有能力能说得来的一些我就会多多地给你们讲,以前讲、现在讲、以后也必须要讲。

后记普巴扎西上师汉语说得比我们汉族人还要流畅。当上师在法座上讲法时,法音潺潺而流,从来也不需要作片刻的停顿思考,就那样一讲就是几个小时。

普巴扎西上师讲开示有个特点:层层深入,圆融无碍无论你是下品根基,中品根基,还是上品根基;无论你是学什么法门的,都能获益无穷。“佛以一音演说法,众生随类各得解” 


四川省甘孜藏族自治州色达县东嘎寺格萨尔王宫殿已圆满竣工,随时欢迎大家的到来。

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