兰考地区彩礼有返礼的风俗吗？

中国很多地区都没有彩礼返礼的风俗。如果想采立返，你需要两家人坐下来进行商议。

没有 我媳妇就蓝考的 说实话彩礼真高取个媳妇都是借钱

到底是咋滴？有返还的艺术。

请问河南兰考县的风俗，结婚彩礼钱现在是多少？具体风俗是什么样的？谢谢了！

还是不具体，县城，乡镇，农村以及个人的家庭情况不同，区别还是有的。只要不是太差的女孩，不会低于1w吧（农村）。主要还是看女方，男方肯定是尽量想少点。

结婚彩礼钱2-3万~左右的呀~

县里不同地方也不一样，具体看个人要多少啦

要彩礼过多以贩卖人口论处合法吗？

要彩礼是地方习俗，而且是婚嫁。

首先要结婚是女方愿意的，而且女方已经满18岁(承认)，只要是女方愿意嫁那就不算贩卖人口。

其次彩礼多是地方习俗，而且是父母方出发的观念。

女方完全有权利不经过父母嫁给你，所以最终给出彩礼肯定也是男方自愿的。

一个自愿嫁，一个自愿给，一个乐意收怎么算贩卖人口？

今年5月，兰考县惠安街道办事处社会治理中心面向辖区居民颁布了一则红白喜事操办标准。在这份红底黑色的公告中，第一条醒目的显示，订婚彩礼不超过两万元，索要彩礼过多者，交由公安机关调查，严重者以贩卖人口或诈骗论处。21日，当地向记者回应称，系语句表述不准确，缺乏法治思维，将修改完善。

这无疑是个典型的“为你好”式规定：其矛头对准的是民众痛点，初衷是为了移风易俗。

结婚要彩礼，固然算“公序”，却难称“良俗”。高彩礼成为婚姻殿堂的入门券，既加重了许多人的婚娶负担，导致很多家庭“因婚致贫”，也让已跟钱、房、车绑定的婚恋变得愈发泛物质化。当索要彩礼动辄沦为“挟人要价”，婚姻也容易变成“爱情买卖”。

所以对那些望“彩礼”兴叹的人来说，给彩礼设上限和“要彩礼过多以贩卖人口论处”，来得简直不要太贴心。

矫正漫天要价式索要彩礼的弊习很有必要，但初衷再好也得讲究方式和路径。涉事街道制定的婚丧嫁娶强制性操办标准，就没拿捏好尺度，尤其是“要彩礼过多以贩卖人口论处”的规定，有用力过猛之嫌。

要彩礼过多属于陋习，贩卖人口则涉嫌犯罪，这两者虽然都备受诟病，却不是一回事。将“陋俗”和“犯罪”混为一谈，无疑是将道德问题法律化，其合法性和可操作性都存疑，也容易带来“管得过宽”和“滥刑”的问题。

法治社会，罪刑法定、法无禁止即自由的原则不可违。索要彩礼过多当然可以被谴责，但也只是违背良俗，“以贩卖人口或诈骗论处”明显于法无据。若将罪刑适用情形扩大化，势必有违慎刑原则和司法权力的谦抑性原则，导致不该入罪的入了罪的问题。

据了解，兰考当地去年至今已发生多起借彩礼敛财的诈骗案件，包括今年年初打掉了一个“一女嫁五夫”、以结婚为由骗取彩礼连续作案5起的骗婚团伙。这或许也是其用遏制高彩礼的重要考量因素。但即便如此，要给某个人定罪，也得契合实体正义，定罪条件只能是其达到入罪门槛、满足构罪要件，而不是不合情却合法的“要彩礼过多”。

本质上，彩礼这事仍处在私人事务和民风民俗的范畴，可以通过文明宣教因势利导，而不宜用行政之手强制设限。不管怎么说，“要彩礼过多以贩卖人口论处”，明显是矫枉过正，这样打着倡导文明旗号让公权力轻易越界的做法，看不出“文明”，只暴露出法治素养的不足。

好在，面对公众的质疑，当地承认“缺乏法治思维”，对此标准也将“修改完善”。作为距离民众最近的街道办，本应将依法行政的观念贯穿于方方面面，而一纸标准所暴露出的当地办事人员法制素养的不足，值得我们警醒。未来当地能否真的“修改完善”，能否真正改变民众的观念，也将进一步考验其管理智慧。

以下是为大家整理的关于农村高额彩礼问题及对策建议的文章3篇 ,欢迎品鉴！

【篇一】农村高额彩礼问题及对策建议

　　彩礼，又称财礼、聘礼、聘财，是旧婚姻的一个过程。近年来，彩礼风格越来越强烈，甚至恶变成了天价彩礼和疯狂彩礼。因此，应坚决摒弃高价彩礼的传统习惯，这也是倡导健康文明的地方习俗，解决婚姻贫困、婚姻贫困和精神贫困思想问题的有效起点。
　　1高额彩礼形成的原因分析
　　1.1广大农民的观念落后
　　在农村人的观念中，彩礼的数量等同于女儿的价值，否则就意味着女儿不优秀，这是天价彩礼存在的重要原因。
　　1.2影响传统观念
　　许多农民家庭的父母认为，当他们的女儿嫁给男人的家庭时，他们不再支持他们的父母，所以他们在彩礼上要求更多的补偿来支持他们的父母。虽然这一概念违反了法律规定，但这一概念在许多偏远的农村地区仍然根深蒂固。
　　1.3攀比从众心理
　　在农村地区，许多人争论面子和安排，导致彩礼数量持续上升。甚至一些贫困家庭也纷纷效仿面子，彩礼数量也在上升。孩子结婚后，父母承受着巨大的债务压力。
　　1.4媒人获得巨额利益的心理也是天价彩礼的原因之一
　　在农村地区，有些婚姻取决于媒人的话。媒人获得的大部分报酬都与彩礼有关。因此，男人支付的彩礼越多，媒人获得的报酬就越丰厚。媒人倾向于增加彩礼的数量，使彩礼继续上升。
　　1.5适合在农村结婚的年轻男女比例不平衡
　　随着经济的发展，越来越多的农村人在城市工作。年轻人，尤其是女性，更愿意扎根城市，结婚生子，导致农村女性越来越少，女性回报越来越少。男女比例失衡也是农村天价彩礼现象的重要原因。
　　1.6农村相关组织单位职能缺位
　　基层的相关组织单位没有充分发挥其宣传引导的职能，且认为结婚这些事是村民的私事，因此对“天价彩礼”现象视而不见，助长了“天价彩礼”肆无忌惮。部分基层组织也开展了相关活动，作出了一些规定，但是并没有落实到实处，缺少了具体的和具有针对性方法措施。總之，乡村政府机构未能充分发挥其宣传引导的职能，也是高额彩礼连年攀升的重要原因。
　　高额彩礼不仅已经成为拉大贫富差距，导致因婚致贫、因婚返贫，也成为了拦住爱情、亲情的高门槛，使传统民俗变成了颠覆公序良俗的恶俗，不仅是社会文明的倒退，还影响社会的和谐稳定。高额彩礼导致男方家庭为结婚债台高筑、家庭摩擦不断、甚至出现人命的悲剧，形成严重的社会问题：
　　首先，婚宴的严重浪费，使社会整体财富“缩水”;其次，一些本可以用于“扩大再生产”的宝贵资金被“稀释”，农村家庭多年攒下的“原始积累”，被婚礼严重透支，使父母在年迈体衰时面临病无可医、老无所养的窘境。同时高额彩礼也是骗婚和拐卖妇女的诱因之一，在巨大利益的诱惑下，难免有人铤而走险，一些大龄男青年，在生理和心理的双重作用下，渐渐成为社会稳定的隐患。
　　3我国彩礼返还法律规则的完善
　　司法解释(二)的颁布对解决彩礼案件起到了原则性的指导，但适用过程中依旧存在很多问题，如 “彩礼”范围界定不明确，对返还标准、彩礼返还的诉讼主体不明确、当事人过错等问题都没有相关界定，各地法院面对同一种类的婚约财产在返还问题上做出不同裁判，造成司法公信力的降低，立法缺失及管理规则的缺失对于解决彩礼案件增加了难度。
　　3.1加强村民的思想道德建设
　　把整治“高额彩礼”作为加强农村精神文明建设、健全乡村治理体系、破解“因婚致贫、因婚返贫”现实问题的有力抓手，坚持问题导向，重拳合力整治，有效遏制彩礼上涨势头。一是积极主动作为，强力推动聚合力。高度重视“天价彩礼”引发彩礼纠纷、因婚返贫、恶化乡风、破坏稳定等问题，采取思想教育、法律引导、党员带动、经济处罚、典型曝光等措施联合整治“天价彩礼”问题。二是采取公益广告、提示牌、开展多种多样符合农村实际的演说活动，引导村民尊老向善，改变村民讲排面、攀比的理念。
　　3.2在农村进行整治陋习的行动
　　领导干部要充分发挥核心作用，对不良风气整治活动进行指导，在农村形成反对“天价彩礼”，树立优秀传统美德的良好氛围。基层领导可以尝试对结婚彩礼数额作出限制，慢慢推行相关政策，推从红白事简单操办，抵制“天价礼”、盲目攀比等不良习俗，淡化农村彩礼金钱主义和功利主义的属性。
　　3.3在法律层面进行规制
　　首先，要加强对村民的法律宣传和教育。我国《婚姻法》规定“禁止借婚姻索取财物”，“天价彩礼”现象已经违反了相关的法律规定。为此，相关部门要加强《婚姻法》的宣传，让村民知法懂法，同时可以为村民提供法律帮助和咨询。其次，在当代社会，青年男女自由恋爱，但是父母在他们结婚时索取高额的彩礼，这实际是在变相地影响和限制着子女的婚姻自由。基于此，相关部门要加强监督和管治，对父母“借婚姻索取财物”的行为严加批评，进行严格教育。
　　3.4发挥党员干部在摒弃高价彩礼之风中的示范作用也尤为重要
　　党员干部作为先进代表，对群众有足够的影响力，其一举一动能起到示范作用。若党员干部热衷于讲排场比阔气、大操大办“红白喜事”，会助长攀比奢靡之风;反之，干部在婚丧事务中，崇尚简朴低调、杜绝铺张浪费，就会引导务实节俭之风。可将带头移风易俗这项工作印入官员工作手册，纳入政绩考核，让基层干部更有进取心。
　　3.5法律制度引领形成健康文明的婚姻观、生育观
　　进一步倡导“生男生女都一样”的生育观念，健全农村养老体系解除农村“养儿防老”的后顾之忧，并严厉打击非法鉴别胎儿性别、非法堕女胎等行为，提高女性出生比例，平衡男女比例。
　　3.6加大社会保障，特别是对老年人生活的关心和照顾，转变那种靠嫁女收彩礼预防养老的观念
　　针对彩礼“越穷越要，越要越穷”的现实，还要大力发展落后地区农村经济，多措并举提高农民收入，破除农村婚嫁成本过高赖以生存的贫困土壤。
　　我国一直存在着婚约以及彩礼的现象，高额彩礼引发了诸多的社会问题，要完善彩礼返还法律规则应遵循公序良俗、婚姻自主、保护妇女合法权益等原则，同时在立法上要明确彩礼返还的主体，倡导理性婚姻，对人民生活幸福和社会稳定才会产生正面的影响。

【篇二】农村高额彩礼问题及对策建议

　　随着农民群众收入的不断增长和生活水平的持续改善，受地理环境、交通条件、经济状况等一系列因素的影响，农村彩礼以数倍于农民收入增长速度的状态高速上涨，现阶段农村彩礼平均已到达15万元左右。同时根据男方经济收入、住房条件、地理位置和女方文化程度、外表相貌等因素有所差异，最高的30万，最低的10万左右，且整体呈现出逐年增长的态势;除此之外，女方还要求男方有房有车，且对车子的价格和房子的位置及面积有特别的规定;更有甚者，有些女方家长对男方家长也有区分，男方属于独生子且其夫妇有工作收入的属于优质男;若男方有兄弟几人且其父母务农作为经济收入来源的，婚娶成本还会翻倍加大，造成男孩一次的婚姻需要几代人偿还的现象。
　　深入分析，主要有四方面原因：
　　一是婚龄男女比例严重失调。由于我国重男轻女的传统思想存在，特别是在上世纪八九十年代计划生育政策严厉的状态下，农村家庭中至少拥有一个男孩是每个家庭的标配;为了想要一个男孩，在黑诊所的协助下，孕妇若检查为女孩的则当即人工流产，根本不在乎自己的身体。近几年，交通及通讯的飞速发展让农村人看到了外面美好的世界，大多的农村孩子选择前往大城市打工就业，许多天生丽质的女孩最终留在大城市或者嫁到了生活条件比较好的地区;而由于大城市高昂的生活门槛击碎了男孩定居大城市的梦想，返乡生活找对象是他们的唯一选择。因此，农村婚龄青年的男女比例失调进一步加剧，男青年为了能找到媳妇只有以“砸钱”的方式让女方家庭同意，有的甚至出现类似“拍卖会”的竞相出价的现象。
　　二是贫穷落后的自然经济条件制约。受到自然条件和生态环境的制约，很多地区的农民生活及其困难。每个农民家长都不希望自己的孩子一辈子生活在自己一辈子吃苦受累的地方，一方面希望自己的女儿能离开农村进入城市，即便走不出农村也希望能找到家庭条件好一点的男孩，索要高额彩礼则成了理所当然;另一方面，女儿出嫁收取的高额彩礼还可以作为给儿子娶媳妇的的积累资金或偿还儿子娶媳妇欠下的高额债务。越是自然条件落后、交通不便利的地方，此种现象越严重，父母为了不让自己的儿子打光混，宁可自己债台高筑，也要给儿子讨个媳妇，从而高价彩礼节节攀升。
　　三是极度的攀比心理。随着改革开放的不断深入，受市场经济的冲击，逐利思维也在激发着人们的物欲。许多女方家长认为彩礼的多少其实代表的是女儿的身价，甚至当成炫耀的资本。自古以来，由于女性的从属地位，父母在女儿出嫁时要收取一定的钱物，用以偿还父母对女儿的养育费用;社会飞速发展，现今的离婚率越来越高，女方父母要求男方提供信用担保，自然彩礼就成为了“婚姻保证金”。
　　四是逐渐形成的职业媒婆收取高昂的“搭桥费”。农村地区没有专业的婚恋介绍平台，职业媒婆在广大的农村地区越来越有市场，媒婆一般比较了解当地的风俗习惯以及目前当地社会的风气，同时更多时候考虑的是农村婚姻当事人的心理，现今很多农村父母其实也不知道该如何操办孩子的婚礼，如果办得太简陋会让自己及孩子脸上无光更让村里人笑话。媒婆通过编一些顺口溜来映衬自己的道理，什么“一动不动”、“万紫千红一片绿”等等，自己从中收取高额的“搭桥费”。且“搭桥费”的多少还跟男孩找对象的难易程度息息相关，条件越差的男孩拿出的“搭桥费”越高，导致雪上加霜。
　　彩礼本是一种传统民俗，有人说，高门嫁女，这是人之常情;有人说，娶亲纳征，这是传统习俗。但事实上，“天价”彩礼对家风、村风、民风的破坏远超想象，给社会带来了极大的隐患：
　　一是给男方家庭生活带来了矛盾。农村父母为了给孩子操办婚礼，从彩礼到买房买车需要花费至少四五十万，这对于一辈子以种地为生的父母来讲是天文数字，但为了孩子能讨到媳妇、迫于乡邻面子，东借西凑，自己背上了难以承受之债。婚后相处过程中父母总是打不开债务之心结，认为生活的现状是儿媳妇造成，事事与儿媳妇过不去，极端情况下会选择离开这个世界。二是离婚率上升。封建思想中“嫁出去的姑娘泼出去的水”、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”等观念在年轻农村人的观念中不再是根深蒂固，在婚姻不满意时也会选择离婚，而多数的离婚由于债务导致。三是造成社会秩序的混乱。由于女方父母高额彩礼的要求导致男孩无法与心仪的女孩结婚时，或者在产生离婚纠纷女方不愿退还彩礼或大部分不能退还时，男女矛盾极易上升至家族矛盾乃至社会矛盾，甚至激化为刑事案件。社会上已发生许多诸如此类案件，导致人心惶惶，严重影响社会秩序。
　　针对“高价彩礼”现象，现提出如下对策和建议：
　　一是加强农村人口法制意识。在我国《妇女权益保障法》、《婚姻法》等对妇女及婚姻做出了明确的规定，但并未对彩礼的多少做出明确的界定，加强法制宣传教育，切实提高人们的法律意识，自觉与高彩礼婚姻、侵犯妇女人身权利的行为作斗争，减少人们在婚姻方面打“擦边球”。
　　二是健全社会保障体系。很多农村人在贫困的状态下似乎抓住了一根救命稻草，那就是把自己晚年的养老寄托在收取的女儿出嫁彩礼上，于是“天价彩礼”的形成则是顺理成章。随着社会的发展，中国的老龄化日益凸显，中国面临非常严峻的养老困境。在整个社会舆论中只要不偷不抢似乎婚姻跟法律扯不上任何关系，进而与政府也无干系，那么，婚姻则是个人的事情，农村中出现的“天价彩礼”则被认为是个别家庭为了一己的利益而做出的令人作呕的事情，“拜金”、“势利眼”则自然而然成了彩礼问题的最终归宿点。家庭承担起了中国的养老责任，社会福利层面的缺失、政治伦理上对社会成员的亏欠，将被掩盖在家庭拉锯战之下，得不到正视。所以单凭家庭的力量去改变“天价彩礼”的现状是不现实的，而政府对婚姻的引导也只是辅助的手段，并不能真正完全消除此现象，所以真正消除农村“天价彩礼”的良药是农村更富裕，尽快补足农村社会保障缺失这块短板。
　　三是严格落实计划生育政策。依法查处胎儿性别鉴定的非法中介机构和人员。禁止利用各种现代科技手段在生育前进行胎儿的性别鉴定，加强女性在生活的地位，无论在接受教育和工作方面同男性一样的待遇。
　　四是改善农村经济条件，发展培育支柱产业。加强优惠政策向农村倾斜，大力发展培育农村支柱产业，培养农村人口的一技之长，减少青年男女到外地打工，留在本区域劳动致富，让农村的男女比例得到平衡。

【篇三】农村高额彩礼问题及对策建议

　　在农村，为已近婚龄的儿子娶妻是全家人的头一等大事。我们家乡有一句俗语：“父愁的子妻，子愁的父葬。”只有为儿子娶了媳妇才算是完成了父母应尽的义务。而彩礼是娶妻绕不过去的一道坎。
　　彩礼以前是男方为了表达娶妻的诚意主动送给女方家里的金钱或者物品，表达对女方的视，而女方收了彩礼，则表示婚姻关系的正式确定。如果婚后男方对女方没有正当理由提出离婚或者虐待女方，离婚后彩礼是不用返还的。这其实是旧社会没有相关法律规定的时候对女方权益的保护。彩礼是中国古代婚嫁习俗之一，又称订亲财礼、聘礼、聘财等。《礼记.昏礼》上载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”彩礼在我国各地还相当流行，已经成了一种约定俗成的习惯。
　　近年来，随着经济社会的发展，人们群众的生活水平日益提高。但在农村彩礼却变了味，由前些年的双八千到近年的万紫千红一片绿，再到礼金按斤计算。礼金越来越高，更有愈演愈烈之势。由彩礼引发的矛盾也越来越多。有的家庭为了支付天价彩礼，花光了全家的积蓄，甚至要负债，才能娶回妻子。究其原因，主要有以下几点：
　　一、适龄人口男女比例失调
　　近年来大量的青年外出务工，未婚女青年留在城市，嫁入条件较好的地区，引起男女比例严重失调。为了能够娶到妻子，男青年只能付出更高的彩礼娶妻。
　　近年来，国家出台一系列惠民政策，扶持农村经济发展，农民的生产生活条件得到改善，经济收入不断提高。但与发达地区相比，仍然较为贫困。受传统封建思想影响，一方面希望通过索取高额彩礼改善家庭贫困现状。另一方面为给儿子娶媳妇储备资金或者偿还娶媳妇欠下的债务。有些父母为了不让自己的儿子打光棍，宁可掏高额彩礼，甚至借高利贷也要为儿子娶上媳妇。
　　三、相互攀比现象严重
　　在某些地方，彩礼数额的大小是女儿身价的标志。收得越高，意味着女儿越受婆家重视。而不收彩礼，则会受到他人的嘲笑。致使彩礼金额节节攀收。另一方面，有些人对别人的巨额彩礼羡慕，到自己女儿出嫁时，便会索要更高的彩礼。
　　心灵的结合才是婚姻幸福与否的关键因素，而彩礼只是附属，更不是生活的全部。抵制天价彩礼，要全社会行动起来。树立正确的价值观和婚姻观，移风易俗，宣传婚姻新风，鼓励婚事简办。让婚恋返回本质，才能刹住陈规陋习和正在不断抬高的天价彩礼之风。