清真寺里做礼拜的大房子对着清真寺叫什么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2023-07-07 01:22 标签： 房子对着清真寺
清真寺是穆斯林的主要宗教活动场所，阿拉伯语称清真寺为麦斯吉德，也就是礼拜的场所。清真寺寺形式上是穆斯林进行宗教活动的场所，实质卜它又是穆斯林同胞经济生活、政治思想和文化活动的集中体现。 历史上，随着回族在发展中的不断壮大，回族穆斯林逐渐遍布全国。同时，具有浓郁民族特色的清真寺也陆续在全国出现。 从外形看，清真寺的建筑风格有明显的民族特色，形式多种多样，清真寺大都具有宫殿式古典建筑特征，也有不少清真寺建筑风格为纯粹的阿拉伯式风格。 清真寺名称自来及含意 北京东四清真寺建于元至正年间，据寺内碑记载：“清真寺初名礼拜寺，寺成，蒙恩赐额曰清真寺。”对皇帝赐额“清真”这个称呼，广大回族穆斯林是认可的，因为当时在我国众多的回教寺中，泉州有个“清净寺”，杭州有个“真教寺”，将这两个寺名称组合，可构成清真教、清真寺。另外阿訇们将清真一词与伊斯兰教教义紧密联系，从宗教意义上解释了清真两字：“清”指真主的清净无染“真”指真主的独一至尊。 我国清真寺建筑风格 清真寺以其特有的建筑风格、在我国建筑史上占有重要的地位。我国的清真寺从建筑风格看上有两类，一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，外观为穹顶式建筑，大殿上有一大四小半圆形绿色穹顶，顶上有一弯银白色新月。另一类是中国特色的宫殿式建筑，多采用四合院式我国的清真寺寺院，清新宁静，古朴典雅。寺院墙壁上绘有各种花卉图案，殿门多是古体字《古兰经》经文浮雕、阿拉伯文匾额，图案绘画装饰肃穆庄严、别致 我国著名的清真寺 中国著名的清真寺不少．其中广州怀圣寺、泉州圣友寺、杭州凤凰寺、扬州仙鹤寺被称为东南沿海“四大古寺”。北京的牛街礼拜寺、东四清真寺、法明寺、普寿寺在历史上被称为“四大官寺”。西安化觉巷清真寺以规模宏大、造型别致、庄严浑朴的特色、在全国清真寺建筑群中首届一指。济宁西大寺的礼拜大殿，其规模之大，仅次于北京故宫中的太和殿。宁夏同心清真大寺，沧州清据伊斯兰教学者考证考，广州怀圣寺系唐代所建。怀圣寺创建的原因，是不念圣人穆罕默德，故以“怀圣”取作寺名。 1、州圣友寺 圣友寺又名麒麟寺、清净寺，明成祖勒谕刻在寺门右侧墙壁“大明皇帝敕谕米里哈只、朕惟能诚心好善者，必能敬天事上，劝率善类，阴翊皇度，故天赐以福，享有无穷之庆祝……” 2、州仙鹤寺 传说是伊斯兰教先知穆罕默德第十六世裔孙普哈丁来扬州传教的时候所建。礼拜殿由两部分组成，前部为意境檐硬山顶、后部为重椎歇山顶，顶与顶勾连搭成。殿内宣谕角亭，系藏《古兰经》用。殴南侧的明月亭，义名望月亭，干树墨演戏这座清真寺既有伊斯兰建筑的风格，又有浓郁的地方特点。 3、州凤凰寺 凤凰寺又名真教寺，据史料记载，始建于唐，毁于宋，重建于元，明清皆曾增修扩建，新中国成立后，这座千年古寺被修一新。 4、京牛街礼拜寺 牛街礼拜寺在北京宣武区广安门内牛街，是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于北宋至道二年(995），明正统七年(1442)整修，新中国成立前这座礼拜寺已经破烂不堪。新中国成立后，对这座古老的伊斯兰教寺院进行了多次整修。1980年又进行了了修荇、使这座礼拜寺面貌一新。礼楼、望月楼和碑亭等。这些建筑采用中国传统的木结构形成寺内还保存着一座铸有阿拉伯文的2.7米高的铁香炉，一块明历历年间建造的记载着明宣德正统年间重修礼拜寺经过的石碑，以及清乾隆四年(1739)造的大铜锅等重要文物西安化觉巷清真寺西安化觉寺巷清真寺亭台座座，阁殿幢幢，雕梁画栋，深邃幽雅，占地约为12500平方米，建筑面积约4000平方米，是我国现有清真寺中规模较大、保存比较完整的明清风格建筑群。 5、疆喀什艾提尕清真寺 在世界屋脊帕米尔高原脚下，中国最大的卡克拉玛干沙漠西缘，有一座多民族聚居的小城，?ㄊ玻?这里曾经是我国西部。路上的一个重要驿站 艾提尕尔寺造型精美，高大的长方形寺门两侧，矗立着高高的米黄色塔楼顶装饰着新月形的金属塔尖，与白色拱顶交相辉映，十分巍峨壮丽同心清真大寺沙漠西缘，有一座多国际市场，是古丝绸之是米黄塔楼同心清真大寺相传建于元末明初，是一座把我国传统木结构建筑和伊斯兰木刻砖雕装饰艺术融为以体的独特建筑，在寺门的墙上有两块石雕横额，一块字迹已被风蚀，据说是明代万历年间刻的：另一块字迹尚可辩晰、上书“乾隆五十六年辛亥蒲月重修”。可见，这少座寺院少有400年的历史了。 6、家户清真寺及“中华回乡园” 纳家户清真寺历史悠久，位于宁夏永宁县杨和乡纳家户村。据记载为元初贵族纳速拉丁之后裔姓子孙从陕西移居宁夏后于明嘉靖三年（1524)所建，距今已有480年历史。 清真寺的功能 严格说起来，我国“清真寺这一名称与阿拉伯语“麦斯吉德”之间不尽桐问，是有区别的。Masjid“麦斯吉德”是指礼拜的场所，而我国清真寺的字面含义要更深一些，更含蓄些，所指范围也更广泛些，事实上，我国回族穆斯林所称的“清真寺”也是一种带有中国特色的名称了。 综上所述、中国清真寺的社会职能是多方面的，它既是回族穆斯林进行宗数活动的中心场所，更是回族穆斯林进仃政治、经济、文化、教育、体育、生活等一切社会活动的中心场所，与阿拉伯国家专做礼拜用的“麦斯吉德”相比，社会职能的多样化是中国清真寺的一大特点。');
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【借鉴】中式营造-清真寺礼拜殿
2020-8-10 17:00
发布者: 文心雕龙
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评论: 0|来自: 佛教建筑
在介绍清真寺礼拜大殿之前，先说一下化觉巷清真大寺的历史背景。据《西安府志》记载，西安化觉巷清真大寺建于明洪武二十五年（1392年），不过这个是明太祖赦赐建寺的时间。实际上在这之前化觉巷清真寺应该就已经存在了，但也不像传说中的那样始建于唐朝，因为化觉巷清真大寺所在地唐时属于唐皇城右武卫、右骁卫衙署，绝无迁署建寺的可能。国内有不少清真寺 ...
在介绍清真寺礼拜大殿之前，先说一下化觉巷清真大寺的历史背景。据《西安府志》记载，西安化觉巷清真大寺建于明洪武二十五年（1392年），不过这个是明太祖赦赐建寺的时间。实际上在这之前化觉巷清真寺应该就已经存在了，但也不像传说中的那样始建于唐朝，因为化觉巷清真大寺所在地唐时属于唐皇城右武卫、右骁卫衙署，绝无迁署建寺的可能。国内有不少清真寺通过假托年代的做法来彰显自己历史的悠久，但也为研究造成了一些困扰。化觉巷清真寺大殿鸟瞰图西安化觉巷清真大寺整体布局与汉地传统寺庙并无太大区别，只不过将寺院内各个建筑的功能调整了一下。其中与佛道寺庙区别的就是礼拜大殿了，它采用了两个歇山相勾连，后接一间歇山抱厦的形制。这主要是为了适应伊斯兰教的礼拜习俗和扩大礼拜空间。清真寺大殿往往需要较大的内部空间，但是清真寺一来位于闹市区，占地面积不能太大（不可能像唐代大兴善寺大殿那样“铺基十亩”，占据一个坊），二来建造单体大殿花费可能更多，因此采用组合体就成为了较为合理的选择。化觉巷清真寺大殿鸟瞰图礼拜大殿山面但值得注意的是，中国的清真寺大殿并非一直都是这种样式。在伊斯兰教传入之初，清真寺大殿很多都是砖石结构的，如杭州凤凰寺大殿、泉州清净寺等，另外很多清真寺的砖石“窑殿”也是元代的，而明清除新疆以外的礼拜大殿基本都为木构，这这说明清真寺在传入中国以后经历了一个逐渐中国化的过程。而在明朝初年这个过程陡然加快了。这是朱元璋强令清真寺汉化的结果。实际上朱元璋之所以赦赐建造化觉巷清真寺，其中一个目的就是将化觉巷清真寺作为汉化清真寺的一个榜样。泉州清净寺杭州凤凰寺，大殿为宋元的砖石遗构接下来从礼拜大殿的外部开始讲起。在礼拜大殿前能看到一个宽阔的月台，这种月台在西安其他几座清真古寺中也有，主要是在古尔邦节举行会礼，以及举办一些聚会时使用的。大殿的瓦作全部采用蓝琉璃瓦，这也是西安清真寺的一大特色。屋脊上的鸱尾应该还是原物。小皮院、大学习巷清真寺的鸱尾原本也是差不多的形象，结果因为使用的穆斯林觉得动物形象不“清真”，结果给替换掉了╮(╯_╰)╭。大殿前檐转角斗拱大殿前檐斗拱大殿的前廊比较宽阔大殿的门窗化觉巷清真寺大殿前廊挂了很多快匾，其中最重要的就是这块明代就有的“临下有赫”匾。“临下有赫”出自《诗经》，意为洞察人间慧目明亮。当时建造清真寺的回族先民选用这块匾挂在大殿的醒目位置，有一定的警示后人的目的。这块匾由于寓意深刻，后来也被国内其他一些清真寺复制过去。接下来我就介绍大殿内部。首先说一下大殿怎么能进，我建议最好早上进。如果我没有记错的话，穆斯林的“五功”，也就是每天五次礼拜的时间是早上五点、下午一点、下午五点、下午五点半和晚上八点，所以清真寺早上是人最少的，是最容易进的，我在整个寺里待了好几个小时，都没有遇见几名游客或者前来礼拜的回民，这个时候大殿也一般没人管。如果你下午和晚上前来游览，要么就碰碰运气，要么就说一下赛俩目试试能不能进吧。从下面这张测绘图上能更好的看出化觉巷清真寺大殿的布局：平面呈“凸”字形，前部面阔七间32.95米,进深七间带前廊，为两座单檐歇山顶勾连搭而成。相邻檐柱用双柱,上作南北排水天沟。后部接深广各三间的后窑殿,为“拜主”所在。大殿通进深38.53米,总面积1278平方米,可容纳千人礼拜。化觉巷清真寺大殿内部全部采用了天花板，所以梁架也只能看测绘图了。大殿内部金柱不升高、梁柱交点采用斗拱的做法，仍然带有一定的殿堂造遗风。另外，有研究认为，“从斗栱细部来看,前半部斗栱为清代风格,而后半部斗栱做法较古朴,似为明代原物;又该殿规模甚大，寺初创时仅一个院落似难以容纳,故推测大殿前半部可能为清代所加，并非明洪武年间初建时一次形成。”化觉巷清真寺大殿面基大是它出众的一点，但更难能可贵的是它的内饰几乎全是原物。木雕、彩画都保存非常完好，而国内其他清真寺大殿内部几乎都是装修一新的。大殿进深比较大，侧面又没有开窗，所以采光不是很好。大殿天花板上的彩画大殿侧面的小门大殿内部斗拱化觉巷清真寺大殿内部很明显得被划分为两个空间：即前部面阔七间、进深七间的部分，以及后部面阔三间、进深三间的“后窑殿”部分。后窑殿主要是用于放置“米哈拉布”（拜向龛的），这种专门为了放置米哈拉布而修建的附属于大殿的小房子似乎也是中式清真寺独有的做法，一般采用抱厦的方式加建在大殿主体后方，朝向西方的圣城麦加。这种小房子被叫做“窑殿”是因为早期的窑殿多为砖石结构，如下面的沁阳清真寺后窑殿，晚期清真寺后窑殿多为木构。化觉巷清真寺后窑殿的照片我没有拍到，不过大体上和大学习巷清真寺后窑殿类似，如下图。后窑殿可能是大殿内部装饰最精美的部分了，木雕、彩画和米哈拉布都值得仔细欣赏。八角柱上有牡丹图案的浅浮雕整个化觉巷清真寺大殿最美的东西当然还是这座建于14世纪的米哈拉布，刘拓评价这座米哈拉布“不输于世界上其他米哈拉布，可以和它们并列为世界伟大米哈拉布”。我看照片就已经感到很惊艳了，实地看后更加震撼，所以我认为是完全无愧于这个评价的的。米哈拉布是阿拉伯语音译，意为“凹壁”、“窑殿”，西方译为“壁龛”，一般设于礼拜殿后墙正中处的小拱门，朝向伊斯兰教圣地麦加的克尔白，以表示穆斯林礼拜的正向——基卜拉。所以清真寺的伊玛目（领拜人）率寺内众穆斯林礼拜时便面向米哈拉布。（米哈拉布看起来像龛位，其实并不是的，它只是一种精美的指向标）跟传统宗教的神龛不同的是，伊斯兰教义禁止崇拜偶像，因此米哈拉布并没有人像图画或雕塑，通常会写满大赞辞等用以向阿拉致敬的字句。不同国家和地区的米哈拉布也有各自特色，如伊朗的米哈拉布多会采用几何纹和阿文书法装饰。化觉巷清真寺的米哈拉布则大量采用了具有中国本土风格的牡丹纹进行装饰，另外还有多种阿文书法。图文来源：鸿慈永祜本文转载自微信号“中式营造”点击“阅读原文”跳转年中回馈读友古建筑经典图书独家打折活动扫描下方二维码以下是本号收集的电子资料，购买的朋友务必留下微信联系方式　　预览时标签不可点　　

摘要:
清真寺是穆斯林的主要宗教活动场所，阿拉伯语称清真寺为麦斯吉德，也就是礼拜的场所。清真寺寺形式上是穆斯林进行宗教活动的场所，实质卜它又是穆斯林同胞经济生活、政治思想和文化活动的集中体现。 历史上，随着回族在发展中的不断壮大，回族穆斯林逐渐遍布全国。同时，具有浓郁民族特色的清真寺也陆续在全国出现。 ...
清真寺是穆斯林的主要宗教活动场所，阿拉伯语称清真寺为麦斯吉德，也就是礼拜的场所。清真寺寺形式上是穆斯林进行宗教活动的场所，实质卜它又是穆斯林同胞经济生活、政治思想和文化活动的集中体现。 历史上，随着回族在发展中的不断壮大，回族穆斯林逐渐遍布全国。同时，具有浓郁民族特色的清真寺也陆续在全国出现。 从外形看，清真寺的建筑风格有明显的民族特色，形式多种多样，清真寺大都具有宫殿式古典建筑特征，也有不少清真寺建筑风格为纯粹的阿拉伯式风格。清真寺名称自来及含意 北京东四清真寺建于元至正年间，据寺内碑记载：“清真寺初名礼拜寺，寺成，蒙恩赐额曰清真寺。”对皇帝赐额“清真”这个称呼，广大回族穆斯林是认可的，因为当时在我国众多的回教寺中，泉州有个“清净寺”，杭州有个“真教寺”，将这两个寺名称组合，可构成清真教、清真寺。另外阿訇们将清真一词与伊斯兰教教义紧密联系，从宗教意义上解释了清真两字：“清”指真主的清净无染“真”指真主的独一至尊。我国清真寺建筑风格 清真寺以其特有的建筑风格、在我国建筑史上占有重要的地位。我国的清真寺从建筑风格看上有两类，一类是圆柱拱顶的阿拉伯式建筑，外观为穹顶式建筑，大殿上有一大四小半圆形绿色穹顶，顶上有一弯银白色新月。另一类是中国特色的宫殿式建筑，多采用四合院式我国的清真寺寺院，清新宁静，古朴典雅。寺院墙壁上绘有各种花卉图案，殿门多是古体字《古兰经》经文浮雕、阿拉伯文匾额，图案绘画装饰肃穆庄严、别致我国著名的清真寺 中国著名的清真寺不少．其中广州怀圣寺、泉州圣友寺、杭州凤凰寺、扬州仙鹤寺被称为东南沿海“四大古寺”。北京的牛街礼拜寺、东四清真寺、法明寺、普寿寺在历史上被称为“四大官寺”。西安化觉巷清真寺以规模宏大、造型别致、庄严浑朴的特色、在全国清真寺建筑群中首届一指。济宁西大寺的礼拜大殿，其规模之大，仅次于北京故宫中的太和殿。宁夏同心清真大寺，沧州清据伊斯兰教学者考证考，广州怀圣寺系唐代所建。怀圣寺创建的原因，是不念圣人穆罕默德，故以“怀圣”取作寺名。 1、州圣友寺 圣友寺又名麒麟寺、清净寺，明成祖勒谕刻在寺门右侧墙壁“大明皇帝敕谕米里哈只、朕惟能诚心好善者，必能敬天事上，劝率善类，阴翊皇度，故天赐以福，享有无穷之庆祝……” 2、州仙鹤寺 传说是伊斯兰教先知穆罕默德第十六世裔孙普哈丁来扬州传教的时候所建。礼拜殿由两部分组成，前部为意境檐硬山顶、后部为重椎歇山顶，顶与顶勾连搭成。殿内宣谕角亭，系藏《古兰经》用。殴南侧的明月亭，义名望月亭，干树墨演戏这座清真寺既有伊斯兰建筑的风格，又有浓郁的地方特点。 3、州凤凰寺 凤凰寺又名真教寺，据史料记载，始建于唐，毁于宋，重建于元，明清皆曾增修扩建，新中国成立后，这座千年古寺被修一新。 4、京牛街礼拜寺 牛街礼拜寺在北京宣武区广安门内牛街，是北京市规模最大、历史最悠久的一座清真寺。它建于北宋至道二年(995），明正统七年(1442)整修，新中国成立前这座礼拜寺已经破烂不堪。新中国成立后，对这座古老的伊斯兰教寺院进行了多次整修。1980年又进行了了修荇、使这座礼拜寺面貌一新。礼楼、望月楼和碑亭等。这些建筑采用中国传统的木结构形成寺内还保存着一座铸有阿拉伯文的2.7米高的铁香炉，一块明历历年间建造的记载着明宣德正统年间重修礼拜寺经过的石碑，以及清乾隆四年(1739)造的大铜锅等重要文物西安化觉巷清真寺西安化觉寺巷清真寺亭台座座，阁殿幢幢，雕梁画栋，深邃幽雅，占地约为12500平方米，建筑面积约4000平方米，是我国现有清真寺中规模较大、保存比较完整的明清风格建筑群。 5、疆喀什艾提尕清真寺 在世界屋脊帕米尔高原脚下，中国最大的卡克拉玛干沙漠西缘，有一座多民族聚居的小城，敤什，这里曾经是我国西部。路上的一个重要驿站 艾提尕尔寺造型精美，高大的长方形寺门两侧，矗立着高高的米黄色塔楼顶装饰着新月形的金属塔尖，与白色拱顶交相辉映，十分巍峨壮丽同心清真大寺沙漠西缘，有一座多国际市场，是古丝绸之是米黄塔楼同心清真大寺相传建于元末明初，是一座把我国传统木结构建筑和伊斯兰木刻砖雕装饰艺术融为以体的独特建筑，在寺门的墙上有两块石雕横额，一块字迹已被风蚀，据说是明代万历年间刻的：另一块字迹尚可辩晰、上书“乾隆五十六年辛亥蒲月重修”。可见，这少座寺院少有400年的历史了。 6、家户清真寺及“中华回乡园” 纳家户清真寺历史悠久，位于宁夏永宁县杨和乡纳家户村。据记载为元初贵族纳速拉丁之后裔姓子孙从陕西移居宁夏后于明嘉靖三年（1524)所建，距今已有480年历史。清真寺的功能 严格说起来，我国“清真寺这一名称与阿拉伯语“麦斯吉德”之间不尽桐问，是有区别的。Masjid“麦斯吉德”是指礼拜的场所，而我国清真寺的字面含义要更深一些，更含蓄些，所指范围也更广泛些，事实上，我国回族穆斯林所称的“清真寺”也是一种带有中国特色的名称了。 综上所述、中国清真寺的社会职能是多方面的，它既是回族穆斯林进行宗数活动的中心场所，更是回族穆斯林进仃政治、经济、文化、教育、体育、生活等一切社会活动的中心场所，与阿拉伯国家专做礼拜用的“麦斯吉德”相比，社会职能的多样化是中国清真寺的一大特点。
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