为什么过度的物质生活会让人越来越发达，人类越来越不幸福？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2024-01-10 09:30 标签： 过度的物质生活会让人
现在我们好像总是不快乐，学生抱怨作业多，白领抱怨工作累，妇女抱怨家务忙，官员抱怨应酬多，老人抱怨子女不回家……有一个数据可以衡量国家人民的幸福程度，叫做国民幸福指数，我们的国家在保持着高速发展的同时更要关心每一个老百姓内心的感受——他们快乐吗？相比之前更加快乐了吗？在二十世纪八十年代末的时候我们国家参加过一次调查，那会数据显示国民幸福指数有64%左右。到了1991年再次参与调查的时候，幸福指数提升到了73%左右，原因是人们的物质生活条件越来越好。等到1996年再次参与调查的时候，幸福指数下降到了68%。这个数据很令人困惑，人们的物质生活得到了极大的提高，享受着物质文明成果的现代人为什么内心越来越不快乐？在两千五百多年前，让我们看看在物质不丰富的时代，圣贤是怎么生活的？孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语·雍也》）意思是，颜回家里条件非常不好，吃了上顿没下顿，衣服破烂，住在很简陋的房子里，这种艰苦的生活对别人来说简直过不下去，颜回却能享受其中。站在旁观者的角度，可能会说，生活不就是这样嘛，老天给啥日子就过啥日子，穷日子富日子都得过，这也是没办法呐。颜回真的让人佩服的，不是他能够在这么困苦的环境中生活，而是他对待这种境遇的态度，在大多数人都认为这种生活很苦，抱怨的时候，颜回却能自得其乐。真正的圣贤者，不会被物质生活所困，自始至终保持内心的恬静与安宁。人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实，知足而能自在付出，就是真正的富有。我们的物质生活比之前越来越好，然而很多人却内心越来越不快乐。因为他能看到周边人又买了新车买了新房一夜暴富，自己很不平衡。攀比成习惯，自然不快乐。别人有了自己没有，于是要努力去拥有，拥有了如果能快乐固然好，最怕是拥有了之后发现别人又上了新的层次，从而又增烦恼。更别说有些东西是人穷尽一生都没办法拥有的。当人们追求的不是幸福，而是比别人更幸福时，快乐就要远离我们了。一个人的视力本有两种功能：一个是向外看去，无限广阔地拓展世界；另一个是向内看过来，无限深刻地去发现内心。孔子教给我们的审视方法，就是通过什么方法能找到你内心的安宁与幸福。子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如？”假如一个人很贫贱，但他不向富人谄媚；一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样？老师说，还有一个更高的境界，叫作“贫而乐，富而好礼者也”。这是多高的境界，意思是一个人即使生活贫困，内心依然自得其乐，不会丢失做人的尊严，这种快乐不会被困苦的生活夺去，当然也不会因为富贵而骄傲，依然是快乐富足、态度谦和的君子。修心不修身曾是很多哲人的习惯，在他们看来，身是它物不足挂齿，心有明台能至世外，书中不只有黄金屋、千钟粟，更有定心丹、菩提树。儒家思想传承下来，我们历史上出现了很多内心富足的君子。东晋大诗人陶渊明就是其中之一。陶渊明在朋友的劝说下曾经当过八十三天的彭泽令，那是一个很小的官。而一件小事，便让他弃官回家。有人告诉他，上级派人检查工作，其实是向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则就会栽赃陷害，县吏跟陶渊明说：您应当“束带见之”。就如同今天，您要穿正装，系领带，恭敬地去见领导。陶渊明说，我不能为五斗米向乡里小儿折腰。就是说，他不愿意为了保住这点做官的“工资”而低声下气向这些小人献殷勤。于是把佩印留下，自己回家了。回家的时候，他把自己的心情写进了《归去来兮辞》。他说，“既自以心为形役，奚惆怅而独悲”。意思是如果我为了物质生活好一点，就不得不向其他人低三下四献殷勤，那我的内心受了多大委屈呀。他不愿意过这样的生活，“悟已往之不谏，知来者之可追”，于是就回归到自己的田园。陶渊明的意义，不仅在于在诗中构置了一个虚拟的田园，更重要的是，他让每一个人心里都开出了一片乐土。 一个内心装有万水千山的人，绝对胜过一个家财万贵的人。杨绛先生曾说过：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”真正的富足，是即使社会浮躁，依然坚守本心；即使自己生活不太富裕，但依然承担更多的责任去帮助需要帮助的人。真正的富足，不是攀比，不是虚荣，而是看尽世事繁华后回归内心深处的那份平和与淡定，不以物喜，不以己忧。（喜欢文章的朋友请点赞加关注，定期更新精彩文章^_^以防被删请关注功中呺：（道衍天下）更多干货尽在其中

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展开全部实际上我觉得正式社会进步后。。。1、进步的社会造成了一个本质改变，也就是长寿。。。。很不幸，我认为长寿算是一个方面的原因，一个人真正能产生实体经济收益的毕竟更多的是在前几十年吧。。。。假设60岁退休，100岁寿命，有足40年的时间考什么养活自己，毕竟不是所有人都擅长理财的；2、人与人的距离变大，现在的社会从过去的部族、家族群居，变为小家庭散居，加重了每个单个家庭成员的经济压力；3、现代社会进步，物质选择多样化、复杂化，使得每个人可以花钱的地方越来越多；比方说，古代人们是柴米油盐酱醋茶，现代。。。后面要多跟上几十种东西。。。。吧；4、电子虚拟的发展，使得电子产品上的有些东西、特别是这些东西被经济利益推动后造成的一些问题之一，就是精神生活匮乏吧；5、非实体经济的发展，使得贫富差距加大，也加剧精神匮乏的问题；已赞过已踩过你对这个回答的评价是？评论
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展开全部由于现代社会的高速发展，人们的智力水平越来越髙，现有物质选择的多样性，复杂性，宣传教育往往落后于现实生活，所以造成人们精神食粮的欠缺和不足，显得人们精神无所寄托，精神生活越来越匮乏，整天忙于考虑提髙物质生活，追求物质享受，幸福感和获得感就会越来越低。
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人类生活的好坏根本不是由物质决定的。比如，纵览人类需求，物质即使满足，也不一定会有爱。越有钱欲望越大，胆子越大，也就越容易失去爱。如果从理论上讲，人是一切社会关系的总和。那么你的生活受到影响的因素会很多。比如你需要受到他人的尊重、你需要有归属感、你还要安全感。这些都不是物质能给你的。那么有人会问：我应该如何生活的幸福?这里，我可以从中国哲学范畴简单说一下我的感悟。1）首要，给你现在的人生做减法。大家应该都读过道德经吧，道德经中有一句最为核心的话：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。人啊，要学习，才能丰富你的三观。三观丰富了，你才能明白求道者要时刻去做减法，要损，不能增，这样你会无为而治，才能无不为。老子这句话又告诉我们，无为是让我们不要总想主导一件事情，不要总让别人按照你的想法去做事。你顺着别人的主导成为一个旁观者不好吗！要知道当局者迷，旁观者清啊！这样，你会发现万事才在你的掌握之中，你无所不为。于是，你的人生烦恼消除了，你发现人们会不知不觉想着你，爱着你，在他们关键时刻遇到无法解决问题时才会更依靠你。2）要活着有道德。这是儒家的文化。要仁爱。有些人认为在当今物欲横流的社会，仁爱早已失去价值。殊不知，人性之善，没有消亡，只是被隐藏起来了。每个人心中都有道德标尺，都有那个潜在的道德品质，行善之人会修心的，心找到了烦恼也就消除了。在陆王心学中，心外无物的意思大家能理解吗？当你用心去看世界，你会发现一切事物才有意义。如果你没有生出那颗具有生命感悟的心，你的人生没有意义。3）最后，我想强调一点，物质确实是重要的。它能让我们在现今社会中活的轻松。但我还是要强调最重要的一点：物质是器、是为了我们能修道修心的工具。人生想要活的快乐幸福，根源在于找到自己的心。心是生命情感的体悟，不是简单的器官。希望大家都能生活幸福。

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