想一想，我们该如何做 静待花开
(242)(20)(4)最新文章文章作者: 静待花开时间:
19:46:00分类: 语文是什么？语文老师又是什么？与语文打交道二十余年，我还真是没有太认真地想过。一年又一年，好象就这样糊里糊涂地教。每一个语文老师，从我们毕业行走在语文的路上，可曾仔细想过？
&&& 那么，让我们闭上眼睛，静静地思考：语文是什么？语文老师是什么？
&&& 语文是李太白杯中的美味酒，曹雪芹梦中的辛酸泪；语文是“随风潜入夜，润物细无声”的柔风温雨，是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸境；是“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的惆怅，是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜；语文是字正腔圆的普通话，是工工整整的方块字；是听人说话时的专注，是与人交谈时的从容……
那么，语文老师，应该是什么呢？是一丝不苟的知识传播者？是尽心尽责的课文讲解者？抑或是循规蹈矩的思想布道者？
如果我们来问我们的学生，他们又会如何作答？
他们会不会回答，语文是一遍一遍的写生字，语文是从老师课件上抄笔记，语文是枯燥乏味的练习题，语文是挤牙膏似的挤文字，语文是不知如何作答的考试题……那，语文老师就是留作业、审过关、判试卷的魔头，我真的怕将来的他们这样回答。
如果每一位语文教师不想听到你的学生将来这样来描述我们的语文，来描述他的语文老师。请思考，我们该如何做？ |
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经常想一想现在当干部应该做什么
来源：人民网-理论频道
时间： 12:49
　　《领导干部要牢固树立正确的权力观》，是《江泽民文选第三卷》中的一篇重要文章。在这里，江泽民同志提出：“每一个领导干部都应好好想一想，参加革命是为什么？现在当干部应该做什么？将来身后应该留点什么？”。这“三个想一想”，可以说涵盖了做官之初、做官之中、离任之后需要自我警示的始终，是我们党成为执政党之后，每个领导干部树立正确权力观，无可回避并且必须做出回答的一个重要课题。作为党的各级领导干部，都应当经常这样扪心自问，三省吾身，很好地规范自己，很好地把握自己，很好地为人民做事。
　　所谓“官”，本意是为国为民办事的岗位。《尚书》有则官训：“若金，用汝作砺！若济巨川，用汝作舟楫！若岁大旱，用汝作甘霖。”这就是说，当官就要为民做事。不为民做事，就失去了官的意义。但这里的事应是“为民”的，而不是“利己”的。孙中山先生的“要立志做大事，不要立志做大官”之谓，邓小平再次复出后，表示要出来“做事”而不是出来“做官”的伟大胸襟，江泽民关于“凡是关系党和国家利益的事，涉及人民群众利益的事，都是大事，都要认真过细地去做，都要努力做好”的精辟诠释，胡锦涛关于“权为民所用、情为民系、利为民所谋”的明确要求，都深刻揭示了为官治世的根本之道。对一个执政党来说，事关最广大人民根本利益的事，再小也是大事，相反再大也是小事。只有坚持以人民的根本利益为依归，才能在人民眼里真正被视为代表者，才能始终保持同人民群众的血肉联系。可以说，我们党89年的历史，就是一部为最广大人民的根本利益努力奋斗的历史，这是我们党的最大政治优势，也是我们党始终根植于人民群众深厚沃土中的根本原因。
　　为人民做事，决不能贪图享乐。无论古代还是现在，要真正做一个勤政为民的好官，贪图享乐是不行的，从某种意义上说，做官就是要尝苦味，使苦劲、出苦力。郑板桥有首《青玉案》，把当官的苦处描写得淋漓尽致：“十年盖破黄绸被，尽历遍，官滋味。雨过槐厅天似水，正宜泼茗，正当开酿，正是文书累。坐曹一片吆呼碎，衙子催人妆傀儡，束吏平情然也未?酒阑灯跋，漏寒风起，多少雄心退!”从现有史料来看，郑板桥为官确实很苦：不仅收入少，而且因上书请求赈灾，得罪了一些权贵，最后竟被罢免了官职，后来在扬州过着“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风”的贫苦日子，直到离世而去。这种做官苦，原因很清楚：一则廉洁自律，不贪钱财，经济上苦；二则勤政为民，排忧解难，工作上苦。在“墨海沉浮”的封建时代，像郑板桥这等“独步清流”的好官固然有一些，但毕竟极少。在我们共产党的队伍里，这种事例可谓不胜枚举。如方志敏、焦裕禄、孔繁森……，他们虽然没有像郑燮那样感叹为官之苦，但作为一个真正共产党人，他们的苦已通过行为业绩体现了出来。方志敏担任红十军供应部长时，吃莱根穿破衫，始终不动公家一钱一布，敌人捕获他时，除了一个怀表和一支自来水笔外，一个铜板也没有搜出。焦裕禄任兰考县委书记只有480天，为改变兰考的贫穷面貌，一心扑在盐碱地里治风沙，“不怕苦不怕难从不为自己”，直至倒在岗位上；孔繁森为阿里经济发展，哪里困难就出现在哪里，他要求自己很苦，从不多花一分钱，群众有难，他有钱就捐钱，有物就捐物，以至到卖血救孩子，牺牲时身上仅有八元六角钱……”他们都以鲜亮的行动，展现了一个真正共产党人做官的风范。做官的苦，才能换来民众乐、社会安。相反，若做官乐、做官甜，则只能带来民众苦、民众怨、社会乱。因为做官的贪图享乐，挥霍得只能是民众的血汗，这本身就是一种不安定的社会因素。一个政府内，这样的人多了，必然会“政怠宦成”，失去民心；这样的人占居高位，把握大权，上行下效，必然会导致吏治腐败，“人亡政息”，严重脱离群众，以至蹈入“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率。
　　为人民做事，决不许发财致富。“做官即不许发财”。据说这是吉鸿昌父亲的遗言，吉鸿昌把它烧制在瓷碗的两侧作为“官铭”，分赠给部下，反省和警示自己。这则官铭，关键就在“不许”二字，以“不许”为自警，以不许为自律。古今大量事实表明，你要为人民做事，当人民的公仆，就不要指望比别人富有；要想发家致富，就不要当官；当官的发家致富，肯定不会是个好官。道理很简单：“与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。”你要想为自己发财，就不会去想为人民做事；而做官者发财致富，必然贪赃枉法，或卖官鬻爵，导致权力异化，最终走向腐败，这是一条铁律。在封建社会里，做官发财，是官僚政治从娘胎中带来的一种古代官场艾滋病，官大都是骑在人民头上的统治者，当官不过是剥削人民、聚敛钱财的途径。
　　为人民做事，决不能以权徇私。做官，就要掌权用权。能否以天下为公，为人民用权，是衡量做事与做官的试金石。为人民做事，就要代人民立言，为人民做主。“当官不为民做主，不如回家卖红薯”，这是古代一些清官廉吏的为官信条，我们今天的领导干部，思想境界应当比这更高、做得更自觉。一方面要牢记党的宗旨，多为群众办实事做好事，想群众之所想，干群众之所思，急群众之所急，努力把人民群众的根本利益实现好。一方面要秉公用权，用权唯公，不徇私舞弊，不贪赃枉法，敢于扶正祛邪，切实把人民群众的根本利益维护好。弗兰西斯?培根任全英大法官时，曾讲过一句名言：“一次枉法裁判，比十次作恶本身对社会的危害还大。”因为它销蚀的是公正，是民心，是人民群众对党和政府的信任!领导干部身居高位，手中有权，很容易成为被腐蚀的对象，各种腐蚀尽管花样不断翻新，但说到底无非是投其所好，或用金钱、美女拉你下水，或以古玩、珍宝诱你人我彀中，实现权钱交易、权色交易之目的。
　　为人民做事，决不能搞虚假作风。孟子有云：“诚者，天之道也；思诚者，人之道。”程颐说：“以诚感人者，人亦以诚而应。以术驭人者，人亦以术而待。”为人民做事，最重要的是取信于民，让群众感到把权交到你手里放心。一个说话不真诚、做人不老实、办事不实在的人，没有人敢相信。同样，一个作风飘浮、好大喜功、虚报浮夸、弄虚作假、欺上瞒下的官员，也无法让群众放心，是不会有感召力和凝聚力的。干工作做事情，既会有成绩，也会有问题，有喜报喜易，有忧报忧则难，特别是对事关个人面子乃至形象的问题，没有个“清越而瑕不自掩”的品格是难以做到的。有句群众语言说得好：“发现问题是水平，敢于揭露是党性”。一个领导干部敢不敢正视问题，揭短亮丑，不回避矛盾，既反映了是否真正具有求实之意，也反映了有没有对党的事业高度负责的精神。“心底无私天地宽。”凡掩盖矛盾、隐藏事实真相的人，无论其如何表白，实质都是一个“私字”在作祟。事实反复证明，爱讲假话的人，对党隐瞒和歪曲事实真相的人，看起来似乎精明得很，实际上总是吃亏。一害人民，二害自己。因为假的就是假的，瞒得了一时瞒不了一世，瞒得了上级瞒不了群众，东窗事发之时，就是其威信扫地、被党和人民唾弃之日。
　　为人民做事，一定要有好的人品官德。任何人当官只是暂时的，而做人则是一生的。领导干部首先是人，其次才是官。元代思想家张养浩有句名言：“要做一名好官，必先做一名好人。”人做不好，官也当不好。人品、人格不好的人当了官，官风官气也不会正。不是官位使人增光，而是人使官位生色。党的各级领导干部，首先应是合格的党员、合格的公民，才有资格担当领导责任，才能实实在在地为人民做事。而有些官迷心窍的人则不然，为了当官不惜一切代价，不顾人格、出卖灵魂，最终不但官当不成，有的甚至连公民的权利也失去了。做好人，要讲良心，做好官更要讲良心。良心是最起码的心肠，构建和谐社会，做到公平正义、诚信友爱，都是以良心为基本内核的。孟子曰：“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”这个“不忍人之心 ”，就是良心。如果凭着良心去执政，不扰民、不伤民，治天下就不会成为难事。当然，我们今天做人民公仆，仅讲“不忍之心”是不够的，我们的理想和标准应当更高一些，但作为领导干部既有“不忍人之心”，又有“公仆精神”，全心全意为人民服务，为人民做事的绩效肯定会更好，我们党和政府在人民群众中的亲和力、公信力肯定会更强。
　　（作者系济南军区司令部直属工作部原副部长、现军区综合训练基地正师级干部）（责任编辑：梁淑梅）提问回答都赚钱
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