小九华山道场有曼道走廊

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-03-28 23:17 标签： 马鞍山九华路过江隧道
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七月十五小九华
　今天是我国农历的七月十五，也就是人们俗称的“鬼节”。
　　在芜湖，每年的清明、七月十五和冬至，人们都要祭奠已故的亲人，所以每年到了这些日子，随处都可以见到一堆堆的纸灰。而在芜湖的广济寺中，更是人头攒动，热闹非凡。
　　　　　　七月十五小九华
　　广济寺位于安徽省芜湖市西北部的赭山南麓。赭山海拔86米，山上翠柏修篁，葱郁成林，花木吐芬，“右控长江，舳胪连云，俯瞰城廓，历历如绘”，自古就是芜湖登高览胜的最佳处所。元朝欧阳元有《赭山》诗赞曰：“山分一股到江皋，寺占山腰压翠鳌。四壁白云僧不扫，一竿红日塔争高。龛灯未灭林鸦起，花雨初收野鹿嗥。千古玩鞭亭下道，相传曾挂赭黄袍。”
　　　　　　七月十五小九华
　　广济寺创建于唐朝乾宁年间（894-897年），初名“永清寺”，又名“广济院”。宋大中祥符年间（年），改名为“广济寺”，一直沿用至今。明朝永乐年间，寺院荒废，殿堂失修。明朝景泰年间（年），僧人宏德广济寺。清乾隆二十一年（1756年），戴天溥、汪昭和等募修。清朝嘉庆三年（1798年），僧人越江再次重修。咸丰年间毁于兵燹，光绪年间又重新修建。广济寺能够屡毁屡兴的原因是，唐朝时，新罗国王子金乔觉渡海来到中国，先在芜湖广济寺修持，以后才去九华山开辟道场，故芜湖广济寺又称“九华行宫”。金乔觉圆寂后，佛教徒尊其为“地藏王”或“地藏菩萨”。自唐至今，每年农历七月三十举行“地藏庙会”，信徒如林，游人如织，香火鼎盛。凡进香朝九华山的信徒，必先到此进香，人称“小九华”。
　　　　　　七月十五小九华
　　今天下午，我也去了小九华。三点多钟，那里的人们已经摩肩接踵，熙熙攘攘。在九华广场的四周，到处都是出售香烛以及祭祀用品的摊铺，许多人在购买，摊主们帮着客人把各种冥币、“元宝”等装进一个个大红纸做成的袋子里去，纸袋的外面写上已故亲人的姓名，这是给亡灵准备“纸钱”。
　　　　　　七月十五小九华
　　进入广济寺的大门，远远地就看见前方空地上已经堆起了一座红色的小山，那是早来的人们已经把自己带来的祭品堆放好，后边还不断地有人往周围摆放，或者抛到小山的上边去。到了五点钟左右，庙里的和尚会先念经，超度亡灵，然后，堆放的这些纸袋会被点燃、烧尽，人们便会觉得自己已故的亲人收到了自己送去的“钱”。
　　　　　　七月十五小九华
　　广济寺修葺一新的大雄宝殿里传出阵阵唱经的声音，而树荫下、空地上、走廊里，到处都或站或坐着许多的人……
　　　　　　七月十五小九华
　　在大雄宝殿旁边的一处平房里，整齐地摆放着许多牌位。房屋两端墙的高处摆放的是所谓的“大牌位”，即每年缴上三百元钱，可以为自己已故的亲人在此常年安放一个牌位，也就是在一个木制的牌牌上套上一个黄色的纸套，上边写着已故亲人的姓名，落款一般都是亡者的后人。在大牌位的下方，摆放着更简单一点的“小牌位”，就是在一张黄色纸条上写上死者及后人的姓名。小牌位平时不摆放，只是一次性缴纳几十元钱，在做佛事的这一周时间内摆放一下，然后便会撤去。房间里，有的人在摆放着祭品；有的人寻找和注视着自己亲人的牌位；有的人面朝牌位，双手合十，默默地寄托着自己的哀思……
　　　　　　七月十五小九华
　　在一块空地上，还整齐地排放着许多纸扎的楼房，过一会儿，这些款式不一的“楼房”也都将和那些纸袋一起焚烧。
　　其实，采取什么样的方式都是次要的，我觉得更主要的是人们借此寄托了自己对已故亲人的怀念之情！
　　故去的人已经离我们远去，我希望我所有健在的亲人们都能够健康平安！更希望每一位还活着的人都能够珍惜生命，珍惜生活中的每一天，珍惜自己的亲人、朋友，多给自己的亲人一些关爱，这才是最重要的！
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