西方经济学家对马克思主义经济学的评价研究(2) 相关论文
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西方经济学家对马克思主义经济学的评价研究
　　[关键词]西方经济学家 ;马克思主义经济学 ;评价
　　[摘要]站在西方经济学角度如何评价马克思主义经济学对于我们全面理解马克思主义有深刻的借鉴意义。西方经济学家对马克思主义经济学的评价是随着时代条件的变化而改变的。的目的就是理清近百年来西方经济学家对马克思主义经济学的评价。
　　马克思主义经济学的诞生以《资本论》的问世为标志至今已有近一百五十年的历史，在这一百五十多年的历史中，西方经济学家对马克思主义经济学的评价也不尽相同。从总体上来说，马克思主义经济学在西方经济学家眼中一直以&异端&形式出现，这种情况到近代有所改变。
　　一、《资本论》诞生初期西方经济学家的评价
　　在《资本论》问世最初两个月里，由于政治、经济等各种原因，统治当局和资产阶级学者们对《资本论》用沉默来抵制。1867年11月，马克思在给恩格斯的信中写道:&对我的书的沉默使我很不安。我没有得到任何消息，德国人是非常奇怪的家伙，他们作为英国人、法国人甚至意大利人在这方面的奴仆所做出的功绩，的确使它们有权对我的书置之不理。&[1]随后着马克思《资本论》第二卷、第三卷的问世，资产阶级经济学家对马克思的劳动价值理论和剩余价值理论展开批判。如意大利经济学家阿基儿&洛里亚在1843年4月就发表文章来批判马克思的唯物主义历史观，后来，他直接说马克思的全部理论是建立在诡辩基础上的，1895年，洛里亚认为马克思犯下科学上的&自杀行为&，从而出现这样重大的理论破产。还有像奥地利学派的著名代表人物庞巴维克在1844年出版的《资本与利息》一书中就用大量篇幅来批判马克思的价值理论和剩余价值理论1896年他又发表了《马克思体系的终结》，他说：&马克思的第三卷否定了第一卷，平均利润率和生产价格理论同价值论是不可调和的&马克思的体系同事实毫不相干，他的体系建立在比形式辩证法还不稳固的基础上。&[2]这种评价基本上代表了《资本论》问世初期西方经济学家对马克思主义经济学的评价。
　　二、凯恩斯对马克思主义经济学的评价
　　凯恩斯被普遍公认为二十世纪最著名、最具影响力的经济学家之一，他对马克思主义经济学的评价代表了十九世纪末至二十世纪二十年代西方经济学家对马克思主义经济学的看法。总体上来说，凯恩斯对马克思主义经济学的评价基本上集中于他在1931年出版的《劝说集》这本书的第四部分&&政治篇中，这本书是恩格斯在1925年访问苏联后写的，他说：&说到我，我是在自由空气里成长起来的，没有受到宗教恐怖的袭击，天下事没有什么可怕的，红色的俄罗斯，在我看来，期间可憎可嫌之处实在太多了。&[3]226这样的表述虽然是针对当时苏联的情况写的，但是从这里也可以看出凯恩斯对马克思主义经济学抱有强烈的不满和厌恶。接着他又说：&它(苏联)的一个特有表现是，花费了无数钱财，在国内各个家庭、各个团体内收买间谍，然后在国外煽风点火;对这样一个政府我们怎么能加以赞许呢?&[3]226诚然，凯恩斯对当时的发达资本主义国家也有强烈的谴责和不满，这也可以看出他作为一代经济学大师所具有的睿智的眼光。他对苏联政府的批评总的来说是客观的，但这并不代表他对马克思主义经济学是站在客观立场上进行评价，他对《资本论》做了如下的评价：&它的圣经(《资本论》)，它所奉为至高无上，不容批评的那个学说，只是一册陈腐的经济学教本，我晓得，这本书不仅在科学上是错误的，而且与现代世界已经没有关系或不相适应;像这样一个学说，我怎么能够接受呢?&[3]226他把《资本论》说成是与世界不相适应的、陈腐的教科书，从这一点可以看出，凯恩斯没有世界眼光和远见，《资本论》对世界的影响不言而喻，英国著名学者戴维qMq沃克尔说：&20世纪是马克思主义的世纪。&[4]11当今，马克思主义对世界的影响范围之广，影响成都至深，是任何经济学理论都不能与之相媲美，&我们有理由相信，对于20世纪政治和知识格局的形成，马克思主义的贡献超过其他任何政治思想&&如果有例外的话，也只有自由主义可以与它相提并论。&[4]12随着历史车轮的前进，理论价值在经受各种考验之后才能显示出它的价值，马克思主义经济学虽然在当代面临各种危机与挑战，但是，真理总归是真理，不惧任何考验，总有以一天，它的理论光辉会照亮世界每一个角落。
　　到此，凯恩斯对马克思《资本论》的评价还没结束，&它认为可取的是河里的淤泥，而不是河里的鱼虾，它把粗鄙的无产阶级捧起来，抬高到资产阶级和知识分子之上，后者不管有什么样的缺点，总归是生灵中的精粹，入世一切进步的种子，当然是要靠他们来传播;试问对这样一个教义，我们怎能采纳呢?即使我们缺少一个宗教，这个宗教在红色书铺一堆垃圾中又怎么能发现呢?作为西欧受过教育、正正派派、有理解的子弟，除非他有了某种可怕的、不可思议的心理转变，改换了他对一切的看法，想要他在这里找到美满的理想是很难的。&[3]226这也说明，在凯恩斯看来，马克思主义经济学就是一堆垃圾，没有任何价值，它只会诱导人们误入歧途。作为资产阶级的经济学家，凯恩斯的这种评价可以理解，可是作为一代经济学大师，他对《资本论》作出这样的评价实在令人费解。
　　三、萨缪尔森对马克思主义经济学的评价
　　萨缪尔森对马克思主义经济学的评价主要集中在其名著&&《经济学》一书中，他给予马克思主义经济学较高的评价，他站在西方主流经济学的立场上，评价了马克思主义经济学在方法论及一些具体理论对西方经济学的影响。
　　至2007年，萨缪尔森的《经济学》已再版18版，而且每一版与之前相比都有改动，特别是对马克思及其经济学的评价更是本书的一大亮点。他对马克思经济学在西方经济学中的地位作出了&与时俱进&的评价。在第8版、12版、13版、14版中，马克思都被列为经济思想史中的伟大人物或思想巨匠。并且开辟专章介绍马克思及其经济学。可是在17版、18版的序言中，他说：&农业经济学、工会、马克思主义经济学和卫生经济学等都被删掉，而用更多的篇幅讲述环境经济学、网络经济学和真实商业周期理论以及金融经济学。&[5]2这也可以看出，马克思主义经济学在萨缪尔森那里的地位有所降低。但，这并不妨碍他对马克思主义经济学作出积极和消极的评价。
　　首先，萨缪尔森认为古典经济学是马克思主义经济学的源头。在12版的序言中他这样说：&一个世纪以前，经济学的大树分出了枝干，一个枝干起源于马克思的《资本论》，以及他的被人重新发现的早期著作&&另一个枝干通过新古典经济学和凯恩斯经济学而发展成现代主流经济学。&[6]这样的说法是中肯，马克思主义经济学就来源于以亚当&斯密和大卫&李嘉图为代表的英国古典政治经济学。除此之外，他还对马克思的某些具体理论给予积极的评价。比如，他对马克思的名言&哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界&[7] 非常推崇。
　　但是，从总体上看萨缪尔森对马克思主义经济学的评价是消极的。他对马克思主义经济学所说的&&资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利持否定态度。一方面，作为资产阶级经济学家这样的评价是必然的，但是另一方面马克思的预言是谬误还是真理还需历史检验，但是有一点可以肯定&&历史的发展必然有马克思主义的身影。他对马克思主义经济学的劳动价值理论持根本否定态度，并认为&马可思主义是马克思主义者的鸦片。&
　　在最新版的《经济学》中，萨缪尔森对马克思经济学有这样&精彩&的论述：&对历史的经济学解释是马克思对西方学术界的不朽贡献之一。马克思强调，经济利益才是处在观念背后并决定人们价值观念的东西。为什么工商业的经理阶层会为保守的势力投赞成票，而工人领袖则会支持那些带头要求提高最低工资和增加失业补贴的人?马克思认为，原因就在于：人们的信念和意识形态所体现的是他们所处的社会经济阶层的物质利益状况。事实上，马克思的方法对于主流经济学来说并不陌生。他所归纳和演绎的是亚当&斯密关于自我利益的睿智的分析;所不同的是，马克思将市场上的美元选票发展成了选举中的政治选票，甚至是街头堡垒战中的子弹选票。&[5]513
　　四、熊彼特对马克思主义经济学的评价
　　熊彼特是当代西方著名的经济学家，他的思想在西方学术界影响很大。在他的著作中有两本书&&《从马克思到凯恩斯十大经济学家》和《资本主义、社会主义和民主主义》来系统的介绍和评价马克思及马克思的经济思想。在这两本书中，熊彼特用了相同的论证方法和论证体系来评价马克思及其经济学，即：先知马克思、社会学家马克思、经济学家马克思和导师马克思四个部分来论述，对马克思主义经济学的评价集中在&经济学家马克思&部分，总体来看，熊彼特对马克思本人的历史贡献给予高度评价，但是对马克思主义经济学是持批判和否定态度的。
　　首先，熊彼特对马克思作为经济学家在经济学领域的贡献和马克思本人严谨的治学风格做了肯定。马克思作为一名西方有名的经济学家，他的许多理论对经济学的发展和完善有借鉴意义，即使马克思的许多观点在西方经济学家眼中是错误的，对此，熊彼特认识得很清晰。&马克思作为一名经济理论家，首先是学识渊博的人。对于一位我称为天才和先知的著者，我认为有必要对这一特点给予如此显要的位置，这似乎是很奇怪的。&[8]29接着，他从马克思的治学态度和勇于创新的理论风格上肯定了马克思，&但在马克思的经济学中，并无任何东西可以说明他在理论分析技术上缺乏锻炼或学识。他是一位求知若渴的读者和不知疲倦的工作者。他极少遗漏重要文献。他消化了他所阅读的一切。&[8]29
　　对马克思本人的肯定并不代表熊彼特对马克思主义经济学的肯定，相反，他从以下几方面否定了马克思主义经济学。
　　第一：否定了马克思的价值理论。&每个人都知道这一价值理论是不能令人满意的。在关于这一论证所进行的大量论证里，正确诚然并不总在一方，反对者曾经使用错误论证&&首先在完全竞争的情况以外它根本不适用。其次，即使在完全竞争的情况下，除非劳动是唯一的生产要素，并且都属于同一类型，它也不能顺利的起作用。&[8]33熊彼特认为马克思的劳动价值理论仅仅是要求劳动产品在道义上的所有权，这并不是一位经济学家应该去论证或关心的东西，而是哲学家所关心的，从而否定马克思的价值理论。
　　第二：批判马克思经济学的剥削理论和剩余价值理论。他认为&群众并不觉的自己是受损害或受剥削的&，[8]36只是像马克思这样的知识分子才认为群众是受压迫、受剥削的。在他看来，马克思有关剥削理论和剩余价值理论不是建立在市场、价格和生产这样的经济学理论之上，而是建立在主观价值观念之上，因此不是科学的理论。他提出了&静态经济&来批判马克思的剩余价值理论，&只要我们把剩余价值理论看作仅仅是一个关于完全均衡情况下的静态经济过程的命题，他的剩余价值理论很容易被击破。&[8]39不仅如此，他还认为马克思关于剩余价值的论述前提&&不变资本(工资资本)，转入产品生产较多价值，各个企业的利润有所不同，引起企业之间的竞争，对整个剩余价值进行再分配，个别利润会趋于均等，这样的推理是马克思杜撰出来不健全的理论。
　　第三，熊彼特批判了马克思的企业生产理论。&在资本主义社会中，经济的发展意味着混乱&，[8]43在这样的环境下完全竞争得以实现，但是这与在静态环境中的生产方式并不一样，竞争显得尤为激烈，所以就迫使资本家把他的利润拿出一部分进行投资。他认为，马克思对这一生产变化过程是很清楚的，但并没有正真理解这一变化过程的性质和它的机构，&对他来说，这一机构本身变成纯粹由许多资本所构成的机体。他没有正确的企业理论，又忽视了企业家和资本家的区别，再加错误的理论技术，就造成了许多不合理的理论，并造成了许多错误。&[8]43
　　除此之外他还批判了马克思的贫困化理论和商业循环理论。虽然熊彼特对马克思主义经济学持批判态度，但是还是比较客观的分析了马克思主义经济学，他同意马克思提出的社会主义必然取代资本主义，这一点是值得令人深思的。
　　除以上几位知名西方经济学家之外，还有像哈耶克、曼昆等西方经济学家对马克思主义经济学也有过大篇幅的评价，但基本上是持批判的态度。
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马克思的《资本论》，被誉为“工人阶级的圣经”，被视为哲学社会科学的百科全书。自它出版以来，无论马克思主义者还是非马克思主义者，无论东方经济学家还是西方经济学家，无论研究经济学的人还是研究其他社会科学的人，都要研究它。 请运用所学《经济学常识》，正确概述马克思劳动价值论的主要内容。
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书名:西方经济学家与马克思的思想交锋
原价：69元
作者:欧阳向英&等&&著
出版社：中国社会科学出版社
出版日期：
ISBN：1
字数：317000
页码：267
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：
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内容提要
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作者介绍
欧阳向英&（1972—&），女，瑶族，吉林洮南人。中国社会科学院世界经济与政治研究所研究员，马克思主义世界政治经济理论研究室主任，兼任世界社会主义研究中心特邀研究员、新兴经济体学会副秘书长。俄罗斯圣彼得堡大学访问学者，哲学博士。研究领域为马克思主义国际政治经济学、俄罗斯政治和经济政策。在《马克思主义研究》、&《哲学研究》、《当代世界与社会主义》、《俄罗斯中亚东欧研究》&、《经济日报》等发表论文数十篇，主持课题七项，多项成果获中国社会科学院对策研究奖。张新宁，中国社会科学院当代中国研究所博士后，河南财经政法大学经济伦理研究中心副研究员、博士，兼任中国社会科学院世界社会主义研究中心特邀研究员、河南省经济伦理学会副秘书长。近年来在《马克思主义研究》、《毛泽东邓小平理论研究》、《国外社会科学》、《思想理论教育导刊》、《当代世界与社会主义》、International&Critical&Thought、World&Review&of&Political&Economy等期刊发表论文30余篇，主持项目1项，教育部人文社科项目等省部级项目3项，出版专著2部。
序言
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海淀分局备案编号　　先说西方精英对马克思及其经济学的态度：　　一、在西方，马克思的像挂在思想活跃、气氛自由的高等学府，与柏拉图、亚里士多德、莎士比亚、哥白尼、康德、牛顿、爱因斯坦等“大家”并肩而立。就连最不信马克思主义的美国，甚 至在给中学生推荐的业余读物中，马克思的著作也赫然列于其中。　　二、记得人类即将跨入“新千年”的时候，英国广播公司（BBC）于1999年秋天，在国际互联网上发起“千年伟人” 评选活动。经过几周时间的反复评选，最终是马克思位居“千年伟人”的 第一位，为千年最伟大、最有影响的思想家。排在第二位的是世界最有影响的科学家爱因斯坦。后来，路透社又邀请政界、商界、艺术和学术领域的名人评选“千年伟人”，对39名候选者的 投票比较平均，爱因斯坦得分最高，但他仅以一分的优势领先于甘地和马克思。　　三、2008年美国金融危机引爆世界经济危机时，笔者曾从网络上随手下载以下文字：　　华尔街金融危机的蔓延，让自由资本主义走入了死胡同，批判资本主义的鸿篇巨著《资本论》重新成为读者的宠儿。柏林卡尔-迪茨出版社社长尤尔根？施特隆普说：“现在，马克思又成为了 时尚。我们看得非常清楚，现在马克思的书非常热销，我们预计到了今年年底，销量还会增加很多。因为很多人都会选择这本书做圣诞节的礼物。”　　《汉堡晚报》则评论说：“现在马克思的魅力正在飞速增加。”　　德国马克思故居展览馆馆长比特里克斯说：“我记不清听到人们这样讲了多少次：‘这个人是对的。’”　　因为金融危机而焦头烂额的德国现任财长施泰因布吕克，现在也开始阅读《资本论》，甚至成了马克思的粉丝。他在接受德国《明镜周刊》杂志采访时说：“通常情况下，大家都承认马 克思理论的相当一部分是不错的。”　　欧洲一些学者如英国的E-豪伯斯本、法国的J-阿塔利等都明确表示人们在重新回顾马克思，因为只有他才对资本主义社会有透彻看法。　　眼前的金融危机已经转化为经济危机，而且出现了向制度危机和意识形态危机转化的趋势。欧洲国家开始用自己的目光为资本主义的发展寻找出路。100多年前，法国将自由女神像送给美国。 从此，女神高举的火炬始终引领着欧洲。如今，法国总统萨科齐却捧起了《资本论》，并高调宣称要在世界领导人峰会上探讨金融危机问题，以期“重塑资本主义”。　　英国坎特伯雷大主教威廉姆斯博士也发表评价说：“长久以前，马克思就窥探到了资本主义的运转之道”。　　英国《泰晤士报》报道说，金融危机使西方人突然重视马克思的《资本论》。损失惨重的商业人士努力寻找造成这场金融危机的根源，银行家和经理们都开始阅读《资本论》，他们试图理解 金融危机给人们的生活带来的巨大影响。　　因此，我便很惊讶于中国精英对马克思及其经济学的态度：　　一、我惊讶于中国精英竟搞不清楚马克思经济学是完全不同于“西方经济学”的别具一格的科学体系。一、它是从生产关系、生产方式的视角，来分析资本主义经济运行的。而西方经济学是 就经济运动诸要素，如货币、资本、资源、企业、市场、信息、政府调控及其“互动”来分析经济运行的。因此，诸如商品、价值、资本、工资、利润等，在西方经济学的视野中是“物”， 但在马克思经济学的视野中，“它们不是物，而是物化的生产关系”。二，马克思认为人类社会的经济发展是个自然的历史发展过程，所以在马克思政治经济学中，具有逻辑和历史相统一的 论述特色，具有独特的从抽象到具体的分析结构。绝然不同于喜好凭借充斥着超历史的“假设条件”来构建理论模型的西方经济学。如果对这样鲜明的区别也一片茫然，那也就缺失起码的经 济学科学素养了。　　二、我惊讶于中国精英对“千年伟人”马克思及其经济学的态度，何以如此冷淡且不肖。而对新自由主义经济学家却如此顶礼膜拜，须知他们连“千年伟人”的“入围”资格还差得远呢！难 道中国精英竟不知“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下”（《易经》）的起码道理？而把西方新自由主义经济学家的门徒捧为“国师”，那叫取法于什么，又仅得什么呢？　　三、我惊讶于中国精英为何要请新自由主义经济学家参与中国改革的“顶层设计”，把他们视为“倒逼”中国改革的伟大力量。如果他们真有这样大的能耐，何以不设计一下西方走出经济危 机的路线图？何以西方2008年爆发的危机及今五年了仍一筹莫展？何以西方精英要寄希望于从马克思的《资本论》中，寻找造成这场金融危机的根源，寻求“重塑资本主义”的出路？
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9楼一、主流精英从不读马列，至多读个简本，却妄加评论和诽谤，一肚子草包；二、自己写不出来，却怪别人写错了；三、自己不动脑筋教条化，却怪别人讲错了；四、自己热衷于当奴才，却怕别人说而故意转移视线，把水搅浑。总之，一群混蛋。最无耻最下流最草包的就是当代中国的主流精英，但反主流精英除外。支持[1]反对[0]
8楼这说明欧洲现在也挺悲催的，他们可以看看学马克思的中国现在变成了什么样。房子住不起，看病看不不起，读书读不起；人心散乱，脾气暴戾，缺乏核心价值观；一方面崇洋媚外一方面却民族主义高涨，凡事喜欢走个极端，整个社会的对立情绪都非常严重。
欧洲已经垂垂老矣，美国正处在青壮年，中国还处在懵懂的幼稚阶段。
不过看了当时的排行榜，欧洲人对哲学还是比较青睐的，但都没看到根本，前10科学家只有爱因斯坦、牛顿、达尔文和霍金四个，其他都是哲学家马克思，休谟、康德、尼采、阿奎那、笛卡尔等等，不过黑格尔、胡塞尔、孟德斯鸠等却落选了，证明欧洲人的眼光还是比较偏，海德格尔的落选则证明现代欧洲的哲学思维层次还很低。整个欧洲哲学，只有海德格尔才勉强可以与中国古代哲学提提鞋。
如果让中国人来评选的话，估计是政治家占上风，哲学家几乎肯定会绝迹，因为现在中国人在马克思主义的愚民教育下，根本不懂哲学，或者认为哲学根本就无用的。支持[0]反对[3]
7楼无需惊讶。屁股决定脑袋。凯恩斯说过：“至于我，我的屁股是坐在有教养的资产阶级一边的。”中国主流经济学界有几个人不是和凯恩斯一样的？但是，他们没有凯恩斯的彻底、直白，他们明明将灵魂出卖给了资本，却说成是“我是为富人说话，替穷人办事。”支持[2]反对[0]
6楼中国人都快没思想了支持[2]反对[0]
5楼赞成博主观点。关键是中国的许多经济学家是假的共产党人，真的资产阶级思想代表。他们没有能力读懂马克思，而不是真想离开马克思。要懂马克思，决不是一件容易的事。否则，马克思就不伟大了。支持[3]反对[0]
4楼中国精英对马克思经济学冷淡？！本人不感到有这回事。支持[0]反对[2]
3楼因为他们根本不懂马克思主义，也不想弄懂马克思主义，只想搞假马克思主义，搞修正主义。支持[2]反对[0]
2楼中国的精英只喜欢西方的庸俗经济学，马克思，他们根本不喜欢的。支持[1]反对[0]
1楼中国认为马克思主义首先就是 政治经济学
而西方 要么政治学 要么经济学 要么什么制度经济学 就是不认 【政治经济学】支持[2]反对[0]
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我本草根，今亦草根。与《草根网》同籍贯，浙江人氏。于《草根网》开博，希冀一吐忧己忧以及草根之忧，与草根网的同仁们共“究天人之际，通古今之变”，为国增添正能量。本博客内容均为作者原创，如需转载请署原创作者名及文章来源。
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