悲惨世界主要内容
悲惨世界主要内容
范文一：悲惨世界主要内容悲惨世界主要内容（一）悲惨世界是讲述主人公：冉·阿让为了养活姐姐的七个孩子偷了一片面包，被判五年苦役，在监狱中过着暗无天日的生活，途中越狱四次，都没有成功，并且因为越狱还被判了14年的苦役。直到十九年后才被释放，可出乎意料的是这种释放并不是真正获得自由的意思，而是假释犯，终身都要背着苦役犯的罪名，没有身份，只有一个编号陪伴着冉·阿让：24601.出狱后，好心的主教收留了又冷又饿的冉·阿让，给他了一个温暖的家。可冉·阿让并不领情，反咬一口把迪涅主教的所有银器都偷走了。很快冉·阿让落网了，在警察准备要带走冉·阿让时，迪涅用仁爱感化了了冉·阿让。告诉警察说银器是他送给冉·阿让的，冉·阿让被迪涅主教感动了，发誓以后要做个好人，他重新做人，化名马德兰，开设工厂，成了富翁，还当上市长。但是社会并不容许犯有前科的人，他在商马第案件的庭审上自首后又被捕了，在成功逃脱了沙威的追捕后，将女工芳汀寄养在德纳迪埃德小酒店里的私生女柯赛特领回，抚养成人。本应享受平静的生活可沙威却不放过冉·阿让，一直追捕。柯赛特长大后，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马吕斯，两人一见钟情。这时爆发了一场共和党人的起义，冉·阿让将在街垒战中受伤的马吕斯救出，成全了一对年轻人的婚姻，但自己却一再受到误解，最终抑郁成疾，最后在柯赛特和马吕斯的怀里永久睡下。悲惨世界主要内容（二）冉阿让年轻时为了给饥饿的弟妹偷一块面包还是什么吃的被捕入狱，又因为刑期内逃狱延长了刑期，结果最后一出狱已经成了一个大叔，他对社会充满了憎恨，想要报复，却遇到了一个很好的主教，感化了他，他因为路上阴差阳错的抢了一个小孩的一块钱，再次被追捕，他隐姓埋名拿着主教给他的钱去一个小镇上开办了工厂，成了人人爱戴的富翁和镇长，但终于还是被一个叫沙威的探长知道了他的身份不得不继续逃亡，然后他收养的一个女儿爱上了一个反革命份子，他也被卷入了战争，他的善行终于感动了沙威，沙威放过了他但因为自己违背了自己的职责而自杀，冉阿让最终病死在女儿怀中，是很好很好看的一本书。悲惨世界主要内容（三）米里哀先生是法国南部的地区狄涅的主教。他是个七十五岁的老人，原出身于贵族，法国大革命后破落了。他学问渊博，生活俭朴，好善乐施。他把每年从政府那里领得的一万五千法郎薪俸，都捐献给当地的慈善事业。被人们称为卞福汝（意为“欢迎”）主教。米里哀先生认为自己活在世上“不是为了自己的生命，而是来保护世人心灵的”。当时一些村镇受到强盗的搔扰，他亲自去感化他们。为了不踩死一只蚂蚁，他扭伤了筋骨。他宣扬人们解除痛苦最妥善的办法是“彼此相爱”。一八一五年十月初，一个刚出狱的犯人冉阿让路过狄涅城，谁也不肯收留他过夜。主教米里哀先生却收留了他，并称他为兄弟。冉阿让是个中等身材的汉子，体格粗壮，长须，身背布袋，约莫四十来岁，正在盛年。当他走进主教家时，他直接告诉米里哀先生，他是个苦役犯，在牢里度过了十九年。同时，他谈起在狄涅城里借宿的困难：“好多个人家都不要我。我又到了监狱，看门的人也不肯开门。我也到过狗窝里。那狗咬了我，也把我撵了出来，好象它也是人似的，仿佛它也知道我是谁似的。我就跑到田里，打算露天过一宵。可是天上没有星星。我想天要下雨了，又没有好天主阻挡下雨，我再回到城里……”主教邀请冉阿让和他一同用晚餐，并为他铺了一张洁白的床过夜。这是冉阿让十九年来第一次有床睡。冉阿让原来是个修树枝的工人，出生在一个贫农的家里。他从小失去了父母。为养活孀居的姐姐的七个子女，他整天不停地工作着，但仍得不到温饱。在修树枝的季节里，他每天可以赚二十五个铜元，过后他就替人家割麦、放牛、做苦工。有一年冬季，冉阿让找不到工作，家里的七个外甥正在挨饿。在万不得已的情况下，他砸破了面包店的玻璃，拿了一块面包。于是他被控告为盗贼，被法院判处五年徒刑。后来他曾几次越狱逃跑，结果都被捉回。刑罚由五年增加到十九年。为此，他感到自己对别人造成的损失，和别人对他造成的损失，两相比较，太不平衡了。他仇视法律，不再相信人，并要对社会进行报复，性格也变得凶狠而孤僻。主教家那张床太舒服了。冉阿让睡到半夜醒了过来，便再也不能入睡了。他看到主教家六副发亮的银器，使他眼热，并产生了邪恶的念头。于是他轻轻地下了床偷了古银器逃跑了。可是，他没跑多远，便被警察逮住。清晨，他被押来见主教，灰心丧气地等待着厄运的安排。但出乎他意料的是主教却说那些被偷的银器是他情愿送给冉阿让的，他还说冉阿让忘了把一对银烛台带走。于是了他又拿出一对银烛台递将过去。警察以为抓错了人，便把冉阿让放了。最后，主教轻声地对冉阿让说：“不要忘记，您拿了这些银子，是为了去做一个诚实人用的。”冉阿让离开主教后，心情很不平静。但他在路上，又犯了另一桩过失。一个叫瑞尔威的小孩，在玩一个值四十个铜元的钱。冉阿让却夺了他的钱，并把小瑞尔威吓跑了。事后，他感到十分懊恼，在心里暗暗骂自己是个无赖。他想起了主教对他说的话，便下决心洗心革面，立誓做个改恶从善的好人。平民女子芳汀，别号叫“金发美人”。她从小失去父母，从十岁开始便以做工度日。“她有黄金和珍珠做奁资，不过她的黄金在她的头上，珍珠在她的口中”，她是一个牙齿洁白，头发浅黄的漂亮的姑娘，十五岁那年，她和几个女朋友上巴黎“碰运气”。在那儿，她爱上了一个大学生多罗米埃。但多罗米埃是个浅薄、庸俗的花花公子，他占有芳汀后，便把她抛弃了。芳汀生下了一个女孩叫柯赛特。她在巴黎无法维持生活。二十二岁那年，便背着孩子返回老乡。路过孟费眉镇时，她把女儿寄养在客店的德纳第夫妇家里。然后，她回家乡进了一家工厂当女工。芳汀故乡海滨蒙特猗是个轻工业城市。人们仿照英国黑玉和德国烧料的制法，生产一种先烈的工艺品。但由于原料贵，生产水平很低。一八一五年末，来了一个自称是马德兰的人。他改革了工艺的生产，并用漆胶代替了松胶，大大地降低了成本，使工艺生产兴旺发达起来，他自己也成了一个大富翁。马德兰在城里盖了一座高大的厂房，招收那些“诚实的男女”当工人。他要求工人们都应当贞洁和有良好的道德作风。到了第五年上，他担任了海滨蒙特猗的市长。这位马德兰不是别人，正是苦役犯冉阿让。芳汀便是在他工厂里做工。冉阿让生活还和当初一样朴素。他有灰白的头发，严肃的目光；面色焦黑，象个工人；神情沉郁，象个哲学家。他经常戴一顶宽边帽，穿一身粗呢长礼服，一直扣到颔下。他执行他的市长职务，下班以后，便闭门独居。他平常也和少数几个人谈话，他逃避寒暄，遇见人，从侧面行个礼便连忙趋避；“他用微笑来避免交谈，用布施来避免微笑。”妇女们都说他是“一只多么乖的熊”。他暗中做许多善事，一般平民都说：“这才是一个有钱而不骄傲的人。这才是一个幸福而不自满的人。”也有人说他是个神秘人物。一八二一年，报纸上刊登了狄涅主教米里哀先生去世的消息。马德兰全身穿了黑衣服，帽子上还戴了黑纱。人们都感到十分惊奇。每当马德兰先生恬静和蔼地在街上经过，并受到市民称赞的时候，总有个身材高大，手拿粗棍，头戴平边帽的人，用眼睛跟踪着他，直到望不见他为止。这人是公安部门的暗探，名叫沙威。他四十来岁，目光象一把钢锥，寒光刺人心脾。沙威一生都在“警惕、侦察”上下功夫。他用直线式的眼光去理解上世间最曲折的事物。他深信自己的作用，热爱自己的职务；他做暗探，如同别人做神甫一们。沙威是“由两种感情构成的：尊敬官府，仇视反叛”，他是个铁石心肠的包探。他接受了巴黎警察厅的任务，被安插到海滨蒙特猗警察局工作，暗中访察马德兰市长的来历和他真实的面目。有一天，一位叫割风伯伯的老头被马车压在车底下，眼看要被压死了。恰好马德兰市长路过，他凭自己的大力气把马车托起，救了割风老头。他还为割风治好伤，后来又介绍他到巴黎一个女修道院当园丁。割风老人对市长十分感激。芳汀在马德兰工厂当女工，隐匿了自己的过去，同时也避免和人谈起她的女儿。但她的秘密被一个长舌妇人维克杜尼昂夫人知道了，她向车间女管理员告密。管理员遵照马德兰先生在招收工人时提出的条件，把芳汀当作“不诚实的女人”解雇了。从此，芳汀的苦难降临了，她挨家挨户恳求别人雇她当佣人，却没有人要她。她拖欠房东的房租，连女儿的寄养费也无法按月寄去。收养珂赛特的德纳第夫妇是一对贪财好利的小市民，他们以各种名目向芳汀勒索，寄养费已由每月六法郎增至十五法郎了。一次，德纳第以给珂赛特添置寒衣为借口，写信给芳汀要十法郎，芳汀无计可施，把自己漂亮的金发剪下卖了十法郎寄去。另一次，德纳第写信说珂赛特害了猩红热，要她寄四十法郎，芳汀无法可想，只得卖掉自己珍珠般的牙齿。这样一来，她变老变丑了，最后沦落为妓女，而且还得了肺病。一位绅士在街头侮辱芳汀，芳汀回骂了几句，刚好被警察沙威看见了，他要判芳汀六个月监禁。马德兰市长出来解围，芳汀看到市长，便联想到自己被马德兰工厂解雇的事，怒火中烧，把全部怨气向他发泄出来。她责怪马德兰害她落到这步田地。马德兰向她赔不是，命令沙威放了她，并把她接到自己家里养病，替她还清了一切债务，还准备把她多年分离的女儿接来。可是，正在这时发生了一桩意外的事。一位叫商马第伯伯的穷人，因偷了人家制酒的苹果被捕了。关押在阿拉斯省城监狱里。监狱看守布莱原先是个老苦役犯，他把商马第看作了冉阿让。因为他们年纪、相貌、身材都很象。另两个被判终身监禁的囚犯，也断定商马第就是冉阿让。这样沙威多年要侦察的冉阿让竟在监狱里了。他感到错怀疑了马德兰市长，向他赔不是。不久，商马第案件要开庭审判了。这时，马德兰市长思想斗争十分激烈，因为他就是冉阿让。他原本“埋名、立德、远避人世，皈依上帝”。眼前发生的事，却轰毁了他的人生理想。摆在他面前只有两条路：要么，他昧着良心，让别人为他顶缸；要么，他得去自首，重进监狱。最后，他选择了后一条道路，决定去投案，搭救那个蒙受不白之冤的人。他想他这样做“外表是重入地狱，实际上却是出地狱”。他到阿拉斯法庭上公开了自己原来的身份，于是商马第伯伯得到了释放。沙威奉命逮捕冉阿让。冉阿让要求宽限三天，等他去把芳汀孩子接来和芳汀团聚后再进监狱，但沙威不肯，他抓住冉阿让衣领，穷凶极恶地骂冉阿让是土匪、贼、苦役犯。为此，重病中的芳汀被吓死。冉阿让被捕后，再度越狱逃出，亲自料理了芳汀的后事。他便向巴黎走去，去领取他在那里的银行存款。然后，他返回孟费眉镇去赎领芳汀的女儿，可是这时他被捕了，并被法庭判处终身苦役。直至一八二三年十一月，他爬上战船阿利雍号的桅杆上搭救一个水手时，他才装着失足落水的样子，泅水逃走了（人们却以为他淹死了）。德纳第客店，由于主人一味狠毒，生意十分清淡。()小珂赛特在店中已长成八岁了。她体瘦面黄，看上去象个六岁孩子。两只大眼睛深深地隐在一层阴影里，已经失去了光彩。这是由于经常哭泣的缘故。她所有的衣服只是一身破布，在夏季会教人见了可怜，冬季教人见了难受。“她吃得比狗好一些，比猫又差一些；并且猫和狗还经常是她的同餐者。”她承担客店中所有的杂务，整天不停地洗、擦、打扫和提水。人们都叫她“百灵鸟”，因为她并不比小鸟大多少。店主德纳第早年当过兵，是一个在滑铁卢战场上盗窃过死人财物的卑劣小人。他的老婆是身材高大的蛮婆，凶狠而恶毒。这对男女是“一唱一随的奸刁鬼和女瘟神，是一对丑毛驴和劣马”。珂赛特活在他们中间，受着两方面的压力，好象一头小动物，同时受到磨盘的挤压和铁钳的撕裂。德纳第的客店好象是处蜘蛛网，珂赛特被缚在那上面发抖。她被老板娘打的遍休鳞伤，过冬连双鞋子也没有。天黑了，珂赛特还得提着比自己大的水桶到林子里提水。她又寒冷又害怕。一天傍晚，来了个衣衫褴褛的老人，他帮珂赛特把盛满水的大水桶提回家。晚上，他便住在德纳第客店中，他对珂赛特十分关怀和爱护，并用一千五百法郎的高价，从店主那里把她买了去。原来这便是前来搭救她的冉阿让。冉阿让把珂赛特带往巴黎，在一个荒僻的地段，租了间房子住了下来。他教她识字，把他全部热情和慈爱都灌注在珂赛特的身上。白天，冉阿让从不出门，每到黄昏时候，他才出去遛达一两个钟头，而且总是拣那些最偏僻的胡同走，经常是和珂赛特一道。他把钱施舍给叫化子。一次当他把钱塞给一个老乞丐时，他认出这乞丐竟是化了装的沙威。沙威原以为冉阿让在战船阿利雍号上落水死了。后来他在一张报纸上，偶然读到一则新闻，说有位不知名的苦役犯到孟费眉骗走一个小女孩。于是他怀疑冉阿让还活着，便寻访到巴黎。冉阿让被沙威发现后，连夜带着小珂赛特逃跑。沙威带着警察在后面紧紧追赶。冉阿让被困在一条死胡同里，进退维谷。正在危急之际，冉阿让使出了他几次越狱逃跑的绝技，攀上了一堵高墙，并用路灯绳子缚住珂赛特的腰间，把她提上墙头，脱离了险境。墙那面是一座宽大的园子，原来那是个女修道院。看园子的老头是当年马德兰市长救过他命的割风老爷爷。巧遇，使冉阿让获得了活路。割风老爹让他躲在自己的住房里，后来又去恳求院长，说冉阿让是他的兄弟，让他到园中来当园丁，院长答应了。这样冉阿让必须首先离开园中，然后才能以兄弟名义从大门把他引进来。当时，女修道院守森严，前门有门房，天黑后便下锁。如果再次翻墙出去，便要担风险。刚好，院内死了个嬷嬷，按规定死人要埋在院外公墓里，但院长遵从死者意旨，破例把她葬在圣坛的祭台下，这样便必须反空棺材抬也去埋葬，以掩人耳目。割风爷爷认为这是个好机会，他让冉阿让躺进空棺材，被抬到院外墓地，然后在那儿把他放出来。从此，冉阿让便以割二的合法身份在女修道院中生活下来。巴黎一个叫吉诺曼的老人，是个浅薄、急躁、容易动肝火的绅士。他年青时十分放荡，结过两次婚，后来妻子死了，过着鳏居的日子。他有两个女儿，大女儿是“一根烧不着的老木头”，五十岁还未出阁，在家里侍候着他；二女儿嫁给了拿破仑手下的一个军官乔治？彭眉胥，吉诺曼绅士原不同意这门亲事，因他自己是个保皇党人，不过那时正是拿破仑得势的时候，他无可奈何。王政复辟后，他称女婿为“匪徒”，并和他们断绝了往来。不久，他二女儿死了，遗下一个孩子叫马吕斯。吉诺曼老人便蛮不讲理地要把外孙夺走，并威胁女婿说，如果不把马吕斯送给他，他便不让他继承遗产。彭眉胥为了孩子的利益，只好让步了。马吕斯从小在老绅士带领下出入贵族客厅，受到保皇主义观点的薰陶。他一直认为父亲并不爱他，否则，他不会把他扔给外祖父不管的。他由中学念到法学院，都没有见到过父亲一面。他是个内热外冷，高尚、慷慨、自负、虔诚和勇往直前的青年。一八二七年，当他刚满十七岁时，一天傍晚，外祖父通知他去维尔农一趟，因为他父亲病得很重。第二天，马吕斯便坐着马车起程了，可是当他赶到维尔农时，父亲已死了。他留给马吕斯一份遗书，遗书上说，在滑铁卢战场上，他因作战勇敢，拿破仑曾亲自封他为男爵，而王政复辟后，王室否定了他这用鲜血换来的爵位，但他认为马吕斯继承他的爵位是当之无愧的。同时，他要马吕斯记住，在那次战役中，有个叫德纳第的中士，把他从战场上背下来，救过他的命，今后如有机会遇到他，希望尽力报答他。马吕斯回到巴黎后，他从一个老年神甫那里进一步了解了父亲。原来他父亲并不是不爱他，而是爱得很深：每隔一二个月，他父亲总是从外地赶到巴黎来，躲在教堂的一根柱子后面，偷偷地看着马吕斯做弥撒，并心痛地淌着眼泪，因为吉诺曼绅士不准他和马吕斯相认，否则便要把孩子从家里赶走……从此，马吕斯对父亲的看法起了很大的变化。他从法学院的图书馆里，借阅了一套政府的公报，了解了法国共和时期和帝国时期的全部历史。在他心目中，拿破仑不再是一个杀人魔王，而是一个冉冉升起的太阳，他认为父亲也是个了不起的英雄，他惋惜自己的父亲死得太早了。他常背着外祖父到维尔农去跪在父亲坟前痛哭。有一次，外祖父在搜查他的衣物时，发现了马吕斯经常佩带在胸前的父亲的遗书。老绅士大发雷霆，马吕斯顶撞了他几句，还冲着外祖父的面高喊打倒封建王朝的口号。吉诺曼气得发抖，把马吕斯从家里赶了出去，不许他再踏进家门。那时正是一八三一年间，巴黎一批青年反对封建的波旁王朝，拥护共和政体，成立了一个秘密组织叫“ABC朋友社”。他们常在咖啡店讨论政治和人权问题。其中主要人物有安灼拉、公白飞、让？勃鲁维尔、敕格尔等。马吕斯流落到街头后，认识了赖格尔，并由赖格尔引进，结识了“ABC朋友社”的人们，参加了他们的讨论会，在那里他听到了许多新奇的观点。右诺曼大姨曾设法送钱接济马吕斯，但马吕斯每次都把钱退了回去。他自己找了个律师的职业，过着自食其力的生活。马吕斯喜欢到卢森堡公园中人迹罕到的小路上去作长时间的散步。在那儿他经常看到一个白发老人和一位年青姑娘坐在靠椅上交谈。那姑娘颀长美丽，有着金丝纹的栗色头发，光洁如玉的额头，艳如蔷薇花瓣的腮帮，笑容灿烂的脸，语声如音乐的嘴，而且还有迷人的幽娴贞静的神态。原来这便是冉阿让和已成人的珂赛特。马吕斯被珂赛特美貌所吸引，他每天总是穿戴整齐地到卢森堡公园去，目的是为了瞧上她一眼。后来他又打听起来老人和姑娘的名字来，有一次还暗暗地跟踪到他们住处。冉阿让以为马吕斯是密探，过不了几天，他和珂赛特搬家了。马吕斯见不到他们了，心里感到十分懊恼。马吕斯租住在一幢叫戈尔博的老屋里，他的隔壁住着房客容德雷特一家人。原来这便是破产了的客店老板德纳第，他从孟费眉搬到巴黎来了，过着诈骗的生活。他还和巴黎的一个四人黑帮有往来。他有两个姑娘和一个儿子，但他只爱姑娘不爱儿子，把儿子赶出家门，让他在街头过着流浪的生活。有一天，德纳第叫女儿在教堂里向一位慈善家恳求布施，那慈善家见她可怜，便买了衣物带了他美丽的女儿来拜访德纳第一家。马吕斯从墙洞里认出这位慈善家和他的女儿，正是他一直要寻找的，在卢森堡公园经常遇见的白发老人和年青姑娘，心里十分高兴。德纳第为迎接慈善家的到来，作了一番紧急布置：他泼灭了炉火，捅穿了椅子，打碎了玻璃，撕破了衬衫，并叫老婆装病躺在床上，竭力装得十分贫困的样子，以便引起慈善家更大的同情。由于房内很黑，冉阿让没能认出这个孟费眉的恶棍。德纳第却认出了冉阿让，他要求冉阿让代他付六十法郎的房租，冉阿让答应了，但他身边只有五法郎，约定晚上六时，他亲自把钱送来。临走，他还把自己的一件外套脱下来给德纳第穿。德纳第把冉阿让的二度光临，当作是进行绑架和诈骗的好机会，他串通了地下黑帮，准备了作恶的凶器……这一切都被马吕斯看在眼里，他决定要搭救冉阿让父女，可是他不知道冉阿让的住址，无法通知他。最后他只好到派出所去报告，接待他的恰好是侦探沙威。沙威交给马吕斯一枝手枪，要他在墙洞里观察事情的进展，在紧急时鸣枪警告，他会带警察包围那所房子。晚上六时，冉阿让送钱来给德纳第。德纳第预先安排两个女儿到街上去放风，然后他指使黑帮把冉阿让捆绑起来，用烧红的钝口凿威胁冉阿让拿出二十万法郎现金，并要他写亲笔信，企图把他的女儿珂赛特骗来作人质。在这千钧一发之际，马吕斯便要鸣枪报警。可是德纳第却向冉阿让（他一直还蒙在鼓里）说出了自己的姓名，还提起他在滑铁卢战场救过一个军官的事。马吕斯才知道德纳第，这个化名为容德雷特的人，便是他父亲的恩人。如果他放枪，德纳第便要遭到警察的逮捕，在搭救心上人的父亲和报答亡父的恩人之间，马吕斯内心进行了激烈的交战。最后他想出了一个两全的办法，把一张写着“雷子来了”的字条扔进房中，这样既可以撇开凶手，又可搭救受害的人。果然德纳第一伙捡到这张字条，以为是他在外放风的女儿扔进来的，顿时惊惶失措起来。正当他们准备逃跑时候，沙威带着警察冲进房来了。德纳第一伙被捕了。冉阿让认出了沙威，他乘人们在慌乱时，跳窗逃跑了。一八三二年六月，共和主义者在巴黎爆发了起义。马吕斯是这次起义的领导人之一。在起义的日子里，巴黎市民沸腾起来了，街头巷尾筑起了街垒，到处是斗志昂扬，英勇无畏的战士，甚至连老人和孩子都卷入了战斗。一位八十岁的老人为了升起被排枪打落的红旗，不顾生命危险，攀上街垒竖起红旗，结果他壮烈牺牲了；一个十一岁的流浪儿伽弗洛什，他替起义者收集弹药，在枪林弹雨中唱着嘲笑政府士兵的歌；冉阿让也参加了战地救护工作。这时，充当政府奸细的沙威，混入了街头堡垒，被起义者抓获，交给冉阿让去执行枪决。冉阿让却以德报怨，把这个害了他一生的暗探偷偷地放跑了。起义被政府军镇压下去了。马吕斯在战斗中受了重伤。冉阿让把他从阴沟里救了起来，背着他从下水道逃跑。不幸，他们遇上了沙威，真是冤家路窄，但这次沙威却一反常态，以德报德，放走了冉阿让和马吕斯。由于他严重失职，在极度矛盾中，他跳塞纳河自杀了。马吕斯在外祖父家治伤，伤好后他热烈地爱上了珂赛特，和外祖父吉诺曼也和好了。冉阿让把自己身世和一生的遭遇告诉马吕斯，希望博得女婿的同情与谅解，而马吕斯却认为他是一贯犯法的坏人，和珂赛特离开了他。后来，马吕斯从德纳第那里了解到冉阿让一生所作的好事，才懊悔对老人的粗暴的态度，和珂赛特又回到冉阿让身边。这时冉阿让已卧病在床，奄奄一息了。冉阿让回忆起米里哀主教，并在这对年青情人的臂膀里死去了…*
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名著悲惨世界读后感原文地址：
范文二：悲惨世界主要内容悲惨世界是讲述主人公：冉阿让为了养活姐姐的七个孩子偷了一片面包，被判五年苦役，在监狱中过着暗无天日的生活，途中越狱四次，都没有成功，并且因为越狱还被判了14年的苦役。直到十九年后才被释放，可出乎意料的是这种释放并不是真正获得自由的意思，而是假释犯，终身都要背着苦役犯的罪名，没有身份，只有一个编号陪伴着冉阿让：24601.出狱后，好心的主教收留了又冷又饿的冉阿让，给他了一个温暖的家。可冉阿让并不领情，反咬一口把迪涅主教的所有银器都偷走了。很快冉阿让落网了，在警察准备要带走冉阿让时，迪涅用仁爱感化了了冉阿让。告诉警察说银器是他送给冉阿让的，冉阿让被迪涅主教感动了，发誓以后要做个好人，他重新做人，化名马德兰，开设工厂，成了富翁，还当上市长。但是社会并不容许犯有前科的人，他在商马第案件的庭审上自首后又被捕了，在成功逃脱了沙威的追捕后，将女工芳汀寄养在德纳迪埃德小酒店里的私生女柯赛特领回，抚养成人。本应享受平静的生活可沙威却不放过冉阿让，一直追捕。柯赛特长大后，在公园里遇上具有共和思想的年轻人马吕斯，两人一见钟情。这时爆发了一场共和党人的起义，冉阿让将在街垒战中受伤的马吕斯救出，成全了一对年轻人的婚姻，但自己却一再受到误解，最终抑郁成疾，最后在柯赛特和马吕斯的怀里永久睡下。阅读详情：
范文三：《悲惨世界》阵容够华丽内容略苍白《悲惨世界》阵容够华丽 内容略苍白《悲惨世界》：阵容够华丽 内容略苍白 内容摘要： 作为文学史上的不朽巨著，《悲惨世界》也曾多次被改编成影视作品。据统计，在本片之前，《悲惨世界》已经至少19次被拍成电影，还有4部电视剧。作为文学史上的不朽巨著，《悲惨世界》也曾多次被改编成影视作品。据统计，在本片之前，《悲惨世界》已经至少19次被拍成电影，还有4部电视剧。其中以1998年推出的同名电影最为现代观众所熟悉。该版云集了当时的众多明星如利亚姆 尼森、杰弗瑞 拉什、乌玛 瑟曼、克莱尔 丹尼丝等参演，可谓实力强大。这个版本的一个特点就是将剧情的重点集中于冉阿让和沙威的冲突，使得整部影片的节奏更为激烈紧张，也易为现代观众所接受。除了影视作品之外，《悲惨世界》以音乐剧的形式也得到了广泛的传播。1980年，法国音乐剧作曲家首先创作了《悲惨世界》的音乐剧版本，上演后好评如潮。1985年，该剧的英文版首映，引发巨大轰动，被BBC电台第二台的听众选为 全国第一不可或缺的音乐剧 ，也成为伦敦西区上演年期最长的音乐剧。这一部最新的电影版《悲惨世界》，主要就采用了英国版的音乐剧作为底本进行改编而成。该片与音乐剧版本相比较而言，不同的地方主要有三个：一个是在音乐上删除了少数演唱段落和增加了一处新的演唱段落；二是是在场景上充分发挥了电影艺术的特征，突破了音乐剧的舞台限制，更好的体现原著的内容与环境。本片的导演汤姆 霍柏，凭借一部《国王的演讲》在2011年斩获包括奥斯卡最佳影片、最佳导演在内的多项大奖，实力自然不容小觑，而他对于作品的严谨与细致也是在业界出了名的。就这一部《悲惨世界》而言，整部影片在场景、化妆、色彩、摄影甚至于服装设计上，都体现了较高的水准。尤其是画面唯美，构图考究，设计精致，视觉效果相当出色。影片与音乐剧的第三个不同自然就是演员阵容。和音乐剧更多的是要求演员以唱功为主不同，电影本身除了要有唱功之外，更要求演员有出色的演技和票房号召力。这一版的《悲惨世界》所起用的演员阵容比1998年的版本毫不逊色： 金刚狼 休 杰克曼饰演男主角冉阿让，奥斯卡影帝罗素 克劳饰演沙威，著名女星安妮 海瑟薇饰演芳汀，蒂姆 伯顿的 御用 女星海伦娜 邦汉 卡特也在剧中出演重要角色。这些平时里在电影中几乎全部是以表演来获得观众认可的演员在片中开嗓献声，都足以令人惊艳。重要的是，在电影版里，对于演员的表演才能的要求要远远高于音乐剧版本，要求他们贴合片中人物情感而自然、真实地表达，因此并不过分追求唱法上的完美。而这些演员出色的演出则完全弥补了他们在演唱上的相对逊色。从影片的实际表现来看，剧中的每个演员都可以说出色的完成了演出。尤其是休 杰克曼和安妮 海瑟薇的表演更是令人叹服。休 杰克曼在片中的表现收放自如，游刃有余，几个主要独唱段落几乎都是一气呵成，而现场收音的方法更是体现了他的实力。安妮 海瑟薇虽然只有四十分钟左右的戏份，但丝毫也不能减弱她在这部影片的光辉。一首《I Dreamed a Dream》，几乎成为全片最令人动情之处。这4分多钟完整唱段一镜到底，演唱中饱含悲伤、痛苦、凄凉和无奈与绝望的情绪，层次分明，感人至深。今年奥斯卡最佳女配角的奖项的获得可谓是实至名归。改编自名著的电影，往往面临一个如何来体现原著的精髓的难题。这一部《悲惨世界》也不例外。不过，由于本片改编自同名音乐剧，在剧情上就有些讨巧的意思。原因是原音乐剧有着广泛的观众基础，比较容易获得认可。而且，这种改编基本上在剧情上不用再花费较大力气，减少了对于原著删减或是改编的争议。不过，客观而言，这一版的《悲惨世界》其实更注重了表现形式，对于原作的思想精华部分也未能充分展现。作为文学史上一部不朽巨作，《悲惨世界》具有内容丰富和内涵深刻的特点，真正能从精神层面让读者感到震撼和感动，使读者们都体会到作品有一种深远的分量感。但在这一部电影版本中，虽然依旧保留了原著中的主要情节，但是却因为原音乐剧的删减问题，造成故事发展过快，观众来不及体会细节与反思，便在不断地演唱中匆匆随着剧情向前走，而减弱了对于原著的理解，尤其是对于雨果在这部作品中赋予的人性与救赎的力量的理解，可谓遗憾。不过，要在一部140分钟左右的电影里完全展现原著的面貌，也是一件几乎 不可能的任务 ，导演汤姆 霍柏已经尽自己最大的努力将这部电影打造成为了一部精品之作，加上华丽的演员阵容，还是值得好好欣赏。阅读详情：
范文四：《悲惨世界》在这个寡淡的时代，荡气回肠已经是很少有机会用到的词了。看完音乐剧电影《悲惨世界》，忽然觉得只有它才能解释自己何以会泪流满面，这些眼泪是心底一直仍怀有的暖意和神圣的源源涌出，是对音乐、电影、爱与人性之美的惊叹与深深留恋。因为同名音乐剧的血缘传承，电影《悲惨世界》的一切内心独白与细节刻画都是通过歌唱的形式唱出来的。时而跌宕时而悠扬的音乐成为输送人物内心话语的载体——待罪拉纤的囚徒低沉委屈的呐喊，冻馁衰弱的穷人们愠怒无奈的呻吟，昂扬高亢的革命者们充满斗志的呼号，上流社会的富人与暴力压制的军队的倾轧，以及每位主人公的心声在不同人生阶段的回荡……需要用心倾听的音符帮助我们扫除了内心偏见带来的迷障，帮助我们更好地抓住人物的内心世界。不得不说，这种非凡的处理成功地帮助电影在短短的两个小时里将一部恢宏的经典凝聚结晶，将每一个人物、每一段故事都塑成了一尊尊塑像，令我们徜徉在宏大的悲怆里，沐浴在耀眼的光芒中，内心震颤，接受洗礼。“穿过窄门，你会发现神是不存在的，神就是你自己，神即道，道法自然，如来。”影片开场时风雨飘摇中被纤夫拉扯的大船，沙威警官多次徘徊时所伫立的危楼边缘，冉阿让几次内心独白时身后的上帝之眼，芳汀临死前烛火里淡褪的珂赛特，马吕斯的戒指，主教的银烛台，革命青年的红色旗帜，巷战时堆砌家具的路障堡垒，沙威警官跌入的下水池……雨果的文字在音乐的神奇催化下，使观者得以于有声处谛听生命洪流的意义。所有的场景与细节都仿佛是被神性笼罩，符号化或小心地处理过的每个人，每件事，每段故事，都是上帝刻意的安排，“犹如神授”般地将你丢入那段时空，去洗礼去历练，等到死后面见上帝时，再来看看这一段段故事给你的灵魂留下了怎样的印记。于是我们终于懂得了芳汀的心碎和绝望。看着她生命中的微光一点点熄灭下去，那种痛和恐惧像是浓雾环绕，它静静地侵入你，擦不去，躲不掉。而冉阿让不惜丧失所有而给予芳汀的帮助，是在一颗陷入深寒已经盲掉的心里再度升腾起的亮光。冉阿让一次次面临的比生死还要厚重的抉择，而他始终坚定地朝着那道光艰难地走去，旁边的风雪和磨难也越来越狂暴，而我们也在漫天无边无际的寒冷和泥泞中看到那光在他脸上投射出神圣的光影。当他在法庭里大声的唱出24601这串数字的时候，音乐里喷薄而出的情绪是最震彻的力量，让人觉得无论在怎样不堪的境遇里总有些人和事可以这样绚烂这样高尚。看着冉阿让给予柯赛特最深沉的爱，看着柯赛特和马吕斯清澈地相爱，看着艾潘妮坚贞地守护马吕斯到生命最后一刻，看着马吕斯和同伴们对理想大义凛然地坚守，我们真切地感受着几百年前动乱里那些让人心碎的美好。它们乘着音乐飘散出来，荡漾着更沁人心脾的香气。革命是电影里最浓墨重彩的一段，我们看着每个人在乱世下坚持怎样的自己。而革命真正开始时的音乐不只是简单的铿锵，低吟里逐渐升腾起来的情绪，仿佛也构筑起了一整座城，那些深明大义的慷慨盘旋起来的大气和壮观让人惊叹。那些为了追求更好的生活而在革命中以不同方式死去的人们传递出的理想之光，像是那个坚守到最后一刻的小男孩伽夫罗什的歌声，以那么明亮纯粹的方式直达我们的心。尽管，结局是悲壮的……Do you hear the people sing……年轻的革命者听到了百姓心底的呼喊，渴望用革命改变这个苦难的世界。苦难的百姓愿意响应号召丢下家具设置路障，却在革命者生命奄奄一息之际无声地关上了给与逃生希望的门窗。当年幼的伽弗罗什躺在枪下，当年轻的首领扯着红旗倒悬下窗口，当尸体成行排列、搬移，最后街头血河被女佣们擦洗，一切显得轻飘飘的，只剩下曾几何时少年们挥斥方遒的壮志决心。人的内心既有被上帝光亮的善，也有罪性与黑暗滋生的恶。无论在圣殿，还是在街头，无论在监狱，还是在警所，人性永远是灰色的、暧昧不明的。这也是为什么，在雨果笔下，野孩子伽夫罗什勇敢善良，却脏话连篇，喜欢小偷小摸；艾潘妮钟情于马吕斯，如圣女一般为他牺牲，同时又出于嫉妒，将他诱入街垒同归于尽；冉阿让在从善之后，也曾因发现养女珂赛特与马吕斯的恋情，而产生嫉妒、幸灾乐祸与疯狂的占有欲；甚至那场悲壮的1832年巴黎人民起义，在赞美起义者英勇高尚的同时，不忘描写混水摸鱼、瞎凑热闹、怨气凝成的暴力血腥，以及最终导致失败的集体冷漠。电影《悲惨世界》亦证实了雨果对巴黎所写下的文字，恍若一封扑面而来的炙热的情书：在这里目睹监狱、街垒、贫民窟、下水道……还能看见粗鲁但善良的野孩子，圣洁却刻板的修道院，诡诈而不择手段的犯罪团伙，以及如蛆一般活着、似牛一般劳作的苦役犯。我们跟随镜头回到了理想世界的前夜，徜徉在街道，迂回于巷弄，呼吸每块砖瓦的气息，触摸每扇百叶窗背后的秘密……在饱满的感情中，巴黎是有生命的。她是雨果的巴黎，是冉阿让的巴黎，是红色、白色和蓝色的巴黎。红色是追求幸福的赤诚，白色是等待黎明的信念，蓝色是永不放弃的希望。Look down，Look down，幸福和希望。阅读详情：
范文五：-悲惨世界悲惨世界读后有感雨果是19世纪前期积极浪漫主义运动的领袖，是法国历史上卓越的资产阶级民主作家，人道主义、以爱制恶是贯穿他一生创作活动的主导思想，而《悲惨世界》是最能代表他思想的一部巨著，亦曾多次被拍摄为电影，被世界所接受，不愧为一部经典之作！在这部作品中，雨果一反其浪漫主义风格，以现实主义手法，描写了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的人民起义这一阶段的历史事实，绘制了一幅范围庞大的社会和政治生活的图画。在这幅图画中，每一个场景都栩栩如生：外省偏僻的小城、黑暗的监狱、阴暗的修道院、凄惨的贫民窟,,,,这一幕幕鲜明的画面，又深刻反映出当时法国社会的黑暗。有黑暗的地方，也就有光明。雨果奉行人道主义观念，他认为世界上存在；两种东西，仁慈和爱，他能够摒除罪恶，触碰人内心深处的柔软，从而促使其走向光明，进而使整个社会都朝着光明前进。在文章中，使得主人公改过自新的笛涅的主教米里就是整部作品中仁慈与爱的代表。《悲惨世界》所体现的社会，是“贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱”的世界，由此可以知道，当时的人群，包括男人、女人及小孩的生活是多么的困苦而绝望！小说名字的原意是“受苦的人民”，看来，这部作品主要描述的肯定是在黑暗社会下，人们是经历了怎样的痛苦、折磨，而面对这样的社会，除非你拥有金钱或权势，否则你不得不堕落。主人公冉阿让是一个优秀的劳动人民，也是雨果人道主义精神的化身。他的入狱，就是社会逼迫人民堕落的一个铁的例证！冉阿让，正义、善良、有责任心，为了不使姐姐的孩子经受饥饿而死，他毅然决然的去偷面包，不料被抓，入狱19年！在终于获得了一份假释令后，他得以重见天日，然而那张黄色的自由状纸，使得他备受社会的歧视和侮辱，对社会充满厌恶。幸而遇到主教米里，他收留了冉阿让，然而冉阿让却偷走了主教家的银烛台，被警察发现，在警察和米里的对峙中，米里维护了冉阿让，冉阿让深受感动，答应米里重新做人。自此，他不再愤世嫉俗，开始乐善好施。在我看来，冉阿让偷面包也是值得尊敬的，自己饿死无关紧要，但不可以让一个孩子跟着死去。虽说偷面包有些可恶，但因此入狱19年，实在是不可思议，更是令人觉得社会的残酷。然而，这个社会却觉得对冉阿让还不够残酷，在他获得假释令之后，还得面临人们的鄙视和唾弃。老实说，这个社会真的很残酷，试想一下，那是怎样黑暗的社会，才会让社会人民一丝丝同情心都没有，更甚者落井下石、洋洋得意。不过，即使社会再残酷，也没能抹去冉阿让内心的良知，在主教米里的感化下，他又重新成为那个具有高尚节操的冉阿让。不过，在往后的日子里，他并不是一直坚守着心底的良知，他也徘徊过、挣扎过。当尚马蒂厄被当成罪犯24601时，也就是冉阿让是罪犯时的代码，他脑海里经过了猛烈的思想斗争，一方面，他不想被警长沙威逮捕，另一方面他又不忍心让尚马蒂厄成为替罪羔羊，最终，他觉得实在不能对不去自己的良知，于是他毅然赶往开庭审讯的现场，在前往途中，马车坏掉时，他又觉得欣喜，一度徘徊、挣扎。不过冉阿让始终没有让读者失望，坚守了自己的良知。在面对收养的女儿柯赛特与他的恋人马利尤斯时，一方面他怨恨马利尤斯夺走他的心头肉，但当他遇到危险时，冉阿让又历经千辛万苦的把他从下水道救出来。为了不让自己曾经的罪犯身份影响柯赛特的婚姻幸福，他主动向马利尤斯坦白自己的身份，他宁愿自己受到轻视误解，饱受思念女儿之苦，也不愿柯赛特受到一丝委屈，最后，他在女儿与女婿的理解中逝世。这是一个多么令人尊敬的父亲！小说中另一个让人不得不侧目的是一个小小的配角艾潘妮，他是德纳第夫妇的女儿，在柯赛特小时候，就一度被寄养在此。不过，德纳第夫妇是典型的社会多数人的代表，他们尖酸刻薄、贪图小便宜，一直虐待柯赛特，艾潘妮却受尽宠爱，然而这样的生长环境并未使艾潘妮成为一个势力之人。成年后的他也恋上了马利尤斯，当马利尤斯为柯赛特饱受爱情之苦时，她不忍心马利尤斯所受之苦，便帮忙带他与柯赛特见面，当二人终于能够互诉衷曲时，她就在一旁默默忍受悲伤，还阻止了丐帮的抢劫，不失为一个坚强勇敢善良的好女孩。在爱情面前，她勇于追求，坚持陪伴马利尤斯加入青年们的工作，还帮助他向柯赛特传信，由此，更加肯定了她的善良！当时的社会黑暗，警察界也是混沌一片，警察们就代表着法律的残酷，其中以沙威最为典型，他尊敬政府，反对一切叛乱者和违法者。他鄙视低下层阶级，当看到沦落为妓女的芳汀拒绝一位无礼的客人时，便不分青红皂白地就要定芳汀的罪，不过，当他在下水道见到冉阿让努力带马利尤斯逃离时，终于被他高尚的人格所感动，便不再逮捕冉阿让，可惜他一直以政府为中心，长久以来的坚持，如今被打破，他的内心受到极度的煎熬，始终无法寻求平衡，于是投河自尽,,,,沙威这一人物性格，是矛盾的，在任何社会恐怕都难以寻求平衡。在古代中国，恐怕也是。一方面，极度愚忠，另一方面，又被他人所感动而无法下手，虽说放过了他人，可惜却是以自己的性命相抵。若他想通了便可，遗憾的是，他的坚持不容许任何人打破，包括他自己。小说中，柯赛特的母亲芳汀也是一位值得尊敬的人物。年轻时因为爱情而生下柯赛特，虽说遇人不淑，但仍旧坚持努力抚养孩子成长，在被工厂赶出以后，由于她一心担忧女儿的病情，在走投无路的情况下卖了一头长发以及项链，后来又辗转加入码头区的妓女行列，痛苦地贩卖肉身，一心为女儿成长。在她临终之际，仍念念不忘她的女儿，将其托付给冉阿让。芳汀可以说是女工悲惨命运的化身，终其一生都在社会的压迫之下。《悲惨世界》一书，让人不仅沉醉在其曲折的故事中，还能感受到独特的艺术特色。雨果擅长人物的对比，冉阿让与沙威便是一组强烈对比。冉阿让虽是罪犯，但他却改过自新，具有高尚的品格，而沙威却是个执法严厉的警察；冉阿让常常做善事，却仍旧摆脱不了被人通缉，而沙威却是迫害下层人民的典型代表，然而却依旧步步高升，幸而冉阿让是在得到女儿女婿谅解中安然过世，而沙威却是在内心极度煎熬挣扎中自杀而死，此外，柯赛特虽然与艾潘妮的生活环境大相径庭，一个小时候受尽苦楚，另一个却是备受宠爱，然而在爱情面前，柯赛特却是幸福的，而艾潘妮却得不到所爱之人的回应。芳汀与柯赛特也形成了对比，虽然柯赛特小时候得不到宠爱，生活艰苦，不过在她被冉阿让收养之后，她的生活环境明显改善，不仅得到了来自冉阿让的伟大的父爱，还有来自马利尤斯的忠贞不渝的爱情，先苦后甜，以后都跟着幸福的生活。而这些都是柯赛特的母亲芳汀没有的，她不仅被所爱之人抛弃，还过着苦不堪言的日子，甚至沦为妓女。从这些对比中，不难看出，虽说世界带给他们不公，然而作者却是公平的，每个人物在经受苦难的同时，也会有幸福降临。对于《悲惨世界》，最大的感触是，不论发生何事，一定要坚守住自己内心的柔软。不过我相信，只要对事物保持乐观，很多事情就没什么大不了的了。学习马克思主义，要坚持一分为二的观点看问题嘛，还有重点论，所以，对待问题最好侧重于它好的一面，那么你肯定会获得快乐、解脱。我个人就常常保持这个态度对待事物，所以当身边的好友常常抱怨自己运气不好时，我就有些纳闷，因为对于我来说，我一直认为自己的运气很好，不过，那仅仅是因为我把好多事情都往好的方面去想了。不过，对于自身生活不满意的人，可以读读《悲惨世界》之类的书，了解一下别人是过的怎样悲惨的生活，那么他就会对自己的现状感到满意了吧，所以，我们有时候是不能把自己和更加优越的人比较的，不过，在其他方面如知识方面，我们还是应该比较的，这样才会有进步！阅读详情：
范文六：《悲惨世界》在这平淡的人身中，有一位朋友，如果你喜欢它，它便永远陪在你的身边，但如果你不爱它，它也不会将人生必学的教给你，也不会让你的生活变得多彩起来…。.它，就是书。它是一位朋友，它能指引你走向光明。而今，我有认识了一位朋友，它叫《悲惨世界》。它为我讲述了一个平凡而伟大的人的悲惨命运，也向我介绍了19世纪初，那些受着资本主意者压迫着、剥削着的法国人书中的主人公冉阿让父母早死，只能与孀居的姐姐一起度日，姐姐家有七个孩子，全靠冉阿让做苦力来养活一家人。1795年，冉阿让被迫之下偷了一块面包，不料被抓，后被判了五年牢。第4年，冉阿让得到姐姐惨死的消息，于是他在仇恨驱使下越狱，但被抓。此后，他一次次的越狱，一次次被抓，共计坐了19年的牢。出狱后，逃出来后没人收留他，没有人给他一顿饭，一口水，他得到的是人们的唾弃和辱骂。冉阿让处处受人们的鄙视，处处受人排挤。他绝望了，这个时候，卞福汝主教收留了他但他又偷了主教的东西，主教并没有怪他，反而在警察面前掩护了他。他被感动了。他决心重新做人。但他为救一个可怜的小女孩逃过警方的层层追缉，代她寻回了终身的幸福。而沙威探长，一个典型的“法律看门狗”。不相信一个罪犯会洗心改过，穷追冉阿让一辈子。然而，在即将枪决沙威的一刹那，冉阿让使他死里逃生。后来，他来到一个小镇，不久后的他便成了人人爱戴的马德兰市长，他曾拥有无数的财产，可他却把钱给了穷人以及捐赠给了慈善机构，他就是穷人的保护伞。虽然家产万贯，但他永远记住一句话：“有钱而不吝啬，幸福而不骄傲。”所以，全城的市民都爱戴他。我为什么会喜欢这本书和冉阿让这个人物呢？是因为冉阿让很真实，不虚伪，不像其他故事里的主人公那样十全十美。这本书写的也很真实，不像其他书中天上飘着花瓣，显得那么和谐、幸福，但不现实。在《悲惨世界》里，有爱情的温馨，人民的痛苦也有战争的残酷，它接近真实的生活，所以我喜欢它。而且这本书毫无遮拦地向我们展示了当时生活在黑暗社会的人们的痛苦。冉阿让的那句话“有钱而不吝啬，幸福而不骄傲”，不时在我的耳边回响，就像警钟不时在提醒我：要做一个真实的、善良的、有品质的人。阅读详情：
范文七：《悲惨世界》《悲惨世界》读后感西方有一个美丽的国度叫做法国，而它的首都巴黎也一直是时尚的流行指标，在这里有着文明的先贤祠，也就在这里安息着一个文学巨匠——雨果，被人们称为“法兰西的莎士比亚”。他有一篇很伟大的小说叫做巴黎圣母院，还写过一个叫做冉阿让的人的故事，《悲惨世界》。小说以卓越的艺术魅力，展示了一幅自1793年法国大革命至1832年巴黎人民起义期间，法国近代社会生活和政治生活的辉煌画卷，最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华，是世界文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。小说的主人公冉阿让是个诚实热心的工人，却因为饥饿偷了一小块面包被判进监狱五年，由于多次逃跑，在监狱里度过了十九个年头。然而即使他刑满出狱，但背负着罪名的他并不被人接受。在他绝望时善良的米利艾主教向他伸出了援助之手，尽管后来冉阿让还是偷了他的银器潜逃，主教还是用他的爱包容了冉阿让，再一次感化着他是心灵，最终让他重获新生。冉阿让化名为马德兰来到另一个城市，凭借着他的努力当上了市长。当上市长后，他乐善好施深受当地人们的爱戴。在帮助其中一个叫做芳汀的善良女工，冉阿让又重新遇上了曾经追捕过他的警长沙威。为了能实现芳汀生前最后一个愿望-----就是想看一眼寄养在孟费眉客店老板德纳第家的女儿珂赛特，冉阿让不顾被警长识破的危险，他尽可能的帮助她。同时他也不想牵连别人，经过激烈的思想斗争后还是选择了投案自首。再次身陷牢狱的冉阿让得知芳汀已经不治身亡的消息后，再次越狱，带着芳汀的女儿逃跑了，两人又化名在一个修道院里平静的生活着。平静的生活因为贵族青年马利尤斯看上了貌美如花的珂赛特而再起波澜。看着一对相爱的人，冉阿让成全了两人的美好姻缘。然而当马利尤斯得知冉阿让的身世之后对他拒而不见，但好在他最终还是在冉阿让命悬一线的时候接受了他，为他立了一块无字的墓碑。看完这本书后，我被主人公冉阿让的伟大精神所深深折服。冉阿让，曾经是一个贫穷的工人，一个背负罪名的罪犯，后来又变成一个富饶的市长。曾经的他是个魔鬼的化身，十九年的牢狱使他的心没有了爱；而后来的他就像是正义的化身，米利艾主教重新给了他爱。法律让他学会了冷漠，又是什么在一瞬间洗净了他所有的冷漠呢？在监狱里度过了整整十九年，刚出狱的时的冉阿让是彷徨的，是最需要他人的信任关怀的。而当人们看到他的黄色身份证时都把他拒之门外，不愿接纳他。所以虽然后来他得到了米利艾主教的帮助，冉阿让还是不相信他，才会偷了银器逃跑。但当他感受到米利艾主教的真诚与对他的爱，他开始醒悟了，也开始了再次去相信，去爱别人，以至于最终成为一名深受爱戴的好市长。每个人都会犯错，有些人犯错不是自己的原因，而是被逼迫到了角落，就像冉阿让，他偷面包不是为了自己而是不愿让他人挨饿。犯错并不可怕，可怕的是知错不改。对于我们来说，我们更应该多给那些犯错的人一次机会。法律是无法真正改变一个人的，十九年的刑罚给冉阿让带来的只是更加的冷漠，而真正改变他的是主教的信任与爱。如果人人都能像主教那样，有更多的人加入到助人为乐，见义勇为的队伍中，我们的社会可能会变得更加和谐，才能创造一个善良，和睦的世界。另一个令我印象深刻的就是沙威警长，他扮演着一个法律捍卫者。在他的思想中，法律和权利至高无上，他相信社会秩序由准则和法律在维护，服从团体规范、严守公共秩序、尊重法律权威并接受和遵从社会和他人的期望。逃犯是为法律所不容的，无论理由如何，法律的权威必须维护，否则社会秩序就会紊乱。所以他苦苦追逐着冉阿让，认为只有把他“绳之以法”了才是真正的捍卫了法律。可是，对于冉阿让来说，就因为偷了一块面包而被判刑长达十九年之久，这不不仅仅是不公平，还是不平等。而后来，冉阿让重新做人成为了一个善良的慈善家，却还是不能被法律所原谅，沙威警长还是要逮捕他，最终沙威限于职责和道德的两相矛盾中，投河自尽了，这让我感觉很迷惑，为什么职责与道德就是出自矛盾的尴尬境地呢？我们之所以创造法律，不就是为了维护社会的和谐，为什么二者会有冲突呢？我们应该尊重法制，但要学会权衡利弊，不能一成不变地维护法律的权威，而法律也应当随着我们社会的发展而不断改善从而才能变得更加全面。法律应当是维护我们权利的手段，而不是用来宣扬权威的武器。阅读详情：
范文八：读书小组活动之《悲惨世界》内容简介悲惨世界（一）内容简介1802年，因偷取一块面包而最终被判了19年苦役的冉·阿让获释出狱，前往指定的城市，疲劳困顿中寻找安身之处，但由于持有黄色身份，他找不到工作，并且被几乎所有人拒之门外，最终他敲响了当地主教大人米利埃的家门，好心的主教收留他过夜，他却盗取了主教的银器潜逃，在这样的情况下，主教仍为冉·阿让辩解维护，正是这样的举动一再感化了冉·阿让，使他无法继续实施自己早已计划好的报复社会的行为。在抢了小瑞尔威四十个苏后，他终于发现了自己以往的丑恶，良心彻底苏醒。 至此以后，冉·阿让洗心革面，重新做人，在神父的启示下，改名换姓当上了市长并办起玻璃首饰生产厂，成为富商，他仁爱宽厚，兴办福利，救济苦难之人。然而，由于法律滥判无辜，他不希望别人因为他受尽苦难，于是经过激烈的思想斗争，最终还是决定去法庭说出自己的真实姓名，投案自首。而他曾经居住的城市也因他的离开而逐渐没落。 重入监狱的冉·阿让在得知苏汀病逝的消息后再次毅然越狱，他要把苏汀可怜的私生女珂赛特抚养成人，这一次，他成功了。带着珂赛特连夜赶往巴黎，他让她以自己女儿的名义住进贝内迪克修道院，并将修道院改名为褔施勒旺，自己也在修道院里成为一名园丁。8年的平静生活过去了，女儿珂赛特已成长为美貌如花的少女，并爱上了革命青年马吕斯，平静的生活就此被打破。轰轰烈烈的巴黎人民起义爆发后，冉·阿让与无赖德纳第狭路相逢，德纳第设计陷害冉·阿让的阴谋被马吕斯听到后，一直追捕冉·阿让的警官沙威出现在冉·阿让面前，将德纳第抓捕，而冉·阿让则在混乱中逃跑，并于此后多次搬家。幸运的是，马吕斯在其爱慕者艾潘妮的帮助下找到珂赛特，后马吕斯在起事中负了伤，被冉·阿让所救，最终与珂赛特有情人成眷属。然而，当马吕斯听冉·阿让讲述自己和柯赛特的真实身份时，马吕斯却无法接受冉·阿让并对他拒而不见，直到冉·阿让生命垂危时，马吕斯才最终接受了，冉·阿让带着赎罪的爱离开了人世。（二）写作动机是这样一个真实的故事激发了雨果的创作动机：1801年，穷苦农民彼埃尔·莫因饥饿偷了一块面包被盘了五年劳役出狱后，又因持有黄色身份而受到歧视，无处谋生。在此基础上，雨果开始搜集有关主教的资料，尝试酝酿主教感化苦役犯，使其抛弃邪恶，一心向善的故事，此外，他还参观了一些地区的监狱，并亲眼目睹穷苦人民受压迫和侮辱的场面（三）创作背景1852年，雨果被“小拿破仑”政府驱逐，不得不放弃自己当时拥有的一切，开始漫长而艰苦的流亡生活。正是流亡，给了他一个全新的视角，让他看清现实生活，于是，他对小说《苦难》进行了更为全面的修改和增添，创作出对后世有深远影响的《悲惨世界》。阅读详情：
范文九：论小说《悲惨世界》主要人物的电影重塑[摘要]电影和小说是两种不同的艺术载体，在对文学作品的电影改编中，由于电影自身的空间性有限，所以要把小说的内容进行适当的删减和压缩。小说《悲惨世界》是一部倾注了雨果大量的精力和心血才得以完成的著作，小说中塑造了一系列的人物，人物之间相互的交叉谱写了人类的苦难史。本文通过分析小说《悲惨世界》在进行电影改编中涉及的人物、性格以及人物命运的重塑，并使其符合当前社会发展中，观众对于电影的审美要求和时代特征。[关键词]《悲惨世界》；人物重塑；电影改编一、对主要人物的次要化重塑，切合电影的时间限制性要求对于一部短篇小说来说，如果要把它改编为电影，则需要在原作基础上增加一些人物，而对于中长篇小说来说，它的电影改编就需要删减一些次要人物，这样才能在有限的时间内反映一个完整的故事内容，并且给观众的心中印刻下一个完整的人物形象。在小说《悲惨世界》中，有具体的名字的人物已经有十余人，但其中还具有上百人的人物形象，所以在有限的电影播放时间中，几乎很难做到要一一展现这些人物，所以在电影中众多人物就要进行适当删减。在电影改编中要把与电影情节并无多大关联的次要人物，或者是这些次要人物在原著中占据重要性，但是和故事主要人物的形象塑造并无多大关系，就可以对其进行删除或者是适当压缩。例如，小说中的卞福汝主教就在电影改编中做了删减，他在小说中是一个关键的人物，他成为仁爱的代表，并且与反面人物沙威相对立，在他身上集中反映了博爱和宽容的力量，这两种内涵特征成为拯救社会的根本途径。但在小说中对他的外貌以及个性的描写就占据了一章的内容，在对小说人物的塑造中，作者把他刻画为一个神圣的人物，他会把自己的住宅空出来作为穷苦人的救治场所；他是一位清廉的但又十分大方的人物，在对待自己的生活中，他会把自己的生活支出尽量降低到最少，并把这些节省下来的钱用于社会上的各种福利中；他还具有高尚的品格，从不热衷于名和利，与权贵相背而驰；而对待社会上的穷苦人民，他洋溢了浓浓的仁爱，为了这些穷苦人民，他不惜经历长途奔走和前方的崎岖，并只身一人深入到山区之中；对于社会上的富人以及政府等，他却不谄媚，对他们持以不屑的态度；在他个人的信仰中，对社会上的教会不发表任何的偏见，也不把上帝当做自己的行动指南；他积极提倡对待周围人要充满善意，并尽力给予他们帮助。在改编后的电影中，呈现在观众视野的是他非常热心地收留了在监狱中度过19年并且无家可归的冉阿让，并为他准备了一桌丰富的晚餐，当他发现了冉阿让偷走银器时，他也主动为他遮掩。但他仍然凭借他的仁爱来化解冉阿让的暴力，终于冉阿让的冰冷的心受到了感动，而且正因为有他的存在，才逐步让冉阿让发生了转变。在电影的改编中，对这个人物的形象和事迹做了一些压缩处理，并摘选了与电影主题相关联的信息内容来突出。另外，德纳第夫妇在小说中也是具有关键作用的反面人物，他们贪财、自私，但两人却十分有趣，互相数落，同时对柯赛特也进行压迫，对自己的女儿无尽宠爱，而对于儿子却不闻不问。在后期德纳第家族遭遇了败落，他们也只能在死者身上进行搜捡钱财，于是在战争中发了大财；他们还勾结匪徒，一再勒索冉阿让。他们身上具有的反面性格在小说中无不展现，而正是这种人物形象的出现，也就与冉阿让等人形成了鲜明的对比。但在电影的改编过程中，对德纳第夫妇的情节进行了大量的删减，使其在电影中成了次要人物。因为在电影中把拿破仑战争的场面进行了删减，所以他们也没有在战争中发财，也自然而然没有机会救彭眉胥，更不会让马吕斯面对难以抉择的情境。另外，在小说中描写了德纳第与匪徒相互勾结，并欲图勒索冉阿让，但在电影中把冉阿让及时救走了柯赛特后投靠了割风这一情节进行了删除。在电影中，把德纳第的阴险形象进行了压缩，而呈现给观众的德纳第只不过是一个心底伪善且贪财的人物。二、对人物性格的电影重构，满足人们对当代人物性格的审美意识在改编电影《悲惨的世界》中，因为电影对小说的主题内容、情节以及人物数量上进行了删减，所以促使人物的性格也必然要发生变化。电影中塑造的人物已经完全不受作家的把握，而电影导演则成为对原著理解的关键人。在小说中对人物性格的重塑主要体现在柯赛特与马吕斯身上。柯赛特在很小的时候就被母亲请求并寄托给了德纳第一家，在德纳第的家庭中，一个没有任何力量的孩子只能任由他们压迫，并逐渐养成了逆来顺受的性格特征，所以在后来当冉阿让要送给她礼物时，她都不敢轻易接受，并且随着冉阿让在她生活中的出现，也进一步促使她的这种性格的形成，而她也被冉阿让的坚韧和慈爱深深吸引，并成功促使她逃离了原先的苦海中，所以她决定了只要跟着冉阿让就什么都不用担心，冉阿让去任何地方，她只要跟着就行了，在所有的事情和抉择中，她都没有表现出自己的态度。及至后来，当她真正爱上了马吕斯的时候，她都不敢有任何的表露；在与马吕斯相恋的过程中，她也以一种被动的姿态出现，对他的话全盘听从；而当冉阿让悄然从她身边离开的时候，她也没有任何的意识，因为此时的她在心理上已经拥有另一个依靠了。在柯赛特被动的性格中，只能看到服从，而她身上具备的恭顺、女性的魅力也正是作家雨果所认可的女性优点。她几乎成为雨果眼中美丽的象征，从她身上集中表现出雨果的女性意识。但这样的人物性格并不符合现代人对于女性的认识和看法，所以在电影中，导演对这一人物形象进行了重构，使柯赛特在性格上更增添了独立的个性，并且也拥有了属于自己的选择和对事物的看法。在电影中的柯赛特首先就向冉阿让提出了质疑，既然他不是自己的爸爸，那为什么还要让自己管他叫爸爸。其次在修道院的生活历程中，随着柯赛特年龄的增长，促使她要做一个选择，在成为修女和离开之间做一个抉择。在电影中柯赛特的形象和性格都已经具备了作为一个成年女性的品格，她也不再是被动的，她会自己下决定，并与冉阿让来到了英国，她也不再是父亲的附属物，而是像新时代女性一样敢于追求自己的幸福，她自身拥有准确的判断思维和充分的选择权，无论是在身体上还是精神上，她都是一个完整的自由者，这一人物性格的重塑也表明是对女性认识的一个跨越。 　　在小说中对马吕斯这一人物性格的塑造则代表了青年一代人的思想历程，他经历了人生中的迷茫、困惑和寻找等一系列的历程。在他很小的时候就在保王派的祖父身边长大，所以从小的熏陶也促使他成为保王派的一员。但当他开始了解到自己的父亲彭眉胥当年是拿破仑的手下后，并知父亲在一场重大战役中立下了战功，他就逐渐关注拿破仑，并与祖父走向了相悖的发展路途，在他的个人思想意识中也倾向于共和派，但也仅限于倾向而已。因为在现实的生活中，他对自己的贵族身份仍然不能完全抛弃以及他与柯赛特之间的爱情。在他的人生历程中，对于革命和起义并没有许多的热情，而更多的是他对这个世界表现出来的困顿，而爱情则成为他人生中的一道风景线。而当冉阿让决心要带走柯赛特的时候，马吕斯到哪里都找不到柯赛特，所以此刻当他回忆起和柯赛特之间的美好回忆时，他似乎就只剩下一死，失去了爱情的支撑，他也就失去了掌控自己命运的能力，他心中所有的企望都被失望代替，所以油然而生死亡的意识。但在电影中对马吕斯的性格进行了重塑，并把其中的一些情节进行了删减，所以他自然而然就没有遭受到祖父的影响，也不要报答德纳第的救命之恩，在电影中，他是一个完全的自由者，对待所有的事情都可以遵循自己的内心，在性格上，也俨然成为一个洋溢着饱满的热情和富有理想化情操的热血青年，这一人物性格的转变也促使人物的形象更加充实。三、对人物悲惨命运的重塑，符合大众化的思想意识和浪漫主义色彩小说很大程度上都具有一定的文化意义和社会价值，可以启迪人们的思考，但是电影则不同，它本身也是一种作为观众消遣、娱乐的方式，这也决定在对小说进行电影改编过程中，对原著中的过于悲惨的命运或者是阴暗的结局很难得到观众的认可，所以对小说中人物悲惨的命运要适当进行重构。在小说《悲惨的世界》中，冉阿让是其中的主人公，而他的人生经历也富有传奇的色彩和意义。在他整整的19年服刑期间，共发生过三次的越狱，并且每一次的越狱行为都十分惊心动魄，具有传奇的性质。但因为冉阿让自身面对的是来自社会上强加的厄运，而且他对不仁义的社会制度和习俗反抗，所以在小说中作者使其具有惊人的精神力量和超强的体力以及聪慧的才智。他可以把窗户的铁条折断，也可以带领着柯赛特爬上高高的围墙，为了躲避搜寻也可以潜入到海底中，他在棺材中、一个几乎没有空气的地方可以闭气几个小时，同时他还具有管理上的天赋，把一个小城焕然一新，他身上具备的仁爱、聪慧等促使他成为一个近乎完美的人物。冉阿让自身体现的浪漫主义色彩集中反映在道德意识和精神内涵上，这一人物形象和命运的塑造也表达了雨果的仁爱思想。他原先是一个老实憨厚的工人，全心全意帮助姐姐一起抚养7个贫苦的小孩，但因为他找不到工作，并且为了填补那些孩子的粮食，他偷了一片面包，因此被判了5年；期间也因为无法忍受监狱中的待遇而逃跑，所以徒刑累加为19年。及至出狱后，命运的悲惨仍然如影随形，因为他身上已经有苦役犯的罪行，所以导致他找不到工作。正是源于社会上的不道义和法律的残酷性，这些都无情摧残了一个原本内心善良的人物，所以他变成为一个猛兽，向社会进行毫无方向性的报复。但在接下来的一系列事件之中让本已盲目的冉阿让感受到了善良的力量，他的灵魂得到震撼，本来已经决定的作恶深受道德上的谴责，并且这种善良的高尚品格得到进一步的发扬，从而使他成为正义的代表，冉阿让也成了一个让人尊重的人，他的宽厚和博大也帮助了身边的人，他的仁爱给予了世上所有的贫苦人，于是他开始隐姓埋名工作，并通过自己的聪明才智进行发明，而赚到的钱也分享给所有需要帮助的人。每当出门的时候，他的衣袋中总会装满钱，但回来的时候都是空的。而经过电影的改编后，电影中对他的命运进行了极大的转变，并把他安排在河边就获救了，最后也心情愉快地离开了，他最终的命运也享受了幸福的家庭生活带来的人生真谛。[参考文献][1]于卫平.情节的重构——简析《悲惨世界》的电影改编[J].安徽文学，2009（10）.[2]远方.《悲惨世界》主要人物浅释[J].法国研究，1985（04）.[3]杨一飞.从《悲惨世界》的人物塑造看雨果的人道主义[J].北京广播电视大学学报，1998（04）.[4]郝荫柏.悲惨世界根据雨果（法）同名小说改编[J].剧本，2007（11）.[作者简介]刘婷，女，江西武宁人，硕士，江西交通职业技术学院讲师。主要研究方向：跨文化交际。阅读详情：
范文十：悲惨的世界vv《悲惨世界》读后感 500字《悲惨世界》是由法国大作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说，故事的主线围绕主人公土伦苦刑犯冉·阿让（Jean Valjean）的个人经历，融进了法国的历史、革命、战争、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。我读了法国作家雨果的一本书，名叫《悲惨世界》，这本书讲的很感人。主要内容是：一个小女孩，名字叫珂赛特。因为她被她妈妈寄养在德纳第的店里，每天受尽了苦头。早晨，天没有亮，就得去砍柴。然后要做饭、洗衣服。天黑了，还要到很远的地方去挑水。吃得是剩菜、剩饭，还经常遭到德纳第的毒打。珂赛特8岁的时候，被冉阿让带走，并像父亲那样疼爱她。以前，冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着别人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望。是慈悲的主教卞福汝伸出了慷慨的无私援助之手，收容了走投无路的冉阿让，使冉阿让重新燃起了心中那快熄灭的希望之火，让他彻底悔悟，开始了新的生活。卞福汝不仅不计较冉阿让偷走他的银器具，反而将那对银制烛台送给了他，并叮嘱道：“答应我，一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”在主教卞福汝的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为了。摇身一变，成了受人尊敬的市长。从囚犯到市长，简直是天壤之别。我被书中的故事所震撼。愿我们身边多一些像主教卞福汝般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。因为社会需要这样的人，世界也需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明、美丽的世界。阅读详情：