大圣归来维护凯旋归来是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-05-23 09:47 标签： 西游记之大圣归来
隐藏在《大圣归来》中的修行密义
大圣归来（来源：资料图）文：释宗立好久没有因为电影而感动过了，在观看《大圣归来》时却忍不住热泪盈眶。如今回想起来，也许是因为《大圣归来》中体现的点点滴滴容易引起学人的共勉，所以更容易让人感动吧。别误会，感动是相同的，但感动的原因却不尽相同。学佛者的眼中，有这样一部《大圣归来》。影片一开始，是两夫妻带着儿子走上了迁移之路，在途中遇到了山妖，夫妻二人舍生保护江流儿，最终江流儿随流而去。江流儿代表的是人的五蕴色身，从呱呱落地开始，直至成长。这两夫妻比喻的是人在上一生中倾尽所有，百般呵护，想尽办法来维护这个色身，却还是低不过无常的魔爪，最后还是随波逐流投生而去。在轮回中想要再得到人身，就像在经中所说的，如同大海中的盲龟，百年浮起一次，在海面上漂流着一块有孔洞的木板，而正好当盲龟浮起到海面上时，头正好透过这个木板的孔洞一样难得。山妖则代表了世间的无常种种，它们是那样得突如其来，是那样得令人防不胜防，而凡夫在它们的面前是那样得无能为力。法明师父在溪边捡到江流儿，并抚养长大。这是在描述这个色身在此生遇到佛法和善知识，不断熏习地过程。而法明师父一直在反复叮嘱江流儿要“打坐、念经、参禅”，其实是在反复提醒修行者要依圣言量修行，和过去生的习气做斗争。因为依佛陀教化而修，可以获得佛菩萨的加持，让修行更容易上路。而江流儿对师父的嘱咐不以为然，认为还是制服山妖比较重要。这是因为过去生的习气使然，令他认为要对抗无常才能获得生命的安稳，其实这是在外境中求心，是不足取的。因为外在因缘的不断变化，不是人力所能扭转或者操控的，如果跟随无常的变化而改变自心，那无疑是错用心了。佛法要我们观无常，目的是让我们生起出离心，打破能所对立的坚壁，而不是让我们敌视无常、给自己增加一个无形的假想敌。江流儿喜欢大圣，并且心心念念都在仰慕大圣。其实，大圣是比喻我们的心。这颗心，上天下地无所不能，可谓是十方世界最灵物。心念如电转，所以可以瞬息千里，与之对应的，就是一个筋斗可以翻出十万八千里。大圣对抗十万天兵，大显神通，是说心的能量之大，远超乎凡夫的想象之外。如来是比喻觉性，他能够体察自心被五蕴压制所受的种种约束。大圣被压在五行山下，是比喻此心被五蕴所累而不得自由。因为心被障覆，所以误以为是觉性将自己束缚住的，其实觉性只是提醒心，它是被束缚的，而束缚心的恰恰是五蕴和合的自己。而江流儿对大圣的仰慕，其实是这个色身渴望与心的合一，不再为外境所缚。江流儿在街上走时，遇到山妖抢小孩子，于是奋不顾身上去救护。而师父爱徒心切，也随之加入了救护的行列。其实，江流儿所奋力救护的、只会嘻嘻笑的天真小丫头，是比喻我们的佛性。我们的佛性常常因为世间无常的侵害而蒙尘，由此隐覆不现，就如同小丫头一样经历各种危险，险象环生，时隐时现，不得自在。江流儿对傻丫头的舍身救护，是比喻当修行者通过学习，知道佛性的珍贵后，尽力维护，使之光明显现的过程。而师父的协助，则比喻善知识的从旁卫护和帮助，善知识慈悲，故而常为不请之友，在众生需要的时候，出现在众生的身边，不离不弃地悉心守护。江流儿和小丫头为了躲避山妖而进入山洞，不经意解开封印，放出了大圣。其实就是比喻修行者为了躲避无常的侵扰，养护自己的佛性，而遁世修行的过程。而解开封印，其实就是指在因缘和合之下，身心合一的历程。这一历程让心的妙用得到了显现。要不然，为何江流儿的手掌只是轻轻地和石壁上的手掌相印，就引起了整座五行山封印的坍塌呢？在江流儿和小丫头寻找回长安的路上时所遇到的土地公公是比喻地神。当年佛陀在菩提树下将要成道的时候，有魔王波旬前来扰乱，问佛陀说：你说你多生累劫以来都在修行，那谁可以作为证明呢？而佛陀以右手触地说：大地可以为我作证明。此时地神从地而出，为佛陀作证。片中的土地公公一直没有说话，却一直默默地帮助和支持江流儿，作江流儿的坚强后盾。默言而广行正符合地神朴实的作风。
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西游记之大圣归来结局什么意思 江流儿死了吗(3)
时间： 17:16    来源：
    作者：新浪微博
　　《大圣归来》给我们留下了一个迷，因为在剧中结局处，看似是江流儿的似触发了大圣的进化，但是在末尾，叫了&大圣&那一句话，江流儿应该没有死的，而且也期待他是没有死的。
　　《大圣归来》讲述了已于五行山下寂寞沉潜五百年的孙悟空被儿时的唐僧&&俗名江流儿的小和尚误打误撞地解除了封印，在相互陪伴的冒险之旅中找回初心，完成自我救赎的故事。
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