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请问天仙转世做人，灵魂跟普通人有什么不一样
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天仙转世做人，心灵上要比普通人纯净很多，会比普通人善良，等等。
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。力来说明人类的意识能力与心理现象是远远不够的。先天性意识程序的理论是对弗洛伊德精神分析学理论的拓展，用两个意识程序能更合理地解释人类的意识能力与心理现象，并且能很好地解释了人的有意识心理活动、无意识心理活动、潜意识心理活动以及人的感性认识、理性认识、审美等心理学问题。
1 先天性意识程序是自然的塑造品，是人的心理活动的内驱力
电脑安装了程序就“活”了，人与动物也一样，一出生就有了他特有的生命程序（灵魂），其生命体才能正常地运行与活动、生存与繁衍。生而有之的生命程序称之为先天性生命程序，先天性生命程序可分为先天性生理程序与先天性意识程序。先天性生理程序就是生理机制或生理灵魂，是支撑生理运行的内驱力或动因，由于先天性生理程序不属于意识领域范围，就不加讨论。先天性意识程序就是动物性意识灵魂或本能意识灵魂或先天性意识灵魂，当人的先天性意识程序处在运行状态时，人才有了感知与认知等意识能力；当人的先天性意识程序不处在运行状态时，人就会处在休眠状态，人就没有了感知与认知等意识能力。可见，是先天性意识程序的运行产生了人的一切心理活动与心理现象，那么，先天性意识程序是支撑意识运行的内驱力或动因，是具有意识能力的程序，有其固有的意识特征或意识模型，而且在人的一生中不会改变的，是不变的意识程序，是生而有之的意识程序，是可以遗传的意识程序，文章讨论的是人的先天性意识程序。
人具有先天性认识世界的能力，是因为人具有先天性意识程序，先天性意识程序的存在是个不争的事实，比如，在中国几千年的封建社会里，禁欲思想非常严重，忌谈性欲，把谈论性欲看作是可耻的行为，因而一般年轻人没有受到性知识教育，但是所有健康的年轻人却都能知道性爱，都会过正常的性生活，都具有异性相吸、同性相斥的性本能意识，这说明人的性欲意识是生而有之，与教育无关，只与本能有关，只有当人的生理发育成熟时，就会有了性欲意识，可见，人是具有先天性性欲意识程序。实际上，人不只是对性具有先天性的认识能力，对自然与社会也同样具有先天性认识能力，不管您是什么样的人，不管您是否受过教育，不管您是文明人还是野蛮人，只要您是健康的人，您就会认为：植物的生命现象都是美的，人的健康生命现象都是美的，人的死亡现象都是丑的，适合人的生活生存的自然环境都是美的，对新鲜与奇特的自然现象都会产生极大的兴趣与关注；每个人从幼儿开始就知道亲人的可依赖性，就知道与别人建立友好关系，以各种办法寻找安全与快乐，以各种方式显示自己的尊严与优越，对亲人或朋友的死亡会感到悲哀，当您的尊严或利益受到侵犯时，您就会感到不平与愤怒，当您的生命遭遇危难之际，人家把您救上生命的河岸，您就会产生感恩情绪。所以，所有的人都是自私的、自尊的，都具有性欲、安全欲、求生欲、快乐欲、探索欲，都具有责任感、集体感、道义感、亲情感，都具有感恩与怜悯、自责与羞耻、忧虑与哀伤、求真与求实、探索与冒险、喜新与厌旧、喜生与厌死等等先天性意识能力。所以，人对自然与社会具有先天性的认识能力，人的大脑具有先天性意识程序，人的先天性意识程序是生而有之，这是个不争的事实，而且人的先天性意识程序对世界的认识具有很大的相似性。
人的先天性意识程序是大脑功能的体现，要探讨人的先天性意识程序是怎样形成的，就是探讨人的大脑是怎样形成的，这就得要从人类的进化过程来认识。根据进化原理，是由于人类（前人类）遗传基因的变异，然后通过自由竞争与自然选择，竞争与选择是大自然的一个筛子，是专门筛选优秀的品种，大自然是选择了健康而聪明的人，大量淘汰那些素质低劣的人，因此，才有了人类大脑的进化，才有了今天的人类大脑。人的先天性意识程序是一个非常复杂而庞大的意识程序系统，具有很多项子意识程序组成，在此先探讨某一项子先天性意识程序的形成过程，例如性欲意识程序。在远古洪荒时期，人类祖先在选择配偶时，选择了健康聪明、异性特征强的年青异性作为交配对象，所生的子女往往也是健康聪明、异性特征强，这样的后代才会有更强的生存竞争能力，这样会有利于人类的繁衍与发展，否则就会被淘汰。在漫长的人类进化过程中，人类对异性的审美认识与选择意识就会不断地沉淀在大脑的深层建构中，形成了具有遗传密码的动物性审美意识能力灵魂，即先天性性欲意识程序。所以人的先天性性欲意识程序就会支持（认同）健康聪明、异性特征强的异性对象，这样会使人非常激动与愉悦，就会认为异性特征强的异性对象是非常美的。在此也许有人会说这是性本能而不是性审美，是生理愉悦而不是心理愉悦，是生理现象而不是心理现象。这样的说法是由于传统心理学把生理感受或生理愉悦列入生理现象，把文化意义上的审美引起的心理愉悦列入心理现象，这是不科学的。因为所谓生理愉悦，就是由生理感官获得信息而引起的愉悦，愉悦是心理体现或心理感受，这已经是心理反映，是心理现象，是心理的情感意识了，这已经是审美意识了。生理愉悦是生理感受引起的愉悦，其起因是生理感受引起的；文化意义上的审美引起的心理愉悦，其起因是由文化精神引起的，也可以称之为文化愉悦，文化愉悦是文化审美引起的心理愉悦，同时也能引起生理愉悦。所以生理愉悦与文化愉悦，这两种不同原因引起的愉悦与审美实际上都是人的心理现象，都是情感意识上的审美与愉悦。生理愉悦有其人类的共性，文化愉悦由于深受文化的局限性因而有其差异性。可见，生理愉悦与文化愉悦在起因上虽然是不同的，但都是心理现象，都是审美，一个是生理本能审美，一个是文化精神审美。也许有人还会认为生理愉悦不属于审美，那么请问欣赏异性、欣赏花朵、欣赏自然等等由生理感受引起的生理愉悦，难道不是审美吗？故此，文章认为生理愉悦或生理感受也是审美。传统心理学之所以将生理愉悦排除在心理现象之外，这由于人类的自恋与狂妄，将生理愉悦与文化愉悦（心理愉悦）分开来，以此来说明人类与动物的区别。另外可见，先天性性欲意识程序既是人类进化的动力，又是人类进化的结果，人类对异性的审美认识是先天性的，是人类对异性的情感与态度，是人类
祖先生存经验的体现，是人类祖先的心声与远古呼唤，是脑细胞功能的体现，是由遗传基因决定的。
而人类对同性却不感到那么美，这又是为什么？因为同性在选择配偶时，同性是竞争的对手，甚至是敌对的力量，在漫长的进化过程中，这种同性排斥意识也会不断地沉淀在大脑的深层建构中，形成了具有遗传密码的先天性同性相斥意识程序，先天性同性相斥意识程序会排斥同性，会使人感到惧怕与厌恶，就会认为同性不是美的了。但是，同性又是集体生活的伙伴，如男性的健壮体魄是集体狩猎与防御的强劲力量，这对集体来说是有利而无害的，故此男性健壮的体魄又能得到同性的认同；如女性特征强的女性是健康的生命现象，所生育的子女往往也是健康的，这对集体来说也是有利而无害的，这样女性特征强的女性也会得到同性的认同。在漫长的人类进化过程中，人类对同性的健康生命现象的认同意识也会不断地沉淀在大脑的深层建构中，形成了具有遗传密码的先天性喜生、类爱意识程序，先天性喜生、类爱意识程序就会认同与支持同类的健康生命现象。所以人的大脑中既有同性相斥意识程序，又有喜生、类爱意识程序，那么，人类对同性既有相互排斥一面，又有和谐与认同一面。所以同性仍然是美的，只是同性之美的程度远不如异性之美，对异性之爱的程度远胜过同性之爱。这就是人的天性，是人的动物性的体现。有人也许会认为同性也是很美的，这是由于受到后天教育因素的影响，是从文化意义上的审美，只有这样才会认为同性也是很美的。
又如，人都有集体意识与英雄意识，也就是说人都具有先天性集体意识程序与先天性英雄意识程序，这两项先天性意识程序是怎样形成的呢？因为漫长的人类进化过程是一个竞争与选择的过程，具有集体意识的那些前人类个体，他们能团结在一起组成一股较强的竞争力量，在这个群体中，每一个个体还得具有英雄意识，这样才能在竞争中发挥个体优势，增强群体的抗敌与防御力量，那么既具有集体意识，又具有英雄意识的那些前人类个体组成的集体，在竞争过程中就有可能取得胜利，才有可能得到繁衍与发展。如果只有集体意识而没有英雄意识，或者只有英雄意识而没有集体意识，这样的个体组成的群体在竞争过程中必然被其他部落消灭，不可能得到繁衍与发展。在漫长的人类进化过程中，大自然不断地淘汰集体意识与英雄意识较弱的群体，不断地选择了集体意识与英雄意识较强的群体，那么，人类的集体意识与英雄意识就会不断地得到了加强，集体意识与英雄意识就会不断地聚集在脑细胞意识结构上，固定在人类的遗传基因上，形成了具有遗传密码的先天性集体意识程序与先天性英雄意识程序，所以，当人一旦出生，人的大脑就具有先天性集体意识程序与先天性英雄意识程序。
人的先天性意识程序是个非常复杂而庞大的意识程序系统，具有很多项子意识程序组成，能对各种各样的自然现象与社会现象都具有先天性的认识能力，这个复杂而庞大的先天性意识程序系统又是怎样形成的？因为人类诞生于自然，成长于自然，大自然为人类提供丰富的食物与赖以生存的物质财富与生活场所，各种各样的自然现象是否有利于人类祖先的生活与生存，如果对此具有正确的认识能力与选择意识的那些前人类才有可能得到繁衍与进化，反之就会被淘汰；人类是群体性动物，在漫长的人类进化过程中，那些前人类如果选择了合理的生活生存方式、正确的群体意识与社会秩序等等有利于个体生存与群体发展的社会现象，对社会现象有正确的认识能力与选择意识的那些前人类在竞争过程中才有可能取得胜利，才有可能得到繁衍与进化，反之就会被淘汰。可见，漫长的人类进化过程是一个不断筛选与塑造人的灵魂的过程，人类祖先对自然现象与社会现象的认识能力与选择意识就会不断地聚集在脑细胞意识结构上，固定在人类的遗传基因上，形成了具有遗传密码的先天性意识程序，这就是人类认识自然与社会的先天性意识程序的形成过程。那么，人的各项先天性意识程序都是人类进化的结果，人的各项先天性意识程序在漫长的人类进化过程中都是有利于人的生活与生存、生命的成长与繁衍，有利于人类的发展与进化，可见先天性意识程序具有很大的功利性。由此可见，人的先天性意识程序是自然的塑造品，是亿万年来人类祖先生存经验的结晶，具有很大的功利性；人的先天性意识程序即是进化的结果，又是进化的动力，也是人的心理活动的内驱力；人的先天性意识程序是由人的遗传基因决定，是脑细胞意识结构功能的体现。那么，人的先天性意识程序是人类祖先的心声与远古的呼唤，这是祖先留给人类的最大遗产，当人一旦出生，人的大脑就已经具有认识自然与人类社会的先天性意识程序，就已经有了认识世界的先天性意识灵魂。
先天性意识程序是人类祖先生存经验的结晶，这个经验结晶不是具体经验，而是在人类的进化过程中将生存经验转化生成（内化成）抽象的检测方法与检测手段（检测模具），抽象的检测方法体现了先天性意识程序对世界具有理性认识的能力，抽象的检测手段就是以检测模具来检测（认识）世界，其认识速度非常迅速，体现了先天性意识程序对世界具有感性认识的能力，因而，人的先天性意识程序就具有感性认识与理性认识的能力。人的先天性意识程序有很多项子意识程序组成的系统，这个系统是非常复杂而庞大的，要把这个系统分理清楚是一件非常困难之事。由于人的先天性意识程序具有感性认识与理性认识的能力，那么就从感性与理性的角度，把先天性意识程序分为先天性感性意识程序与先天性理性意识程序。
先天性感性意识程序有很多项子意识程序组成，可分为：性欲（异性相吸、同性相斥等）、利益（自私、占有、趋利避害等）、尊严（英雄、统治欲、自我优越感、自尊与自信、表现与炫耀、人权与自由、自爱与自恋、求美与求优等）、亲疏（亲情与友情、群体与集团、陌生与熟悉、求同与排异等）、道义（求真与求是、真情与诚信、感激与感恩、民主与平等、公平与公正、怜悯与同情、类爱与博爱、忧患与担当、人道与义气等）、谦卑（自卑与自责、廉耻与内疚、忧伤与悲哀、谦让与服从、羡慕与敬佩等）、求生（贪生与怕死、求安与危机感、恐惧与防御、遵纪与归属等）、愉悦（尊严、性欲、利益、感官欲、快乐与求同、刺激与兴奋、喜生与厌死等）、排异（自我中心、限制别人发展自己、欺诈与嫉妒、愤怒与仇恨、排斥与厌恶、怀疑与质疑等）、探索（新鲜与好奇、创新与求变、求知与求是、冒险与赌博、喜新与厌旧、怀疑与质疑等）、规律（韵律与音律、变化与节奏、规律与秩序、整齐与整洁等）、格局（整体与局部、动静与平衡、全盘与细节、形状与色彩、空间与时间、局面的安稳等）等等子意识程序。
先天性理性意识程序有：记忆、思维（抽象与形象、概括与分析、想象与联想、逻辑与辩证、演绎与推理、预见与智谋、创新与发明、自律与控制、决心与意志、数学的理解、空间的理解、时间的理解、语言的理解、声音的理解、对感知认识的分析与理解等等）子意识程序。
先天性感性意识程序中的性欲、利益、尊严、亲疏、道义、求生、愉悦、谦卑、排异意识程序具有情感意识能力，称之为先天性情感意识程序，先天性情感意识程序对世界的认识主要是具有很强的感性审美能力，感性认识能力为次；先天性感性意识程序中的探索、规律、格局意识程序多数是属于非情感类意识程序，称之为先天性理感意识程序，先天性理感意识程序对世界的认识主要是具有很强的感性认识能力，感性审美能力为次。实际上感性审美也是属于感性认识，是由于感性审美的性质特殊，故而将其分别出来。那么，先天性感性意识程序对世界的认识就是感性审美与感性认识，这是人对世界的本能感知，那么本能感知包括感性审美与感性认识。
先天性理性意识程序中有记忆与思维意识程序，记忆意识程序具有记忆功能，思维意识程序具有认知功能，那么，先天性理性意识程序就具有学习与认知的能力，人的思维意识程序根据文化与经验对世界的认识就是人的理性认识与理性审美，简称为文化认知，文化认知就包括理性认识与理性审美。先天性理性意识程序是体现人的智力，或称先天性智力意识程序。
人的先天性意识程序是人类祖先生存经验的结晶，经验本身具有功利性，那么，先天性意识程序对世界的认识也必然具有功利性，其功利性主要是体现在先天性情感意识程序对世界的感性审美之中，先天性情感意识程序能辨别哪些自然现象是有利于人的生活与生存，哪些自然现象是不利于自己生活与生存，于是将有利于人的生活与生存的自然现象称之为正自然现象，不利于人的生活与生存的自然现象称之为负自然现象；先天性情感意识程序还能辨别哪些社会现象是有利于自己的利益与尊严、有利于自己的生活与生存，哪些社会现象是不有利于自己的利益与尊严、不利于自己的生活与生存。于是将有利于自己的利益与尊严、有利于自己的生活与生存，同时有利于大多数人的生命成长与社会发展、文明进步的社会现象称之为正社会现象，反之称之为负社会现象。人的先天性情感意识程序会认同或支持正自然现象与正社会现象，正自然现象与正社会现象会使人感到愉悦、舒服、激动，就会被认为是美的，也就会成为人喜欢与选择的对象；人的先天性情感意识程序会否定或排斥负自然现象与负社会现象，负自然现象与负社会现象会使人感到惊恐、难受、厌恶、悲哀、愤怒，就会被认为是丑的，也就会成为人厌恶与排斥的对象。这就是人的先天性情感意识程序对世界的感性审美，这就是人的动物性意识灵魂对世界的感性审美，这就是人的本能意识灵魂对世界的感性审美。由于人类进化过程的相似性，人的先天性意识程序的形成过程也是很相似的，那么，先天性情感意识程序对世界的感性审美也是很相似的。
由于先天性情感意识程序对世界的感性审美而产生了人对世界的情感意向与立场态度，并且对世界具有利害评估与选择意识的能力，那么，先天性情感意识程序是辨别利害关系与选择意向的意识程序，是反映人对世界的情感与态度的意识程序，这是确立立场与方向的决策性意识程序，所以先天性情感意识程序具有导向权与统帅全局的作用，是处在领导地位的意识程序，是灵魂中的灵魂。由于先天性情感意识程序对世界的感性审美是体现了人对世界的情感意向与立场态度的本能感知，可见感性审美的特殊性与重要性。先天性理感意识程序具有感性认识的能力，先天性情感意识程序根据功利性原则对先天性理感意识程序获得的感性材料进行检测，然后做出情感意向与立场态度上的决策，那么先天性理感意识程序只是为先天性情感意识程序提供感性材料的打工仔。先天性情感意识程序根据功利性原则指挥理性意识程序为其服务，先天性思维意识程序是根据先天性情感意识的情感意向来认识世界，先天性思维意识程序是听从先天性情感意识程序的指挥，被先天性情感意识程序派遣忙碌地干活；先天性理性意识程序根据文化与经验对世界的认识，这样能更加清晰地知道世界与自己的利害关系，这样能帮助先天性情感意识程序对世界作出正确的审美认识，这样使先天性情感意识程序能正确确立情感意向与立场态度。可见，先天性情感意识程序是决策集团或领导集团，先天性思维意识程序与先天性理感意识程序都是为先天性情感意识程序打工的工程师与工人。所以，先天性情感意识程序才是人的心理活动的内驱力，先天性意识程序的功利性主要是体现在先天性情感意识程序对世界的感性审美之中。
先天性情感意识程序中的性欲、利益、尊严、排异、求生意识程序具有很大的情感权重，或者说在很大的程度上决定着人的情感与意识。性欲是人类繁衍的需求，利益是人的物质生活的需求，尊严是人的精神生活的需求，求生是生存的需求，排异是发展的需求。在远古荒蛮时期，这几项子意识程序对前人类的生存与发展都是至关重要，是绝对不可缺少的意识程序，倘若某一项意识程序稍显弱势，就会面临灭顶之灾，那时候，性欲、利益、尊严、排异、求生意识程序都是人的心理活动非常重要的内驱力。当人类进入文明专制社会时，有权人与有钱人的安全与物质生活得到了保障，于是他们的求生意识程序大部分时间没有派上用场，基本上是被搁置起来，他们的性欲意识程序的需求与利益意识程序的需求都得到了充分的满足，而且各项意识程序的需求基本上得到了满足，按理说他们已经是心满意足了，他们的各项情感意识程序的运行强度应该会减弱，可是，他们为什么还是不断地扩大自己的势力与不断地增加自己的财富？是哪一项意识程序驱使他们这样干？因为，人的尊严意识程序的需求是无法得到满足，尊严意识程序的欲望容量很大，是无底的深渊，绝大多数人是永远满足不了的，当其它的欲望需求都得到了满足后，人的尊严欲望反而显得特别强烈，人的尊严意识程序的运行强度反而会得到加强，于是，有钱人与有权人的尊严意识程序的欲望会得到了无限制的膨胀，尊严意识程序就会成为人的心理活动的主要内驱力，是尊严意识程序决定着他们的情感与意识，利益、排异、性欲意识程序就会成为尊严意识程序的管家、帮凶、娱乐场所，所以，是尊严意识程序驱使他们继续不断地扩大自己的势力与不断地增加自己的财富。在贫穷落后的专制社会里，平民在有权人与有钱人的面前是没有尊严可言，对不合理的社会制度也不敢有排异的言行，稍有不慎就会大祸临身，甚至是灭门之灾，平民的尊严、排异意识程序只能成为被压制的囚犯，平民的尊严、排异意识程序受到了很大的限制，那么求生、利益意识程序就自然成为平民的心理活动的主要内驱力，只有在平民与平民之间的关系中，人的尊严、排异、性欲意识程序仍然具有很大的内驱力。所以，当一个人一无所有的时候，生存是人的第一需要，求生与利益意识程序就成为人的心理活动的主要内驱力；当人的生活富裕了的时候，尊严意识程序是人的心理活动的主要内驱力。《渔夫与金鱼的故事》中的老太婆在贫穷时，求生与利益意识程序是老太婆的心理活动的主要内驱力，当老太婆的生活富裕了的时候，尊严意识程序是老太婆的心理活动的主要内驱力，《故事》深刻地说明了人的尊严意识程序的欲望是无法满足的。可见，追求利益是解决温饱问题，是维持生理的需要，追求尊严是解决精神问题，是满足心理需求。在文明富裕的现代社会里，大部分人的物质生活与性欲生活基本上得到了满足，可是，大部分人仍然愿意继续不断地从事政治、经济、文化等社会管理与创造活动，这主要是为了满足人的尊严意识程序的欲望。在文明富裕的现代社会里，求生意识程序基本上没有派上用场，被搁置起来，当人的物质需求与性欲需求得到了基本满足后，求生、利益、性欲意识程序就不再是心理活动的主要内驱力，而且大多数子情感意识程序都能够得到基本满足，唯独尊严意识程序很难得到满足，尊严意识程序就会成为人的心理活动的主要内驱力，因而尊严意识程序是推动社会发展与文明进步的主要驱动力，也是犯法的主要动因。尊严意识程序几乎无时无刻无不统帅着人的情感与意识，对人的精神作用最大最持久，尊严意识程序在情感意识程序中占有的情感分量最大，尊严意识程序比利益、性欲意识程序具有更大的情感分量，具有更大的心理驱动力，尊严意识程序算是所有的子情感意识程序中的老大。
很有意思的是人的尊严意识程序越强，人的心理误区越大。由于一般人的尊严（自我优越感）意识程序都是很强的，当理性意识程序没有根据文化与经验对自己进行监督时，人总是觉得自己比别人强，自我感觉很好，人往往过高地估计自己的能力与素质，说的话往往超出自己的能力范围或拔高自己的道德素质与智力素质，甚至会无限地夸大自己的优点与发现，这时候，就连自己的理性意识程序也认为自己是在说真话，不知道自己是在吹牛，只有当别人向您提出强烈批评之后，您才有可能知道自己是在吹牛，有的人甚至还不知道自己是在吹牛，还以为自己是遭受人家的故意打击，这种心理误区普遍存在于每一个人的心中。这是因为尊严（自我优越感）意识程序掌控着人的情感与意识，思维意识程序是听从尊严（自我优越感）意识程序的指挥，是在为尊严意识程序打工，因而人的思维意识程序往往不知道自己是在吹牛，所以，人往往是很自我的。由于人的尊严意识程的本能感知是很顽固的、很强硬的，那些理性（控制、自律）意识程序较弱而尊严（自我优越感）意识程序很强的人，他的性格就会特别固执；那些理性（控制、自律）意识程序较强而尊严（自我优越感）意识程序不是很强的人，相对比较容易发现自己的本能感知的错误，相对比较容易否定错误的本能感知，他的性格也就比较圆滑或可塑性强。可见，人的尊严意识程序越强，人的心理误区越大。
大多数人的尊严、利益、排异、性欲、求生意识程序都是很强的，当强势的尊严、利益、排异意识程序运行时，弱势的道义、谦卑意识程序往往就会被屏蔽，当思维意识程序又没有根据文明与文化对事件进行理性认识的时候，人往往只考虑自己的尊严与利益，而忽视了别人的尊严与利益，因而放弃了人类的道义，因此，人很难有自知之明，总以为自己是对的，人家是错的，这就是由于人的先天性尊严、利益、排异意识程序的运行与作用，就是因为先天性情感意识程序的本能感知的利己性或功利性，因而人无意或有意侵犯别人的尊严与利益或伤害别人的事件太多了，大多数人都是为了利益与尊严，与别人产生严重的矛盾或冲突，因此这个世界才有了精神层面上的美与丑、善与恶的纷争，这种意识领域内的战争是永远不会停息的，这些都是因为尊严、利益、排异等情感意识程序在掌控着人的情感与意识而造成的，人的情感意识程序是意识领域战争的指挥集团，人的思维意识程序是战场上的主力军，文化是战场上的武器与方法。可见，人的情感与意识往往受控于先天性尊严、利益、排异、性欲等情感意识程序，其中尊严意识程序的作用最大最持久，而且能渗透到一切意识领域。
人的内心世界是充满着心理矛盾与心理冲突。由于人的大脑中有好多项子情感意识程序都是互相矛盾与相互冲突的，特别是利益、尊严、排异意识程序与道义、谦卑意识程序都是相互矛盾与相互冲突的，如自尊与自卑、自尊与自责、自由与遵纪、自爱与博爱、自信与忧患、诚信与狡诈、公平与自私、道义与排异、道义与利益等等子情感意识程序都是相互矛盾与相互冲突的，因此人的内心世界也是充满着心理矛盾与心理冲突。由于大多数人的利益、尊严、排异意识程序都是很强的，而道义、谦卑意识程序往往处在弱势，当强势的利益、尊严、排异意识程序运行时，弱势的道义、谦卑意识程序就会被屏蔽，因而大多数人的内心世界的矛盾与冲突不是很严重。如果您的自卑、自责意识程序也是很强，那么自尊与自卑、自尊与自责在您的内心世界就会产生严重的矛盾与冲突：自卑意识程序的本能感知总是觉得自己不如别人，忧患意识与自责意识就会特别严重；而强势的自尊意识程序的本能感知总是觉得自己比别人强，自我优越感与自恋情绪都是很强的，一个人的内心世界同时存在两种相反的强势情感意识程序，就会在人的内心引起严重的心理矛盾与心理冲突，时不时地在人的内心世界一下子是烽烟四起，一下子又是翻江倒海，心情如失控的发动机，无法安静下来，并且会引起严重的失眠，这样会严重地损耗人的精力或折磨人的精神。自卑与自责、廉耻与内疚意识程序特别强的人是很痛苦的，甚至会引起自残或自杀，因而这样的人很容易犯精神忧郁症。患有这种精神忧郁症的病人，他（她）的脸部往往少有表情或表情僵硬，而且很少与人说话，这就是因为自卑与自尊意识程序的运行作用，自卑意识程序使他（她）不敢与人家说话，怕暴露自己的弱点或愚笨无知而被人家取笑或丧失了自己的尊严，于是不敢表现自己或以不表现自己来维护自己的尊严，因而很少说话或表情僵硬。对于这种精神忧郁症病人的治疗，以说服引导法可以取得一定的治疗效果，在引导治疗过程中，一定要让病人知道自尊心太强与自卑感太强都是不正常的心理现象，引导病人建立正确的人生观，让病人认识到自己是个平凡的人，甘愿做一个平凡的人，不能有太强与太高的自尊心；自卑与自责意识强的人，还与自身存在某些缺陷或不足有关，一定要让病人知道一个人存在某些缺陷与不足是人的正常现象，不要因此而感到自卑与自责，自卑与自责也是人的不正常的心理现象，这样才能让病人真正懂得太强的自尊与自卑是人的不正常心理现象，这样会抑制自尊与自卑意识程序的运行强度，即以理性来控制自尊与自卑意识程序的运行强度，这样对精神忧郁症的治疗会有一定的效果。但是，一旦理性稍有懈怠或受到外因刺激，自卑与自尊意识程序马上就会重启运行，精神忧郁症就会马上重新发作。有好多精神忧郁症病人，他的理性思维也知道自己的自尊心与自卑感太强了，但是理性思维总是被强势的自卑与自尊意识程序牵着鼻子走，无法走出自卑与自尊的魔掌，因而自卑与自尊意识程序强的人很容易犯精神忧郁症。那么，理性思维意识程序是可以知道本能感知的错误，也可以否定本能感知，但是，理性意识程序无法改变自卑与自尊意识程序的本能感知，也无法改变自卑与自尊意识程序固有的强度，犹如人的思维无法改变人的生理感觉一样，可见，理性意识程序是无法改变本能感知，理性思维意识程序只能暂时控制先天性情感意识程序的运行强度，可以做到减轻或改善精神忧郁症的作用。正因为如此，理性可以帮助治疗精神忧郁症，只能起到改善或减轻病情的作用，却无法治愈精神忧郁症。如果您的理性能彻底了解自己的精神忧郁症的根源，这样就会在很大程度上抑制自尊与自卑意识程序的运行强度，这样会大大地减轻与改善您的精神忧郁症。
先天性意识程序是竞争与选择的结果，是人类祖先的生存经验的结晶，那么，在远古洪荒时期，对于每一个人的生存与发展来说，各项子先天性意识程序都是不可缺少的，而且各项先天性意识程序都是有利于人类的生活与生存、进化与发展。当人类进入文明社会时期，各项子先天性意识程序就不一定都是有利于人的生命成长与社会发展、文明进步。先天性感性意识程序中的利益(自私、占有等)、排异(自我中心、限制别人发展自己、欺诈与嫉妒、愤怒与仇恨、排斥与厌恶、怀疑与质疑等)、尊严（自尊与英雄、统治欲、自我优越感、表现与炫耀等）意识程序具有损人利己属性，是不利于人的生命成长与社会发展、文明进步，于是就认为人性具有恶的一面，那么，可以把不利于人的生命成长与社会发展、文明进步的先天性意识程序称之为恶性意识程序，“人性本恶”就是指先天性恶性意识程序。先天性感性意识程序中的道义（求真与求是、真情与诚信、感激与感恩、民主与平等、公平与公正、怜悯与同情、类爱与博爱、忧患与担当、人道与义气等）、谦卑（自卑与自责、廉耻与内疚、忧伤与悲哀、谦让与服从、羡慕与敬佩等）、尊严（人权与自由、自爱与自信、求美与求优等）、亲疏（亲情与友情、群体与民族等）意识程序具有利他属性，是有利于人的生命成长与社会发展、文明进步，于是就认为人性具有善的一面，那么，可以把有利于人的生命成长与社会发展、文明进步的先天性意识程序称之为善性意识程序，“人性本善”就是指先天性善性意识程序。先天性感性意识程序中的性欲、亲疏（部分）、求生、愉悦（部分）、规律、探索、格局等等意识程序是中性的，即不善不恶，或可善可恶，可称之为中性意识程序。这样对先天性感性意识程序做道德意义上的划分实际上是很不准确或很不严格的，由于道德观念是文明的规定或文化的认定，不同的时空具有不同的文明与文化，文明与文化深受时空的局限，所有的文明与文化都是时空文化，因而道德观念也深受时空文化的局限而局限，人性的善恶观念会随着时代的发展与文明进步也会有所不同，例如：封建道德文化与现代道德文化对性欲意识程序的文化认定是完全不同的；再则，各项先天性情感意识程序在社会实践中没有固定不变的道德意义与社会价值，例如自我优越感意识程序可以增强意志、激励人生，也可以狂妄自大、目空一切，可以是善的也可以是恶的；为了和平的愤怒与欺诈不一定是恶的，与恶人的友谊不一定是善的等等。所以对先天性感性意识程序做道德意义上的划分实际上是很不准确或很不严格的，不要拘泥于这样的划分，做这样的划分只是为了说明人性的善恶是由人的先天性情感意识程序决定这样一个道理而已。每个人的大脑中都具有各项先天性恶性意识程序与善性意识程序以及中性意识程序，各项先天性意识程序都是人类进化的结果，这是竞争与选择的结果，这是大自然最高端的产品，这是神的杰作，谁也不能否认与改变得了的事实，所以“人的一半是天使，一半是魔鬼”。那么，先天性善性意识程序是善美的，才有“人性本善”；先天性恶性意识程序是丑恶的，才有“人性本恶”。由于人性具有善的一面与恶的一面，因而人们就制定了各种各样的社会规则来限制人的恶性意识程序，利用文明与道德文化来启迪与发挥人的善性意识程序，以更好地推动社会发展与文明进步。特别是文明的政治文化，其主要功能就是要使所有的先天性意识程序都得有利于人的生命成长与社会发展、文明进步，甚至于所谓的恶性意识程序也是有利于人的生命成长与社会发展、文明进步。
每个人的大脑中都具有人类所具有的各项先天性意识程序，由于每个人的各项先天性意识程序的强度不同、运行速度（灵敏度）不同、持久性（韧性）不同，即每个人的各项先天性意识程序的强度、灵敏度、韧性都是不同的。那么，人的本能感知与文化认知的强度、灵敏度、韧性也是不同的，于是每个人的心理活动的特征就会有所不同，即人的心理特征不同，因此，这个世界才有了各种不同性格、不同气质类型、不同智力、不同潜能（意识能量）的人。可见，各项先天性意识程序的强度、灵敏度、韧性的不同，决定了人的性格与气质类型的不同、以及人的智力与潜能的不同，或者说，人的性格与气质类型、以及人的智力与潜能是由各项先天性意识程序的强度、灵敏度、韧性决定的。男女在性格与气质上有所不同，也是因为男女的各项先天性意识程序的强度、灵敏度、韧性是有所不同的。由于每个人各项善性意识程序与各项恶性意识程序的强弱也是有所不同的，因此有一些人偏善，有一些人偏恶，《渔夫与金鱼的故事》中的渔夫的先天性善性意识程序偏强，老太婆的先天性恶性意识程序偏强。就是因为人的先天性意识具有差异性，所以每个人的心理活动的特征就会有所不同，才有了各种不同性格与气质类型、不同智力与潜能的人。如果人的某一项先天性意识程序很强，此人对某一些事物就会具有特殊的理解能力，即具有特殊的本能感知与文化认知的能力，使人获得了尊严与自信，因而会得到先天性尊严意识程序的大力支持，就会使人愉悦与兴奋，于是此人对某一些事物就会产生兴趣，故此，人就有了不同的兴趣与爱好。先天性记忆意识程序是学习不可缺少的智力因素，记忆意识程序强的人，学习成绩往往较好；思维敏捷（思维意识程序灵敏度高）的人可以培养成为社交家；先天性意识程序韧性强的人可以作为研究人员；韵律与音律意识程序强的人，就会特别喜欢音乐，可以培养成为音乐家；艺术家的先天性感性意识程序中一般都有一两项子意识程序偏强；科学家的先天性思维意识程序中一般都有一两项子意识程序偏强。因此，可以根据人的各项子先天性意识程序的强度、灵敏度、韧性不同，进行有目的培养，即因材施教，这是培养人才的最好办法。
人的理性意识程序中有记忆与思维等意识程序，由于每个人的理性意识程序中的各项子意识程序的强度、灵敏度、韧性不同，表现出来的认知能力与学习能力也是有所不同，如有的人记忆力强，有的人逻辑思维能力强，有的人形象思维能力强，有的人抽象思维能力强等等。可见，先天性理性意识程序能很好地说明人的原始智力问题。传统心理学所谓的智商，实际上只能反映不同年龄段人的综合智力，综合智力是含有后天学习获得的文化成分，所以传统心理学中的智商不能准确反映人的原始智力问题，先天性理性意识程序比智商更能说明人的原始智力问题，先天性理性意识程序才是真正的智商，或者说是智商的本质说明。同样，先天性情感意识程序比情商更能说明人的原始情感问题，由于人的情感的多样性、复杂性、广泛性，传统心理学中的情商不可能说明人的情感，只有先天性情感意识程序才能说明人的情感问题，先天性情感意识程序才是真正的情商，或者说是情商的本质说明。人的先天性意识程序是由人的大脑基因决定，是脑细胞意识结构功能的体现，由于人的脑细胞意识结构一般是不会改变的，所以人的智力、情感、性格与气质类型或心理特征一般是不会改变的。学习文化，改变的只能增加文化知识或改变文化观念，当然增加文化知识可以使人更聪明，改变文化观念使人的视觉更加广泛，提高文化使人更聪明，这个“聪明”是人利用文化工具的体现，而您的智力意识程序（智商）仍然不能改变。
不同年龄有着不同的心理特征，这是因为人的先天性意识程序也有一个发育与衰老过程，大多数子意识程序会随着生理机制的发育而增强，随着生理机制的衰退而减弱，因此不同年龄段的人，其各项子意识程序的强度、灵敏度、韧性也是有所不同的，如年轻人的各项先天性意识程序大多数强度大、灵敏度高，老年人的各项先天性意识程序的强度与灵敏度大多数都会减弱，这就不多说了。但是，也有一些子先天性意识程序的发育过程与人的生理发育过程不一致，如先天性记忆、好奇、探索、求知、运动、想象等意识程序发育成熟时间就比较早，当人的生理发育还没有成熟时，这些子意识程序就已经发育成熟，当人的生理发育刚刚成熟时，这些子意识程序就开始衰退。先天性思维意识程序虽然具有很强的思维能力，但是先天性思维意识程序只有凭借文化的力量才能发挥其固有的意识能力，可见，文化对先天性思维意识程序具有启迪与孵化的作用，于是先天性思维意识程序的发育成熟就比较迟，而且衰退也比较慢。所以，人的先天性意识程序也有一个发育与衰老过程，因此，不同年龄段的人就会有着不同的心理特征与不同的智力因素。
人的先天性意识程序的强度、灵敏度、韧性决定了人的心理特征，决定了人的性格与气质类型，决定了人的智力与潜能。那么，人的先天性意识程序的正常发挥，才能实现人的潜能的正常发挥。先天性意识程序能不能得到正常的发挥，跟人的先天性意识程序的运行强度与教育因素有很大的关系，由于先天性意识程序的运行强度跟人的生理机制有很大的关系，那么，人的先天性意识程序能不能得到正常的发挥是跟生理机制与教育因素有很大的关系。先说先天性意识程序的发挥跟人的生理机制有着很大的关系：年轻人生理机制强，其先天性意识程序的运行强度强，于是年轻人的先天性意识程序就会得到很好的发挥，因而年轻人感觉灵敏、记忆力强、思维敏捷、精力充沛、自信心强、性欲意识强、情感容易激动等等，其心理活动是很强的；老年人的先天性意识程序的运行强度会随着生理机制的衰退而减弱，显而易见，老年人的性欲意识程序是处在休眠状态，但是，如果给老人注射激素，这样如同改变老人的生理机制，老人的性欲意识程序就会被激活而重启运行；太监的性生理机制不成熟，他的先天性性欲意识程序只能永远处在休眠状态，如果长期给太监注射激素，太监的性生理机制也会得到恢复，太监的性欲意识程序同样也会被激活而重启运行；有时候您没有性欲是因为您的性欲意识程序没有得到生理机制激活而处在不活跃状态。增强人的生理机制，可以提高人的脑供血或脑供氧，这样会使人的精力充沛、记忆力好、思维活跃、自信心强等心理因素上升，这样会更好地发挥人的先天性意识程序，如央视十台介绍过一个非常内向的老人，因换上了一颗年轻罪犯的心脏，老人的心理发生了改变，变得像那个年轻罪犯一样，性格外向，身心充满活力，自觉或不自觉地与人较劲，这就是因为这颗新的心脏使老人的生理机制得到了增强，提高了老人的先天性意识程序的运行强度，因而改变了老人的性格。人的生理机制就是人的先天性生理程序，人的先天性生理程序与先天性意识程序两者本来就是属于先天性生命程序，由于为了便于分析问题的需要，在文章的第一节中将先天性生命程序分为先天性生理程序与先天性意识程序，实际上，先天性意识程序与先天性生理程序有着千丝万缕的关系，有着斩不断理不顺的关系，这就不多解释了。可见，人的先天性意识程序的运行强度，会随着人的生理机制的增强而增强，随着生理机制的衰退而减弱，增强人的生理机制会激发人的先天性意识程序的运行强度，能更好地发挥人的先天性意识程序，也就更好地发挥人的潜能。再说人的先天性意识程序的正常发挥跟教育因素有很大的关系：教育一般有学校教育、家庭教育、社会教育等教育形式，教育使人获得了文化，文化是人认识世界与创造世界的工具与方法，文化使人更聪明，可见，一个良好的教育环境可以发挥人的先天性意识程序；实际上环境也是教育因素，所有的环境因素都可以刺激或激发人的先天性意识程序的运行，或启迪与孵化人的先天性意识程序。所以，加强人的生理机制会提高人的先天性意识程序的运行强度，良好的教育因素能启迪与孵化人的先天性意识程序，能增强人的先天性意识程序的发挥，只有这样才能更好地发挥人的潜能。
先天性意识程序是人类祖先生存经验的结晶，这个经验结晶是抽象的检测方法与检测手段，先天性感性意识程序是抽象的检测手段（检测模具），先天性感性意识程序对世界的认识是以检测模具来检测世界，其认识世界的速度当然是非常迅速的，因而先天性感性意识程序对世界具有感性认识与感性审美的能力。人的理性意识是无法知道祖先遗传下来的人类经验，也就无法知道先天性感性意识程序的来历与诞生过程，无法知道先天性感性意识程序的本质等问题；再说先天性感性意识程序是人类祖先生存经验的结晶，先天性感性意识程序这个检测模具上的检测数据不是具体的经验，而是在人类的进化过程中将人类祖先生存经验内化成抽象的检测数据，或者说先天性感性意识程序是人类祖先生存经验的抽象化，人的先天性思维意识程序也就是无法解读这个检测模具上的检测数据，因而人的思维意识程序无法知道先天性感性意识程序的本能感知的道理与依据。比如说，异性为什么会是美的，花儿为什么会是美的，以及对自然现象的审美，为什么说不出审美的道理来，就是因为先天性感性意识程序的本能感知的依据与道理是无法知道的，实际上，所有本能感知的道理与依据都是无法知道的，即所有的动物性意识灵魂的本能感知的道理与依据都是无法知道的，或者说生理感受引起的心理现象其道理与依据是不可知的。人之所以能说出一些本能感知的道理，这是因为思维意识程序根据文化与经验说出来的，实际上不是本能感知的道理。再则，本能感知是瞬间从无意识层面跳跃到有意识层面向思维提供可知性信息与感受，这是人的先天性感性意识程序受到外部信息作用而产生的感知与感受，这是用检测模具来检测世界或认识世界，检测模具对世界的检测（认识），其速度是很快的，是直觉，几乎不需要时间的感知，是瞬间的感知，思维意识程序是没有参与认识，那么，人的思维意识程序不知道外界信息是如何与先天性感性意识程序发生作用，也就无法知道本能感知的心理过程。因此，思维意识程序是无法知道本能感知的心理过程与本能感知的依据（道理），只能知道本能感知的结果，先天性感性意识程序的本能感知的道理与心理过程是不可知的、深层次的、隐蔽性，是瞬间的感知，所以，先天性感性意识程序的本能感知是人的无意识心理活动，本能感知是人的无意识感知。
先天性理性意识程序是人类祖先生存经验在进化过程中内化成抽象的检测方法，因而先天性理性意识程序对世界具有理性认识的能力，先天性理性意识程序具有学习与认知的能力。学习是思维与记忆两项意识程序的劳动，学习获得的文化或经验是由记忆意识程序刻录（记录）在大脑数据库中；认知是思维意识程序根据大脑数据库中的文化与经验对世界的认识，具体过程是这样的：首先是在感性意识程序对世界的感性认识的基础上，然后是思维意识程序根据大脑数据库中的文化与经验对感性认识进行整理与分析、演绎与推理、归纳与综合而得出结论。这样的认知活动有一个心理活动过程，其速度是很慢的，人的思维意识程序很清楚地完全知道认知的心理活动过程与认知依据（道理），因而人的先天性理性意识程序对世界的认识是人的有意识心理活动。人的思维意识程序根据文化与经验对世界的认识就是人的理性审美与理性认识，如果把经验归纳到文化里面（在后文中，文化就已经包括经验在内），那么，理性审美与理性认识就是人的思维意识程序根据文化对世界的认识，简称为文化认知。先天性理性意识程序的文化认知能力在很大程度上需要人类文化的启迪，先天性理性意识程序只有凭借文化的力量才能发挥其固有的认识能力。学习文化也是人的有意识心理活动，因为学习文化是思维与记忆两项意识程序的劳动，是思维意识程序的认知与记忆意识程序的记录过程，思维意识程序完全知道学习文化的心理过程与认知道理，可见，学习文化也是人的有意识心理活动。所以，先天性理性意识程序的文化认知是人的有意识心理活动，人的思维意识程序是很清楚地知道文化认知的道理与心理过程，认知的速度是很慢的；先天性感性意识程序的本能感知是人的无意识心理活动，本能感知的认识速度是很快的，是瞬间的感知。因此，人对世界的认识，一般是先有先天性感性意识程序的本能感知，然后才有先天性理性意识程序的文化认知。可见文化认知滞后于本能感知，本能感知是认识的第一阶段，文化认知是认识的第二阶段。本能感知的速度之所以迅速，这是因为本能感知是以检测模具来检测世界，所以本能感知的速度当然快；文化认知是思维意识程序根据文化知识来认识世界，或者说是拿具体的文化标尺来测量世界，所以文化认知的速度当然慢。先天性理性意识程序是体现人的聪明与智慧，是学习文化与创造文化的主要力量。由于先天性情感意识程序的感性审美是体现人对世界的情感与态度以及选择意向，如果说先天性情感意识程序是集团董事，那么先天性理性意识程序与先天性理感意识程序就是工程师或工人，文化就是认识世界与创造世界的工具与方法。
先天性意识程序的引入对不可知的心理现象有了可知性的分析，知道了：先天性意识程序是人的心理活动的内驱力；先天性感性意识程序的本能感知是人类祖先生存经验的感知，是瞬间的感知，人的思维意识程序是无法知道本能感知的道理与心理过程，本能感知是人的无意识心理活动；先天性理性意识程序的文化认知，是思维意识程序根据文化对世界的认识，人是很清楚地知道文化认知的道理与心理过程，文化认知是人的有意识心理活动；由于人的各项子先天性意识程序强度、灵敏度、韧性不同，决定了人的心理特征的不同，因而就有了不同性格、不同气质类型、不同智力、不同潜能的人；人的智力（智商）是由人的先天性理性意识程序决定，人的情感（情商）是由人的先天性情感意识程序决定，等等心理学问题。
人的先天性意识程序是在弗洛伊德的精神分析学层面上的扩展，弗洛伊德以“性欲”，来解释人类的意识能力与心理现象，难免有以偏概全、以点代面之嫌，单单以“性欲”作为人的心理活动的内驱力来说明人类的意识能力与心理现象是远远不够的。以先天性意识程序作为人的心理活动的内驱力，能更合理地解释人类的意识能力与心理现象。由于人类进化过程的相似性，人的先天性意识程序也是很相似的，每个人都具备人所具有的相似性的先天性意识程序，这一相似性的先天性意识程序的运行产生了相似性的心理现象与意识能力，这一相似性的心理现象与意识能力就是荣格说的“集体无意识”，先天性意识程序也是对荣格的“原始意象”的具体化。可见，先天性意识程序的引入能更好地解析人类的心理现象与人类意识灵魂的本质等心理学问题。
先天性意识程序是人固有的意识灵魂，是人认识世界的第一灵魂，先天性情感意识程序是人的心理活动的内驱力。人一旦出生，人对自然界与人类社会就已经具有一定的认知模型，人就是凭先天性意识程序开始认识自然与人类社会，并且在人的一生中，先天性意识程序无时无刻无不参与认识。人的先天性意识程序对世界的认识是通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉来获得的，如果按照感官功能来划分，可以把先天性意识程序分为先天性视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉意识程序。先天性视觉意识程序能对三维空间的感知、对色彩的感知、对运动的感知、对人与社会的感知、对各种各样的动植物的感知以及对一切自然现象与社会现象的感知等等；先天性听觉意识程序是对各种各样的声音的感知；先天性嗅觉意识程序是对各种各样的气味的感知；先天性味觉意识程序是对各种各样的味道的感知；先天性触觉意识程序是对各种物质的温度、粗糙、细腻、光滑、软硬、弹性等物质性状的感知。先天性意识程序的功能非常强大，目前人类对它的认识是微乎其微，还得有待于大家继续深入研究。
2，后天性意识程序是文化的塑造品，是先天性意识程序的衍生物
先天性意识程序是人固有的心理活动的内驱力，具有认识自然与人类社会的能力，人最初对世界的认识是先天性感性意识程序的本能感知，由本能感知获得的信息与情感意向会在大脑中形成记忆模型，这是记忆意识程序将本能感知获得的信息与情感意向刻录在大脑数据库中。当一个人又一次碰上先前的事物或类似于先前的事物时，人的思维意识程序会调出大脑数据库中的记忆模型，然后根据记忆模型参与认识，这时候，人认识事物既有先天性感性意识程序的本能感知，又有思维意识程序根据记忆模型参与认识，这样就会提高人的认识准确度。当人的感知认识不断地得到丰富，再经过思维意识程序的整理、分析、加工、归纳、总结，这样就把本能感知获得的信息与思维、情感意向融合在一起，就会形成了经验，并且将其刻录在大脑数据库中，那么，经验就是信息与思维、情感的融合体，经验具有思维与情感成分的融入。思维意识程序可以根据大脑数据库中的经验对世界进行认识，这样就会更加准确地认识世界。经验是文化的坯胎，经验的表达就是文化，那么，文化是人的先天性意识程序的成就，文化已经融入了人的情感意向与思维能力，文化是体现人类的情感意向与智慧结晶。人既可以在实践中获取经验，还可以通过学习文化来获取信息、知识、概念、观念、信仰、科学技术等文化知识，记忆意识程序将学习获得的文化知识刻录在大脑数据库中，那么，人的大脑数据库中就记录了记忆模型、经验、文化知识等文化精神（文化数据），从而在人的大脑中建立起后天性文化数据库。人的思维意识程序根据后天性文化数据库中的文化对世界的认识，这就是理性认识与理性审美，即文化认知。那么文化认知的依据（道理）就是后天性文化数据库中的文化数据（文化精神），因而文化是人的思维意识程序认识世界的工具与依据、方法与角度。
思维意识程序根据文化对世界的认识就是文化认知，文化认知的重复实践，就会形成认知速度很快的习惯性认识能力，即形成了快捷式认识世界的检测手段或检测模具，以这种检测模具来检测（认识）世界，其认识速度大大地提高，这种快捷式认识世界的检测模具就具有感性认识与感性审美的能力，因而在大脑中就诞生了一种具有感性认识与感性审美能力的新的意识程序，将其称之为后天性感性意识程序。也就是说，文化认知的重复实践就会在大脑中转化生成（内化成）一种具有感性认识与感性审美能力的后天性感性意识程序，或者说，后天性感性意识程序是文化认知的重复实践而内化成一种快捷式认识世界的检测模具或检测手段。那么，后天性感性意识程序对世界的认识就是感性认识与感性审美，简称为文化感知。当一个人再一次碰上与先前相类似的事物时，人认识事物既有先天性感性意识程序的本能感知，又有后天性感性意识程序的文化感知，还有思维意识程序的文化认知，这样就会更加迅速而准确地认识事物与把握事物。只是文化感知的速度快于文化认知的速度，是先有文化感知与本能感知，然后才有文化认知，文化认知是滞后于文化感知与本能感知，文化感知与本能感知是认知的第一阶段，文化认知是认识的第二阶段。
由此可见，人通过学习与生活实践，在大脑中就会建立起后天性感性意识程序与后天性文化数据库，于是把后天性感性意识程序与后天性文化数据库合称为后天性意识程序，即人的后天性意识程序包括后天性感性意识程序与后天性文化数据库，可见，后天性意识程序是文化的塑造品，可称之为文化意识程序或文化性意识灵魂。由于文化是人类智慧的结晶，文化已经融入了人的情感意向与思维能力，是体现人类的情感意向与智慧结晶，文化是人的先天性意识程序的成就，是文化塑造了人的后天性意识程序，那么，后天性意识程序也就体现了人的情感意向与思维能力，后天性意识程序也是先天性意识程序的衍生物或衍生程序。由此可见，后天性意识程序是文化的塑造品，是先天性意识程序的衍生物。由于后天性文化数据库中的文化数据是思维意识程序认识世界的依据与工具、方法与角度，后天性感性意识程序就是以文化为依据快捷认识世界的检测手段或检测模具，检测模具上的文化数据（文化精神）与后天性数据库中的文化数据是相同的，那么，后天性感性意识程序的文化感知与思维意识程序的文化认知的依据是相同的文化数据，所以，文化感知与文化认知的结果也是相同的。
从情感与理性的角度来看，文化可以分为情感文化与理性文化。情感文化包括政治、民俗、道德、宗教、文学与艺术等文化，情感文化是反映人与社会、人与自然的关系，是反映人对自然与社会的情感与态度的文化。理性文化包括自然科学、技术科学、社会科学等文化，理性文化不反映人的利益分配与尊严等问题，理性文化是人认识世界的方法与智慧，是属于非情感类文化。先天性思维意识程序根据大脑数据库中的情感文化对世界的认识是以理性审美为主，是以理性认识为次，即文化认知。文化认知的重复实践，会在人的大脑中内化成具有感性认识能力的后天性情感意识程序，后天性情感意识程序对世界的认识也是感性审美为主、感性认识为次，即文化感知。思维意识程序根据后天性文化数据库中的理性文化对世界的认识主要是理性认识，理性认识的重复实践，会在人的大脑中内化成具有感性认识能力的后天性理感意识程序，后天性理感意识程序对世界的认识主要是具有感性认识的能力。后天性情感意识程序与后天性理感意识程序都是属于后天性感性意识程序，后天性感性意识程序与后天性文化数据库都是属于后天性意识程序。那么，后天性意识程序就包括后天性感性意识程序与后天性文化数据库，后天性感性意识程序又分为后天性情感意识程序与后天性理感意识程序。人为了适应社会生活，是通过不断地学习与生活实践，积累了大量的文化与经验，形成了一个强大的后天性意识程序，即文化性意识程序。是人，必须具有一个强大的后天性意识程序，这是人的生活与生存的需要，是社会发展与文明进步的需要。后天性意识程序是可以不断地新建与扩建，不断地补充与丰富，人的学习与社会实践，就是不断地增加与丰富人的后天性意识程序。“教师是人类灵魂的工程师”，此处的灵魂指的就是人的后天性意识程序。
先天性意识程序是生而有之的本能意识程序，是脑细胞意识结构功能的体现，是由遗传基因决定，具有遗传密码的意识程序，是不能修改的，那么，先天性意识程序是脑细胞意识结构上的永久性居民，遗传密码就是先天性意识程序的身份证或产权证，先天性意识程序是主人。后天性意识程序是后天学习获得的，是先天性意识程序的衍生物，是后来增加的意识程序，没有遗传密码。那么，后天性意识程序只是先天性意识程序的工具与依据、方法与角度，如果主人没有工具与方法，认识的殿堂也就可不能建立起来。所以，先天性意识程序与后天性意识程序是人的两个意识灵魂，人就是凭这两个意识灵魂来认识世界与创造世界。
现在举例来说明后天性意识程序的诞生过程，并且是怎样认识世界的，这样会更好地理解后天性意识程序对世界的认识,例如，驾驶汽车这一后天性意识程序的形成过程：刚学驾车的人，首先是学习有关驾车技术理论知识，把驾车技术理论知识刻录在大脑数据库中，然后试驾。试驾，首先是由先后天两种感性意识程序共同感知外部信息与车子的运动速度，再由思维意识程序根据大脑数据库中的驾车技术理论知识，进行综合分析与思考而做出决策，然后指令手脚做出相应的技术操作来调整车子的速度与方向。这个过程是思维意识程序根据驾车技术理论知识来操作驾车，整个心理过程是需要一段时间的，所以刚刚开始试驾的人，驾车技术操作是很慢的。在试驾的过程中，人的思维意识程序是很清楚地知道整个驾车过程的发生、发展与驾车道理，人是很清楚地知道自己的心理过程与操作道理，可见，试驾过程是思维意识程序的有意识心理活动，或者说是人的有意识心理活动。当经过一段时间试驾，技术操作熟练了，这时候，驾车技术理论知识已经成为人的习惯性认识能力，技术操作也成为习惯性操作，这时候已经把刻录在大脑数据库中的驾车技术理论知识内化成驾车（感性）意识程序。这个后天性驾车意识程序对驾车就有了感觉与知觉的能力，即具有感性认识的能力，这时候就可以凭感觉驾车，也就是说，人的大脑中有了驾车意识程序就可以凭感觉驾车，不再需要思维意识程序忙碌地指挥手脚操作驾车技术，您可以腾出思维与别人讲话，用不着老是想着怎么操作，而您的手脚仍然熟练地操作驾驶技术，车子安稳前行，而且您的驾车技术操作反映速度很快，这主要是您的后天性驾车（感性）意识程序在指挥着您熟练地驾车，而不是您的思维意识程序根据驾车技术理论在驾车，更准确地说，您的思维意识程序参与驾车的成份是极少的，您的思维意识程序只需要把握整体局面与整体意向就行了，具体的技术操作都由后天性驾驶（感性）意识程序解决。
根据上述可知，当人的文化知识还没有内化成后天性感性意识程序时，大脑数据库中的文化只能被思维意识程序调用，思维意识程序调用文化知识作用于实践是需要一段时间过程，其速度很慢。当文化知识内化成后天性感性意识程序时，后天性感性意识程序就具有文化感知能力，人的后天性感性意识程序就可以直接与客体发生作用，不需要思维意识程序的考虑就直接作用于实践，就是凭直觉或感觉与客体发生作用，而且与客体发生作用非常迅速，是瞬间的感知。那么，人的后天性感性意识程序的文化感知既具有感觉能力与知觉能力，感觉能力与知觉能力就是感知能力；还具有分析能力与评估能力、应付能力与对策能力，即文化行为能力，可见后天性感性意识程序就具有感知能力与文化能力，即具有文化感知能力。后天性感性意识程序之所以具有文化感知能力，是因为后天性感性意识程序本来就是文化的塑造品，是快速认识世界的检测模具，检测模具上的文化数据就是体现其文化能力，文化本来就是体现人的思维能力与人类智慧，所以后天性感性意识程序的文化感知当然能体现出文化能力与思维能力，因此后天性感性意识程序的文化感知具有分析能力与评估能力、应付能力与对策能力就不足为奇了。
由于文化感知与本能感知都是瞬间的感知，其速度非常之快，而文化认知的速度是较慢的，因此，人认识世界首先是由本能感知与文化感知共同参与认识，然后才有文化认知。可见文化认知是滞后于文化感知与本能感知，文化感知与本能感知都是认识的第一阶段，文化认知是认识的第二阶段。文化感知其本质就是文化对世界的认识与体现其文化能力，文化感知与文化认知的依据是相同的，都是文化精神或文化数据；而本能感知是人类祖先生存经验对世界的认识，是体现人类祖先生存经验的感知能力与选择能力，本能感知的依据是人类祖先的生存经验，所以本能感知与文化感知两者的认识依据是完全不同的。
又如说话，人的语言（说话）是从小培养起来的，是后天性语言（感性）意识程序的文化感知而产生的语言文化能力。人在说话时，人的思维意识程序主要是在思考要表达什么内容，至于要用哪一些词语来表达内容，以及每个字的发音与词语的组合，思维意识程序几乎没考虑，在说话的瞬间，思维意识程序根本来不及参与语言的酝酿工作。那么，人为什么能很快地用流利的语言来说出思维意识程序所要表达的内容？这是因为人的语言是后天性语言（感性）意识程序的文化感知而产生的语言文化能力，是凭感觉说出来的，或者说，是凭直觉说出思维意识程序所要表达的内容，其速度非常之快，是瞬间的文化感知而产生的语言文化能力，是认识的第一阶段，这只有后天性语言（感性）意识程序才具有这种语言文化能力。如果是文化认知而产生的语言文化能力，这是思维意识程序根据后天性文化数据库中的语言文化而产生的语言文化能力，是认识的第二阶段，其文化认知速度是很慢的。那么，说话是后天性语言（感性）意识程序根据思维提供所要表达的思想内容，直接“命令”语音系统发出语言，是后天性语言（感性）意识程序的文化感知而产生的语言文化能力，后天性语言（感性）意识程序的文化感知是瞬间的感知，思维意识程序几乎没有参与活动。由此可见，后天性语言（感性）意识程序的文化感知而产生语言文化的瞬间思维意识程序是没有参与认识的，那么文化感知的心理活动过程与本能感知的心理活动过程是很相似的。但是，后天性语言意识程序的文化感知而产生语言文化的道理或依据，能被人的思维意识程序知晓，如语言的表达是否准确或正确，说对或说错，意思说清楚了没有，表达的概念是否正确，其道理与依据是什么，等等问题，能被思维意识程序知晓。有时候说错了词语或说错了语音，或者说不出来，这是因为后天性语言（感性）意识程序发生障碍或故障，这时候，思维意识程序马上会从大脑文化数据库中搜索有关的词语，调用大脑数据库中的语言文化，帮助解决语言（感性）意识程序所发生的故障，这个过程是从文化感知转到文化认知的过程。可见，在说话的整个过程中，开始有后天性语言（感性）意识程序的文化感知而产生的语言文化能力，其心理活动类似于人的无意识心理活动，后来有思维意识程序参与的文化认知活动是属于人的有意识心理活动。在日常生活中，人的后天性感性意识程序的文化感知而体现出来的文化能力是多方面的，例如走路、写字、打字、弹钢琴、唱歌、骑自行车以及风俗习惯、道德观念等等，开始都是由后天性感性意识程序的文化感知而产生的文化行为能力，这时候人的心理活动是类似于人的无意识心理活动，思维意识程序只需要掌握整体局面与整体意向，具体的文化行为都由后天性感性意识程序运行操作就行了，如果后天性感性意识程序的文化感知发生错误或故障，思维意识程序就会马上予以督查或纠正，这时候就进入了人的思维意识程序的文化认知活动阶段，这是人的有意识心理活动。
思维意识程序的文化认知的依据与后天性感性意识程序的文化感知的依据有何异同？由于后天性感性意识程序本来就是思维意识程序的文化认知转化生成的，据此，文化认知的依据与文化感知的依据是相同的。由于后天性感性意识程序是思维意识程序快速认识世界的检测手段或检测模具，检测模具上的文化数据（文化依据）虽然与文化数据库中的文化数据是相同的，但不是同一种记录形式的文化数据，不是同一个依据，思维意识程序是否真正知道感性意识程序这个检测模具上的文化数据？先从认识的时间上来看，后天性感性意识程序的文化感知的那一瞬间，是认识的第一阶段，而思维意识程序的文化认知是认识的第二阶段，文化认知的时间是滞后于文化感知，从认识的时间前后也可以知道，在文化感知的瞬间，思维意识程序是没有（或很少）参与文化感知的酝酿工作；由于文化感知与文化认知的时间不同，那么文化感知与文化认知不是同一个认知系统，那么文化感知的依据与文化认知的依据就不是同一个依据，可见思维意识程序实际上是不知道文化感知的过程与依据。在生活实践中有很多例子也可以说明思维意识程序是无法知道文化感知的过程与依据，例如，每个人都有过这样的经历：看到一个很熟悉的面孔，就是想不起来这个人在什么地方见到过。“看到一个很熟悉的面孔”，这是后天性感性意识程序的文化感知，这是因为后天性感性意识程序尚好，还没有损坏，还具有文化感知的能力；“就是想不起来这个人在什么地方见到过”，这是思维意识程序无法从大脑文化数据库中搜索到这方面的文化数据（认识这个人的历史记录），这是因为大脑数据库中的有关这方面的文化记录已经消失了或淡化了，因而思维意识程序无法从大脑数据库中调出这方面的文化记录（文化数据），也就想不起来这个人在什么地方见到过，可见，文化感知的依据，思维意识程序实际上是不知道的，或者说，思维意识程序无法解读后天性感性意识程序这个检测模具上的文化数据（检测数据或文化感知的依据），思维意识程序只能解读后天性文化数据库中的文化数据，可见文化感知的依据与文化认知的依据不是同一个依据。又如，梦游人虽然具有文化行为能力，可梦游人的思维意识程序却是不知道的，这是因为梦游人的思维意识程序的脑神经处在睡眠状态，思维意识程序没有在运行，而记载后天性感性意识程序的脑神经尚处在活跃状态，后天性感性意识程序还在运行，后天性感性意识程序在没有思维意识程序的指导下（或者说思维意识程序参与活动很微弱），后天性感性意识程序的文化感知仍然能产生其文化行为能力，所以梦游人的思维意识程序是不知道自己夜里出来干了一些什么事情，可见，后天性感性意识程序的文化感知过程，思维意识程序是没有参与认识，思维意识程序与后天性感性意识程序是两个不同的认识系统，那么文化感知的依据与文化认知的依据当然不是同一个依据。还有很多例子，如失忆的人只知道这么做，却不知道这么做的道理；酒驾回家的人，酒醒后，连他自己也不知道是怎么回家的，等等例子都可以说明文化感知的过程思维意识程序是没有（或很少）参与认识，这些现象只是后天性感性意识程序运行而产生的文化行为能力，思维意识程序是不知道文化感知的依据与文化感知的过程，那么思维意识程序与后天性感性意识程序是两个不同的认识系统，那么文化感知的依据与文化认知的依据不是同一个依据。所以，思维意识程序实际上是不知道后天性感性意识程序的文化感知的依据，思维意识程序是无法解读后天性感性意识程序这个检测模具上的文化数据，思维意识程序只能认识后天性文化数据库中的文化数据。但是，在一般的情况下，文化感知的依据基本上会被思维意识程序知晓，这是因为文化感知的依据与文化认知的依据是相同的，由于思维意识程序根据后天性文化数据库中的文化数据对后天性感性意识程序的文化感知予以督查，就把文化认知的依据当作文化感知的依据，这虽然是张冠李戴，但是，不管戴在谁的头上都合适，因而思维意识程序就知道了文化感知的依据。可见，文化感知的依据与文化认知的依据虽然是相同的，但是不是同一个依据，思维意识程序不是真正知道文化感知的依据。
由以上分析可知：文化感知与本能感知都是瞬间的感知，都是认识的第一阶段，思维意识程序是没有参与本能感知与文化感知的酝酿工作的，据此，文化感知的心理活动过程与本能感知的心理活动过程是很相似的；文化认知是人的有意识心理活动，其速度是很慢的，是认识的第二阶段，文化认知滞后于文化感知，那么文化认知与文化感知的心理活动过程是有很大的不同，而文化认知与文化感知的依据却是相同的；本能感知的依据是不可知的，而文化感知的依据是可知的，两者的认知依据是不同的。可见，文化感知与本能感知的心理活动既具有很大的相似性----都是认识的第一阶段，又有所区别----文化感知的依据是可知的，而本能感知的依据是不可知的；文化感知与文化认知的心理活动既具有很大的区别----文化感知是认识的第一阶段，而文化认知是认识的第二阶段，可又具有相似性----文化感知与文化认知的依据是相同的。于是就把后天性感性意识程序的文化感知的心理活动称之为潜意识心理活动。文化感知的心理活动或许是后天性感性意识程序潜伏在心理深层的认识活动，这真的还很难说定，还得有待于大家继续深入研究。总之：人的先天性感性意识程序的本能感知是人的无意识心理活动，先天性思维意识程序的文化认知是人的有意识心理活动，后天性感性意识程序的文化感知是人的潜意识心理活动。
后天性感性意识程序是一种快捷式认识世界的检测模具，这是一种抽象的模具形式存在于大脑之中，那么后天性感性意识程序自然就不容易忘记或消失，例如，一个人在好多年以前学会了一首歌（歌词与乐曲），平时没时间唱，一天突然想起来唱，还是能唱得出来；如果只能唱出歌词，也许在一定程度上有着思维意识程序根据文化数据库中的文化记录而产生的文化能力，因为歌词是有思想内容的，歌词很有可能还保存在后天性文化数据库中；但乐曲是没有思想内容的，是很难记得住，能唱出乐曲，人的理性思维是不知道自己是怎么会能唱出来，完全是凭感觉唱出来的，完全是凭后天性感性意识程序的文化感知而产生的文化能力，不是凭记忆唱出来的，也就是说不是思维意识程序根据大脑文化数据库中的文化记录唱出来的，可见后天性文化数据库中很有可能没有了乐曲的文化记录，因为乐曲的旋律与曲调是没有思想内容的，很难长期保存在后天性文化数据库中；有时候甚至于连歌词也忘记了，而乐曲却还能唱出来，就是因为乐曲一旦内化成后天性感性意识程序，以这种抽象的模具形式存在于大脑之中，就会很牢固，很不容易消失或淡化。还有写字、弹钢琴、说话、唱歌、驾驶技术、道德观念、文化概念等等后天性感性意识程序，都是不容易忘记的，所以，一切文化一旦内化成后天性感性意识程序这种抽象的模具形式存在于大脑之中，就不容易消失掉。这一例子也说明了人的后天性感性意识程序这种检测模具上的文化数据虽然与后天性文化数据库中的文化数据是相同的，但不是同一种记录形式，也不是同一个文化数据，思维意识程序实际上是不认识后天性感性意识程序这个检测模具上的文化数据。
文化认知可以不断地丰富人的后天性文化数据库，文化认知的重复实践可以内化成后天性感性意识程序。那么，文化认知能否改变原来已有的感性意识程序？对此只能举例探讨：已经学会了手动挡驾驶技术的人，再学自动挡驾驶技术是很方便的，只要在原来的驾驶技术基础上把自动挡技术学会，在较短的时间内就能熟练地掌握自动挡驾驶技术，这说明在手动挡驾驶意识程序的基础上再通过学习（文化认知）就可以生成自动挡驾驶意识程序；学会了自动挡驾驶技术，不会忘了手动挡驾驶技术，这说明学习自动挡驾驶技术（文化认知）不会改变手动挡驾驶意识程序，原来手动挡驾驶意识程序不会被自动挡驾驶意识程序覆盖掉，仍然独立保存在大脑中，那么人的大脑中就有了手动挡与自动挡两种驾车意识程序。又如，大多数人都有过这么一个经历，小时候因受宗教迷信的教育，鬼神意识已经在大脑中内化成很深刻的后天性有神论（感性）意识程序，因而小时候很惧怕鬼神，特别是在夜里，当然害怕黑夜也是先天性求生意识程序的本能感知，但是，经过有鬼神与没有鬼神的地方，其害怕程度差别很大：当人在黑夜经过没鬼神的地方时，只是先天性求生意识程序对黑夜的本能感知而引起的害怕，其害怕程度较低；当人在黑夜经过有鬼神的地方时，由于环境的影响与先天性求生意识程序的防御意识作用，触发了有神论意识程序的剧烈运行，就会认为有鬼神，因而就会使人感到非常害怕与恐惧。由于大多数人后来受到学校无神论的教育，人的理性意识程序完全可以否定有神论，并且在大脑中也形成了无神论（感性）意识程序，可是，当人在黑夜经过有鬼神的地方时，大多数人还是感到害怕或恐惧。这是由于环境的影响与求生意识程序的防御意识作用，触发了有神论意识程序的运行，就会认为有鬼神，而人的理性企图否定有神论或控制有神论意识程序的运行，但总是徒劳的，因而大多数人在黑夜经过有鬼神的地方时还是感到害怕或恐惧，只是其害怕与恐惧的程度有所减轻而已。这说明无神论教育（文化认知）不能改变大脑中原来已有的有神论意识程序，有神论意识程序还是保存在大脑中，因而人的大脑中就保存了有神论与无神论两种观念相反的意识程序；无神论意识程序的文化认知虽然能否定有神论，无神论意识程序对有神论意识程序的运行强度只能起到一定程度上的控制作用，但不能改变有神论意识程序的文化感知，无法完全控制住有神论意识程序的运行。还有，唱歌、跳舞、弹钢琴、写字、观念、概念等等，都可以通过文化认知在原来已有的后天性感性意识程序的基础上再生成新的后天性感性意识程序，但是原来的后天性感性意识程序还是保存在大脑中。所以，文化认知虽然可以在原来已有的后天性感性意识程序的基础上再生成新的后天性感性意识程序，但是不能改变原来已有的后天性感性意识程序，后天性感性意识程序一旦在大脑中生成，这种检测模具一般是不容易改变的，而且也不容易忘记或消失；如果在大脑中又诞生了观念相反的意识程序，选择哪一种后天性意识程序来认识世界是由您的先天性意识程序与环境因素两者共同来决定。
人的精神状况是由人的情感意识程序决定，后天性精神病犯者是由于后天性情感意识程序的异常引起的，例如，因恐惧引起的惊吓是情感遭受瞬间的剧烈打击，这对人的精神刺激与影响太大了，会在大脑中刻下的烙印非常深刻，也就很容易生成后天性恐惧（感性）意识程序，当人处在类似于原来遭受惊吓的环境条件之中，由于先天性求生意识程序的防御意识作用，会触发后天性恐惧意识程序剧烈运行，就会认为恐惧即将来临，就会让人惊恐万分，久而久之，就会加强了后天性恐惧意识程序，使人犯上恐惧型精神病。因恐惧引起的惊吓分为两种情况，一种是因想象、幻觉、误觉等虚拟恐惧事件引起的惊吓，这类虚拟恐惧事件引起的惊吓内化成的后天性恐惧意识程序，使人犯上了恐惧型精神病，对于这类还没有引起大脑器质性损坏的恐惧型精神病的治疗，用精神引导法治疗可以获得一定的疗效，治疗过程是这样的：首先要引导病人回忆，找到犯病的事件与原因；然后向病人讲明虚拟恐惧事件原来是个误区，让病人明白犯病原来是个错误的认识引起的；最后经过不断重复的否定与正确的认知实践，这样会在大脑中建立了一个新的后天性感性（免疫、控制）意识程序来控制原来那恐惧意识程序的运行，这样对精神病的治疗会起到一定的作用。还有一种是因真实的恐惧事件引起的惊吓而生成的恐惧意识程序，使人犯上恐惧型精神病，对于这种恐惧型精神病治疗比较困难，因为让病人回忆真实的恐惧事件只有加重病情，不回忆又没有办法解除精神病的情结，所以不得不让病人回忆真实的恐惧事件，在引导治疗的过程中，首先要引导病人树立正确的科学观与人生观，即建立一个新的后天性文化意识程序，这是非常关键；然后以正确的科学观与人生观来否定原来的恐惧事件，并且让病人真正懂得原来的恐惧事件并不恐惧，要真正做到从内心否定原来的恐惧事件；最后要通过不断地重复否定与认知实践，这样会在大脑中建立一个免疫意识程序来控制原来的恐惧意识程序的运行强度，以达到减轻病情或控制病情的作用。弗洛伊德治疗精神病的主要经验就是对恐惧型精神病的治疗，他首先是引导病人回忆得病的原因或事件，然后解除病因情结，以达到减轻病情或控制病情的作用，其治疗原理实际上就是要建立一个免疫意识程序来控制原来那恐惧意识程序的运行。但是，病人一旦受到环境条件的刺激，恐惧意识程序就会马上重启运行，免疫意识程序很难控制住恐惧意识程序的运行，恐惧型精神病又会重新发作，这是治疗精神病过程中常见的现象。这也说明了文化认知不能改变原来已有的后天性感意识程序，但可以在原来已有的后天性感性意识程序的基础上再生成新的后天性感性意识程序，原来已有的后天性感性意识程序还是保存在大脑中。哪一种后天性意识程序会处在运行状态，是由您的先后天两种性意识程序与环境因素三者共同来决定。催眠术就是在一定的环境条件下，思维意识程序有意识地启用某一意识程序的运行来控制其它意识程序的运行，某一意识程序的运行而产生的心理效应必须是单调而重复的心理活动，这样才能达到平息其它意识程序的运行而产生的情绪与思索，使其它意识程序进入睡眠状态，这样就会达到催眠作用；或者以某一意识程序的运行来激发生理效应，即以心理效应产生生理效应，以达到治疗疾病的作用；还有气功养生、宗教信仰、唱歌治病等等都是同样的道理。
弗洛伊德的“本我”、“自我”、“超我”，就是体现两个意识程序对世界的认识问题。如果是以先天性情感意识程序的审美意向来认识世界与对待世界的我，那就是“本我”；“本我”通过文化（后天性意识程序）的改造或化装，就成为“自我”，也就是说，是以先天性情感意识程序与后天性文化意识程序两者相结合而产生的审美意向来认识世界与对待世界的我，那就是“自我”；如果能做到纯粹以文化的审美意向来认识世界与对待世界的我，那就是“超我”。“超我”是文化的我，由于文化具有民族性与国家性以及时代性，那么，“超我”也深受时空文化的局限而局限，因而“超我”也不是人生观的最高境界。而中国文化中的“无我”，则是把自己看成已经是死亡了的人，死人是不会计个人的利益与得失，不分亲疏，不分民族，不分国家，一视同仁，是脱离了利益、排异、尊严（部分）等先天性恶性意识程序的束缚与脱离时空文化的局限来认识世界的我，只为苍生着想，只为人类着想，是站在人类的立场上来认识世界与对待世界的我，是站在“以人为本”的立场上，是以社会发展与文明进步作为最高服务宗旨的我，可见，“无我”的道德思想境界是最高尚、最伟大的，是人类道义的真正体现！
提高人的文化（后天性意识程序）能提高人的文化感知与文化认知的能力，培养或加强某一项后天性意识程序，人对某一项事物就会具有较强的文化感知与文化认知的能力，这样就会得到先天性尊严意识程序的支持，或者说尊严意识程序就会得到强烈的运行，这样在内心就会产生了英雄、自我优越感、自尊、自信、自恋等情绪，这样就会使人愉悦与兴奋，因而也能提高人对某一项事物产生兴趣，可见，兴趣即是天生的，又是可以培养的，人的兴趣是由两个意识程序决定。当然培养人的后天性意识程序也需要有一个较强的先天性意识程序为基础，没有一个较强的先天性意识程序为基础，也就不可能学好文化，也就不可能塑造一个较强的后天性意识程序，也就无法培养兴趣，说到底，人的兴趣还是与先天性意识程序关系很大，即人的兴趣主要还是决定于先天性意识程序。政治教育或道德教育既是启迪人的某一些先天性情感意识程序，激发与孵化人的某一些情感意识程序，又是塑造人的后天性情感意识程序，培养人的某种情感与兴趣，这样会使人的情感意识与行为有利于某种社会形态或社会集团，以达到为社会服务的目的。
如果按照感官功能来划分，也可以把后天性意识程序分为：后天性视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉意识程序。当人用眼睛观看世界时，会以后天性视觉意识程序与先天性视觉意识程序共同参与观看世界。后天性视觉意识程序也是先天性意识程序的衍生物，是经验与文化的塑造品，含有思维能力与情感意向的融入，具有文化感知能力，因此，阿尔海姆的“视觉思维”理论认为视知觉具有思维的一切机能，实际上指的就是后天性视觉意识程序含有思维能力，具有文化感知能力，由于阿尔海姆没有引入后天性视觉意识程序的概念，就难以说清楚后天性视觉意识程序的文化感知与思维意识程序的文化认知的异同。如果阿尔海姆知道后天性意识程序这一概念的话（实际上，他已经具有这样的认识，只是没有提炼出来成为概念而已），他肯定会把“视觉思维”改成“视觉意识程序”，当然，视觉意识程序还含有情感意向，还具有审美能力，这是阿尔海姆还没有考虑到的事情。当人用耳朵倾听万物之声时，是以先天性听觉意识程序和后天性听觉意识程序共同参与感知万物之声；还有味觉、嗅觉、触觉都一样，都是以先后天两种意识程序共同参与感知事物。后天性感性意识程序的文化感知会把自己的经验模型与文化精神强加给被观照的世界，尽量使被观照的世界趋向完整，符合后天性意识程序的审美意向，一直达到符合自己的心意为止，这与“格尔塔”完形心理学的认识论是一致的。
总之，后天性意识程序是文化在人的大脑中体现出来对世界的认识能力，后天性意识程序分为后天性感性意识程序与后天性文化数据库。先天性思维意识程序根据大脑数据库中的文化对世界的认识是文化认知，思维意识程序完全知道文化认知的依据与心理活动过程，所以文化认知是人的有意识心理活动。后天性感性意识程序对世界的认识是文化感知，文化感知是人的潜意识心理活动，文化感知的瞬间（心理过程）思维意识程序是不知道的，文化感知是认识的第一阶段，文化认知是认识的第二阶段。文化感知与文化认知的认识依据是相同的，文化感知的依据能被思维意识程序“知晓”。先天性意识程序与后天性意识程序是人的两个意识灵魂，人就是凭这两个意识程序来认识世界与创造世界。先天性意识程序是生而有之的意识灵魂，是人的本能意识程序，后天性意识程序是由文化塑造起来的意识程序，是文化意识程序，是先天性意识程序的衍生物。先天性意识程序是脑细胞意识结构功能的体现，脑细胞意识结构是由人的遗传基因决定的，人的先天性意识程序是由人的遗传基因决定，人的遗传基因是由父母的遗传因素决定，因此，在精子与卵子结合的瞬间就已经决定了人的先天性意识程序了，所以人无法改变自己的先天性意识程序，但是只要通过努力学习，人类的生活经验、道德观念、宗教信仰、社会科学、自然科学、技术科学等等文化精神都可以塑造人的后天性意识程序，以提高人认识世界的能力。当然还可以增强生理机制来提高先天性意识程序的运行强度，来发挥先天性意识程序固有的意识能量；还可以创造一个良好的教育环境来唤醒与启迪人的先天性意识程序，只有这样，才能以最大限度地发辉人的先天性意识程序固有的意识能量。
3 两个意识程序对自然现象的审美认识
人的先天性意识程序是人类祖先生存经验的结晶，经验的功利性体现在本能感知与文化认知的整个过程中。先天性感性意识程序对自然现象的本能感知，实际上是识别哪些自然现象是有利于人类的生活与生存，哪些自然现象是不利于人类的生活与生存，人的先天性感性意识程序会认同与支持那些有利于人类的生活与生存的自然现象，会使人愉悦，就认为是美的；人的先天性感性意识程序会否定与排斥那些不利于人类的生活与生存的自然现象，会使人难受、厌恶、恐惧，就认为是丑的。由于先天性意识程序是远古人类经验的结晶，因而人的先天性感性意识程序对自然现象的本能感知是体现人类与自然的利害关系，是体现远古人类经验对自然的审美认识，是体现人类对自然现象的情感与态度，先天性感性意识程序对自然现象的本能感知具有利害评估与选择意识的能力，因而美的自然现象是有利于整个人类的生活与生存、发展与进化。先天性感性意识程序是人类祖先生存经验的结晶，而不是个人经验的结晶，那么先天性感性意识程序对自然现象的本能感知就不是个人经验的审美认识，不是体现个人的当前利害关系，与个人的当前利益与尊严无关，那么美的自然现象不一定是有利于个人的当前利益，因此有人就误认为审美无功利。实际上，所有的自然现象与人类的生活与生存、发展与进化都有着密切的利害关系，人的先天性感性意识程序对自然现象的本能感知的功利性是体现在整个人类的进化过程中，即所有美的自然现象都是有利于人类的生活与生存、发展与进化，所有丑的自然现象都是不利于人类的生活与生存、发展与进化。所以本能感知具有功利性。
现在举例说明人的先天性感性意识程序对自然现象的感性审美，即本能感知，本能感知具有功利性，人对自然现象的感性审美就是根据功利性原则。例一，人对植物的本能感知，植物是人类生活与生存的物质基础，植物的生命现象与生命力都是有利于人类的生活生存，根据本能感知具有功利性原则，植物的生命现象会得到人的先天性喜生意识程序的认同与支持，会使人愉悦，就认为是美的，称之为植物的生命之美。