独有习家池上月不随江水向东流（代前言）
　　襄阳位于汉水之滨，因地处襄水（今南渠）之阳而得名。早在60万年前，人类先祖就在这里繁衍生息。襄阳筑城始于西周，拥有2800多年的建城史。
　　襄阳，物华天宝，人杰地灵，在建城2800多年的历史进程中，养育了一代帝师习融，“允冠百王”的光武帝刘秀，一代名相诸葛亮（卧龙），三国名士庞统（凤雏），魏晋隐士司马徽（水镜先生），唐代大诗人孟浩然（孟襄阳），张继、杜审言、文学家皮日休，北宋著名书画家米芾（米襄阳），东方圣人释道安等一大批历史文化名人。在《三国演义》120回故事中，有32回发生在襄阳。
　　襄阳地处秦岭大巴山余脉，被汉水分为南北两城，南为襄城，北为樊城。襄阳交通发达，自古即为交通要塞，素有“南襄隘道”、“南船北马”、“七省通衢”之称，历代均为南北通商和文化交流的通道。
　　东汉建安十三年(公元208年)，分南郡、南阳两郡各一部分置襄阳郡，治所在襄阳，其时辖地在今湖北省襄阳市区、南漳县、宜城市、宜昌市当阳县、远安县等一带，以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。
　　晋朝时期，入为荆州治所。南北朝时期，梁国置为南雍州，西魏改为襄州。
　　隋朝时期，改为襄阳郡。唐朝武德四年(公元621年)，唐高宗李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县，州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。
　　唐朝武德五年(公元622年)，撤酂州，以阴城、谷城二县来入属。唐朝武德七年(公元624年)，罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。
　　据《襄阳府志》记载：唐太宗时，全国按山川地形分为10个“道”，山南道治所在襄阳；唐玄宗时，全国分为15个道，山南东道治所也在襄阳，辖襄州、商州、唐州、邓州、随州、郢州、复州、荆州、峡州、归州、夔州、万州、忠州、金州、均州、房州等共16个州，所辖区域包括今武汉市汉阳以西的湖北省中部、西部9个地级市、州，河南省南阳地区，陕西省安康地区、商洛地区，四川省、重庆市的万县地区和涪陵地区的一部分，大约有78个县、市的国土面积。

第一章不如饮酒高阳池日暮归时倒接篱

湖北省作家协会会员黄耀辉同志撰写的《襄阳赋》最能反映襄阳市的精神风貌，现全文引用如此。
　　黛色参天,十里青山负郭;波光入户,一江碧水穿城。惟我襄阳,卓尔不群。斯乃荆州古治,风云三国故地;华中大邑,历史文化名城。源溯周藩,建城垂三千载;根追楚塞,筑垒于汉江滨。地处南北交汇,位于华夏腹心。九州方圆,得“中”独厚;四海风烟,别开妙境。但看沃野膏壤,蒸腾中原气象;甘霖时雨,泽润秦巴风情。岭上风轻,飘来洞庭渔歌;天心云淡,移去太湖帆影。诚所谓南北交融,东西贯通,天下枢机,水陆要冲。向以商贸大埠驰名,南船北马而商贾云集;代以军事重镇著称,楚剑秦弓而兵家必争。
　　鸟鸣在树,鱼跃于渊,天厚襄阳,美在山川。亦灵亦秀,可方玉簪罗带;亦雄亦壮,无输虎踞龙蟠。“楚山横地出”,诗家惊叹不已;“汉水接天河”,民众想象非凡。一片好山好水,几多美景美谈。仙姝解佩,雾笼汉皋;卞和抱璞,凤鸣荆山。龙飞白水,光武中兴而汉简生辉;马跃檀溪,玄德脱险而水镜荐贤。瑰丽矣,奇诡矣,山光水色,随风云变幻;美谈佳话,共岁月流传。漫漫长史,层层积淀,厚重底蕴,丰富内涵,遂看山之魂魄,恢弘历史活剧;水之气韵,贯穿人文画卷。
　　天高地厚,水远山遥。心驰灿灿星河,神追代代英豪。立国蛮荒,熊绎筚路蓝缕;垂范子民,楚人坚韧勤劳。衔冤伏剑,伍员精忠刚烈;崩云裂岸,吴江怒浪狂潮。孔明对策草堂,扇底风云滚滚;羊公遗爱民间,碑前泪雨潇潇。筑城拒虎狼,韩夫人大智大勇;破敌复襄阳,岳武穆奇阵奇招。除奸佞而还李唐社稷,张柬之雷霆手段;守孤城而抗蒙元铁骑,二忠烈冰雪情操。李自成襄京称王,鞭挥千条闪电;王聪儿鄂北举事,旗卷万壑狂飙。二师传薪,萧楚女功铭赤帜;长山殉国,张自忠血浸战袍。首义烈士,杨洪胜英名标青史;航天勇士,聂海胜寰宇领风骚。
　　一、山公出何许往至高阳池
　　1.郭茂倩收入《乐府诗集·杂歌谣辞》的《山公歌》一首
　　山公出何许？往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，倒著白接篱。举鞭问葛强，何如并州儿？
　　郭茂倩（公元1041－1099年），字德粲，宋代郓州须城（今山东东平）人，为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子，祖籍太原。编撰有《乐府诗集》一百卷，不仅给后人提供了丰富的乐府诗，也是研究乐府诗的重要著作，“徵引浩博，援据精审，宋以来考乐府者无能出其范围。”
　　《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中，又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章，思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说，它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。
　　3.《山公歌》简析
　　歌中所唱的事情，当发生在西晋永嘉三年（公元309年）、永嘉四年（公元310年）间，当时，四方寇乱，天下分崩，王威不振，朝野危惧。山简以镇南将军，都督荆、湘、交、广四州诸军事，假节，镇守襄阳。他在襄阳，优游卒岁，唯酒是耽。每出游嬉，多至习家池，置酒辄醉，因仿佛高阳酒徒故事，名习家池为高阳池。时人编了这首歌，歌中生动地描写了山公的醉态，反映了那个时代封建士大夫放浪形骸，“优游卒岁，唯酒是耽”的生活。歌词诙谐有趣，流布众口，非常有名，一直传唱至今。

第二章当昔襄阳雄盛时山公常醉习家池

唐朝(公元618年----907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是被人们所广为传诵。
　　唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有42863首。
　　唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之，从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。
　　在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌优秀传统。
　　一、山公不可遇谁与访高阳
　　1.李百药《王师渡汉水经襄阳》
　　导漾疏源远①，归海会流长。延波接荆梦②，通望弥沮漳③。高岸沉碑影④，曲溆丽珠光⑤。云昏翠岛没，水广素涛扬。阅川已多叹，遐睇几增伤⑥。临溪犹驻马⑦，望岘欲沾裳⑧。乔木下寒衣，亭林落晓霜。山公不可遇，谁与访高阳⑨。
　　①漾：汉水源出陕西宁强县东北嶓冢山，初出山时为漾水，通过疏导，东北流经陕西沔县西南合沔水，又东经褒城，以下才叫汉水。《尚书·禹贡》有“嶓冢导漾，东流为汉”之语。
　　②荆梦：泛指荆州云梦一带。
　　③沮漳：即沮漳河，泛指荆襄一带。荆楚：荆州、云梦。沮漳：沮水出湖北保康县西南、东南流与漳水合，又东南流经江陵县西境入于长江。漳水源出湖北南漳县西南之蓬莱洞，东南流经钟祥、当阳合沮水为沮漳河，这里泛指荆襄一带。《左传·哀公六年》：“江、汉、沮、漳，楚之望也。”
　　④高岸沉碑：即杜预沉碑事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。襄阳城西北十里有万山，其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵'。刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎'”至今仍为人所传闻。
　　⑤曲溆丽珠：曲，河湾。溆，水边。此处有解佩渚，流经万山脚下的汉水边有解佩渚。据《襄阳府志》载：郑交甫在这里遇二女佩两珠,大如荆鸡之卵。交甫索佩，二女解佩以赠,转身走了十来步,佩和二女皆不见了。另《列仙传》载：“江滨二女者，不知何许人，步汉江滨，逢郑交甫挑之。不知神人也。女遂解佩与之，交甫悦，受佩而去，数十步，空怀无佩，女亦不见。”这一故事成为典故在文学作品中运用，详见《临汉文史考析·穿天节与解佩渚》。
　　⑥遐睇：向远处流盼探望。
　　⑦溪：檀溪，在襄阳西。古时为湖沼深溪。《三国志·先主传》注引曰：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日厄矣，可努力！'的卢乃一跃三丈，遂得过”。“临溪驻马”，是化用这个典故，写自己凭吊檀溪遗迹。
　　⑧岘：指岘首山。《晋书·羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”尝对从事邹湛等说：“自有宇宙，便有此山。古来今往不知有好多人登临此山，皆湮灭无闻，使人悲伤，如死后有知，我魂魄犹登此山。”湛说：“公德冠四海，威望学问，令人敬佩，必与此山俱传。”羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭。望其碑者莫不流涕，杜预因名之为堕泪碑。”
　　⑨山公、高阳：即山简、高阳池。《史记·郦生陆贾传》载，汉郦食其自称“高阳酒徒”，谒刘邦受到礼遇，助汉军占齐七十余城。后遂以为咏豪放嗜酒之士的典故。
　　李百药（公元565年---648年），隋末唐初诗人，字重规，定州安平（今河北安平）人。身为名门子弟，经历非常坎坷。他幼年多病，但博学强记，七岁能文，号为“奇童”，其父李德林隋文帝时任内史令（宰相）。皇太子杨勇召他为东宫学士（太子通事舍人兼学士）；隋炀帝即位，李百药失宠，出为桂州司马，旋即解职还乡里。曾参加隋末农民起义。入唐，又遭李渊猜忌，流放泾州。李世民即皇帝位，重其才名，召拜中书舍人，授太子右庶子，此时他已年过花甲。以后多次拔擢，成为李世民身旁的文学重臣。死后谥号“康”。他性情疏悦，酒量很大，才华横溢，酷爱文学，犹长五律。其诗通俗顺口，即使是樵童牧子，也会吟诵，他还是二十四史《北齐史》的编撰者。《全唐诗》收其诗二十余首。
　　3.《王师渡汉水经襄阳》简析
　　此诗主要是写景抒怀，语言刚健洗练，多用襄阳掌故。有人认为这首诗并非李百药所写，而是王师所写，即此诗的标题应为王师《渡汉水经襄阳》，这种说法并非没有道理，因为《全唐诗》中此类的张冠李戴的失误很多。但是，从语言风格上看，这首诗其实应为李百药所作。他非常熟谙襄阳的掌故，此诗使用襄阳掌故颇多，也可以作为此诗为李百药所作的佐证。
　　李百药《渡汉水》云：“东流既渳渳（拼音：mǐ），南纪信滔滔；水激沉碑岸，波骇弄珠皋。含星映浅石，浮盖下奔涛；溜阔霞光近，川长晓气高；樯乌转轻翼，戏鸟落风毛。客心既多绪，长歌且代。

邱学永，男，1987年担任高中教师；1990年9月至1993年7月在中国人民大学法学院经济法专业读硕士研究生；2000年9月至2003年7月在北京外国语大学英语专业在职学习；2005年9月至2008年7月在中共中央党校研究生院在职硕士研究生班经济学专业学习。
　　已出版有《房地产市场操作技巧》、《房产市场纵横谈》、《论国有土地使用权抵押法律制度》、《天下第一内蒙奇迹》、《绿色青海迷人风采》、《多彩贵州投资热土》、《魅力山西中部崛起》、《京畿重地无限商机》、《大美吉林永续环境》、《活力江苏勇立潮头》、《花园福建香飘两岸》等专著。

独有习家池上月不随江水向东流（代前言）
　　襄阳位于汉水之滨，因地处襄水（今南渠）之阳而得名。早在60万年前，人类先祖就在这里繁衍生息。襄阳筑城始于西周，拥有2800多年的建城史。
　　襄阳，物华天宝，人杰地灵，在建城2800多年的历史进程中，养育了一代帝师习融，“允冠百王”的光武帝刘秀，一代名相诸葛亮（卧龙），三国名士庞统（凤雏），魏晋隐士司马徽（水镜先生），唐代大诗人孟浩然（孟襄阳），张继、杜审言、文学家皮日休，北宋著名书画家米芾（米襄阳），东方圣人释道安等一大批历史文化名人。在《三国演义》120回故事中，有32回发生在襄阳。
　　襄阳地处秦岭大巴山余脉，被汉水分为南北两城，南为襄城，北为樊城。襄阳交通发达，自古即为交通要塞，素有“南襄隘道”、“南船北马”、“七省通衢”之称，历代均为南北通商和文化交流的通道。
　　东汉建安十三年(公元208年)，分南郡、南阳两郡各一部分置襄阳郡，治所在襄阳，其时辖地在今湖北省襄阳市区、南漳县、宜城市、宜昌市当阳县、远安县等一带，以后襄阳为历朝郡、州、道、府之治所。
　　晋朝时期，入为荆州治所。南北朝时期，梁国置为南雍州，西魏改为襄州。
　　隋朝时期，改为襄阳郡。唐朝武德四年(公元621年)，唐高宗李渊平定王世充后，改为襄州，因原隋朝旧名而领襄阳、安养、汉南、义清、南漳、常平六县，州置山南道行台，统交、广、安、黄、寿等二百五十七州。
　　唐朝武德五年(公元622年)，撤酂州，以阴城、谷城二县来入属。唐朝武德七年(公元624年)，罢行台为都督府，督襄、邓、唐、均、淅、重七州。
　　据《襄阳府志》记载：唐太宗时，全国按山川地形分为10个“道”，山南道治所在襄阳；唐玄宗时，全国分为15个道，山南东道治所也在襄阳，辖襄州、商州、唐州、邓州、随州、郢州、复州、荆州、峡州、归州、夔州、万州、忠州、金州、均州、房州等共16个州，所辖区域包括今武汉市汉阳以西的湖北省中部、西部9个地级市、州，河南省南阳地区，陕西省安康地区、商洛地区，四川省、重庆市的万县地区和涪陵地区的一部分，大约有78个县、市的国土面积。

第一章不如饮酒高阳池日暮归时倒接篱

湖北省作家协会会员黄耀辉同志撰写的《襄阳赋》最能反映襄阳市的精神风貌，现全文引用如此。
　　黛色参天,十里青山负郭;波光入户,一江碧水穿城。惟我襄阳,卓尔不群。斯乃荆州古治,风云三国故地;华中大邑,历史文化名城。源溯周藩,建城垂三千载;根追楚塞,筑垒于汉江滨。地处南北交汇,位于华夏腹心。九州方圆,得“中”独厚;四海风烟,别开妙境。但看沃野膏壤,蒸腾中原气象;甘霖时雨,泽润秦巴风情。岭上风轻,飘来洞庭渔歌;天心云淡,移去太湖帆影。诚所谓南北交融,东西贯通,天下枢机,水陆要冲。向以商贸大埠驰名,南船北马而商贾云集;代以军事重镇著称,楚剑秦弓而兵家必争。
　　鸟鸣在树,鱼跃于渊,天厚襄阳,美在山川。亦灵亦秀,可方玉簪罗带;亦雄亦壮,无输虎踞龙蟠。“楚山横地出”,诗家惊叹不已;“汉水接天河”,民众想象非凡。一片好山好水,几多美景美谈。仙姝解佩,雾笼汉皋;卞和抱璞,凤鸣荆山。龙飞白水,光武中兴而汉简生辉;马跃檀溪,玄德脱险而水镜荐贤。瑰丽矣,奇诡矣,山光水色,随风云变幻;美谈佳话,共岁月流传。漫漫长史,层层积淀,厚重底蕴,丰富内涵,遂看山之魂魄,恢弘历史活剧;水之气韵,贯穿人文画卷。
　　天高地厚,水远山遥。心驰灿灿星河,神追代代英豪。立国蛮荒,熊绎筚路蓝缕;垂范子民,楚人坚韧勤劳。衔冤伏剑,伍员精忠刚烈;崩云裂岸,吴江怒浪狂潮。孔明对策草堂,扇底风云滚滚;羊公遗爱民间,碑前泪雨潇潇。筑城拒虎狼,韩夫人大智大勇;破敌复襄阳,岳武穆奇阵奇招。除奸佞而还李唐社稷,张柬之雷霆手段;守孤城而抗蒙元铁骑,二忠烈冰雪情操。李自成襄京称王,鞭挥千条闪电;王聪儿鄂北举事,旗卷万壑狂飙。二师传薪,萧楚女功铭赤帜;长山殉国,张自忠血浸战袍。首义烈士,杨洪胜英名标青史;航天勇士,聂海胜寰宇领风骚。
　　一、山公出何许往至高阳池
　　1.郭茂倩收入《乐府诗集·杂歌谣辞》的《山公歌》一首
　　山公出何许？往至高阳池。日夕倒载归，酩酊无所知。时时能骑马，倒著白接篱。举鞭问葛强，何如并州儿？
　　郭茂倩（公元1041－1099年），字德粲，宋代郓州须城（今山东东平）人，为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子，祖籍太原。编撰有《乐府诗集》一百卷，不仅给后人提供了丰富的乐府诗，也是研究乐府诗的重要著作，“徵引浩博，援据精审，宋以来考乐府者无能出其范围。”
　　《乐府诗集》把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等12大类；其中，又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲、梁鼓角横吹曲等类；相和歌辞又分为相和六引、相和曲、吟叹曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、楚调曲和大曲等类；清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。在这些不同的乐曲中，郊庙歌辞和燕射歌辞属于朝廷所用的乐章，思想内容和艺术技巧都较少可取成分。鼓吹曲辞和舞曲歌辞中也有一部分作品艺术价值较差。但总的来说，它所收诗歌，多数是优秀的民歌和文人用乐府旧题所作的诗歌。在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要总籍。
　　3.《山公歌》简析
　　歌中所唱的事情，当发生在西晋永嘉三年（公元309年）、永嘉四年（公元310年）间，当时，四方寇乱，天下分崩，王威不振，朝野危惧。山简以镇南将军，都督荆、湘、交、广四州诸军事，假节，镇守襄阳。他在襄阳，优游卒岁，唯酒是耽。每出游嬉，多至习家池，置酒辄醉，因仿佛高阳酒徒故事，名习家池为高阳池。时人编了这首歌，歌中生动地描写了山公的醉态，反映了那个时代封建士大夫放浪形骸，“优游卒岁，唯酒是耽”的生活。歌词诙谐有趣，流布众口，非常有名，一直传唱至今。

第二章当昔襄阳雄盛时山公常醉习家池

唐朝(公元618年----907年)是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗灿烂的明珠。尽管离现在已有一千多年了，但许多诗篇还是被人们所广为传诵。
　　唐代的诗人特别多。李白、杜甫、白居易是世界闻名的伟大诗人，除他们之外，还有其他无数的诗人，像满天的星斗一般。这些诗人，今天知名的就有二千三百多人。他们的作品，保存在《全唐诗》中的也还有42863首。
　　唐诗的题材非常广泛。有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的，有诉说朋友交情、人生悲欢的等等。总之，从自然现象、政治动态、劳动生活、社会风习，直到个人感受，都逃不过诗人敏锐的目光，成为他们写作的题材。
　　在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌优秀传统。
　　一、山公不可遇谁与访高阳
　　1.李百药《王师渡汉水经襄阳》
　　导漾疏源远①，归海会流长。延波接荆梦②，通望弥沮漳③。高岸沉碑影④，曲溆丽珠光⑤。云昏翠岛没，水广素涛扬。阅川已多叹，遐睇几增伤⑥。临溪犹驻马⑦，望岘欲沾裳⑧。乔木下寒衣，亭林落晓霜。山公不可遇，谁与访高阳⑨。
　　①漾：汉水源出陕西宁强县东北嶓冢山，初出山时为漾水，通过疏导，东北流经陕西沔县西南合沔水，又东经褒城，以下才叫汉水。《尚书·禹贡》有“嶓冢导漾，东流为汉”之语。
　　②荆梦：泛指荆州云梦一带。
　　③沮漳：即沮漳河，泛指荆襄一带。荆楚：荆州、云梦。沮漳：沮水出湖北保康县西南、东南流与漳水合，又东南流经江陵县西境入于长江。漳水源出湖北南漳县西南之蓬莱洞，东南流经钟祥、当阳合沮水为沮漳河，这里泛指荆襄一带。《左传·哀公六年》：“江、汉、沮、漳，楚之望也。”
　　④高岸沉碑：即杜预沉碑事。杜预，西晋时著名的政治家、学者，灭吴统一战争的统帅之一。为镇南大将军，都督荆州诸军事，长期驻襄阳。襄阳城西北十里有万山，其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵'。刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎'”至今仍为人所传闻。
　　⑤曲溆丽珠：曲，河湾。溆，水边。此处有解佩渚，流经万山脚下的汉水边有解佩渚。据《襄阳府志》载：郑交甫在这里遇二女佩两珠,大如荆鸡之卵。交甫索佩，二女解佩以赠,转身走了十来步,佩和二女皆不见了。另《列仙传》载：“江滨二女者，不知何许人，步汉江滨，逢郑交甫挑之。不知神人也。女遂解佩与之，交甫悦，受佩而去，数十步，空怀无佩，女亦不见。”这一故事成为典故在文学作品中运用，详见《临汉文史考析·穿天节与解佩渚》。
　　⑥遐睇：向远处流盼探望。
　　⑦溪：檀溪，在襄阳西。古时为湖沼深溪。《三国志·先主传》注引曰：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日厄矣，可努力！'的卢乃一跃三丈，遂得过”。“临溪驻马”，是化用这个典故，写自己凭吊檀溪遗迹。
　　⑧岘：指岘首山。《晋书·羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”尝对从事邹湛等说：“自有宇宙，便有此山。古来今往不知有好多人登临此山，皆湮灭无闻，使人悲伤，如死后有知，我魂魄犹登此山。”湛说：“公德冠四海，威望学问，令人敬佩，必与此山俱传。”羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁时飨祭。望其碑者莫不流涕，杜预因名之为堕泪碑。”
　　⑨山公、高阳：即山简、高阳池。《史记·郦生陆贾传》载，汉郦食其自称“高阳酒徒”，谒刘邦受到礼遇，助汉军占齐七十余城。后遂以为咏豪放嗜酒之士的典故。
　　李百药（公元565年---648年），隋末唐初诗人，字重规，定州安平（今河北安平）人。身为名门子弟，经历非常坎坷。他幼年多病，但博学强记，七岁能文，号为“奇童”，其父李德林隋文帝时任内史令（宰相）。皇太子杨勇召他为东宫学士（太子通事舍人兼学士）；隋炀帝即位，李百药失宠，出为桂州司马，旋即解职还乡里。曾参加隋末农民起义。入唐，又遭李渊猜忌，流放泾州。李世民即皇帝位，重其才名，召拜中书舍人，授太子右庶子，此时他已年过花甲。以后多次拔擢，成为李世民身旁的文学重臣。死后谥号“康”。他性情疏悦，酒量很大，才华横溢，酷爱文学，犹长五律。其诗通俗顺口，即使是樵童牧子，也会吟诵，他还是二十四史《北齐史》的编撰者。《全唐诗》收其诗二十余首。
　　3.《王师渡汉水经襄阳》简析
　　此诗主要是写景抒怀，语言刚健洗练，多用襄阳掌故。有人认为这首诗并非李百药所写，而是王师所写，即此诗的标题应为王师《渡汉水经襄阳》，这种说法并非没有道理，因为《全唐诗》中此类的张冠李戴的失误很多。但是，从语言风格上看，这首诗其实应为李百药所作。他非常熟谙襄阳的掌故，此诗使用襄阳掌故颇多，也可以作为此诗为李百药所作的佐证。
　　李百药《渡汉水》云：“东流既渳渳（拼音：mǐ），南纪信滔滔；水激沉碑岸，波骇弄珠皋。含星映浅石，浮盖下奔涛；溜阔霞光近，川长晓气高；樯乌转轻翼，戏鸟落风毛。客心既多绪，长歌且代。

邱学永，男，1987年担任高中教师；1990年9月至1993年7月在中国人民大学法学院经济法专业读硕士研究生；2000年9月至2003年7月在北京外国语大学英语专业在职学习；2005年9月至2008年7月在中共中央党校研究生院在职硕士研究生班经济学专业学习。
　　已出版有《房地产市场操作技巧》、《房产市场纵横谈》、《论国有土地使用权抵押法律制度》、《天下第一内蒙奇迹》、《绿色青海迷人风采》、《多彩贵州投资热土》、《魅力山西中部崛起》、《京畿重地无限商机》、《大美吉林永续环境》、《活力江苏勇立潮头》、《花园福建香飘两岸》等专著。