他因饰演《寒武纪》中阳光帅气男主角而走红，却被网友这样评价！_腾讯视频
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副标题要不要太乙真人为何怂恿哪吒追杀父亲李靖？【金庸吧】_百度贴吧
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太乙真人为何怂恿哪吒追杀父亲李靖？
李靖砸毁哪吒神像后，哪吒是不是就恨死了李靖呢？　　没有。当时哪吒的反应是“心上甚是不快”，虽然心里很不高兴，但在哪吒看来，父亲就是父亲，虽然这父亲霸道蛮横了一些，可依然是父亲！　　真正让哪吒对李靖产生不死不休仇恨的，是其师太乙真人。
听闻哪吒哭诉，太乙真人本该调和父子仇隙，可是他却说：“这就是李靖的不是，他既然还了父母骨肉，他在翠屏山上与你无干，今使他不受香火，如何成得身体？”太乙真人丝毫不提哪吒闯下的大祸，而把一切罪过都归之于李靖身上。哪吒一听，心中那仇恨的火苗顿时飙涨。是啊，我没错，一切都怪李靖！　　当哪吒重获新生后，太乙真人开口第一句话说：“李靖毁打泥身之事，其实伤心！”既然哪吒已经获得新身，过去的事情本该就此揭过，不再计较。太乙真人没有。他在挑唆哪吒，去找父亲李靖报仇。
哪咤一听，有师父撑腰，立刻说：“师父在上，此仇绝难干休！”　　为了帮助哪吒打李靖，太乙真人特意传哪吒火尖枪枪法，之后又给哪吒一个豹皮囊（储物袋），里面除了装有乾坤圈、混天绫外，还有一件新法宝——金砖。　　太乙真人为何要挑唆哪吒，定要杀死李靖呢？　　只因李靖、哪吒父子成仇，不少大仙可以从中获利。　　首先，获利最大的自然是太乙真人
哪吒的前世是灵珠子，灵珠子本就是太乙真人的弟子。灵珠子转世成为哪吒，太乙真人很不放心——师徒之情再怎么深厚，也比不过父子之情啊。太乙真人为了牢牢掌控哪吒，不断地挑唆哪吒闯祸。闯出大祸后，哪吒亲眼见证父亲如何窝囊，如何冷漠，为了保全自身，完全不在乎哪吒死活。唯有师父，时刻把自己放在心上。一次次的失望，让哪吒恨透了李靖，同时，也对师父太乙真人更加尊崇。　　哪吒明白，其他任谁都靠不住，只有师父是他最大的靠山。　　其次，因哪吒要杀李靖，太乙真人与普贤、文殊紧密团结。
哪吒要杀李靖的消息一传开，金吒、木吒自然坐不住。李靖逃跑，恰遇木吒。哪吒见到木吒，把过往经历说了一遍。他本想争取二哥站在自己这边，可是，木吒却说：“天下无不是的父母。”李靖既然是父亲，那做什么都是对的。哪吒强调，自己已经还了骨肉，从此两不相欠了。木吒听了大怒，连骂哪吒是逆子、孽障。　　哪吒无奈，只能开打。两人武艺也相当，木吒空有武艺，没有法宝，最后被哪吒的新法宝金砖，一砖头打了一个跌，受伤逃走。
追了一段路，估计是知道金吒出手无用，其师文殊天尊亲自出马，以遁龙桩困住了哪吒。金吒上前，用扁拐打了哪吒几百杖，把哪吒打得三昧真火喷出。　　再后来，太乙真人到来。文殊一见，笑说：“你的徒弟，我来教训。”太乙真人忙说：“贫道因他杀戒重了，故送他来磨其杀性，孰知果获罪於天尊。”　　此后多处，太乙真人反复提到，因哪吒杀戒太重，于是派他来磨杀性。事情真的是这样吗？　　当然不是。事实是哪吒这种暴躁性情以及对李靖的仇恨，不但没有减少，反而更加严重！　　不过，太乙真人这番话给了文殊天尊一个很好的台阶。你打了我徒弟，我一点不生气，我还要感谢你。因为你是在帮我，磨去哪吒的杀性。
因哪吒要杀李靖，金吒、木吒要保护李靖，所以，太乙真人与文殊、普贤的联系更加紧密了。　　第三，太乙真人将一份大人情送给了燃灯，把燃灯也拉入团伙。　　文殊天尊让李靖离开，不久，太乙真人也放哪吒离开。　　太乙真人的原话是让哪吒不要闹事，直接回乾元山金光洞去。可是，谁都知道，哪吒一离开，必然找李靖麻烦。　　李靖心道：“这道者可为失言，既先着我来，就不该放他下山方是。我今去没多时，便放来赶我，这正是为人不终，怎生奈何？”太乙真人这么快就放哪吒下山，明显不安好心
就在李靖胆寒之时，一个道人出现，救了李靖。哪吒大怒，抡起火尖枪就刺道人。道人抛出一座玲珑宝塔，一下把哪吒罩住。塔中生出无穷烈火，把哪吒烧得哇哇大叫。　　那道人就是燃灯，燃灯把宝塔送给李靖。从此之后，李靖无时无刻不托着宝塔，哪吒虽然心有怨恨，可是也不敢下手了。　　表面看起来，燃灯损失了一座宝塔，其实，却收获了李靖的尊重。保护好了李靖，金吒、木吒自然就感谢，文殊、普贤也同样感谢。　　这燃灯为何会出现在此处呢？原文有交待——道人原是太乙真人请到此间，磨哪吒之性，以后父子重圆。
原来，燃灯是太乙真人请来，但是，太乙真人的目的不是为了让李靖父子团圆，而是保证父子之间永远不会团圆。　　若李靖没有宝塔，那必然会被哪吒杀死。杀死了李靖，金吒、木吒就会与哪吒不死不休，文殊、普贤、太乙三位大仙的联盟就会失去基础。　　此刻李靖有了宝塔，哪吒与李靖之间成了均衡之势。哪吒要想复仇，就必须紧紧追随太乙真人。李靖想要保命，就必须和燃灯、文殊、普贤更加亲近。　　大家看到没，这父子成仇，反倒把四位大仙团结到了一起。　　可怜哪吒，无论是前世还是今生，都是太乙真人随意操弄的一枚棋子！
接着吹——————森林里住着一条恶龙，没人是它的对手，恶龙每个星期都要吃一名处女，后来来了一名勇者，决心杀死恶龙，拯救村庄。试了好几次，他认为恶龙太强悍，只能智取后来…………恶龙死了。 那么问题来了，恶龙是怎么死的
这个嘛，你看现在的网络小说，里边反派杀人被称作残忍，而主角杀人就是直指本心，明我道心之类，所以，太乙真人是让哪吒明道心呢，其实也是一种修行，心结不解不行啊
悟空也是这样，光芒万丈，像神明像小丑。
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我的最爱-哪吒和他的师父太乙真人
我的最爱：哪吒和他的师父太乙真人。
头戴乾坤圈，臂绕混天绫，脚踏风火轮，手持火尖枪，大闹东海，杀死龙王三太子…他就是英雄少年-哪吒。在东海龙王、父亲李靖的双重胁迫下哪吒自杀而亡，正是其师父太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世，并在武王伐纣时代大剧中成为统军大将。在这个故事里，东海龙王、哪吒父亲李靖就是人民群众所厌恶的传统旧势力的代表，而太乙真人就是人民群众所盼望的救黎民于水火的救苦救难之神仙道长。这是一个震人心魄的传奇故事，并且这个故事的精神内涵已经深深的嵌入到中华民族文脉的血液中。
&哪吒
哪吒的前世今生
&“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。原来，哪吒的确是一个舶来的神名。在漫长的历史岁月中，伊朗人与中国人影响并控制着亚洲西部到东部的广大区域。伊朗和中国土地上的居民在各个时期相互交往、通商。毫无疑问，这种毗邻关系与相互交往对两个民族的文明与文化产生了深刻的影响，值得人们从各个方面来加以深入研究。
由于文人的演义，哪吒的故事已趋近大众化完整化了。明刻本《三教搜神大全》收有的“哪吒太子”一条，为哪吒写了一个较完整的传说：“哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六尺，首带金轮，三头九眼八臂……”，“因世间多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖”，“生五日，化身浴于东海”，“与龙王战，杀九龙”……“手搭轩辕箭，射死石姬娘娘之子”……“父怒，哪吒遂割肉刻骨还父，而到真灵求全于世尊之侧”，“世尊……遂折荷菱为骨丝为胫，叶为衣而生之……”后降魔有功，玉皇大帝封之为“三十六员第一总领使”……由此可见，此故事已包含了哪吒的基本的形象细节。不过各方面并不甚突出。
哪吒的传说引起了明代文人的极大兴趣，他们纷纷取材于此，将一些支离破碎的情节连缀起来，加以丰富而超现实的想象，塑造了一个生动可爱的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演义。其中以《西游记》、《南游记》、《封神演义》为突出。西游记》中描写哪吒与孙悟空大战，可以看出他手中的武器已基本齐全，而且还对“析骨还父肉还母”作了更合理的解释，并且也讲出了李靖托塔的原由。至于《封神演义》再借鉴《西游记》中关于“红孩儿”的描写，将哪吒写成一个手持火尖枪的小孩模样，就更令人喜爱了，这样就使哪吒的形象最终形成了。
哪吒惨死万古凄凉
七岁哪吒在陈塘关洗澡，搅动了东海，巡海夜叉发现，不问青红皂白，开手就打就杀，若非哪吒生赋异禀，岂不当场遭杀？哪吒一来是七岁孩儿，法不责，罪不怪，二来对七岁孩儿本就该好好说道理，而非仗恃身份行凶，三来哪吒此时还未见过世面，不认识人类以外的生物，见了夜叉也以为是妖怪，夜叉既然横行，哪吒本就是正当防卫，杀夜叉也是无辜。至于后来的三太子，也是一样不问前因后果，起手就杀，哪吒作为不懂事的七岁孩子，自然是有仇必报。
罪不在哪吒，换在现代，最多也是送去感化院特殊教育而已。但是李靖作为他的父亲，丝毫没有问过前因后果、是非黑白，心里眼中，只考虑自己的性命安全，只考虑自己的前途，虽然他也有为其他家人安全考虑过，但却从没有问过哪吒是否正当防卫，而只重视龙王的权势，不问道理曲直。他本来应该对哪吒问清事实，分出是非黑白，而不是出了问题一味把儿子当惹祸精，一味朝外推，他既然蒙昧于权与势，屈服于悖乱的天条下，如何叫儿子尊敬？他既然不顾亲情只顾自己的前途性命，儿子与他，又有什么亲情？哪吒一人做事一人当，明明他是正当防卫，罪不至死，却为了不连累家人，含恨把自己本不该承担的死刑亲手执行，一个七岁孩子，眼见自己无罪受戮，而父亲不管是非黑白，一味胆小怕事，不闻不问（车王府本写得更加惊心，李靖见他要自杀，还赶忙递剑给他，这一场父子凄凉刻薄如此），如何不感到父亲的凉薄？父亲既然如此凉薄，那么自己与他有何恩义亲情？何况他已经死了，人死脱壳，哪里还来骨肉血亲？一死万事消，他心中放不下的也就是慈爱的母亲而已，而非凉薄的父亲。在这种情况下，自己神魂飘荡，即将永灭，央求母亲给塑了金身，好受三年人间烟火，得以复活，却被李靖把这最后一丝希望打灭，其中仇恨愤怒绝非言语可尽诉。若有人不懂哪吒此时的心情，可去读读中国古代那些孤魂野鬼的故事，就知道其中的万古凄凉，何其难忍！
太乙真人
慈爱神仙 哪吒师父太乙真人
中国的神仙菩萨众多，上下分明，等级森严，俨然一个天上的封建王朝，殊少可喜者，但太乙真人却是我所钟爱的一位神仙。
这位神仙很平凡，一身仙风道骨，衣袂飘飘，是中国人心里典型的神仙形象。但他又很不平凡，因为他有个徒弟叫哪吒。哪吒闹海的故事家喻户晓，耳熟能详，然而《哪吒闹海》的动画不知人们是否已经被遗忘。正是这部三位老导演合力的沥血之作塑造了我最喜爱的神仙形象：太乙真人。哪吒命中多舛，出生时就是一个肉瘤，这个传说其实是畸胎瘤自古有之地一个证明，但浪漫的古人却让他成了神通广大三头六臂的哪吒三太子的胎盘，有浪漫的古人自然就有现实的古人，那就是哪吒的父亲，陈塘关总兵――李靖，他是堂堂的朝廷命官、一城之长，他的骨肉怎么可以是个肉瘤，那定然是妖孽，所以举剑就砍，毫不留情。而这时，我们可爱可敬的太乙真人出现了，他骑着仙鹤翩翩而来，一脸祥和慈爱，收了肉瘤里蹦出来的小娃子为徒，给他取名哪吒，送了他镇山法宝乾坤圈和混天绫，轻声的嘱咐了几句，又飘然而去了。一个神仙肯收徒，自然而然扫清了这个孩子是不是妖怪的疑虑，哪吒正是因为有了太乙真人的出现，才可以有一个正常小孩的快乐童年。然而，他毕竟不是平凡的小孩，他为了替被龙王吃掉的小伙伴报仇，杀了巡海夜叉，抽了龙王三太子的筋，人杀了龙！闯祸其实就这么简单，不讲道理，只要你得罪了比你有权有势的。
这时候孩子的父亲、百姓的父母官――李靖又做了什么呢？他一味的绥靖惧外、委曲求全，绑起了自己的儿子，收了他的法宝，但钱塘江城依旧水漫金山，四恶龙兴风作浪誓不罢休。最后，哪吒含泪自刎，鲜血好似他的混天绫，浸满了陈塘河水。这组镜头是中国动画史上最具悲剧性的镜头：哪吒稚嫩秀美的脸庞，又委屈又悲愤的泪眼，紧闭的双唇，寒光闪闪的宝剑，汇成一个至今想起依旧揪心的凄美画面。这故事的悲剧性在于真正逼死他的不是四海龙王，而是他的亲生父亲。动画片的表述还是相当温和地，然而在《封神演义》里哪吒是这样吼出生命中的最后声音：“你给我骨，我今天还你骨，你给我肉，我今天还你肉，从今以后，你没我这个儿子，我也没你这个爹！”自尽的方法也是中国人很少用的剖腹。这个故事其实很深刻，他大胆的描述了至亲之间的仇恨，是那么深那么不可调解，以致后来哪吒托梦给他母亲，让她为儿子造的祠堂也被李靖毁了。所以哪吒重生后，上天入地，千里追杀李靖，不死不休。直到燃灯老道送了李靖一座玲珑塔，从武力上制止了这场惨绝人伦的父子相残。但这只是习惯温情的中国百姓想出的窝囊结局。这个仇深似海的矛盾远还没有解决，神仙是不死的，所以此恨也就绵绵无绝期了。李靖“托塔天王”的外号听着风光，在我看来却无比猥琐卑劣，自私无情，活该被悟空打得抱头鼠窜。言归正传，又该我们可亲可敬的太乙真人登场了，小哪吒没了血没了肉，没了爹没了娘，三魂六魄天地飘摇，但他还有师父，不管什么祸都能宽容他、保护他的师父，因为他相信自己的徒弟不会做出伤天害理的事，一个人如果有人能真正地完全地信任自己，那真是太幸福的事了，真的可以士为知己者死了，而哪吒就有这么一个好师父，一个会摸着他的头，温柔和蔼地说：“我都知道了，没事了”的师父，一个你可以扑在他怀里哭尽所有委屈泪的师父。“没了血肉？没关系，五莲池的仙藕就是你新的身躯，莲花荷叶就是你的新衣；没了父母？没关系，师父就是你的爹、你的妈，乾元山就是你的家；坏人欺负你？那怎么行，再拿两件法宝去，给我好好教训这欺负我徒弟的东西。”于是乎哪吒脚踏风火轮，肩挎乾坤圈，身披混天绫，手持火尖枪，全副武装，直捣龙宫，烧干东海，杀尽恶龙。故事就这样风风火火酣畅淋漓的结束了，而国产动画全龄化的脚步也就此嘎然而止了，开始滑向低龄化、低能化的无尽深渊，至今不能自拔。这是后话了。
小时候看《哪吒闹海》没那么多想法，那么多感慨，只是偶尔的鼻子一酸，常常的兴高采烈。但对太乙真人的喜爱却从未变过，小时候觉得这挂葫芦的白胡子老头很神，很厉害，有那么多厉害的法宝。现在觉得太乙真人更厉害，竟然做到了老子说的“为而弗恃，养而弗宰”，是个教育大师。
道教至尊太乙救苦天尊
封神演义中把太乙真人描述为元始天尊的十二弟子之一，其实太乙真人在道教中的地位相当高，不是什么元始天尊的徒弟，何时得道，可能还早于三清呢。喜欢此老的敢作敢为，喜欢此老对自已的弟子的爱护，不象孙猴子的师傅出了一点差错就把他赶出去，还扬言不准说是他的徒弟，说出半个字就要扬骨挫灰。孙悟空压在五行山几百年也没有去救他。此老就不一样哪咤闹龙宫，打死石矾娘娘的徒弟，找李靖报仇，都是此老在后面助他。哪咤自杀后，还用起死回生的法力救了哪咤。关于这个起死回生的本事，用荷叶造人的办法就是很多神仙不能做到的。这么样一个有本事的神仙怎么在封神里一般对待的神仙呢？
这一位太乙救苦天尊，在道门中具有崇高的地位，由于他大圣大慈，大悲大愿，寻声赴感，救苦救难，故而在信徒心目中有深厚的信仰基础，尤其在度亡斋醮上，不论使用何种科书，无一不请天尊加持。社会中有人根据《封神演义》等小说，把这位天尊称为“太乙真人”，当成一般神仙看待，殊不知，此天尊于天界品位之高，是与三清四御同等尊贵的。道教神谱中至尊至贵者，首推虚无自然大罗三清道祖，次为四御上帝，即：昊天至尊玉皇上帝、勾陈天皇大帝、北极紫微大帝、后土皇地祇，再其次为神霄九宸上帝，九宸中头二位是南极长生大帝和太乙救苦天尊，道教中也有将此二位与四御合称为“六御”高真，再加上三清便称为“九御”或“九清”。至今民间不少伙居道士家中供奉的神位，便是一张红纸，上书：“三清大道，六御高真”。救苦天尊的来历如何呢
?道藏洞玄部本文类收有《太一救苦护身妙经》，经中有详细的记载：当时元始天尊正在清微天中与十方众圣宣说妙法。太上老君说，现在三界众生横遭厄难，罪网牵缠，我不能老呆在太清境内，我欲仗威光，化身三界，救度群情。元始说，很好啊，很好啊，不过这化身救度，就不用你亲自去了。东方长乐世界有位大慈仁者，名为“太乙救若天尊”，他“化身如恒沙数，物随声应，或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道人，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”老君便请元始召其至御前，元始说，你可与众仙举声唱太乙之名，他自然应化现身，果然众仙齐声称咏，班中有一童子，步蹑莲花，至御前稽首，泣泪滴衣，哽噎着为地下受苦众生向天尊乞求。元始曰：“汝行愿慈悲，众生受苦，依汝行愿，分身救之。”童子喜笑再拜而退。众仙看见他马上化为一天尊，足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右从随，乘空而去，又忽见他化为帝君、真人、女子，乘空而去。老君请元始为大众说说太乙的来历。元始说：“此圣在天中呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱
呼为日耀帝君，在外道摄邪呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君……此是九阳之精，甚灵甚灵。”接着又说众生无论遭受什么厄难，只要诚心持念太乙救苦天尊名号，使得解救。又说每月三九日，太乙多降人间，世人于净室中，焚香礼拜，柳枝净水时花药苗，如法供养，以然寿满一百二十岁。元始天尊说完后，这次的说法大会也结束了，无量圣众同声赞叹，奉辞而退。后来上清灵宝天尊专为这位救苦天尊说了一部经，名为《太上洞玄灵宝救苦妙经》，就是道教信徒天天在晚坛功课中念诵的《救苦经》。在开皇之劫，救苦天尊又应大惠真人之请，演说了一部《太乙济度锡福宝忏》。从此这些救苦的经忏便在世间广为流传。太乙救苦天尊居于青华长乐界，东极妙严宫，统领青玄左府一切真仙，掌握三界救苦之事。为了普度众生，他有很多的化身，最著名的是化为“十方救苦天尊”。即：东方玉宝皇上天尊，南方玄真万福天尊，西方太妙至极天尊，北方玄上玉宸天尊，东北方度仙上圣天尊，东南方好生度命天尊，西南方太灵虚皇天尊，西北方无量太华天尊，上方玉虚明皇天尊，下方真皇洞神天尊。为了治理九幽冥府鬼魂之事，十方救苦天尊又化为坤府十殿冥王慈仁真君，即：东方玉宝皇上天尊化为一殿秦广大王泰素妙广真君，居玄明宫；南方玄真万福天尊化为二殿楚江大王阴德定休真君，居普明宫；西方太妙至极天尊化为三殿宋帝大王洞明普静真君，居纣绝宫；北方玄上玉宸天尊化为四殿伍官大王玄德五灵真君，居太和宫；东北方度仙上圣天尊化为五殿阎罗大王最胜耀灵真君，居纣伦宫；东南方好生度命天尊化为六殿卞城大王宝肃昭成真君，居明辰宫；西南方太灵虚皇天尊化为七殿泰山大王等观明理真君，居神化宫；西北方无量太华天尊化为八殿平等大王无上正度真君，居七非宫；上方玉虚明皇天尊化为九殿都市大王飞魔衍庆真君，居碧真宫；下方真皇洞神天尊化为十殿转轮大王五华威灵真君，居肃英宫。太乙救若天尊还有一个很有名气的化身，即“鬼王”，其圣号为“幽冥教主冥司靥然之鬼王硏孑大帝”。据说，举凡阳间举办斋醮道场，久困于阴司受对的饿鬼穷魂因能难得施食赈济，便蜂拥抢食，秩序大乱，故天尊便化身为一相貌极其凶恶的鬼王，镇摄群鬼，维持秩序。故凡度亡法事，除了设立焰口台，亡魂案之外，必另设一鬼王案，供奉鬼王之像。
在施放焰口时，除了要启请太乙救苦天尊降临加持外，高功更要将自己化身为太乙救苦天尊，方能说法施食济炼。在登上法台前，高功掐子午诀，袖手掩面，躬身存神。表白燃表在高功前后左右书讳。高功此时要以天目书救苦讳，默念变神咒，存想下丹田真气如火，结成一大红玉丸，左右九转，良久，觉玉池水满，此时为肾水上升之候。即运一团真火上升至绎宫心府，发炎炎流金之火焚烧己身，良久炼成一婴儿，渐登十二层楼，升至顶门泥丸宫，化为太乙救苦天尊，端坐宫中，左手执碧玉盂，右手执空青枝，极为分明。高功变神登台之后，便可代表太乙救苦天尊说法施食了，亡魂被召至台前时，所见只是天尊之相，而不再是凡人之形了。由于太乙救苦天尊在亿亿劫中，度人无量，民间流传着许多灵应事迹。有这么一个故事，说北宋徽宗宣和六年（１１２４），池州城下有一座景德禅院，里面有一小僧童，名叫莫道祖。这年秋天，道祖母亲去世了，他便日日念诵本教的经文以超度亡母。到了秋末，有位高道田功曹来院里挂丹，经常用天枢法救人疾苦，并能追摄亡魂。道祖就请他摄召母亲来问问近况。等召来时，田功曹问莫母说：“你儿子天天为你念经超度，你怎么还羁留在冥司呢
”莫母说：“虽然我儿子天天为我念经，但他诚志不够。除非能作六六功德，我就能生天了。”“什么是六六呀
““就是黄箓水陆。”道祖一听就急了，说：“我从小来到寺院，哪有这么多钱去办这么大的功德道场啊！”他母亲说：“那倒不用。道教中有一卷太上救苦经，你只要诚心念诵此经和“太乙救苦天尊”的圣号，等冥司简奏上天就可以了。”当晚莫道祖就跟田功曹学了这卷救苦经，从此日夜念诵经文和天尊圣号，至满千遍，写了道疏文烧了。当晚就梦见他母亲来说：“你真是没有辜负我的生育之恩，诵经持号，诚格高真，现在承蒙上帝颁下符命，我已得生天了。今后不会再来见你了，你要多加努力，不要忘记了正教啊。”说完便冉冉升天而去。
“救苦天尊妙能求，身披霞衣累劫修，五色祥云生足下，九头狮子导前游，盂中甘露时常洒，手内杨枝不计秋，千处请师千处降，爱河常作度人舟”。太乙救苦天尊就是如此的慈悲、灵验，当初元始天尊在经会上已经说了，世人只要诚心诵经持号，必有灵应。故此后世编排功课经时，将《救苦经》列为晚课首经，并要大众持念太乙救苦天尊之圣号。同道诸君，只要虔诚行持，必有福应。
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斯薇让法官给他段牛肉面的官司，真是大材小用
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