高中时养成了摘抄的习惯，七年从未间断，会记录偶遇时或惊艳或深邃的句子或者片段。已经摘录完满满的三本，心有疑惑时，随手翻翻，不论是有关人生、事业、爱情，还是哲学、艺术、文学等，都能再次触发我的思考，平复我的心绪。以下是从目前的第四本摘抄中挑选出来的，希望你也能和我一样获得一些感触和豁然开朗：）&br&&br&&br&&figure&&img data-rawwidth=&1280& data-rawheight=&1280& src=&https://pic1.zhimg.com/v2-fc7b34f9c1b196a6f897b8_b.jpg& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&1280& data-original=&https://pic1.zhimg.com/v2-fc7b34f9c1b196a6f897b8_r.jpg&&&/figure&（摘抄本长这样 ～）&br&&br&&br&&br&&br&人之一生必需说清楚的话实在不多。万头攒动火树银花之处不必找我。若欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的事就只是长途跋涉地返璞归真。&br&－－木心&br&&br&&br&&br&以心为鹄，发无不中。知则真切笃实，行则名觉精察。一己之心能役万物，随心所欲而不逾矩，最终收获通透、彻底、圆满的大智慧。&br&－－心学&br&&br&&br&&br&我交了一辈子的朋友，究竟喜欢什么样的人呢？约略是这样的：质朴、平易；硬骨头，心肠软；怀真情、讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面、人后一面；无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人考虑；关键是个“真”字，是性情中人。&br&－－季羡林&br&&br&&br&&br&当我年轻的时候，我的想象力从没有受过限制，我梦想改变这个世界。当我成熟以后，我发现我不能改变这个世界，我将目光缩短了些，决定只改变我的国家。当我进入暮年后，我发现我不能改变我的国家，我的最后愿望仅仅是改变一下我的家庭。但是，这也不可能。&br&&br&当我躺在床上，行将就木时，我突然意识到：如果一开始我仅仅去改变我自己，然后作为一个榜样，我可能改变我的家庭；在家人的帮助和鼓励下，我可能为国家做一些事情。然后谁知道呢？我甚至可能改变整个世界。&br&－－Westminster Abbey 墓志铭&br&&br&&br&&br&中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主动拆掉屋顶，他们就来调和，愿意开窗了。&br&－－《无声的中国》&br&&br&&br&&br&B everyone else is already taken.&br&-- Oscar Wilde &br&&br&&br&&br&人生是个含泪的微笑。&br&－－欧o亨利&br&&br&&br&&br&以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。&br&－－弘一法师&br&&br&&br&&br&&br&Bad news is:&br&&br&You cannot make people like, love, understand, validate, accept, or be nice to you.&br&&br&You can’t control them either.&br&&br&&br&Good news is:&br&&br&It doesn't matter.&br&&br&&br&&br&每个人都会经历这个阶段，见到一座山，就想知道山后面是什么。我很想告诉他，可能翻过山后面，你会发现没什么特别。回望之下，可能觉得这一边更好。&br&－－《东邪西毒》&br&&br&&br&&br&其实要过那条马路并不难，就看谁在对面等你。&br&－－《蓝莓之夜》&br&&br&&br&&br&就命运而言，休论公道。&br&－－史铁生&br&&br&&br&&br&你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着！把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。&br&－－奥斯卡o王尔德&br&&br&&br&&br&我是人&br&&br&我需要爱&br&&br&我渴望在情人的眼睛里&br&&br&度过每个宁静的黄昏&br&&br&－－北岛《结局或开始》&br&&br&&br&&br&&br&我与我，周旋久，宁作我。&br&－－《世说新语》&br&&br&&br&&br&因为一个人，爱恨一座城。&br&－－张爱玲&br&&br&&br&&br&每当两个人相遇时，实际上有六个人存在。那就是各自眼中的自己，各自在对方眼中的自己和各自真实的自我。&br&－－劳伦斯o彼得&br&&br&&br&&br&醉后不知天在水，满船清梦压星河。&br&－－《题龙阳县青草湖》唐珙&br&&br&&br&&br&我们太容易把生活视作线性的、前进的、向上的过程。但生活恰恰是螺旋的、有进有退、迂回曲折的。所以，尽情享受没有答案的人生，未尝不是一项优雅而高贵的事业。&br&－－赫恩曼尼&br&&br&&br&&br&最浪费时间的事就是给年轻人讲经验，该走的弯路其实一米也少不了。&br&－－李嘉诚&br&&br&&br&&br&她那时候还年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。&br&－－茨威格《断头王后》&br&&br&&br&&br&人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充。如燕营巢，不息而结构渐牢。如滋培之木，不见其长，有时而大。如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。&br&－－曾国藩&br&&br&&br&&br&既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既没如愿，不如释然。&br&－－丰子恺&br&&br&&br&&br&Nothing in the world can take the place of persistence. T nothing is more common than unsuccessful men with talent. G unrewarded genius is almost a proverb. E the world is full of educated derelicts. Persistence and determination alone are omnipotent.&br&-- Calvin Coolidge&br&&br&&br&&br&共勉。
高中时养成了摘抄的习惯，七年从未间断，会记录偶遇时或惊艳或深邃的句子或者片段。已经摘录完满满的三本，心有疑惑时，随手翻翻，不论是有关人生、事业、爱情，还是哲学、艺术、文学等，都能再次触发我的思考，平复我的心绪。以下是从目前的第四本摘抄中挑…
私人整理&br&&br&1.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。&br&——木心《素履之往》&br&2.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 &br&——木心《云雀叫了一整天》&br&3.记得早先少年时\大家诚诚恳恳\说一句\是一句 &br&清早上火车站\长街黑暗无行人\卖豆浆的小店冒着热气 &br&从前的日色变得慢\车，马，邮件都慢\一生只够爱一个人 &br&从前的锁也好看\钥匙精美有样子\你锁了\人家就懂了&br&——木心《从前慢》&br&4.自由是人类枷锁中最粗的一条。&br&——纪伯伦&br&5.世间上除了生死，哪一件事都是小事。&br&——仓央嘉措&br&6.没有结果。我无法望见的正是一切结束的的地方。这个世界的尽头。&br&——亚历山德罗。巴里科《海上钢琴师》&br&7.我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉。&br&——朱生豪《朱生豪情书》&br&8.不可含怒到日落。&br&——《圣经》&br&9.你必坚固，无所惧怕。你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。&br&——《圣经》&br&10.若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。&br&——《圣经》&br&11.为什么你看到别人眼中有刺，却看不到自己眼中有梁木。&br&——《圣经》&br&12.文学远远比政治要美好。政治教人打架，文学教人恋爱。&br&——莫言&br&13.当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。&br&——莫言&br&14.这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。这都很正常。而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回事。 &br&刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。不要用无数次的折腰，去换得一个漠然的低眉。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视，就永无对等。&br&——莫言《生命中总有一朵祥云为你缭绕》&br&15.文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。&br&——莫言《诺贝尔文学奖颁奖典礼》&br&16.人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。&br&——莫言&br&17世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。&br&——莫言《檀香刑》&br&18.我荒废了时间，时间便把我荒废了。&br&——莎士比亚&br&19.世间的很多事物,追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。&br&——莎士比亚《威尼斯商人》&br&20.简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰&br&——莎士比亚《哈姆莱特》&br&21.时钟与钟表，也只是人类制造&br&——王开岭《精神明亮的人》&br&22.沧海一粟，云天一埃。人类，不过是个偶然，不过日光和月光下的一群生命蝌蚪，不过是宇宙恩泽下的一条灵性的小溪，背叛了这一本分，才是悲剧开始。…卑微，乃人类最大的美德。或许也是最后的美德。&br&——王开岭《精神明亮的人》&br&23.河是有远方的水。流水不腐，当一条水有了远方，有了里程，才算真正的河吧&br&——王开岭《古典之殇》&br&24.我们走了很远很远，却忘了为何要出发。&br&——王开岭《古典之殇》&br&25.一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“成长”中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。&br&——王开岭《精神明亮的人》&br&26.在昆德拉「为了告别的聚会」中，美国富翁巴特里弗对捷克人的生活评价是：＂在这个国家里，人们不会欣赏早晨。闹钟打破了他们的美梦，他们突然醒来，像被斧头突然砍了一下。他们立刻使自己投入到一种毫无乐趣的奔忙之中。请问，这样一种不适宜的紧张的早晨，怎会有一个像样的白天。相信我，人的性格是由他们的早晨决定的。＂&br&——王开岭《古典之殇》&br&27.人群是人的坟墓。&br&——王开岭《精神明亮的人》&br&28.现代人缺少什么？ &br&缺少务虚的宗教精神和理想主义，缺少血性缺少疼痛缺少玉石般的品格和誓言，缺少不畏势不重利不惜命的义气和骨钙，缺少赤裸的激情和专注的秉性。 &br&甚至缺少眼泪。&br&——王开岭《从“高石之墓”到经典爱情》&br&29.让我们悄悄把尊严佩戴好。&br&——王开岭《颁发尊严》&br&30.越来越多的人,活得像一个人,像别人的替身。 &br&越来越多的人生,像一场抄袭,像流水线肥皂。&br&——王开岭《在古代有几个熟人》&br&31.我觉得，人类应干两件好事-- &br&一是点亮黑夜，一是修复黑夜。 &br&同属文明，一样伟大。&br&——王开岭《谁偷做了夜里的”黑“》&br&32.信仰，始终代表一种指向终极的灵魂态势，一种精神奔赴性，一种上升的生存向度。它象征着这样一幅情形：西绪福斯不断地把滚石推向山顶——虚无中超越虚无的努力，绝望中杀死绝望的运动。&br&——王开岭《精神明亮的人》&br&33.一个人，无论多么新鲜的生命，如果在一个生存点上耽搁太久，就会褪色、发馊、变质。感情就会疲倦，思想和呼吸即遭到压迫，反应迟钝，目光呆滞，想象力如衰草般一天天矮下去……&br&——王开岭《精神明亮的人》&br&34.高楼大厦夺走了地平线，灰蒙蒙的尘霾，空气中老有油乎乎的腻感，挥之不散的汽油味，即使你捂起了耳朵，也挡不住车流的喇叭，没有旷野远山，没有庄稼地，只有牛角一样粗硬的黑水泥和钢化砖。所有的景色，所有的目击物，皆无施洗过的那种鲜艳和亮泽、那抹蔬菜般的翠绿与寂静……你意识不到一种“新”，察觉不到婴儿醒时的那种清新与好奇，即使你大睁着眼，仍觉得在昏沉的睡雾中。&br&——王开岭《精神明亮的人》&br&35.若每个人都坚持让自己的声音钻出身体，都以不亢不卑的行为和姿态，在天空中传播一种自由气息，这样生活就有望了。&br&——王开岭《精神明亮的人》&br&36.生计，像一场紧盯着地面的觅食，盯久了，人的目光会变得象鸡一样短浅、黏稠，体态也因贪婪而臃肿起来。……是的我们必须仰望点什么。必须时常提醒自己，让疲倦的视线从物面上移开，从狭窄而琐碎的槽沟里昂起，向上，向着高远，看一看那巍峨与矗立，看一看那自由与辽阔、澄明与纯净……&br&——王开岭《精神明亮的人》&br&37.你能想象比‘被物质撑得过饱后的漠然’更贫乏的存在状态吗？&br&——龙应台《目送》&br&38.相机，原来不是那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。&br&——龙应台《目送》&br&39.爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为爱，所以正常的沟通也不必了。 虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。 多少父母和儿女同处一室却无话可谈，他们深爱着彼此却互不认识，他们向往接触却找不到桥梁，渴望表达却没有语言。&br&——龙应台《亲爱的安德烈》&br&40.我们这一代人，错错落落走在历史的山路上，前后拉得很长。同龄人推推挤挤走在一块，或相濡以沫，或怒目相视。年长一点的默默走在前头，或迟疑徘徊，或漠然而果决。前后虽隔数里，声气婉转相通，我们是用一条路上的同代人。&br&——龙应台《目送》&br&41.如果科学家能把一滴眼泪里所有的成分都复制了，包括水和盐和气味、温度——他所复制的，请问，能不能被称作一滴“眼泪”呢？&br&——龙应台《目送》&br&42.思想需要经验的积累，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观照。&br&——龙应台《亲爱的安德烈》&br&43.你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。&br&——龙应台《亲爱的安德烈》&br&44.我们都知道了，母亲要回的”家“，不是任何一个有邮递区号、邮差找得到的家，她要回的”家“，不是空间，而是一段时光。&br&——龙应台《目送》&br&45.所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。&br&——龙应台《亲爱的安德烈》&br&46.幸福就是，生活中不必时时恐惧。幸福就是，寻常的人儿依旧。幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。&br&——龙应台《目送》&br&47.修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独。&br&——龙应台《目送》&br&48.一个人走路，才是你和风景之间的单独私会。&br&——龙应台《目送》&br&49.我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。&br&——龙应台《目送》&br&50.时间是一只藏在黑暗中的温柔的手，在你一出神一恍惚之间，物走星移。&br&——龙应台《目送》&br&51.有些路，只能一个人走。&br&——龙应台《目送》&br&52.人总要慢慢成熟，将这个浮华的世界看得更清楚，看穿伪装的真实，看清隐匿的虚假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，这个世界里美好总要多过阴暗，欢乐总要多过苦难，还有很多事，值得你一如既往的相信。&br&——龙应台《不相信》&br&53.人不抱希望是很傻的。&br&——海明威《老人与海》&br&54.绝望是一种罪过。&br&——海明威《老人与海》&br&55.世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。&br&——尼采《不合时宜的考察》&br&56.对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。&br&——尼采&br&57.谁说我没有死过？ &br&出生以前，太阳 &br&已无数次起落 &br&悠久的时光被悠久的虚无吞并 &br&又以我生日的名义 &br&卷土重来。&br&——史铁生《病隙碎笔》&br&58.对于不会说话的人，衣服是一种言语，随身带着的一种袖珍戏剧。&br&——张爱玲《童言无忌·穿》&br&59.生命在你手里像一条迸跳的鱼，你又想抓住它又嫌腥气。&br&——张爱玲《小团圆》&br&60.小小的忧愁与困难可以养成严肃的人生观。&br&——张爱玲《茉莉香片》&br&61.书是最好的朋友。唯一的缺点是使我近视加深 但还是值得的。&br&——张爱玲&br&62.我们回不去了。&br&——张爱玲《半生缘》&br&63.她不是笼子里的鸟。笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。她是绣在屏风上的鸟——悒郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。&br&——张爱玲《茉莉香片》&br&64.生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。&br&——张爱玲《童言无忌》&br&65.到处都是传奇，可不见得有这么圆满的收场。胡琴咿咿呀呀的拉着，在万盏灯火的夜晚，拉过来又拉过去，说不尽的苍凉的故事-----不问也罢！&br&——张爱玲《倾城之恋》&br&66.于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：哦，你也在这里吗？&br&——张爱玲《爱》&br&67.教书很难——又要做戏，又要做人。&br&——张爱玲&br&68年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠。陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的。比眼前的大，圆，白。然而隔着三十年的辛苦路望回看。再好的月色也不免带点凄凉。&br&——张爱玲《金锁记》&br&69.善良的人永远是受苦的 那忧苦的重担似乎是与生俱来的 因此只有忍耐。&br&——张爱玲&br&70.娶了红玫瑰，久而久之，红玫瑰就变成了墙上的一抹蚊子血，白玫瑰还是“床前明月光； 娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒饭渣子，红的还是心口上的一颗朱砂痣。&br&——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》&br&71.妈妈们都有个通病，只要你说了哪样菜好吃，她们就频繁地煮那道菜，直到你厌烦地埋怨了为止。其实她这辈子，就是在拼命把你觉得好的，给你，都给你，爱得不知所措了而已。&br&——张爱玲&br&72.童年的一天一天，温暖而迟缓，正像老棉鞋里面，粉红绒里子上晒着的阳光。&br&——张爱玲《童言无忌》&br&73.这样看起来，反而是朝生暮死的蝴蝶为可羡了。它们在短短的一春里尽情地酣足地在花间飞舞，一旦春尽花残，便爽爽快快地殉着春光化去，好像它们一生只是为了酣舞与享乐而来的，倒要痛快些。&br&——张爱玲《迟暮》&br&74.我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，从柴米油盐，肥皂，水与太阳中去找寻实际的人生。&br&——张爱玲《必也正名乎》&br&75.这世界上有那么许多人，可是他们不能陪著你回家。&br&——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》&br&76.照片这种东西不过是生命的碎壳，纷纷的岁月已过去，瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人知道，留给大家看的唯有那狼藉的黑白的瓜子壳。&br&——张爱玲《花凋》&br&77.我们最怕的不是身处的环境怎样，遇见的人多么可耻，而是久而久之，我们已经无法将自己与他们界定开了&br&——张爱玲《倾城之恋》&br&78.一恨鲥鱼多刺 二恨海棠无香 ，三恨《红楼梦》未完。&br&——张爱玲《红楼梦魇》&br&79.没伞的挨着有伞的人走，靠得再近也躲不过雨，反淋得更湿。倒不如躲得远远的，就是无伞也有雨过天晴的时候。即使不靠近，也能拥有属于自己的阳光天地。&br&——张爱玲&br&80.在人生的路上，有一条路每个人都非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能练出钢筋铁骨，又怎能长大呢？&br&——张爱玲&br&81.回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，像记得分明的快乐，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。&br&——张爱玲《更衣记》&br&82.孤独的人有他们自己的泥沼。&br&——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》&br&83.生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。&br&——张爱玲《天才梦》&br&84.时代的车轰轰地往前开，我们坐在车上，经过的也许不过是几条熟悉的街衢，可在漫天的火光中也自惊心动魄。可惜我们只顾忙着在一瞥即逝的店铺橱窗里，找寻我们自己的影子——我们只看见自己的脸苍白渺小，我们的自私与空虚，我们恬不知耻的愚蠢。谁都一样，我们每个人都是孤独的。&br&——张爱玲&br&85. 我不知道风是在哪一个方向吹。&br&——徐志摩&br&86.既然抄袭是最隆重的赞美。&br&——张爱玲《更衣记》&br&87.笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。&br&——张爱玲《花凋》&br&88.也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个． &br&娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”； &br&娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。&br&——张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》&br&89.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。&br&——胡适&br&90.我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本上都写着两个字“吃人&！&br&——鲁迅《狂人日记》&br&91.读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。&br&——三毛《送你一匹马》&br&92.当你过于注意细节的时候，却是在一点一滴地浪费你的人生。倘若真心地做事，约莫用你的双手就够了。如果还嫌不足，无防再加上你的双足，便会能做成了。一切要简化！简化！再简化！&br&——梭罗&br&93.从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。我心中已经听到来自远方的呼唤，再不需要回过头去关心身后的种种是非与议论。我已无暇顾及过去，我要向前走.&br&——米兰·昆德拉《生命中不能承受之轻》&br&94.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。——余秋雨&br&——余秋雨《文化苦旅》&br&95.一个人倘若需要从思想中得到快乐，那么他的第一个欲望就是学习。&br&——王小波《思维的乐趣》&br&96.一个人可以被毁灭，但不能被打败。&br&——海明威《老人与海》&br&97.每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。&br&——海明威《丧钟为谁而鸣》&br&98.The meaning of life is that it stops. &br&生命之所以有意义是因为它会停止。&br&——卡夫卡&br&99.一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。&br&——尼采&br&100.笔不是作家的工具，而是他的器官。&br&——卡夫卡&br&101.没有可怕的深度，就没有美丽的水面。&br&——尼采《尼采遗稿选》&br&102.美的形象是丰富多彩的，而美也是到处出现的。人类本性中就有普遍的爱美的要求。&br&——黑格尔&br&103.失去了真，同时也就失去了美。&br&——柏拉图&br&104.如果不保持一定程度的陌生感,就不会有出类拔萃的美&br&——弗兰西斯·培根&br&105.生命的滋味，无论是阳春白雪，青菜豆腐，都要自己去尝一尝啊~&br&——三毛&br&106.上善若水，水善利万物而不争。&br&——老子《道德经》&br&107.What's in a name? That which we call a rose &br&By any other name would smell as sweet. &br&名字代表什么？我们所称的玫瑰 &br&换个名字还是一样芳香。&br&——莎士比亚《罗密欧与茱丽叶》&br&108.寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。&br&——鲁迅《自题小像》&br&109.心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。
&br&——鲁迅《无题》&br&110.度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。&br&——鲁迅《题三义塔》&br&111.岂有豪情似旧时,花开花落两由之。&br&——鲁迅《悼杨铨》&br&112.中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。&br&——鲁迅《无声的中国》&br&113.墨写的谎言掩盖不了血写的事实。&br&——鲁迅&br&114.其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。&br&——鲁迅《故乡》&br&115.伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。 &br&——鲁迅&br&116.猛兽总是独行，牛羊才成群结队。&br&——鲁迅《鲁迅杂文精选》&br&117.从来如此，便对么？&br&——鲁迅《狂人日记》&br&118.贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。 &br&——鲁迅&br&119.当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。&br&——鲁迅&br&120.面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。&br&——鲁迅&br&121.惟沉默是最高的轻蔑。&br&——鲁迅&br&122.先去你的塞外，再回我的江南。&br&——金庸《天龙八部》&br&123.只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就会有江湖,人就是江湖&br&——金庸《笑傲江湖》&br&124.阿朱就是阿朱。 &br&四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。&br&——金庸《天龙八部》&br&125.你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。&br&——金庸《神雕侠侣》&br&126.我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。&br&——梭罗《瓦尔登湖》&br&127.生活在阴沟里，依然有仰望星空的权利。&br&——王尔德&br&128.白昼之光，岂知夜色之深。&br&——尼采&br&129.有些笑容背后是紧咬牙关的灵魂。&br&——柴静《看见》&br&130.人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而是蔓延在草原上随风起舞的韵律。生命不是安排，而是追求，人生的意义也许永远没有答案，但也要尽情感受这种没有答案的人生。&br&——弗吉尼亚·伍尔芙&br&131.醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。&br&——胡适《梦与诗》&br&132.爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是颓败生活中的英雄梦想。&br&——陈丹燕《鱼和它的自行车》&br&133.从此我不再希求幸福，我自己便是幸福。凡是我遇见的我都喜欢，一切都被接受，一切对我都是可爱的。从这时候起我使我自己自由而不受限制，我走到我所愿去的地方，我完全而绝对地主持着我自己。温和地，怀着不可抗拒的意志，从束缚着我的桎梏下解放我自己。&br&——惠特曼《大路之歌》&br&134.天下古今之庸人，皆以一惰字致败； &br&天下古今之人才，皆以一傲字致败。&br&——曾国藩&br&135.那时候，你还很年轻，人人都说你美。现在，我是特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美。与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。&br&——玛格丽特·杜拉斯《情人》&br&136.人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。&br&——王小波&br&137.精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。&br&——弗洛伊德&br&138.旁观者眼里的悲剧未必是受难者心中的悲剧&br&——爱默生&br&139.无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实。&br&——马尔克斯《百年孤独》&br&&br&&br&&br&TO BE CONTINED……..
私人整理 1.所谓无底深渊，下去，也是前程万里。 ——木心《素履之往》 2.岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 ——木心《云雀叫了一整天》 3.记得早先少年时\大家诚诚恳恳\说一句\是一句 清早上火车站\长街黑暗无行人\卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢\…
&p&啊啊啊！收藏居然是点赞的三倍多！！！希望各位学霸学神给我点个赞呀。&/p&&hr&&p&最清晰，最有用的干货来啦！！！&br&满足不同的需求～
题主是今年的广东高考生，考的是全国I卷。先来重温一下我们的作文题：&/p&&p&12.写作（60分）&/p&&p&阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）&br&据近期一项对来华留学生的调查，他们较为关注的“中国关键词”有：一带一路、大熊猫、广场舞、中华美食、长城、共享单车、京剧、空气污染、美丽乡村、食品安全、高铁、移动支付。&br&请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章帮助外国青年读懂中国。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。&/p&&p&记得当时一拿到语文试卷首先就看作文，看到作文题目，真是超级兴奋，我是真的在考场上笑了出来。可能是平时积累的素材、句子比较多，所以也很好好写。其实最关键的是要多关注时事，不能只一味地在备高考就两耳不闻窗外事了。我们学校每天晚上都会要求全校学生收看新闻，这样就能够多了解国内外所发生的事情了，还有就是买作文素材看，每一期都可以买，我们都是当作课外书来看，考完月考什么的，累了就看看，素材书还是很有趣的。强烈建议大家使用摘抄本，把自己喜欢的句子和素材记录下来，并有意地记忆，这样在考场上面对作文，就不会慌张，也不会什么头绪都没有了。我在下文也会分享我整个高中摘抄的部分句子，希望对大家有用。&/p&&p&&b&进入正题，上干货！&/b&&u&（敲黑板：请拿出一支笔，和摘抄本！！！）&/u&&br&摘抄来自《南方周末》新年词、人民日报、作文素材书、时评文、感动中国颁奖词，演讲稿。各位同学也可以不定期阅读以上所提到的，有意摘抄，多积累，作文水平自然就能提升。&b&&br&&br&**关于时代发展的句子：&/b&（现在时代发展速度之快，很多作文都离不开这个话题）&/p&&p&&br&&/p&&p&1. 得出该结论并非悲观，而来自对社会发展趋势的洞见，新事物代替旧事物的发展规律。&/p&&p&&br&&/p&&p&2. 物竞天择，适者生存，这一社会生存法则。&/p&&p&&br&&/p&&p&3. 优胜劣汰，丛林法则。&/p&&p&&br&&/p&&p&4. 新（科技）像一条巨大的鲶鱼，所涉之处，或静水流深，或暗流汹涌，而这个古老而伟大国家的大棋局，也正在深化改革，创新、协调、可持续、复兴文明，波澜壮阔。&/p&&p&&br&&/p&&p&5. 这是一个变动的时代，……&/p&&p&&br&&/p&&p&6. ……都表明国家正呈现出一种蓬勃向上的发展态势。&/p&&p&&br&&/p&&p&7. 闸门洞开，浪涛汹涌，在（历史、时代、合作…）的洪流席卷之下，你在哪里？&/p&&p&&br&&/p&&p&8. 今日的中国，也充满独特的张力与快速节奏。&/p&&p&&br&&/p&&p&9. 按照过去的思路，崛起意味着担当，我们能否引领人类文明？&/p&&p&&br&&/p&&p&10. 做……时代的最强音&/p&&p&&br&&/p&&p&11. 茫茫的时光之海，锚住……&/p&&p&&br&&/p&&p&12. 三十年河东，三十年河西。&/p&&p&&br&&/p&&p&13. 正所谓“十月怀胎，一朝分娩”事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。&/p&&p&&br&&/p&&p&14. 在互联网时代，却非要固守……不可，未免显得有些迂腐。&/p&&p&**运用上面的句子来一段：&br&《堂·吉诃德》中有言：“命运就像水车的轮子旋转着，昨天还高高在上的人，今天却屈居人下。”今日的中国，也充满独特的张力与快速节奏，又有谁可以阻止命运水轮的转动？而人类只有携手共进，构建命运共同体，合作、沟通、共享，才能在这个变动的时代，依旧站定，昂首向前！&/p&&p&&i&P.s.:引用名句也是很关键的，可以为作文增分。&br&&/i& &b&&br&**我认为的好句子：&/b&（比喻、引用、哲理句…）&/p&&p&&br&&/p&&p&1. 布衣暖，菜根香，诗书滋味长。&/p&&p&2. 每个人的心杯都是一道河水，多阅读，多吸收，方能心灵丰沛，奔流向前。&/p&&p&3. 在信息海啸中，读书要会做减法，要学会找“小岛”，找“海床”，找“支点”，找“自己”。&/p&&p&4. 虎瘦雄心在，人穷志不短。&/p&&p&5. 这世上最害人的两样东西，一个是“穷怕了”，一个就是“富惯了”，前者让人沦落，后者让人堕落。——人民的名义&/p&&p&6. 好的东西永远总有需求，好的精神食粮总是供不应求。——《朗读者》&/p&&p&7. 如此叩问，一己之感慨，何尝不是面向整个世界而发？&/p&&p&8. 尊重事实，心存敬畏，珍视岁月长河中凝结的“精神珍珠”。&/p&&p&&br&&/p&&p&9. 和谐，不是一百个人发出同一声音；而是当一百个人发出一百种不同声音时，他们彼此尊重。&/p&&p&10. 物质如同面包，可以满足你基本的生存需要；精神如同水仙，可以给你的生活带来芬芳。&/p&&p&11. 雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。——伏尔泰&/p&&p&12. 道德行为不是令人膜拜的神龛，而是力所能及的温暖。&/p&&p&13. 多建一所学校，就少建一所监狱。——雨果。&/p&&p&14. 己之温，思人之寒；己之安，思人之艰。&/p&&p&15. 真正的勇者一定有所敬畏。&/p&&p&16. 生活不是我们活过的日子，而是我们记住的日子，我们为了讲述，而在记忆中重视的日子。——马尔克斯&/p&&p&17. 位卑未敢忘忧国。——陆游&/p&&p&18. “修合无人见，诚心有天知。”忠于质量的诚心，或许顾客看不见，但自己看得见，时间也看得见。&/p&&p&19. 你可知，在人人皆可发声的网络世界，每一个不负责的评论，都有可能成为大厦倾塌的蚁洞，无数微小的偏见也足以汇聚起杀死真相的力量。&/p&&p&20. 无尽的远方，无数的人民，都与我息息相关。——鲁迅&/p&&p&21. 帮助别人，不一定需锦上添花，一定要雪中送炭。&/p&&p&22. 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。——木心&/p&&p&23. 年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。—陈丹青&/p&&p&24. 习惯鼓掌，习惯礼貌，习惯给面子，哪有一件事情能比伪善让我们学习得更久，驾驭得浑然天成不见痕迹？&/p&&p&25. 站在传统的长河中，人的心中才会澄明。——林清玄&/p&&p&26. 透过节日，透视的是历史，是民族的筋骨与血脉。&/p&&p&27. 有人把生命局促于互窥互监，互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。——余秋雨&/p&&p&28. 只要“不驰于空想，不鹜于虚声”，生活，从不曾亏欠有力量的奋斗。&/p&&p&29. 让精神生长，让灵魂发育。习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。——《围炉夜话》&/p&&p&30. .伟光正形象：做人堂堂正正，做事大公无私。&/p&&p&31. 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。&/p&&p&32. 人一定要有最朴素的生活与最遥远的梦想，哪怕明天天寒地冻、路遥马亡。——海子&/p&&p&33. 时间顺流而下，生活逆水行舟。——艾青&/p&&p&34. 植物死了，将生命留在种子里；诗人离去，将他的生命留在诗句里。——冯骥才&/p&&p&35. 人至少可以从一棵树上学到三种美德：抬头看看天空和流云；学会伫立不动；懂得怎样一声不吭。——朱尔·勒纳尔&/p&&p&36. 很多年轻人都是晚上想走千条路，早上起来走原路。——马云&/p&&p&37. 世界上的事情最忌讳的就是十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏欠；书上的果实，一旦熟透了，马上就要坠落，凡是总要稍留亏欠，才能持久。——《檀香刑》&/p&&p&38. ……就如鸟之双翼，剪之双纫，缺一不可。&/p&&p&39. 许多人都做了岁月的奴，匆匆跟在时光背后，忘记自己当初想要追求的是什么，如今得到的又是什么。——林徽因&/p&&p&40. 做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心&/p&&p&41. 生活不是眼前的苟且，还要有诗和远方。（这个大家估计都用烂啦..）&/p&&p&42. 但愿良心是钻石做的，坚硬无比，无法被磨平，倒是可以用来切割欲望。&/p&&p&43. 把爱拿走，我们的地球就变成了一座坟墓。&/p&&p&44. 大智者必谦和，大善者必宽容。惟有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。…——周国平&/p&&p&45. 我不能选择最好的，是那最好的选择了我。——泰戈尔&/p&&p&46. 一个人，要活得像一支队伍，对着自己的心灵招兵买马，不气馁，有召唤，爱自由。&/p&&p&47. 要看一个国家的文明，要看三件事。第一，看他们怎样对待小孩；第二，看他们怎样对待女人；第三，看他们怎样利用闲暇时间。——胡适&/p&&p&48. “道德实验”测出时代的温度。&/p&&p&49. 按照自己的方式不叫自私；要求别人按照自己的方式生活才叫自私。&/p&&p&50. 心有所想，身体力行。——熊培云&/p&&p&51. 谁都不是一座孤岛，远离大陆，每个人都是广袤大陆的一部分。&/p&&p&52. 我觉得坦途在前，人又何必因了一点障碍而不走路呢？——鲁迅&/p&&p&53. 同情有点像吗啡，在最初的时候的确能缓解痛苦，但长久以往终致堕落。——茨威格&/p&&p&54. 就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。——柴静&/p&&p&&br&&/p&&p&55. 我们会在三种地方感受到自己的渺小：国旗之下，、山川之角，还有那厚重的历史面前。&/p&&p&56. 人一旦迷醉于自身的软弱，便会以为地软弱下去，会在众人的目光中倒在街头，倒在比地面更低的地方。——米兰·昆德拉&/p&&p&57. 一种精神要获得强大的生命力，最高的境界就是内化于心，体现为进入文明的血液，成为一种文化自觉。&/p&&p&58. 他们站在淤泥中，却把手伸向星空。&/p&&p&59. 你踩扁了紫罗兰，它却把香味留在你的脚上，这就是宽容。——马克·吐温&/p&&p&60. 从普通人的生活入手，去发现时代的声音。&/p&&p&61. 标志时代最灵敏的晴雨表是青年人。——罗曼·罗兰&/p&&p&62. 最大的贫穷，是不被需要，没有爱和不被关心。——特雷沙修女&/p&&p&63. 铭记是永远的怀念，怀念是不变的信仰。——木心&/p&&p&64. 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又百般无奈的世间。——雨果&/p&&p&65. 不要温和地走进那个良夜，老年应当在日暮时燃烧咆哮；怒斥，怒斥光明的消逝。——狄兰·托马斯&/p&&p&&b&***&u&敲黑板，划重点！！：&/u&习大大的演讲句子：&/b&（引用进去，层次提升一档）&/p&&p&1. 青年一代必将大有可为，也必将大有作为。（很好用，用过n次）&/p&&p&2. 生活从不眷顾因循守旧，满足现状者，从不等待不思进取，坐享其成者。&/p&&p&3. 自胜者胜，自胜者强。&/p&&p&4. 是非明，方向清，路子正。&/p&&p&5. 圣人就是肯做功夫的庸人。&/p&&p&6. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。&/p&&p&7. 人生的扣子，从一开始就要扣好。&/p&&p&8. 人们为工作废寝忘食，为生计奔走四方，但不能忘了真情。&/p&&p&&b&**万能好用句：&/b&（下划线处可随意变换，按文章内容而定）&/p&&p&1. 世界上有一条大河，汹涌波涛，淹死了很多人，这条河叫“&u&聪明&/u&”。&/p&&p&2. 于&u&利己主义&/u&的死胡同兜兜转转，于&u&主观主义&/u&的深渊不见天日，于&u&形而上学&/u&的陷阱里漏洞百出。&/p&&p&3. 我们每个人都是这个时代的雕刻品，也是这个时代的雕刻者，为刻刀&u&，
&/u&为材料，在处精心落笔，雕刻出的时代。&/p&&p&4. 心中有，肩上有&u&担当&/u&，社会有&u&温情&/u&，&u&传统&/u&有着落。&br&5. 泰戈尔说：“生命之河在它的一条岸边有自由，在另一条岸边却受到约束”，遥想理想的彼岸，我们应该做的，就是立足于此岸发展：&u&
（写怎么做）&/u&
6. 不要让&u&诚实&/u&渐行渐远，消逝在&u&利益&/u&的寒流中，封存于时代的坟土中。&/p&&p&7. 生活是一棵长满可能的树。——米兰·昆德拉&/p&&p&&br&&/p&&p&8. &u&经典&/u&属于每一个人，但永远不属于大众，每个人只能作为有灵魂的个人才能走到&u&经典&/u&中去。&/p&&p&9. 有人说，&u&烟头&/u&就像“小脓疮”，&u&口香糖&/u&好比“牛皮藓”，都不好治愈。&/p&&p&10. &u&再玩一球、再吃一口……&/u&听起来都是小事，那里面“自我妥协”的细菌，却可能侵蚀你的骨髓，是你一辈子站不直。&br&&b&&br&**一些排比句式：&/b&&br&1. 锲而不舍、驰而不息的劲头；踏石留印、抓铁有痕的态度；干在实处、走在前列的执着。&/p&&p&2. 人生就像站军姿，要挺胸、收腹、抬头望前。&/p&&p&3. 每人心中一亩田，种桃、种李、种春风。——三毛&/p&&p&4. 做时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者&/p&&p&5.民意直通车：为需于民、问计于民，广纳群言、广集群智。&/p&&p&6.每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。——《麦田里的守望者》&/p&&p&7.视野的宽度，胸襟的广度，生命的厚度，生活的难度。&/p&&p&8.冷漠的社会，冷淡的人心，冷酷的显示。&/p&&p&9.一种情怀，一种气节，更是一种责任，一种使命，一种担当。&/p&&p&10.时间的刻度，是坚守的长度，也是医者仁心的宽度。&/p&&p&&b&**由此及彼句子：&/b&&br&1. .感动中国颁奖礼所做的，给予那些不知名英雄以最光明的舞台，这是一张荣誉之网，网住的是人心，是感动，也是我们苦苦寻找的工匠精神。&/p&&p&2. 一个人如此，消蚀的是个人生命质量；众人如此，钝化的是国家与民族的锐气。&/p&&p&3. 一个人如果失去对过去的理性判断，注定是可悲的；一个民族如果失去对历史的敬意，则更难以直面未来。&/p&&p&4. 由单向到双向，只需一小步，但这一小步，却是道德上的一大步，区分着是与非，卑劣与圣洁。&/p&&p&&b&&u&给各位同学建议：&/u&&/b&&br&1.推荐对写作有帮助的阅读材料：《南方周末》新年词、人民日报、作文素材书、时评文、感动中国颁奖词，演讲稿……特别说一下，南方周末新年词我从1997年-2017年都打印下来，看了一遍，并摘抄了当中我认为有用的句子，真的可以细细品味里面带有时评味道的句子，也很容易模仿。太多啦今天就没有打出来。&/p&&p&2. 平时要多留意身边的事情，广告啊，海报啊都可以，里面会有很多很幽默的话语，写到时评文里，也是可以让阅卷老师眼前一亮的哦。&/p&&p&3.推荐几位名人：周国平、余秋雨、林清玄、木心、熊培云。他们的句子也常常被写进文章中。当然啦，还有很多名人，就不一一列举啦。&/p&&p&先这样啦，这次分享主要是干货型句子，如果响应热烈，我再来更新其他哦嘻嘻。。&br&希望这篇干货能够帮助到更多的同学，让大家的作文脱颖而出。&/p&&p&&br&&/p&&p&祝大家作文都有50分以上！！哈哈哈哈！&/p&&p&各位高抬贵手给个赞咯，我还是第一次在知乎上答题&/p&&p&&br&&/p&&p&~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~二更~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~&/p&&p&没想到还是会从这篇干货中受到启发哦~看到有的小可爱说我的作文从45变成了50再变成了范文被贴出来，真的很为你们开心哈哈。但其实功劳真的不在于我，我让一些小可爱发了他们作文过来，发现其实你们的思路都是很清晰的，观点也很明确，随之加上了几句名言佳句的话，就会有锦上添花的感觉了。所以啊，你们都是可塑人才啊！！加油~~&/p&&p&说好的会来再更新。&/p&&p&今天就是二更啦。~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~&/p&&p&1.人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——三毛&/p&&p&2·人与人之间，对错可以申辩，冷漠却无计可施。一扇不愿为你开启的门，努力去敲只会显得没教养。（其实像这样两句话，如果单写冷漠，可以就写前一句就可以了，要是写到冷漠与教养之间的关系，就可以两句都写。）&/p&&p&3·世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依旧热爱生活。——罗曼罗兰&/p&&p&4·明天还有多少意想不到的可能，我不知道，但我会一直在路上。&/p&&p&5·普通玩家选择标准配置，高端玩家选择自定义配置。&/p&&p&6·知道做不到等于不知道&/p&&p&7·新鲜感不是和未知的人去做同样的事情，而是和已知的人去体验未知的生活。（这样的类比，只是举个栗子，大家可以根据所需换了里面的词语或格式）&/p&&p&8·做人，赢在格局，输在计较。&/p&&p&9·我爱你，真想变作一颗吉星，高悬在你头顶，为你化掉风雨。——麦家《致信儿子》&/p&&p&10·生命在竞赛中飞跑，犹如相互追逐的行云；我们走了，像松果一样掉落。&/p&&p&——《森林中的挽歌》&/p&&p&11·君子之心，常怀敬畏。——朱熹&/p&&p&12·我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。——尼采&/p&&p&13·关键是你的目光，而不是你的所见。——纪德 &/p&&p&（这句话感觉也是挺好用的，可以在开头就引出你的观点：eg：纪德曾说，关键是你的目光，而不是你的所见，在我看来，我认为……）&/p&&p&14·沉默是滋生懦弱的温床。&/p&&p&之前就分享过很多句子啦，也有很多小可爱问我，题主啊，这么多句子你是怎么记得的啊，我只能说，我也不记得，只是摘抄了下来，常常翻看。我很喜欢看自己的摘抄本，里面很丰富，看着很有趣。在考试前，我会找几张空白的纸，写下开头我可以用什么句子，结尾我可以用什么句子，然后再写下几句比较万能和自己喜欢的句子。不是打小抄啦，只是在考试前精选出来，进考场前瞄两眼有个印象。有时候我们常常拿到题目不知道该从哪个角提炼出哪个观点才比较好写，但是有时候你记得的句子中，如果也包含了某些关键词的话，就可以从句子开始入手，去想你要采用的观点，这样就可以在考场中不至于那么紧张，写下来游刃有余啦。&/p&&p&这一次就分享这么多吧。&/p&&p&·赫尔曼·塞黑：世界上的任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为你自己。&/p&&p&·“不读书的人，只能生活在角落方寸，看不到更大的世界和天空，像一个绑住了双手的铁砂掌，既然你武功高强，却无用武之地，既然你武功高强，为何却被束缚，读书就是人外有人的人，天外有天的天！”&/p&&p&·你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣为妆饰，只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰；这在神面前是极宝贵的。&/p&&p&·读书是我心灵的旅行，脚步到不了的地方，心灵到达了。&/p&&p&·李宗盛所说：世上没有白走的路，每一步都算数。同样的，世上没有白读的书，每一本都融进你的气质里。&/p&&p&·读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根&/p&&p&（写不出华丽篇章，只想有空能和你们唠唠嗑呀！等你们来~）&/p&
啊啊啊！收藏居然是点赞的三倍多！！！希望各位学霸学神给我点个赞呀。最清晰，最有用的干货来啦！！！ 满足不同的需求～ 题主是今年的广东高考生，考的是全国I卷。先来重温一下我们的作文题：12.写作（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 据近…
&p&&b&&u&莎士比亚《哈姆雷特》&/u&&/b&&/p&&blockquote&1.成功的骗子，不必再以说谎为生，因为被骗的人已经成为他的拥护者，我再说什么也是枉然。
2.凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。
3.生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。
4.所以，“理智”能使我们成为懦夫，而“顾虑”能使我们本来辉煌之心志变得黯然无光，像个病夫。 再之，这些更能坏大事，乱大谋，使它们失去魄力。
5.内心之事宜缄口， 仓促之念莫妄行， 为人友善忌轻浮， 患难之友可深交， 酒肉之情应远离。 --威廉·莎士比亚 《哈姆雷特》
6.即使深陷果壳里，我依然可以自诩为一个拥有无限空间的帝王！
7.简扼乃机智之魂，而冗言即无用之外饰。
8.聆听他人之意见，但保留自己之判断。
&/blockquote&&p&&b&&u&罗素&/u&&/b& &/p&&blockquote&我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
&/blockquote&&p&&b&&u&狄更斯&/u&&/b& &/p&&blockquote&这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代； 这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代； 这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节； 这是希望之春，这是失望之冬； 人们面前应有尽有，人们面前一无所有； 人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。
一句话，先是太胆小，明知不该做的事却不敢不做；后来也还是太胆小，明知该做的事却不敢去做。
在你的人生中永远不要打破四样东西信任关系诺言和心。因为当它们破了，是不会发出任何声响，但却异常痛苦。
&/blockquote&&p&&u&&b&托尔斯泰&/b&&/u& &/p&&blockquote&每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。 --《战争与和平》
了解一切，就会原谅一切。
选择你所喜欢的，爱你所选择的。
我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。 --《安娜·卡列尼娜》
没人对你说“不”的时候 你是长不大的。 --《战争与和平》
幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。 --《安娜·卡列尼娜》
没有风暴，船帆不过是一块破布
&/blockquote&&p&&u&&b&荷马&/b&&/u& &/p&&blockquote&“没有比漫无目的地徘徊更令人无法忍受的了。”如果今天的你还没有任何目标，那么明天的清晨，你用什么理由把自己叫醒呢？
追逐影子的人，自己就是影子
既然无所事事亦难逃一死，何不奋斗终生。
温和的谈吐源于仁慈的人心
劳动是人类的命运。
&/blockquote&&p&&u&&b&歌德&/b&&/u& &/p&&blockquote&命运的酒杯越苦涩，我们倒越应该张着笑脸向人，以便那些泰然旁观的人不致因我们的苦脸而感到不快。
如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的要高得多。
流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放
最足以显示一个人的性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西了。
命运偏偏安排我卷入一些感情纠葛之中，不正为了使我这颗心惶惶终日吗？ 能使人幸福的东西，同时又可以变成他痛苦的根源。
美啊，请为我停留！
人总归是人，当一个人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫时，他即使有那么点理性也很少能起作用或者根本不起作用
每走一步都走向一个终于要达到的目标，这并不够，应该每下就是一个目标，每一步都自有价值
痛苦遗留给你的一切，请细加回味！苦难一经过去，苦难就变为甘美。
思想会有反复；信念坚定不移；事实一去就不复返。
外貌只能徒耀一时，真美方能百世不殒！
奇迹在相信它的人眼里才是奇迹
即使青春是一种错误，也是一种迅速得到纠正的错误
伟大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉沦
阳光越是强烈的地方，阴影就越是深邃
劳动可以使我们摆脱三大灾祸寂寞恶习贫困。
天才形成于平静中，性格来自于生活的激流。
你要批评指点四周风景，你首先要爬上屋顶。
谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。
仍然拥有的彷佛从眼前远遁，已经逝去的又变得栩栩如生
凡是让人幸福的东西，往往又会成为他不幸的源泉。
凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。
你若失去了财产——你只失去了一点儿。 你若失去了荣誉——你就丢掉了许多。 你若失去了勇敢——你就把一切都失掉了！
有为者巍然看定四周,这世界对他几曾沉默
才能是在寂静中造就，而品格则是在世间汹涌波涛中形成
哪里有意志存在，哪里就会有出路
生命的全部奥秘就在于为了生存而放弃生存。 &/blockquote&&p&&br&&/p&&p&&u&&b&叔本华&/b&&/u& &/p&&blockquote&伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。
一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远高贵的思考，因为这样做确实是“为了生活而毁坏了生活的目的”。 ·我们关心的只是如何使一个人以本性的内容和特质所允许的方式发挥他的本性，既不应该希望改变也不可以干脆谴责别人的本性。 ·真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。
我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。
一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。
人在一生当中的前四十年，写的是本文，在往后的三十年，则不断地在本文中加添注释。 --叔本华
一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。 --叔本华
无价值的事物总是不断增加由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值 --叔本华
智慧之士比一般人更需要阅读观察学习沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。
天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏
每当人远航归来，他总有故事可说。
&/blockquote&&p&&u&&b&尼采&/b&&/u& &/p&&blockquote&每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。 --尼采
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。--尼采
我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 --尼采
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 --尼采
但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。 --尼采
对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 --尼采
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 --尼采 《尼采诗集》
你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。 --尼采 《快乐的知识》
那些听不见音乐的人认为那些跳舞的人疯了。 --尼采
人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 --尼采 《查拉图斯特拉如是说》
不能听命于自己者，就要受命于他人。 --尼采 《查特拉斯如是说》
千万不要忘记我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 --尼采
人的精神有三种境界骆驼狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。 --尼采
你要搞清楚自己人生的剧本--不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。 --尼采
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 --尼采 《善恶的彼岸》
白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ --尼采
一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈 --尼采
所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 --尼采 《善恶的彼岸》
没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 --尼采 《尼采遗稿选》
谦逊基于力量，高傲基于无能。 --尼采
我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上 别无选择 --尼采
人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！ --尼采
你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ --尼采
受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。 --尼采
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。 --尼采
理想主义者是不可救药的如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。 --尼采
一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 --尼采
“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。 --尼采
世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 --尼采 《不合时宜的考察》
不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 --尼采 《世界的智慧》
自从我厌倦了寻找，便学会了找到 --尼采
要真正体验生命,你必须站在生命之上。 --尼采
谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。 --尼采
没有真理，只有解释。 --尼采
一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。 --尼采
对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。 --尼采
没有哪个胜利者信仰机遇。 --尼采
成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。 --尼采
迟到的青春是持久的青春。 --尼采
孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！ --尼采
平淡的生活，往往是最危险的 --尼采
他们把水搅混，以使其看上去更深。 --尼采
伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。 --尼采 《善恶的彼岸》
最好的作者，是那羞于成为作家的人。 --尼采 《人性，太人性的》
一个伟大的人往往受到排挤压抑甚至被人斥为哗众取宠而陷于孤独中。 --尼采
我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。 纵使人生是一场悲剧,我们也要快乐的将它演完。
英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
窥视深渊者，必为深渊所窥视。 &/blockquote&&p&&br&&/p&&p&Ⅰ【我的灯下漫读（部分）】&/p&&p&（一）熊培云《自由在高处》&/p&&ul&&li&1.斯蒂芬·茨威格写在《人类群星闪耀时》里的一句话，“一个人生命中最大的幸运，莫过于在他的人生中途，即在他年富力强的时候发现了自己的使命。”
2.让我继续赞美托克维尔的文字吧。谈到历史与传统的珍贵时，他说“当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊”；谈到法国农民如何珍爱他们刚刚获得的土地时，他说“他终于有了一块土地；他把他的心和种子一起埋进地里”……沟通理性与心灵的两极，世界还有比这更好的文字么？
3.同为科学家，是做舍生取义的布鲁诺，还是隐忍苟安的伽利略，首先是个人自由。这方面，东德剧作家布莱希特已经通过他的戏剧《伽利略》写下注脚。在伽利略因为“害怕皮肉之苦”而选择妥协后，他的学生安德雷亚怒气冲冲地质问他，“没有英雄的国家真不幸！酒囊饭袋！保住一条狗命了吧？”而伽利略的回答是：“不。需要英雄的国家真不幸。”
不是么？今日中国，那些热衷于将韩寒当作英雄来崇拜的人，无所事事的人，是否同时在逃避一个时代的责任？他们是否理解了托马斯·潘恩在《常识》中所说的——“那些想收获自由所带来的美好的人，必须像真正的人那样，要承受支撑自由价值的艰辛”？
以自由的名义，每个人都可以选择自主的生活；以生活的名义，谁也不要去鼓励他人牺牲。勇敢也罢，懦弱也罢，背后都是个人有选择如何生活的自由。事实上，虽然伽利略选择了妥协，但他并不像有些人一样，保全了生命，却放弃了人生。他的行为后来得到了学生的谅解，在被软禁的几年间，伽利略完成了关于力学与落体定律的《对话录》。他之所以坚持活下来，而不是做广场上人人可见的牺牲，是因为他相信“即使手上有污点（即向教会忏悔），也总比两手空空的好”；相信真理是时间的孩子，而不是权威的孩子；相信他今天种下一棵苹果树，有朝一日会有苹果掉到另一个人的头上。
4.生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相之后依然热爱生活。——罗曼·罗兰
5.第一个故事发生在古罗马时期。据说当年的罗马军队带着葡萄的种子到达位于高卢的博讷时，发现这里充沛的阳光与丰厚肥沃的砾石土地特别适合葡萄的种植，于是他们便和当地农民一样边种植葡萄边酿酒。谁知三年后，当军队要开拔时，有近半士兵都留了下来，因为这里的葡萄美酒俘获了他们的“芳心”，他们宁可留下来当酒农也不愿意再去南征北战，拓展帝国的疆土了。为此，查理曼大帝后来还不得不颁布法令，禁止军队经过博讷。甚至，在临终前，他还说过这样的话：“罗马帝国靠葡萄酒而昌盛，又因葡萄酒而毁于一旦。”难怪莎士比亚会借李尔王之口说出“罗马帝国征服世界，博讷征服罗马帝国”。生活，让战争走开，让帝国坍塌。
6.1942年5月，德军三个机械化师越过孚日山脉，沿罗纳河两岸直驱巴黎。这天夜里，巴黎凯旋门广场周围的几乎所有人家，都收到一大把鲜艳的玫瑰，里面附了一张纸条，上面写着：“明天上街请都怀抱鲜花，让纳粹看看我们并没有被他们吓着。我们依旧热爱生活和大自然。”字条的落款是“洛希亚”，一个卖花姑娘。据说，当德军进驻巴黎时，洛希亚看到平时生意兴隆的花店竟然没有一个人来买花，她心里十分难受，不是担心凋敝的生意，而是沦落的生活。于是，她将店里所有的玫瑰花和她从别人店里买来的玫瑰花一起打包，送给左邻右舍。洛希亚的行为感动了大家，第二天早晨，驻扎在香榭丽舍大街的德军发现，几乎所有的巴黎女人，都手捧鲜花，面带笑容，眼里没有一丝绝望的神情。
　　当时法新社记者以《玫瑰花的早晨》报道此事，这个细节给了远在伦敦的戴高乐将军和他的自由法国的战士们极大鼓舞。十年后，戴高乐还专门找到了洛希亚，并且将她称为“巴黎的玫瑰”。当年执勤的德军士兵著书回忆此事时，同样不忘感慨：我们可以征服这个国家，却无法征服生活在这里的人们。
6.法国大革命期间，雄心勃勃的雅各宾派四处捕杀贵族与政敌，罗兰夫人因此被推上了断头台。对于大革命的残酷，罗兰夫人临刑前的一句名言今已广为流传：“Liberté，que de crimes on commet en ton nom”（自由，多少罪恶假汝之名以行）。
　　罗兰夫人的另一句名言知道的人并不多——“Plus je vois les hommes，plus j’admire les chiens”，意思是“认识的人越多，我就越喜欢狗”。自称“白话文第一”的李敖经常拿这句话来标榜自己的愤世嫉俗，其实这句话并不是他说的。当然，我们也不能就此论定这句话是李敖从罗兰夫人的闺房里偷来的。古往今来，才子佳人们在精神上珠联璧合、暗通款曲也不是罕见之事。
罗马哲学家塞涅卡说，“茅草屋顶下住着自由的人；大理石和黄金下栖息着奴隶。”如果不明白物欲症对一个社会的损害，我们就很难理解为什么当年特里萨修女路过美国时，会感慨那是她一生所到过的“最贫困的地方”。
7.需要追问的是，当我们花费一生中最宝贵的时间换回一大堆死后并不带走的东西，在我们和这些东西之间，究竟谁占有谁？是我们占有物品，还是物品占有我们？
8.然而，有些人对日渐流行的圣诞节文化却保持着一种剑拔弩张的姿态。比如在2006年12月，来自北大、清华等几所著名高校或科研单位的十位“博士”发出联署倡议抵制圣诞节，以此“唤醒国人、抵御西方文化扩张”。看到这则新闻，我的第一个感觉是，又有人拿国家和传统绑架国民了。
可怜这些“博士”，拿了“西洋文明”的种种好处，却又以保家卫国的姿态来换取掌声。这大概是“大义灭亲”的最高境界了。倡议书说，“人们相逢互祝以圣诞快乐；平安夜里，人们聚众狂欢，流连忘返——凡此种种，皆表明我们正在逐渐演变成一个西洋文化主导的社会。”然而，一个给大家带来欢乐的节日，让大家彼此祝愿，究竟何罪之有？
“博士生”和“博士熟”们大谈“走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性”，要驱逐西洋文明的“异端”。不知十位“同端博士”眼里中国文化的“主体性”是什么。在我看来，文化不过是人类发明的一种工具，本无所谓“主体性”，即便有那也得首先满足人的主体性。而人的主体性，更决定于人的自我选择的权利。工具的主体性不能超越于人类的选择之上。所以，在博士们大谈中国文化“主体性”的同时，首先要明白的是，无论是过什么节，在哪天过节，那都是公民自己的私事。
从政治伦理上讲，国家因契约而生，是人类文明进程中制造的一种工具，同样难免有“虚拟社区”的意味。所谓本土情感或爱国主义，既取决于本土文化与国家有着怎样的价值与美德，同样取决民众的价值判断与审美。本土情感不应是一种“逆来顺受”、“嫁鸡随鸡”的情怀。
　　我们的一切文明，当归属于人类文明。然而，有些人非要将人类文明像切西瓜一样分成几瓣，然后将它们对立起来，就像亨廷顿的“文明冲突论”勾引大家举起各自的一瓣西瓜进行肉搏。文明对立论者说别人手里的西瓜被下了毒药，而自己的那一份却是起死回生的灵丹妙药。以此逻辑，向世界推销孔子是为世界文明作贡献，而在中国抵制给小孩送礼物老人却是为保家卫国。这种精神分裂表现在，一方面他们尽享人类文明的成果，另一方面又要举着西瓜刀与光彩照人的人类文明作战。
事实上，在人类文明进程中，无论“洋节”，还是“土节”，对于我们这些后人来说，更像是一种精神领域的公共产品。究竟以怎样一种心态来对待节日，那完全是后人的自由。至于说圣诞节对本土节日的压迫，更是无稽之谈。毕竟，圣诞节并不具有排他性，它至多只是多给民众一次自由选择的机会，而且，并非多数人选择过圣诞节，其他人就不可以过圣诞以外的节日。十位“同端博士”以“传统文化”的名义驱逐圣诞老人，不过是用自己的愚蠢观念剥夺或诋毁他者选择自己生活的权利。
9.1968年的五月革命，同样被理解为法国的才子佳人们谋求身体解放的运动。当时有一句话是“铺路石下是海滩”（Sous les pavés la plage）。尽管许多人对这句话的含义不甚了了，但在这里“铺路石”被当作一种封闭大地的象征。就像拉丁区的铺路石曾被掀起来砌成街垒，如何处理铺路石，总是与人们争取自由的隐喻相连。人们渴望像沙滩一样自由自在，如果沙滩不被压迫的面貌符合人的本性，那么就应该掀翻沙滩上的铺路石，以争取不被束缚的身体自由。
美国学者保罗?库兹曾经指出“媒主”（Mediacracy）威胁“民主”（Democracy）。在民主时代，人们可以像在自由市场里一样充分自由地表达自己的观点，一旦媒体被掌握在少数集团手里，就难免会出现寡头媒体越俎代庖、为民做主的乱局。
《一九八四》里的“老大哥联播”、“真理联播”早已令人生厌。同样令人生厌的是各类信息无孔不入。根据报道，台湾一家公司准备生产一种如厕用的RSS阅读器，通过与电脑主机相连的无线网络，将你所订阅的RSS内容打印在厕纸上供你阅读。“恭喜你，你的最后一块私人领地也被垃圾信息占据了。”（《新周刊》）
12.人类仍有梦想，那些乌托邦式的建设不可以全然否定。当有些学者将欧盟描绘成“最后的乌托邦”时，我更倾向于认为这是一种全新的乌托邦，是一种告别了暴力的乌托邦。这种以民意、民权为前提的联盟，比起拿破仑跨越阿尔卑斯山式的征服，更是一场意味深长的告别。从这方面说，今日中国社会，若想拥有一个众望所归的美好前程，同样需要告别真理病与强制，走向全社会的自由交流与相互启蒙，走向以自由为始终的合作。
　　那么，什么是法国大革命带来的普世价值？它首先关乎《人权宣言》，以及作为法兰西共和国立国之基的“自由、平等、博爱”等精神。值得注意的是，此三元价值不只是动人的口号，也不只是简单的并列，更有逻辑上的传承与递进。它是一个有序的价值链，简而言之——有自由方有平等，有平等乃有博爱。
　　要言之，对于任何国家来说，如果民众不是普遍自由的，那么任何关乎社会平等的许诺与展望，都将是不可能的任务。试想，当一个人被另一个人绑架，两者之间就不可能有什么真正的平等；同样的道理，存在于同一群人质之间的所谓平等，天下所有奴才都能平起平坐的平等，都不是人类意义上的真正的平等，充其量那只是一群平等的奴隶。
　　人生而平等，多么美妙动听！然而，事情的真相是人生而不平等。且不说人的身体素质有健康有残疾，年龄各有不同，即使两个智商相同的孩子，也可能因为他们的父母智商与收入之不同而进入一种新的不平等状态。
　　我们不必为承认人类与生俱来的这种不平等而感到羞愧，不平等是人的境遇和条件。但是，我们却可以拥有自由。人类之伟大及人类文明之意义就在于，它试图建立一个美好的制度，以此保障每个人生而自由。只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于平等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而平等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由。
　　相较而言，我相信的是人生而自由。自由具有先验性，是基本人权，而平等反而是后天商量出来的权利，即公民权。没有对自由的强调，平等可能沦为一种暴力。所以托克维尔说，“在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主。……我无比崇尚的是自由，这便是真相。”这里的不热爱，是因为托克维尔看到了“多数人的暴政”。
　　所谓天赋人权，实际是一种自由的权利，是国家、君主、他人存在之前就应该具有的权利。至于平等，则只能通过后天的不断争取。简单说就是“天赋自由，人赋平等”、“天赋人权，人赋公民权（包括平等的权利）”。在人生而不平等的社会中，强调自由优先于平等，同样是我们竭力建设开放社会的原因。在一个开放的社会里，每个人起点可能不一样，但是只要人是自由的，他就可以通过自己的努力不断获取更多的权利而走向平等。从另一方面说，自由先于平等，也是一个社会保持其创造力的基础所在，正是不断地创造使人类在平等与不平等之间完成文明之上升。
　　在此基础上，就不难理解为什么博爱当以平等为前提——谁能想象在一个“人对人是狼”的社会里人们会有“同类相怜”的伟大情怀？
　　所以，在我看来，论及法国大革命所带来的普世价值，实际上包括以下三层含义：首先是个体上的自由（人权），然后是群体中的平等（民主或公民权），惟其如此，才可能有博爱（人获取某种神性）。这也是我之所以认为今日中国，自由比民主还更重要的原因所在。由一群平等的奴隶选出一个奴隶主的政治，那不是民主政治。
12. 约翰·洛克（John Locke，）是英国经验主义的开创人、伟大的教育思想家。《人类理解论》是洛克最重要著作之一。在该书中，洛克提出著名的“白板论”。在他看来，人的心灵如同一张白板，一切知识和观念都从经验中来。由此出发，他认为教育对人的发展具有决定性的作用。洛克说，人人生而自由平等，若要人服从于政治权力之下，必得出自他们的同意。在此基础上，洛克致力于建设一套宽宏而有希望的政治体系，强调法律旨在保护和扩大公民自由，并不受他人束缚与强暴。
　　值得注意的是，洛克反对“天赋观念论”，所以在强调教育的同时，也指出了承载教育的根基：每个人都应该自由思考，而且只能通过自己思考，每个人都只能通过自己的生活与思考获得触摸世界的经验。
在《人类理解论》一书中洛克这样写道：“我们如果不运用自己的思想，就好像用别人的眼来看，用别人的理解来了解世界。”洛克认为，人的脑子里有的一切观念，都是通过感官获得的。谁也不能直接给你关于“甜”或“红”的经验。你必须自己尝一尝，看一看。换言之，即使我们每个人都说自己看见的是“红色”，但是映射在各自脑海中的“红色”也未必一样。从这个角度来说，意义在于每个人的身上，而不是处于文化之中。洛克因此强调人要保卫自己的两个财产，一个是实体的财产（生命与不动产等），一个是个人的意识财产（观念）。人必须决定自己的价值观，靠自己的经验来感知世界，因为“如果个人不控制意义，或者说意义在个人的经验之外，暴政就会在附近徘徊”。
大凡心智正常的人都知道，观众是否流泪并非电影好坏的关键。每年的电影课上，我都会给学生推荐很多好电影，从《肖申克的救赎》到《美丽人生》，从《樱桃的滋味》到《放牛班的春天》，从《第七封印》到《七宗罪》，这些电影是否能够收获我的敬意，完全在于它们在理智与心灵方面有多少内涵，而非在电光火影中埋藏了多少催泪的伏兵。
原来，在这样一个国家，不仅拍电影的要政治正确，连看电影的也要表情正确。从权力到社会，从文化精英到普罗大众，至今仍有许多人或明或暗不愿意承认他人的审美自治与审美自由。
记得小时候，本村的农民大人夸哪部地方戏演得好，就看台上演员是否真的流眼泪，那才叫专业。现在世界倒过来了，一部电影好不好，看的竟然是观众流不流泪。你是消费者，你有消费者主权，谁知你花钱消费竟是给自己买个主权沦陷，买个人财两空，世间还有比这更不公平的事么？
14.这部电影让我想起了威廉·戈尔丁的小说《蝇王》里无处不在的神秘敌人，想起流行于世界各地的“制造敌人的艺术”，想起发生在我们周身的种种不自由，想起美国前总统罗斯福的那句名言——“我们唯一恐惧的就是恐惧本身”。
15.早在十九世纪，一位叫查理?菲利浦斯的作者写了本《死刑暇思》的书，里面讲到了一个“扒手悖论”：在十八世纪的伦敦，有无数扒手在人群里行窃，而这群人恰恰是聚集在一起看某个扒手被绞死的情形。小偷们之所以选择那个被绞死的人挂在人们面前的时候作案，是因为他们知道所有看客将精力集中于这一杀人的戏剧，所有的人都在朝着那个方向&/li&&/ul&&p&&br&&/p&&p&推荐阅读：胡适《胡适文存》&/p&&p&熊培云《西风东土》&/p&&p&熊培云《理想国》
&/p&&p&梁文道《读者》&/p&&p&梁晓声《中国生存启示录》&/p&&p&王小波《沉默的大多数》&/p&&p&&br&&/p&&p&&br&&/p&&p&（二）余杰《火与冰》&/p&&ul&&li&1.在这一瞬间，我理解了福柯的伟大。他以自己毕生的精力为监狱的犯人说话，为精神病院里的病人说话，为现代社会一切失语的人说话，他是20世纪真正的知识分子。在这一瞬间，我想起了波普对&历史&愤怒的指责：&这种残酷而幼稚的事件几乎从来不涉及真正在人类生活领域中发生的事件。那些被遗忘的无数的个人生活，他们的哀乐，他们的苦难与死亡。这些才是历代人类经验的真正内容……而存在的一切历史，大人物和当权者的历史，充其量都不过是一出庸俗的喜剧而已。&
　　指责写历史的人也许过于苛刻。因为知识人同样存在着表达的困难，他们连自己是谁也搞不清，又怎能指望他们为别人说话呢？就&失语&这一点而言，知识人与民工毫无区别。
2.二战的硝烟里，听到日本占领新加坡的消息后，远在巴西的奥地利犹太裔作家茨威格与夫人双双服毒自杀。他在遗言中写道：&与我操同一种语言的世界对我来说业已沉沦，我的精神故乡欧罗巴也自我毁灭……而我的力量由于长年无家可归，浪迹天涯，已经消耗殆尽……对我来说，脑力劳动是最纯粹的快乐，个人自由是这个世界上最崇高的财富。&
　　茨威格的最后两句话将永恒地延续他的生命。除此之外，知识分子再没有别的快乐和财富了。一切为捍卫这两条原则而献出生命的知识分子，都将如长明灯一样，闪烁在后人的心中。
　蔡元培先生说：&往昔昏浊之世，必有一部分清流，与陋俗奋斗……风雨如晦，鸡鸣不已。而今则众浊独清之士，亦且踽踽独行，不敢集同志以矫末俗，询千古未有之迹象也！&
4.沉默是一种消极的自由。当这种自由都不存在时，思想者就大难临头了。
5.什么是考试？福柯认为，考试是一种规范化的监视，一种能够导致定性、分类和惩罚的监视。它确立了一种关于个人的能见度，由此人们可以区分和判断每个人。考试把层级监视的技术与规范化裁决的方法结合起来。这就是为什么在所有规训机制中，考试被高度仪式化。在这里，权力的仪式、考试的形式、力量的部署、真理的确立都结合起来。因此，学校变成一个不断考试的机构，有血有肉的个人变成成绩单上冷冰冰的数字，并置身于文件的网络中不能自拔。
　　今年高考，又传来几名落榜学生自杀的消息。大城市的儿童，更早地成为考试的俘虏：在北京，因一两分之差，不少家庭被迫为孩子缴纳数万元的学费，以求进入重点中学。在电视上，我看到了一名被采访的、痛哭流涕的、考试成绩不佳的孩子的家长。考试是人创造的制度，考试却控制了人自身。膨胀的考试与渺小的人形成鲜明的对比。
6.歌德说过，先有人的堕落，然后文学堕落。这就是当下中国文坛的现状。
7.沉默使我开始写作。经过一段时间的写作之后，我却陷落在更深的沉默中。
8.个性是一捧荆棘，所有的刺都对着自己的肌肤。
　　小学的时候，老师在给我的通知书上的评语中往往有这么一句话：&该同学个性太强……&而我浑然不觉。老师得出这样一个结论，无非是当同学们都蹲在教室外的花坛边看地上的一群蚂蚁时，我却一个人趴在窗口看他们。
9.　当一位学者的创造力枯竭的时候，他便使用&学术规范&的话语来掩饰自己内心的虚弱和捍卫自己已取得的、而且将要失去的地位。
　　一位大师诞生以后，他便成为某种&规范&，这是背叛他的学生们的杰作。学生们本人成不了&规范&，只能依靠这些&规范&混碗饭吃。这样，他们理所当然地把一切突破&规范&的行为当作打破他们饭碗的行为。于是，突破&规范&的年轻人便成了人人喊打的过街老鼠。
　　爱因斯坦的一个基本思想，这一思想是在几年前由卡尔·波普尔推广的：在任何一个领域里，用来评价某种理论的科学标准并不在于人们可以据此来检验每种对该理论提出质疑的新体验的精确性，而恰恰相反，在于人们可以至少在某些情况下指出它的错误。为此，科学中应该具有缺口。对于文学和文学研究来说也完全一样。
　　我不喜欢读规范化的学术论文，我写学术论文时总喜欢&出格&。寂静无声的学术界，有几个淘气的孩子或齐天大圣，岂不有趣得多？
10.一片茶叶一旦曝晒在阳光之下就会变色。这是远离孤独的保护、背叛孤独的惩罚。只有蚂蚁才喜欢成群结队，并为食物而互相撕咬。像我这样的人，只有在孤独中才能感受到幸福。
写作是孤独的分泌物。
　　聂鲁达说：&孤独培养不出写作的意愿，它硬得像监狱的墙壁，即使你拼命尖叫嚎哭，让自己一头撞死，也不会有人理会。&何必让人理会呢？放不下桂冠诗人架子的聂鲁达，不敢在孤独中写作，因而被博尔赫斯视为名利场中的俗人。
　　孤独是篱笆。有篱笆，才有自己的园地。
11.陈寅恪在《赠蒋秉南序》中这样评价自己：&'默念平生固未尝侮食自矜，曲学阿世，似可告慰友朋。'&我想，千载而下，学者如过江之鲫，能担当起&未尝侮食自矜，曲学阿世&十个字的能有几个呢？肚子往往比气节重要，翎子往往比书本重要。托命于非驴非马之国，焉能成为雄狮鹰隼？
12.友人一说起晚清便是一副不屑的样子，晚清恰如《二十年目睹之怪现状》所说，只有三种东西：&第一种是蛇虫鼠蚁；第二种是豺狼虎豹；第三种是魑魅魍魉。chī mèi wǎng liǎng&
　　我不以为然。因为晚清还有能勾勒这三种东西的作家，所以晚清还是一个值得怀念的年代。连一个记录怪现状的人都没有的时代，岂不等而下之？
13.顾城说：我想在大地上／画满窗子／让所有习惯黑暗的眼睛／都习惯光明。
　　我说：我想在窗子上全蒙上帷慢／让所有习惯光明的眼睛习惯黑暗。
　　正视黑暗的勇气，是对光明唯一的呼唤。缺乏这种勇气，光明只能像蜡烛一样熄灭。缺乏这种勇气的顾城，逃到了小岛上，可耻地死去。而我生活着，挣扎着，艰辛且苦楚。
14.手可以采玫瑰，但采不来玫瑰的香气。
文字后面的血泪，又岂是没有心肝的人所能体味的？
15.异端&英文单词的希腊源是&选择&。而&民主&的核心是&选择&，所以&异端&的存在是&民主&得以实现的前提。
　　没有异端，也就无所谓主流、正流、权威。
16.利希顿堡说过，有些人读书只是为了取得不再思考的权利。读书，实在是一件值得怀疑的活动。读书破万卷，不一定是好事。
　　那么，写书呢？写书的人当中，相当一部分人抱着君临天下的姿态提笔--有些书之所以写作、印刷、传播，就是为了不让人们进行思考，如大部分的&经典&。
　　难怪叔本华认为，不读之道才是真正的大道。&无论引起轰动的是政府或宗教的小册子，是小说或者是诗，切勿忘记，凡是写给笨蛋看的东西，总会吸引广大的读者。读好书的先决条件，就是不读坏书：人寿有限。&
17.在一个日暮穷途的时刻，最痛苦的是血气方刚的青年。什么都尝试过了，只剩下堕落；片刻的次悦，并不能根除分崩离析的恐惧。
　　蜘蛛们在网上徒劳地奔波着。
18.畏惧。信仰便是&畏&，这一点德国诗人席勒讲过。席勒认为，一个自然混沌的人无所畏惧．因为他没有道德意识，一旦他有了道德意识，首先得到的便是畏惧。&畏&与&怕&不同，前者包含着尊敬、肃穆、纯洁的情感，而后者仅仅是恐慌、卑下。不安的心理和生理反应。中国人有&怕&的感受而无&畏&的感受。中国的百姓怕官而不畏官，中国的官让百姓怕不能让百姓畏。所以，文革中大小官员们下场悲惨。
缺少让人敬畏之物的民族，永远停留在蛮荒阶段。蛮荒阶段的民族，一边杀皇上，一边杀天鹅，除了忍耐，就是破坏。
19.人类精神创造只有两种形式：科学和诗歌。前者给我们便利，后者给我们安慰。更通俗地说，前者让我们在肚子饿的时候有饭吃，后者让我们意识到吃饭不仅是吃饭，吃饭是一件很有情趣的事。只有科学，没有诗歌，原子弹便会被引爆；只有诗歌，没有科学，诗人便会成为路上的冻死骨。
　　科学家不应该蔑视诗人，诗人不应该疏远科学家。两个领域若互相对立，人类也就大祸临头了。实际上，最伟大的科学家都是具有诗性的人，如牛顿、爱因斯坦、居里夫人。我坚持认为，牛顿观察落地的苹果时，既发现了万有引力定律，也写了一首优美的诗。
20.&鲁学&在1949年以后成为显学，成为官学。我的一位朋友说，如果鲁迅真的在他之后的世界里树起一竿大旗，大喝一声：&跟我来！'他一定会喜出望外地看到四面尘上滚滚而来。不再像他生前&荷朝独徘徊&的凄凉。而一旦人马走近，尘埃落定，他定睛打量麾下梁山一百零八条好汉的面孔，一定会吓得弃旗而逃，比他生前任何一个流亡的时刻还要仓惶。至于那些好汉们，他们并不追回逃走的主帅。既然他们是冲着那面大旗而来的，现在大旗已经到手，扛走就是。至于鲁迅本人是否参战，已不重要。凭着这旗，就能招兵买马了。
最有趣的还是周作人。他最恨鲁迅，可晚年不得不写回忆鲁迅的文章来混饭吃，只有那样的文章能卖钱。
　　鲁迅死前对海婴说：&忘了我。&这并非矫情。与其被&阐释&，不如被忘却。被忘却是鲁迅最大的、却无法实现的愿望。
　　朋友最后说了一句跟鲁迅本人一样阴毒的话：在鲁迅的遗体上覆盖写着&民族魂&的旗帜，是无情的中华民族最多情的时刻。&/li&&/ul&&p&&br&&/p&&p&推荐阅读：钱理群《岁月沧桑》&/p&&p&钱理群《钱理群谈鲁迅》&/p&&p&柏杨《丑陋的中国人》&/p&&p&摩罗《