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魔兽世界高龄牛头人同盟种族任务解锁攻略
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魔兽世界高龄牛头人同盟种族任务解锁攻略，魔兽世界至高岭牛头人作为部落的同盟种族备受部落玩家的关注,在新的同盟种族中至高岭牛头人怎么样呢，魔兽世界至高岭牛头人天赋怎么样。下面小编就给大家带来魔兽世界高龄牛头人同盟种族任务解锁攻略
部落大使馆对话 (整个任务链从奥格瑞玛的部落大使馆开始。大酋长希尔瓦娜斯·风行者和其他种族领袖一起讨论部落可能的新盟友。希尔瓦娜斯会将先选择至高岭牛头人还是先选择夏多雷的权力交给玩家。) 希尔瓦娜斯·风行者：部落的领袖们，我将你们召集于此——与我们最伟大的勇士一起，因为我们的敌人正在积聚力量。 希尔瓦娜斯·风行者：战争即将来临。部落的部队需要新鲜血液。你们说呢? 贝恩·血蹄：大酋长，至高岭的牛头人在我们抗击燃烧军团的战役中勇猛战斗，正如我们的先祖很久之前做的那样。 贝恩·血蹄：我已经邀请他们的领袖来参加莫高雷的盛宴了。那将会是一个让他们加入我们的好机会。 希尔瓦娜斯·风行者：单纯的民族，但很强大。他们将对战场大有帮助。 莉亚德琳女士：我也有一个建议，大酋长。自从我们帮助夜之子从军团手中解放了苏拉玛，辛多雷就与他们保持着外交关系。 莉亚德琳女士：摄政王和我都认为我们的国度有许多共同之处。我们相信夜之子将是有价值的盟友。 希尔瓦娜斯·风行者：即便没有暗夜井，苏拉玛也有着大量奥术能源。他们将是我箭袋中最有用的一支箭。 希尔瓦娜斯·风行者：每个选项都将有用武之地。我认为(玩家)对这两族人民都很了解。你建议我们先追求哪个可能的盟友呢? 夜之子解锁任务线 选择夜之子 莉亚德琳女士：摄政王已对夜之子发出了前来银月城的邀请。我正要前往苏拉玛护送塔莉萨女士前去。 希尔瓦娜斯·风行者：那就靠你们了。直到苏拉玛宣誓将力量献于部落之前，都不要回来。 莉亚德琳女士：谨遵命令，大酋长。我会在塔莉萨女士位于苏拉玛的庄园与你见面，(玩家)。 莉亚德琳与首席奥术师塔莉萨：银月城之邀 首席奥术师塔莉萨：你好，莉亚德琳女士，(玩家)。欢迎回到苏拉玛。很高兴能在更令人愉快的情况下接待你们。 莉亚德琳女士：很高兴看到你的城市得到了自由，首席奥术师。 首席奥术师塔莉萨：我们欠你们一大笔人情，你们帮了我们太多。 莉亚德琳女士：部落为与你们并肩抵抗燃烧军团而自豪，我的女士。 首席奥术师塔莉萨：我必须承认，当我初次知道“部落”的时候，我很怀疑我们之间能有什么共同之处。 首席奥术师塔莉萨：我以为我们卡利姆多的表亲当然会与我们结为盟友。但他们的傲慢和不信任证明了相反的事实。 莉亚德琳女士：奥术师塔莉萨。我记得你在上古之战中的位置。我们怎么知道你不会背叛我们，成为下一个艾利桑德……下一个艾萨拉?(注：这句话似乎是泰兰德在苏拉玛的语音) 首席奥术师塔莉萨：我们本不想变成暗夜井的奴隶。我们力图赶走燃烧军团，终结艾利桑德的压迫。 首席奥术师塔莉萨：卡多雷会为击败军团，摧毁暗夜井而战。在那之后……我们会看看艾露恩的智慧将我们引向何方。(注：这句话似乎也是泰兰德在苏拉玛的语音) 首席奥术师塔莉萨：看上去“艾露恩的智慧”指引着她弃我们曾经的纽带于不顾。那就这样吧。 莉亚德琳女士：辛多雷也被泰兰德和她的傲慢嘲笑过不少次。可是她的人民这么多年都睡在兽穴或是躲在树里，而我的人民则为保护世界而战。 首席奥术师塔莉萨：联盟让我感觉太拒人千里……太与世隔绝。我的人民再也不要忍受那样的停滞了。 首席奥术师塔莉萨：这就是我对你来自银月城的邀请如此感激的原因。我将乐于查明在你们的部落里是否有夜之子的容身之地。 莉亚德琳女士：我确信摄政王将很乐意得知你们的兴趣。准备好出发了吗? 首席奥术师塔莉萨：我的荣幸，莉亚德琳女士。欧库勒斯有你们首都的坐标。我会召集希尔格林和瓦尔托伊，我们银月城见。 塔莉萨、莉亚德琳、奥蕾莉亚、洛瑟玛、罗曼斯一同前往太阳之井 洛瑟玛·塞隆：莉亚德琳女士……勇士。欢迎之至。如你所见，我们迎来了一位……意外来宾。 奥蕾莉亚·风行者：又见面了，莉亚德琳。勇士。洛瑟玛，我是为一件最好私下说明的事而来。 洛瑟玛·塞隆：我不认为有对盟友保密的必要，奥蕾莉亚。事实上，我们刚刚迎来了一些新朋友。 莉亚德琳女士：首席奥术师塔莉萨和尊敬的客人们，欢迎来到银月城。 首席奥术师塔莉萨：很高兴终于来到您美丽的城市。 感谢邀请，摄政王。 洛瑟玛·塞隆：叫我洛瑟玛就好。再看看我的礼貌都跑哪儿去了!请允许我向您介绍另一位客人：奥蕾莉亚·风行者女士，银月城历史的英雄。 首席奥术师塔莉萨：意外的荣幸，风行者女士。希尔格林和我讲过你在阿古斯战场上的英勇事迹。 奥蕾莉亚·风行者：应当感到荣幸的是我，首席奥术师。我无意打扰你们的来访。或许我应该改日再来。 洛瑟玛·塞隆：什么话。无论你为何而来，你都可以当着我们客人的面说出来。 奥蕾莉亚·风行者：如你所愿。我是带着至高王安度因乌瑞恩的邀…… 洛瑟玛·塞隆：我曾希望你是出于对银月城的爱而来访，可你却是依联盟那个孩子国王的吩咐而来。真令人失望。 奥蕾莉亚·风行者：真是刻薄。我怀疑，这是你的想法呢，还是我认识的那名尽职尽责的游侠已经变成了你那个大酋长的喉舌? 洛瑟玛·塞隆：你质疑我的话，但我们又怎么能相信你的呢?你难道能否认虚空领主向你低语吗?你难道没有沉溺于阿古斯的暗影吗? 奥蕾莉亚·风行者：似乎我提出的建议已经早已被预料到……并且唾弃了。但在我离开之前，我还有一个要求。 奥蕾莉亚·风行者：我上一次看到太阳之井已经是一千年前的事了。我能再拜访那儿一次吗? 大法师罗曼斯：我提出反对。我们不能信任她不会—— 洛瑟玛·塞隆：无论她已经走到了什么地步，奥蕾莉亚仍然是奎尔萨拉斯的女儿。我不会拒绝她对我们最神圣之地的朝拜。首席奥术师，欢迎您和您的随从与我们同行。 首席奥术师塔莉萨：很荣幸能见到太阳之井，洛瑟玛。另外我喜欢我的朋友叫我塔莉萨。 洛瑟玛·塞隆：罗曼斯，“请您”为我们打开道路。 洛瑟玛·塞隆：请跟我来。 首席奥术师塔莉萨：这力量是如此明显。它就像暗夜井一样强大……但性质不同。 莉亚德琳女士：太阳之井曾被我们的敌人腐化，一位纳鲁的牺牲净化了它。现在，圣光的精华支撑着我们。 奥蕾莉亚·风行者：太阳之井变了……但依然如此美丽。已经这么久了。 大法师罗曼斯：退后! 洛瑟玛·塞隆：出什么事了? 大法师罗曼斯：这就是我要求把Umbric那帮激进分子驱逐出去的原因。任何跟虚空做交易的人都是对太阳之井的威胁! 奥蕾莉亚·风行者：我不是故意在这导致…… 洛瑟玛·塞隆：够了!我们必须在失去这口井之前清除腐化! 首席奥术师塔莉萨：希尔格林!瓦尔托伊!援助摄政王!
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说说在魔兽世界中各个种族的信仰
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来源：新浪博客
部落，充满着各种各样的种族，正因如此也展现了各种各样的信仰。其中一些信仰，如遗忘之影教会，他们的研究完全来自生活。其他信仰，例如萨满教，与超自然的力量取得了联系，如灵魂。一些神职人员和信徒会证明他们信仰的真实性，但是这些信仰依然坚固如故地控制着人心。
不死诅咒实际上对于那些曾经信仰圣光的人类特别残酷。他们作为被遗忘者活着异常沉闷，可憎，和无法形容地痛苦。许多被激发的愤怒和仇恨孕育了他们的灵魂。他们相信圣光的教诲，现在却发现自己被笼罩在无尽的黑暗之中。这些被遗忘者成立了遗忘之影教会。成为被遗忘者的圣光的信徒改变了他们的信仰以反省他们新的存在。遗忘之影教会的信徒认为自我的行为和情绪有着改变万物的力量。遗忘之影教会在塑造现实。在自我和宇宙之间没有内在的联系；联系仅存在于被遗忘者将她的意志强加于万物之上。通过加强自身能力，被遗忘者能够更强地改边她周围的世界。特别强大的被遗忘者能够按照自己的意愿来塑造世界。遗忘之影教会的神职人员将神授主义作为核心原则
The Three Virtues三大善德
遗忘之影教会宣扬三大善德：尊重(respect)，坚毅(tenacity)与力量(power)。万物是他人意志的物质化表现。因此，对于一个人贬低万物是在忽视她周围的力量。这不仅仅是不敬，而且是危险的。遗忘之影的追随者必须提高她的个人能力，以便向万物施加她的意志，但寻找力量过强过快的话，会使得她与更强大的人发生冲突。只有愚蠢的追随者才会试图挑战她的上司。表现出尊重是一定程度的自我保护。遗忘之影的追随者把更大的信任放在了坚毅善德上。当一个人改变万物时，而无数的人在她周围做着同样的事，这看起来是最不可能的。只有通过坚定不移的恒心和毅力，这样，她才有可能取得成功。力量是遗忘之影的第三善德，但也是最难实现的。一个贪婪最求力量的被遗忘者会被力量所控制，然后在她试图掌握力量的时候死亡。一个屈服于绝望和不追求力量的被遗忘者也没理由存在；她什么也不追求，什么也不盼望，只是独自坐着，为她衰老的生命而憔悴。对于教会来说，不追求更好的他们自己力量的被遗忘者可能是天灾军团的一份子。追求力量需要谨慎，深虑和精妙的接触。遗忘之影教会的某些部门考虑将死亡(death)列为第四个善德；大多数人都认为它是力量的延伸。当一个被遗忘者控制死亡本身，并超越它时，他就达了到力量的颠峰。这种超越死亡的力量，需要有与其它力量相同的精妙的接触。被遗忘者决不能不分青红皂白地杀人，她也不能阻止弱者的死亡。肆意地杀戮会使被遗忘者冒着遭遇难以克服力量的风险。这也会剥夺她的体力。花费整天时间来杀害野生动物和人类农夫的被遗忘者会耗费她的力量，并且无防备地离开时真正的威胁会出现。同样，对弱者表现出怜悯的被遗忘者不仅是放弃正常的对自身力量的练习，也会使自己的声望在弱者中增加。这会吸引威胁者和冒犯教会。她必须总是保持一种平衡。不论他们惟利是图的观点，教会有着怜悯的特性。活人世界害怕和避免生命的死亡，谁可以责备他们？教会理解被遗忘者的困境，并希望减轻他们的负担，如果只是一点。这怜悯的脾气即使是最无情的神职人员―尽管这种怜悯只限对于被遗忘者。
Divine Humanism神授主义
神授主义是自我创造万物的观念。从本质上来说，这个世界上每一个有知觉的生物都是一个微小的神，能够发挥自己的意志，来对万物进行小的改变。神授主义的一个小的概念，就是能使一些事物改变变得如心情变化一样简单。圣光教人快乐，力争使万物更好，并从努力中收获喜悦，以达到万物紧密联系，而散播快乐。然而，神授主义指出，一个愤怒的人会引发其周围的人愤怒。她并没有使一些不存在的事物变为“有” ― 她选择使其他人能感受到她的情绪和改变他们本身的力量。总之，圣光教导的是通过改变万物，你也能改变周围的人。遗忘之影教导的是通过使用你的力量，你能改变你周围的人和万物。力量就是钥匙，而不是那些虚幻的联系。
The Ascension升天
遗忘之影的信仰者的最终目标是升天。升天只在一个人完全控制自己的力量然后超越死亡时，才会出现。升天的被遗忘者会变得无懈可击，无敌以及永恒。她就成为了神。遗忘之影教会教导说艾泽拉斯的被遗忘者太弱了，难以升天。他们不死的状态是一个带来虚弱的诅咒。一旦被遗忘者学会了控制他们自身和支配他们周围的世界，他们就会摆脱这个诅咒，并成为他们该成为的。升天是一个玩家能在一场游戏中探索的哲学主题。在通往升天道路上的被遗忘者可以有资格获得优越的暗影声望等级。
遗忘之影教会在被遗忘者的社会中扮演着重要的角色。在被遗忘者得到解放，并形成他们的文化不久之后，被遗忘者出现了短暂的反对通灵师。通灵术被看作是奴役的艺术。天灾的工具，它的使用对于新解放的亡灵来说是令人厌恶的。黑暗女士，希尔瓦娜斯?风行者，认识到通灵术对他们事业的重要性。尽管被遗忘者可以自然愈合，但许多被遗忘者为了“修复”，成为了遗忘之影的神职人员。通灵师也能够自由奴役没头脑的亡灵和研究更强大的法术，以便有一天能够把生命还给被遗忘者。希尔瓦娜斯知道她需要通灵师来治疗，强化和替换她的人民，她开始从天灾拉拢通灵师。主要是通过武力。遗忘之影教会最大的败笔是它缺乏组织性。对于三大或四大善德有数十种不同的解释存在，没有两名神职人员看起来能够忠心地追随遗忘之影教会。同一个城市能够存在数个不同的教会首领，都是因为他们在学术上意见不和。遗忘之影的成员几乎花费和与其他成员争论同样多的时间来坚持他们相信的原则。总有一天，一个特别有魅力和智慧的被遗忘者能够将这些这个教会不同的教派组织起来。一个统一的被遗忘者学术能够对圣光教会造成可怕的威胁。遗忘之影教会的神职人员能够进入死亡(Death)，毁灭(Destruction)与力量(Power)领域。
外来者，以及那些新加入部落的人，指的是牛头人和兽人的精神信仰“萨满教”，仿佛一个词包含了一个复杂宗教所有的细微差别和教派分支。事实上，精神之路被称作萨满教，包含了兽人和牛头人各种不同的信仰。兽人和牛头人对每个信仰的价值持有不同的观念。艾则拉斯的萨满教的基本原则有先祖崇拜，万物有灵和灵魂指引。Ancestor Worship先祖崇拜先祖崇拜不是一个简单的对死者的崇拜。虽然几乎所有的种族都在一定程度上尊敬和纪念他们的先祖，但兽人和牛头人认为，祖先们能够对他们存活的后代进行指引。个牛头人不仅仅是纪念她的先祖；而且同他们交谈，并从他们那里汲取力量。一个牛头人的先祖看护着她，并有时通过降富和梦境中指引她。所有牛头人学习礼仪和演唱来将他们与先祖向联系。然而，一名牛头人萨满能够召唤部族之魂来灌注予他智慧与力量。当牛头人加入部落，并把莫高雷当作家的时候，他们的社会不再是游牧的了，他们的礼节和传统也得到长久的发展，但直到最近仍被牛头人的游牧生活方式所影响。例如，当牛头人是游牧民族时，他们不能总是在他们想要表达敬意的时候，拜访先祖们的墓穴。许多仪式需要一名牛头人雕刻一些木制雕像，并把其和香草与草药一同燃烧，来纪念他们的先祖。牛头人现在在莫高雷拥有一个永久的家，但由于劫掠的半人马使得他们远离了很多地方，他们仍然无法拜访先祖的墓穴。因此，他们没有理由要改变这些仪式。兽人们赞同更具体的先祖的暗示。他们雕刻来纪念阵亡者，并在永久性的营地的周围摆放石块。游牧的兽人和牛头人都进行群体仪式；这些仪式包括讲述故事，演唱和持续整晚的盛宴。兽人的死亡仪式都不尽相同，但大多都有共同点。任何兽人在一个兽人死亡时都尽可能地大声咆哮，来提醒死者的先祖，他们必须到来，来护送一个新的灵魂到灵魂世界去。当一个兽人在战斗中阵亡，他的同伴会在战斗结束后咆哮。这是为了避免死咆哮被战斗的声音所淹没。兽人们重视荣誉。如果一个兽人带着一个无法履行的职责死去，他的亲朋好友会自己承担上，来完成这个责任，来使死去的兽人的灵魂不带上污点地进入死后的世界。死者最近亲的朋友或亲人有时会带上一个尸体上的犬齿来作为纪念品，并在萨满的仪式上用来准确地召唤某一个灵魂。在纪念死者的群体仪式中，兽人们用他们死去朋友和家人的犬齿来装饰他们的部族服装或武器。牛头人更喜欢埋葬他们的死者，但是自从天灾军团和被遗忘者到来之后，更多的部族火化他们的死者，来避免其成为亡灵。尊崇先祖崇拜原则的萨满能够获准进入先祖(Ancestor)领域。
Tauren Ancestral Carvings牛头人的先祖雕像
当一个牛头人计划举行一次祭祀其先祖的仪式时，他会刻上一些木头雕像在仪式中烧掉。每一个牛头人的雕像选择都反映了他的价值和历史观，这使得每一个雕像都具有高度的个性化。但是，某些主题随着时间的推移不断重复，所以大多牛头人都能明白下面的符号。小型的牛头人代表着一个人的先祖。牛头人用6寸的下跪姿势的样子来代表他们自己，来显示对先祖的尊敬。一个牛头人不可能刻下她家谱上的每一个人，而是刻些人物代表，如下。• 一个年长的男性或女性代表死于老年的先祖。• 一个怀孕的女性或男性猎人代表死于壮年的先祖。• 一个孩子或儿童代表死于童年或出生前的先祖。另外的雕刻代表一个牛头人家族所拥有的价值观。• 一棵拥有强壮根基的树代表家族的重要性，一个根本的制度支撑牛头人到今天。• 鸟类，常见的有猫头鹰或鹰，象征代代相传的智慧。• 肉食动物，如狮子，指出了体能和血统的价值。• 科多，最神圣的动物，代表了牛头人和大地母亲之间的联系。牛头人在他们的仪式中也使用元素符号。• 火(fire)雕刻或煤炭代表了能量和战斗，并且牛头人常用这些雕刻来表达对尚武的先祖的尊敬。• 水(water)象征着灵性与智慧；牛头人用静水雕刻来表达对先祖们注意到他们智慧的尊敬，和用流水雕刻来向萨满致敬。• 土(Earth)代表了对大地的一种爱和体能，牛头人用大地雕刻来表达对德鲁伊和强大猎人的敬意。• 气(air)雕刻，通常表现为云，波浪线，或被吹动的树叶，代表的探索和适应力，牛头人使用大气雕刻表达对猎人，侦察兵和儿童的尊敬。
The Earth Mother大地母亲
大地母亲是牛头人所有自然神灵的理想化。大地母亲住在艾泽拉斯的江河，树木，平原和山脉之中。她是自然的化身。所有次要的自然神灵都来自于大地母亲，并在死后回到她的身边。从某种意义上来说，牛头人把大地母亲看作是一种万物意识的载体。虽然单独的神灵出现在一个详细的地方，动物或物体上，如单个树木的神灵，或一个山谷的神灵，但大地母亲代表了大地。她出现在任何有生命和自然的地方。唯一独立于大地母亲的神灵是众生的灵魂。牛头人先祖们的灵魂与大地母亲融洽地生活在一起，但不是她的一部分。牛头人的宗教教导去尊重和热爱大地母亲，通过以尊重的方式对待她的身体，这个世界的土地，以及她的孩子，植物与动物。牛头人们尽可能少地破坏大地上的自然平衡。他们仅占用他们所需要的土地，并避免大规模的伐木和采矿。他们尊重动物，他们狩猎但从不浪费和丢弃动物的尸体。大地母亲的祭司能够进入动物(Animal)，元素(Elements)，和灵魂(Spirits)领域。
Animism万物有灵万物有灵教导说所有生物和一些物体都拥有灵魂或精神。兽人和牛头人相信植物之灵(plant-spirits)，自然之灵(nature-spirits)和大地之灵(earth-spirits)的存在，并且每个人必须带有敬意地对待这些灵魂。剥夺自然之灵的本体者将会被切断与大地的联系。她变得迷茫和困惑，精神在这世界上飘荡着。回到万物有灵的革命性思想上，这启发了一些兽人。数百年来，兽人作为低级生物存活着，破坏而嗜血。联盟的文明种族看不起兽人，认为他们原始而野蛮。现在兽人们将他们新的文化同联盟的做比较，认为自己在精神上更加优越。现在是在兽人眼里，联盟是原始而不开化的了；联盟紧紧握住他们复杂而毫无结果的宗教，来否定那些简单的，重要的万物有灵的真相。一些兽人讥笑联盟，有些甚至可怜他们，有些则对这两种观点毫不在乎。牛头人通过敬奉一个他们叫做大地母亲的神灵来尊崇万物有灵。大地母亲代表了万物有灵的所有自然力量。江河之灵(River-spirits)，海洋之灵(sea-spirits)，树木之灵(tree-spirits)，岩石之灵(rock-spirits)以及动物的灵魂，所有这些都从大地母亲这一个方面得到了表现。兽人拥有一个没有组织的宗教；他们将所有灵魂看作一个整体，来连接一个更大的整体，就像一个大部落的成员。
Vision Quests幻影探索
幻影探索代表着一个部族成员从一个阶段到另一个阶段的通路，例如从青年到成年或从少女到母亲。萨满在其职业生涯中通常会经历数个幻影探索，而每一个都将释放他们灵魂中所隐藏着的知识。进行一次幻影探索，探索者会离开她的部族，然后找到一块能够感受到宁静与神圣的自然之地。探索者抛弃到所有文明的外衣，包括武器和衣物后，只携带一只水囊。部族的萨满会提供一捆草药的幻影语者来在神圣之地吃掉。草药会加速幻影探索的进行。寻找和收集这些草药需要通过一个DC 15的专业鉴定(草药学)。只有一名经过训练(至少等级5)的萨满才能在她的幻影探索中成为探索者。一次幻影探索会持续24天。一般来说，探索刚开始时会有一种强烈的想要离开神圣之地的欲望。探索者必须抵制这种诱惑，并待在她所选择的地方。大多数探索者会提醒自己这是一次神圣的探索，并用他们能够独立生存几天这种想法来安慰自己。一但突破这个难关，探索者感受到一种浮力。她的身体似乎飘起来，并看见大地在她下面伸展开来。她会检查自己的身体，并且也这么做了，于是便理解了自己的灵魂。每一个物质特征都在提醒幻影探索者过去的的经历，她的先祖或她的种族。她仔细思考着这些东西，直到自己平静下来。在幻影探索的最终部分，一只动物灵魂会来到探索者身边。这只动物代表了探索者的灵魂；勇猛的战士会看到一只熊，而胆怯的采药人会看到一只兔子。探索者会感觉与这只动物相融合。在罕见的情况下，动物灵魂会领着探索者离开神圣之地到一个具有强大能量的地方。这时常发生在之后成为萨满的探索者身上。在能量之地，探索者会经历一次额外的考验，如与一只野兽战斗的考验，或是她必须治疗一个受伤的生命的技能测验，或是从一个危险的自然环境中寻找一个物品。在完成她的幻影探索之后，探索者通常会从神圣之地带回一些小物品，如一块石头或一点动物的皮毛，并作为她探索的证明保存它。没有完成的探索者也许会在她和她的萨满觉得已经准备好之后再试一次。
Spirit Guidance灵魂指引灵魂指引不是萨满教的一个教派分支，因为他是先祖崇拜和万物有灵的实际技术运用。牛头人在日常生活和动荡的时候都特别地运用灵魂指引。萨满部族的成员能够学习如何召唤其先祖的力量，以及大自然给予他们的力量与知识。一些专长见章节2：职业选择(尖牙之语者(Speaker of the Fang)，蹄之语者(Speaker of the Hoof)，种子之语者(Speaker of the Seed)，天空之语者(Speaker of the Sky)，大地母亲之语者(Speaker of the Earth Mother))来反映这一能力。一些强大的萨满学习直接与先祖之魂沟通，但大多都是出生时就带有的联系。过于频繁地联系部族之魂，有时会是极不情愿地。他们极力与古人交谈，并充当死者和生者的桥梁。与先祖之魂交谈的萨满通常需要在章节3所描述的灵魂行者的进阶职业。
一些学者认为巫毒教是拜物教的一种，而这种理论在一定程度上是正确的。尽管这个巨魔的宗教完全不同于兽人和牛头人的萨满教。巨魔拥有一个包括带有恶毒之灵和他们对这个世界的影响的复杂宗教体系，但没有一个学者能够肯定什么是真理，以及什么是简单而长期持有的宗教。暗矛巨魔出身于一段黑暗而血腥的带有献祭，食人和黑魔法的历史。他们认为灵魂就像一个单一的生命个体。灵魂是贪婪，敌对和危险的。巨魔也相信他们的先祖作为恶毒之灵久久挥之不去，需要祭以鲜血来安抚他们。巨魔献祭和吃掉他们的敌人。他们这样做有两个原因。首先，他们相信活物的牺牲会安抚带有敌意的灵魂们。其次，死亡后，敌人的灵魂会给杀者带来不幸。通过消灭他们敌人的肉，巨魔相信他们也能够消灭敌人的灵魂，或至少使其虚弱无力。兽人改变了暗矛巨魔的精神信仰。巨魔们欣然接受了萨尔和部落，他们明白自己破坏性的仪式会冒犯他们的盟友。在萨尔的监督下，暗矛巨魔抛弃了献祭活人，改为用动物代替。这些巨魔不再吃掉他们的敌人，但会用玷污，损害的其他方式来消灭敌人的灵魂。这些方式包括巫医赐福，烧毁敌人的心脏，将尸体浸于水下以及缩脑。巫医在巨魔的社会中占有重要地位。巨魔们将巫医当作最睿智和强大部族成员来尊敬，并向他们表示谦恭和尊重。巨魔的迷信的。他们在任何地方看到不好的征兆后，会依靠巫医来解释这些征兆。巫医决定战斗的成败，几乎超过战士；巨魔认为一个正确理解征兆，并进行适当仪式的巫医可以保证一切努力的成功。直到萨尔干涉暗矛巨魔以前，只有男性巨魔能够成为巫医。女性巨魔已经看到了其他部落女性的平等，便渴望拥有自己的解放。尽管她们努力了，但还是只后很少的女性巫医存在，希望扮演部族巫医角色的女性往往会被嘲笑和阻止。巨魔称呼女性巫医为“zufli”，低于巫毒大师的前缀“zul”。“zufli”是个贬义词，按字面意思是“小巫师”，但一些女性将为拥有这个头衔而感到自豪。巨魔的死亡仪式包括仪式性的肉体肢解。巨魔人为模拟尸体献祭会分散附近的恶毒之灵的注意力。灵魂，接近假装的献祭，会对没有新的灵魂加入他们的世界而感到失望。这使得死者的灵魂更容易到达另一个世界，并为自己找到一个没有折磨的位置。
Troll Head-Shrinking巨魔缩脑术
据说，在他死后，灵魂在他的身体里停留了一小段时间。然后这个灵魂挣脱了尸体，自由地大肆破坏，并向凶手复仇。巨魔巫医认为一个阵亡的敌人的灵魂在其未逃离身体之前藏在尸体的头颅里。希望坑害敌人灵魂的巨魔通常会借助缩脑术。要缩小一个头颅，巨魔首先要斩下阵亡敌人的头。然后在后脑制造一条裂口，仔细去除颅骨(他会保存或丢弃)。然后巨魔会缝好这个裂口，再煮上两个小时来缩小它。巨魔会使用滚烫的石头和沙子填进颅腔，来进一步缩小。当这个头颅变得紧绷且富有弹性时，巨魔会精心缝好眼睛，嘴，以及脖子。现在，敌人的灵魂会被永远困在头颅之中。大多部落成员都鄙视缩脑术这种做法，但考虑到这比活人献祭和食人有了很大的进步。一些巨魔也拥有缩小颅骨的技术，是将其弄碎后，使用动物组织和树脂来重新拼接成一个更小的颅骨。为了成功地缩小一颗头颅或颅骨，一个巨魔必须通过一个DC 15的手艺鉴定(缩小术)。做这样的工作需要12小时，但大多数巨魔只在一周中每天花上几小时来做这件事。在DM裁定时，带有缩小的头颅做饰品的巨魔，作为饰品收益，在与其他巨魔互动时，在外交(Diplomacy)鉴定上会有+1的环境奖励，在与其他非巨魔种族互动时，在外交鉴定上会有-1的环境处罚。
现在，巨魔会避免这些仪式，因为部落发现它们令人不安，天灾军团会利用这些仪式产生不愉快的结果。巨魔不赞成火葬，因为他们认为身体是灵魂与现实世界的接口，毁灭它会让灵魂永远地飘荡和迷乱最近，巨魔找到通过挖去尸体的一只眼睛来打开通往灵魂所在的颅骨。往往是一名巫医牺牲掉一只动物来使分散周围饥渴的灵魂的注意力；如果悼者没有时间进行这样的仪式，那么他们可能会割破肩膀，让他们的血液流出，来达到必要的分心的目的。为了避免产生亡灵的可能，巨魔会分开掩埋战友的尸体在隐秘的地点，或是区域内(通常是身体在一个地方，而头在别处)。萨满教，因为兽人和牛头人的传播，在暗矛巨魔之种已经很普遍了。虽然巫毒教依然占据着巨魔宗教的主导地位，巨魔萨满却出现得越发频繁，有的巨魔甚至成为了德鲁伊。召唤巫毒之灵的祭司能够进入死亡(Death)和灵魂(Spirits)领域。
The Pantheon of the Zandalar Tribe赞达拉部族的众神
所有的巨魔都崇拜原始神；每个神的外貌都由一个庄严的动物来代表。赞达拉部族的所有官职都由祭司世袭。大多赞达拉部族的精神领袖都是巫医或是巫毒教的祭司。如果一个赞达拉巨魔成为一位原始神的祭司，他获准能够进入动物(Animal)，灵魂(Spirits)领域。
教会将自己的成员派遣到世界各地，传播着圣光的智慧与慰藉。他们也尽自己的努力去帮助人们解决实际困难，从建屋筑舍到处理家庭纠纷以及赶走恃强凌弱者。这些都是高尚的行为，符合圣光的教义---让世界变得更美好，帮助别人使自己更愉快。我真的不是在嘲笑他们。教会看起来是发自内心的关注着每个人，而且他们也确实在尽力的这样做。再者说取笑使民众皆大欢喜的信仰是不得人心的，更不必说从事这种信仰的人都对神圣的祝福深信不疑。甚至连那些抱怀疑态度的人也不得不承认，圣光赐予了追随者以感人的力量去对抗黑暗。没有人确切的了解教会是如何发展起来的。说起来，也没有人知道人们是什么时候发现了圣光--或者什么时候被圣光发现的。人们开始在一些地方布道，主要是阐释这种伟大而仁慈的力量的存在，发掘人们乐于助人的精神以及关爱生命。圣光是一种前所未有的哲学(与宗教相比，更偏于哲学)，因为它不陷于对人或事的敬畏之中―圣光是另外的一种力量，忠诚和善行较之金钱，酒或其他任何形式的牺牲都更为重要。这也包括研究和冥思，特别是如何使自己成为一名好人，更完全的和圣光相联结。我认为在拥有教堂之前，他们有很多图书馆，藉此一步步的发展起来。最终，所有的那些教会走上了合作的道路，然后就结成圣光教会了。长期以来，教会在人类的宗教中占有主导地位。圣光的追随者们遍及各处，支撑着文明社会，建造城市，修筑教堂并带来光明与希望以及对他人的帮助。然而，第一次战争开始了。教会的许多成员在战事正酣的地方，用圣光赐予的能力击退了部落。这给人留下了深刻的印象---多么的令人畏惧。令人遗憾的是，许多牧师主要是保护民众而不是与部落进行战斗。因此就不会有足够的牧师。在这场战争期间，北郡牧师圣教会由大主教阿隆苏斯法奥领导，他的学徒是一个虔诚的年轻人，名叫乌瑟尔。第一次战争以后，乌瑟尔了解到教会在兽人再次袭来之前必须更加努力---人民需要站起来抵抗和战斗而不是一味的治疗和保护。他们需要赶走黑暗，防止伤害任何人，而不是等待黑暗降临。他号召所有勇敢的骑士们加入他的新组织---白银之手骑士团，圣骑士由此而生。他们亲历了第二次战争中的首次战役并在联盟的胜利中发挥了作用。有人说第三次战争对于教会来说是再好不过的事情了。哦，人民死亡，所有洛丹伦都失陷了，但教会最后放弃了陈旧的习惯，开始发生变化。一些年轻的牧师建议教会应当抓住机会重组，摒弃旧的传统，建立新秩序。他们称教会偏离了三美德之路，需要回归本源。按照这些年轻牧师们的说法，他们的长者已经失去了与圣光的联结，现在已经到了重新建立连接的时刻了。有传言说，教会内部从那时起已经发生了分裂。他们说教会的成员中对于是否依附老传统还是建立新秩序发生了争执。我认为那对于已经遗失了的教会的大多数经文于事无补，人们已经编写了新的---他们中的一些人编著了一些相同的东西，但无法比较注释和检查来源。有人说教会最终再次组织起来，并开始审查这些经文的一致性和精确性。我不知道这是否属实。这些天我了解到的是，教会比前几个世纪更为强大了。他进行了重组，收复了失地，并宣布对抗天灾和其他邪恶。我不是其中的成员，但从我遇到的牧师和圣骑士来判断，我不反对站在圣光一面，我还不想成为他的敌人。
圣光修炼者们专注于培养他们的三种美德：尊重、坚毅与怜悯。每种美德又分为理律与训条两部分。(参看表格)尊重：每种有情感的生物其与世界的联系都是一样的。如果你毁了别人的快乐，你就削减了整个世界的快乐，最终也就减少了自己的。圣光的实践者们知道冲突与苦难都是不可避免的，但他们尽力减少他人的不幸。坚毅：虽然在每个个体看来世界与他们自身都是同等重要的，但圣光哲学也承认世界比任何一个个体都要大得多。世界性事件能轻易地摧毁一个个体，能在须臾之间改变一个个体。但一个个体想要通过他的行为来改变世界的话，就需要很多年的时间。虽然耗时漫长，但个体仍不可避免地改变着这个世界。自我与世界的联系决定了你不可避免地要影响这个世界，只不过这影响很小罢了。但你能够激发其他个体的影响，多个个体的影响叠加起来，就能使世界产生巨大深远的变化。因为世界与个体是联系在一起的，个体产生了改变，世界就必然产生改变以适应个体的变化。怜悯：你和世界之间只有一条联系的通道，从而限制了你能从中得到的快乐。通过帮助他人，你能使自己和受助者都得到快乐，对这个世界的影响就加倍了。与此同时，你变得更加强大，更有能力帮助他人。你影响世界的能力也增长了。怜悯的实践必须加以小心。滥施援手只会妨碍受助者锻炼其力量与坚韧品质。笨拙的施助者提供错误的帮助，不但于事无益，更会增加世界的苦难。睿智而怜悯之人会先确认他人确实需要帮助，然后才向其提供能让他们自己度过难关的必要支持。
Heretics of the Holy Light圣光的异端
&对于两个从圣光教会分裂出来的少数派――银色黎明和血色十字军来说，前者远比后者要令教会安心得多。虽然事实上两者都违背了教会的教义各自另辟他径。银色黎明坚信教会以往应对邪恶的方式已不再奏效。因为邪恶从没有停下进化的脚步，所以善良的一方也必须随机应变。而血色十字军则把这种观点又向前引申了一大步，他们想当然的相信既然邪恶是无所忌惮的，那么为了赢得胜利善良也无须保留底线。虽然这两个团体都与圣光教会的意愿抵触，但教会并没有与之公然对抗。教会行动力的欠缺来自于其自身独一无二的结构特性。圣光的确是人类社会中最主流的信仰，但与其说他是作为一种宗教，不如说他是作为一种哲学被更多的人所接受。“教会”如同一张交汇虔诚信徒和指引初发心者的大网。只要情有可原，圣光的拥趸者甚至可以缺席每周一次的服务活动或者参与一座颂扬信仰的宏伟建筑物的建造工作，更何况圣光教会和他的信众还有其他许多需要忧虑的巨大难题。而且即便主张偏激，却没有人可以否认银色黎明和血色十字军的言行一致。银色黎明在一些地方成为了邪恶的首敌，而血色十字军则在天灾的淫威下顽强抗击。虽然他们的方式有待商榷(特别是血色十字军)，但他们的勋业让最虔诚的圣光信徒也难以诘难。为血色效力的圣光教会的牧师可以选择专属血色的医疗或者战斗领域(防卫领域不可)，如果他选择了战斗领域，则可以使用长剑。
许多独立的阵营像部落和联盟成员一样拥有信仰或宗教。一些阵营对这些主流信仰有着独特的解释，但是，在已确定的阵营的其他人所追求的道路是未知的。信仰天生的表面变化不足以将一个真正独立的阵营从其他教会中分别开来。稍有不同的礼仪，名字的改变或是新的头衔不过是一个新的名目罢了。这些独立的阵营展现了他们对于信仰理论完全与众不同的解释。在某些情况下，这些阵营可能会看起来是完全违抗他们的上级组织，但在心中其实依然遵循着组织的原则。一些以信仰为基础的组织会结有数个在不同方式上遵循一个理论的派系，并同意为完成一个共同的目标而结盟。德鲁伊的组织多数情况下会采用以下形式；不同种族的德鲁伊聚在一起来巩固他们保护自然世界的事业。
Racial Faiths种族的信仰
许多种族都拥有一些能够反映出他们价值观，恐惧和希望的文化信仰。各个种族有时会赋予他们的信仰以神格化的形式，而种族成员们理解他们的“神”只是一个信仰文化的标志，而不是一个实际的存在。鱼人们的信仰是一种奇怪的极端；他们尊敬真实的动物，把它们当作自己信仰的表现。一个例证鱼人的附近的动物 ― 如一条强壮的鲨鱼或迅捷的鱼类 ― 成为了鱼人信仰活生生的标志。由于动物的死亡或离开，鱼人信仰要在鱼人的生活环境中找到一个新的象征标志。大多种族信仰都包括来世的概念，通过文化习俗和禁忌来指出通往来世的正确道路。例如海象人相信死后的许多规则；他们的仪式(庆祝积极的社会行为，如婚姻，生育以及狩猎)指出，一个人正确地行为方式是能够到达来生的表现。引导他们种族走向正确思想道路的精神领袖往往是萨满或德鲁伊。一些种族尊敬那些真实的具有神性能够立志为祭司的人。
传奇般的存在艾萨拉创建了自己的帝国，并持续数个世纪地鼓舞着她的追随者。纳迦是唯一尊奉她的种族。少数不是纳迦的听说过艾萨拉的人，都认为她已经长眠了。所有纳迦都在一定程度上尊敬艾萨拉；最狂热的成为了潮汐女祭司(priestesses of the tides)。(见章节2：职业选择，“种族标志职业”来了解更多关于潮汐女祭司的信息，她们又被叫做海女巫(sea witches))女性组成了信徒的大多数，尽管一些男性也作为潮汐祭司(priests of the tides)成为了艾萨拉的仆人。
被称作灵魂掠夺者哈卡的嗜血的神，在古拉巴什巨魔需要的时候支持着他们。哈卡帮助巨魔们重建了他们在永恒之井爆炸，大地分裂时所破碎的王国，但日益贪婪的神需要每日的鲜血献祭。最后，哈卡命令他的祭司，哈卡莱(the Hakkari)，将他的身体带入艾泽拉斯。这样以来，哈卡就可以直接吃到活物，而无须等待献祭。哈卡莱的一个小分支，被称作阿塔莱(Atal’ai)，同意遵从其神的指意。但其余哈卡莱不同意，于是全面战争爆发了。哈卡莱，古拉巴什巨魔，以及赞达拉巨魔杀死了大部分阿塔莱，但是一小部分逃进了悲伤沼泽深处。在那里，他们修建了阿塔哈卡神庙(the Temple of Atal’Hakkar)，并继续尝试将他们的神带入这个世界。哈卡莱联合其他古拉巴什巨魔来对抗阿塔莱，但在结束后发现受伤的是他们自己。古拉巴什巨魔回忆起哈卡莱心甘情愿地为哈卡献祭，并他们的愤怒撒向这些祭司们。一些哈卡莱逃进了阿塔哈卡神庙，在那里，他们受到了阿塔莱的支配。哈卡莱和阿塔莱联合起来，试图将哈卡带入艾泽拉斯。伊瑟拉得知了他们的企图，将阿塔哈卡神庙埋葬进沼泽之下。(关于阿塔莱组织的更多信息出现在章节7：阵营)。尊崇哈卡莱的巫医也继续存在。这些巫医领导了献祭仪式，来给哈卡提供他需求的鲜血。献祭哈卡需要参与者的大量准备和仪式。阿塔莱和哈卡莱花费数个小时为哈卡舞蹈和歌颂。仪式性的自我牺牲扮演了祭祀的一大部分，大多哈卡的追随者展现出他们肢体和脸上丑陋的疤痕。如果阿塔莱和哈卡莱抓住了一个特别强力的祭品，如一个巨魔领袖或一个绿龙仆从，他们会花费三天的时间来准备献祭。这些忠实的信仰者投身于疯狂的舞蹈和歌唱，有时会支解掉少数囚徒。在祭祀的高潮，首席巫医(head witch doctor)放出囚徒的鲜血直至其死亡，然后与出席的阿塔莱和哈卡莱分享这些鲜血。阿塔莱和哈卡莱的祭司能够进入死亡(Death)和毁灭(Destruction)领域。哈卡的标志是一个带着尖牙充满黑暗的咽喉，准备吞噬这个世界；哈卡莱的祭司使用带有取自敌人的牙齿的乌木来制作他们神圣的标志。
祖阿蒙在具有冲击性的头痛醒来。他的手腕疼痛着，他的肩膀感觉想袋沙子。他呻吟着睁开了眼睛。他的肩膀和腿部被绑着，祖阿蒙像一只被捆绑的野猪被挂在棒子上。刺耳的叫声在他周围盘旋。祖阿蒙扭扭头，看到一群巨魔围着圈在跳舞。他们看起来就像他在沼泽中看到一样：身材高大，面容用古老的血液和泥土涂抹着。他们带着用用华丽的珠子和骨头串成的项链。胆汁升到了祖阿蒙的喉咙。一个比其他人更老，更高的巨魔在他面前舞蹈。他笑着，露出黄色的牙齿。“你将填饱哈卡那空空肚子，”这个巨魔说着，指向祖阿蒙的旁边。“我们还有其他人，”祖阿蒙撒谎道。“他们将跟随我，摧毁这邪恶的教派。”阿塔莱的祭司笑着，跳着回到了他们的部族。祖阿蒙的反抗无济于事。恐惧令他窒息；他听说了什么是哈卡莱和阿塔莱，以及他们的献祭。他面临着一个长期，缓慢，痛苦的死亡。然后世界颤抖着，一声雷鸣般的吼声淹没了阿塔莱的颂歌。一切都变得黑暗，一会儿之后，祖阿蒙以为某人再一次起侵蚀了他。他仍然清醒，他借助一点亮光清除了眼睛上的泥土。他的嘴都快掉了，在视线中，巨大的绿龙出现在营地的中央。哈卡莱和阿塔莱尖叫着，提起了武器。绿龙再次咆哮。祖阿蒙注意到一根捆绑他的柱子已经变形了；他击打这，咔吱地摇晃着，直到他的手挣脱了这根棍子。他轰的一声撞到了地面上。他的胳膊伴随着刺痛激醒了，但祖阿蒙忽略了这种感觉。他挣脱开，抓住最近的石头作为武器，然后向前狂奔。
少数几位上古之神的研究人员知道一些关于上古之神以及他们疯狂的信徒的事；知道克苏恩在安其拉的存在被人所察觉，几乎没人有知道艾泽拉斯甚至是上古之神的存在。上古之神拥有自己的信徒，甚至来自于他们在大地之下的监牢。上古之神的追随者大多是完完全全地疯狂和邪恶。上古之神正被监禁或沉睡着，但他们的力量是如此之大，以至于他们昏迷但具毁灭性，而疯狂的味道渗漏出来，并影响了艾泽拉斯的居民们。在某些情况下，邪恶但又不失理智的个体去故意地追寻对于上古之神的信仰来将她带离困惑，在其觉得其他或更多主流能量折磨她的时候。无政府主义者有时也会追寻对于上古之神的信仰来期望毁灭这个世界；有的人认为一个崭新的，更好的世界会在毁灭中诞生。在这两种情况下，这些信徒被蛊惑或误导，任何去做甚至是赤裸裸地与上古之神联系的人后是希望渺茫而又不可逆转的疯子。克苏恩，唯一知道姓名的上古之神，已经被唤醒一段时间了。最近他醒来了，身体完全回到了艾泽拉斯。他现在降临到了安其拉的废墟之上，而一些勇敢的英雄已经进入，开始在废墟中探险。也许他们能够摧毁邪恶的神，在他出现毁灭艾泽拉斯之前。
The Old Gods and the Twilight’s Hammer Cult上古之神与暮光之锤教派
真的很少有一整个组织去崇拜上古之神；在信徒之间疯狂是必要的，通常会排除掉任何形式的结合。事实上，按严格意义上来讲，暮光之锤的信仰不是崇拜上古之神。相反，上古之神似乎很看重这个教派。暮光之锤教派致力于使天启降临的想法(或至少是见证)。为此，他们研究上古之神，学习他们能学习的神秘力量，揭露任何可能存在于世界各地的上古之神依然持有的影响。这个组织对拉格纳罗斯(Ragnaros)，领导黑铁矮人的火焰元素领主，特别感兴趣。
哈维斯是如此地堕落，以至于他死后成为了一个恶魔。他研究神秘之力在艾萨拉这样做的同时，并被神秘之力腐化了 ― 甚至更甚于艾萨拉。事实上，哈维斯成为了第一个萨特 ― 一个恶魔。他创造了萨特，作为恶魔，他们成为了燃烧军团忠实的仆人。萨特通过愉快并罪孽深重地活着，和他们觉得将给自己的黑暗领主带来荣耀的背叛行为来表达对哈维斯的敬意。因此，萨特是邪恶，残酷和可怕的恶魔。他们对于哈维斯那模糊不清的忠诚都被他们对萨格拉斯的奉献所掩盖。
很多人想知道为什么有的人想变成亡灵。每个诅咒神教的成员将给出不同的答案，这取决于他们加入的时候。在洛丹伦陷落之前，克尔苏加德的劝诱能力使许多人站在了他那边。他控诉压迫，虐待，剥削。他许诺没有饥饿，贫困，恐惧或不平等的生活。在巫妖王的领导下，一切将同样重要，将会没有饥饿，疾病，或死亡。这个消息引起了贫穷和绝望的人的共鸣，许多人聚集到巫妖王的身边。现在，天灾真正的意图是明确的。巫妖王希望把所有社会，所有生命都铲除掉。现在加入天灾就意味着憎恨生命。只有那些沉迷于死亡 ― 真正的怪物 ― 才会加入诅咒神教。诅咒神教的信徒希望不死，并为此付出任何代价。他们忠诚地服侍他们的亡灵主人们，迫切地希望得到能量来获得永恒生命的荣誉。其他允诺是在死后得到永恒的生命；诅咒神教会提供它的。尽管这个组织所有的教徒都为这个目标发疯般地狂热，但很少有人能真正实现的。德鲁伊们认为这个组织令人作呕，大多神职人员曾经拥有过其他的信仰，但现在变为拥抱存在的黑暗了。
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