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资料评价：帖子主题：[原创]都说西游记是扬佛抑道，封神演义是扬道抑佛，其实不然
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[原创]都说西游记是扬佛抑道，封神演义是扬道抑佛，其实不然
文章提交者：msbdmy5406
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一般人都认为吴承恩写的西游记是在扬佛抑道，所以才有了道士许仲琳写封神演义，抑佛扬道，和西游记对着来，在下以为其实不然，事实是恰恰相反。在西游记中，孙猴子历经千辛万苦，最终扳依佛门，成就金身，而在二大至高统治者之中，如来的法力无边也衬托出玉皇大帝的昏庸无能，似乎都说明了这部小说的基本格调是扬佛抑道，但本人认为，这都是明里，暗里吴承恩有很多地方都是抑佛扬道的。譬如，孙猴子在私底下对唐僧这个师傅并没有多少尊敬之心，有的也只是解救他脱离五行山的感激之情，猴子在心里对唐僧这个取经的带头人甚至是有一点看不起的，嫌唐僧胆小无用还喜欢做滥好人，就是对西方至高无上的精神领袖如来佛祖，孙猴子更多的也只是怕，而不是尊敬，猴子曾经多次在言语中对如来冷嘲热讽。但是反观猴子对自己的授业恩师菩提祖师，自始至终都是心存敬畏，没半点不敬的言语。在偷吃人生果那一段，猴子在走投无路的情况下，想到的唯有自己的授业恩师菩提老祖，当菩提老祖拒不露面的时候，磐石般坚硬，被压在五行山下五百年没皱一下眉头的的孙猴子也不禁伤心流泪，可见孙猴子对菩提祖师的感情，至真，至纯，至深。菩提祖师在孙猴子学成下山的时候曾告诫猴子不要把他是他师傅的事说出来，猴子一直谨遵菩提祖师的告诫，在任何恶劣的情况下也没有供出自己的师傅，可见孙猴子对菩提老祖的感情之深。而菩提祖师很明显，是一位道家的隐世高人，对比孙悟空对待唐僧，如来的态度和对菩提祖师的态度，抑道还是扬道很明显。再有，在孙悟空大闹天宫那一段，猴子和二郎神正斗的如火如荼，观音大士准备出手帮助二郎神，太上老君问观音用什么帮忙，观音大士说用手中的净瓶去砸孙猴子，太上老君不无嘲弄的说了句，你那净瓶砸下去，别没砸倒猴子反而把瓶子砸破了，还是用我的精钢镯吧。这里吴承恩小小的嘲讽了一下观音大士。像这样的细节在西游记里还有很多，就不一一叙说了，说说封神演义吧。个人认为，封神演义也绝不是扬道抑佛之作，反而有点扬佛抑道。封神演义的故事发展到最后，很多原本是道家的弟子都纷纷投身佛家，光元始天尊门下二代弟子中就有文殊，普贤，慈航，惧留孙四人，占了三分之一，甚至连一代半的燃灯都投身西方，成为后来的燃灯上古佛。截教门下的毗卢仙，长耳定光仙等一大批也最终投身西方，这些群体性事件只能说明一个情况，西方教的法力和教义都比东方的阐教，截教高深，否则的话，就是西方的教徒望东方跑了。再有，对比一下封神演义里的五大教主级人物，西方的接引和准提法力明显比东方的原始和通天要高，和老子或许不相上下。通天教主就不用说了，五大教主级人物中数他最菜，从始至终都是被虐，就连元始天尊这个正牌的阐教掌门，印把子在手的人物，在进诛仙阵的时候，头顶莲花也被诛仙剑斩下一朵来，而反观佛教掌门接引道人，在进诛仙阵的时候，封神演义上描述道：“那剑如同被钉子钉住一般，不曾动弹半分。”孰高孰低，一眼便能看出。在同通天教主单挑的时候，连老子都是使出了绝招，才打了通天二三扁拐，而西方教的二老板准提和通天教主单挑的时候，手中七宝妙树轻轻一刷，通天手中宝剑便被刷得粉碎，可见准提道人的法力。本文内容为我个人原创作品，申请原创加分转载请注明出自铁血tiexue.net, 本贴地址: http://bbs.tiexue.net/post_.html
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[原创]都说西游记是扬佛抑道，封神演义是扬道抑佛，其实不然相关文章
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32楼&朋友们说了半天难道没有发现被误导了吗？看标题《西游记是扬佛抑道，封神榜是扬道抑佛》，西游记扬佛抑道说得通，但是封神榜怎会扬道抑佛呢？封神榜众所周知是商末周初的故事，周朝八百年，然后是春秋战国三百年，道教的创始人是春秋时期的老子，封神榜比老子早了将近一千年，他的道教学说咋就穿越到了商末周初呢？再说佛教，佛教是东汉初年传入中国的，这比封神榜的故事实实在在晚了一千多年啊，封神榜上咋就有佛教学说了呢？这不是胡闹吗？释迦摩尼和老子孔子是同时代的人，莫非他们都穿越了一千多年？哥们儿上古或者古代的故事并不一定就是当时的人写的，别这么较真吧？
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菩提祖师其实是燃灯古佛，灵台意指灵山，“方寸”意指如来把他撵到了藏经阁这个“方寸”之地。菩提意指如来，因为如来在菩提树下成佛，菩提祖师就是说我是如来的祖师！！！~~~~~~~看，多么有道理
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玉皇大帝是天上的皇帝，统治三界，主宰一切。众天神是中央政府官员，各有分工，各司其责。城隍、土地、山神、河神等是地方的各级官员，替玉皇大帝管理地方事务。人鬼神以及众畜生互为转换，人死了变成鬼，畜生死了也变成鬼，在阎王那里登记造册，安排转生成人或者畜生，人与畜生没有区别，都可以互为转换。人或者畜生在阳间积德行善有可能在死后被提拔为神，亦即天界的政府官员。神也没有什么特别的，不当官了就是天上的老百姓，或者转生为人或者畜生，能否心想事成要看与玉皇大帝以及阎王的关系了，曾为天蓬元帅的猪八戒转生为猪就是一例。人或者畜生通过修行成仙成佛，不生不灭，了却轮回之苦，但也有耐不住天庭的寂寞下凡转生成人的，也有受天庭或者教长委派转生人间完成某些使命的。如来佛是天上的大和尚，掌管佛家弟子，经费自筹，享受人间供奉。太上老君是天上的大道士，掌管道家弟子，经费自筹，享受人间供奉。道家、佛家都是天上的宗教人士，为天庭服务，做些降妖除怪的事情，或者帮助天庭的武装力量镇压反叛，做的好了只要自己同意也可以被天庭聘为政府官员，只要当上了天庭的官员，就有俸禄可拿，要比做和尚与道士强得多。妖精是游离于天庭管理之外的土匪，小的做一些鸡鸣狗盗之事，大的占据山头，为害一方，欺压土地、山神、河神等小官员，县城和、省城隍镇压不了之后禀报天庭，天庭派天兵天将镇压。
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不知道大家看没看过西游记原著，孙悟空在大闹天宫时玉帝和一众上仙根本没出现，央视版西游里孙悟空和李天王、哪吒等在天宫里打斗的场面根本在小说里就不存在，一个王灵官就和孙悟空打个不相上下。哪吒在和李天王去花果山降妖时也是出工不出力（神话传说中哪吒是恨李天王的，只不过惧怕李天王的几件法宝罢了）。原著中玉帝貌似比如来高了一个级别，有点像欧洲皇帝和领主之间的关系。
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&以下是引用王武帝
在第7楼的发言：众所周知，西游记就是四个字；道不如佛。
吴承恩更多的是针对当时的社会过分崇奉道教的现实而做的。有理(该帖子发自铁血军事Android手机客户端)
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朋友们说了半天难道没有发现被误导了吗？看标题《西游记是扬佛抑道，封神榜是扬道抑佛》，西游记扬佛抑道说得通，但是封神榜怎会扬道抑佛呢？封神榜众所周知是商末周初的故事，周朝八百年，然后是春秋战国三百年，道教的创始人是春秋时期的老子，封神榜比老子早了将近一千年，他的道教学说咋就穿越到了商末周初呢？再说佛教，佛教是东汉初年传入中国的，这比封神榜的故事实实在在晚了一千多年啊，封神榜上咋就有佛教学说了呢？这不是胡闹吗？释迦摩尼和老子孔子是同时代的人，莫非他们都穿越了一千多年？
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军号：3009362 工分:12240
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至于诛仙阵那一场,应该是双方教主所学不同所至,与法力高低无关,元始天尊的护体神功是庆云,应该属于道生一,一生二,二生三,三生万物的范畴,你斩一朵能生出十朵,斩十朵生百朵,生生不息.而接引道人的护体神功是三个舍利子,是属于佛法无边之类的功夫.你让诛仙剑一剑斩下一个,那接引道人还不马上挂了.再说单挑,老子和通天是武器对武器,而准提道人的七宝妙树应该是镇洞之宝的好东西,原作并没有对通天手上的武器作特殊交待,应该是在仙家中比较普通的武器.可能是通天教主自恃甚高托大的原故,随便拿个武器就出来了.面对顶级的镇洞之宝和末流的仙家武器,通天当然占不了多大的便宜.但就凭一个诛仙阵.通天教主一人而惊动四大教主同时出手,少一个人也破不了.通天教主虽败犹荣......
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军号：3009362 工分:12240
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历经数千年的发展,儒早已不是当初仲尼所宣讲的儒家学说,而道也早就不是百家争鸣时的道了,佛在本土消亡在中土兴旺更加不是当年天竺时的模样..........红莲白藕青荷叶,三教原来是一家.早就是你中有我,我中有你,难分彼此了........而分彼此的原因,不外是统治阶级的需要和某些个体小团体利益的需要罢了............
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封神演义扬道?整本封神演义就是3兄弟打架，老大老2打不过老3，和外人联手来搞自己兄弟，这叫扬道?
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&以下是引用m
在第17楼的发言：&以下是引用霜月飞云
在第4楼的发言：你懂什么？看过原著吗？悟空是六祖慧能的化身!找本六祖坛经看看…。另外西游记谈了很多内丹心法，照做必能丹成!西游记的作者实为丘处机而非胡适瞎掰的吴承恩。(这篇帖子是通过手机发表，请参与手机体验 wap.tiexue.net)
估计六祖坛经没几个人知道
我来看看吧
大致给我们说说吧
光说六祖坛经
人怎么知道怎么回事啊
他胡说八道呢。六祖慧能出生时玄奘取经十几年了，还化身孙悟空个屁啊。六祖坛经是慧能对《金刚经》的体悟和发扬，在禅宗中是坛经和金刚经是要连着看的。还内丹？哪派的佛教说内丹啊，那纯粹是道教的东西
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佛教的放下屠刀立地成佛，这句话我就认为不对。
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&以下是引用再一次轮回
在第8楼的发言：道家对中国人的影响比佛教深，道教的影响已经渗透进文化和风俗生活中，佛教在中国只能是宗教行为本来对佛教挺有好感的自从出了少林寺释永信我看到光头就躲远远的。道教讲究自我修行别的一概不打听而中国的佛教世俗性很重的比如明朝倭乱朝廷竟然想让少林寺棍僧当特种兵克制倭寇而少林寺也不怕杀孽太重积极响应派出的棍僧武器都换成铁棍让武士刀加武士道的倭寇见着光头掉头就跑。
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天下的真理是不分家的。本文内容于
14:23:26 被修和编辑
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想来楼主是有道理的，记得虚云大师就说过：封神演义是佛骂道的：意指道家修仙者却往往难逃劫数，西游记是道骂佛的：你看那取经路上吃人的妖精，来路却往往是佛菩萨手下出来兴风作浪。呵呵，本人读书往往不求甚解，说的也不一定。还是十年前看过虚云法师年谱，记得是那上面说的。记错也不一定，有细心者可以细寻一下，以正。其实，佛骂道也好，道骂佛也好，何关洒家屁事。本文内容于
14:22:21 被修和编辑
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其实悟空并非准提祖师的爱徒，悟空之能不过中等地仙的水平，主要还是天资所向。所以祖师并没有细心调教，这也是祖师事先提醒悟空，不许自认为准提弟子的原因。当然核心问题在于准提一时心血来潮教了悟空武功却没有传授武道，因此导致悟空无人管教无人指点，最后闯破天宫被判了五百年有期徒刑。其实无论先后大小，都有其不容易的过程。有些小众虽然有所局限，但是做好小众也是很难的事。即便是西方教二当家其实也并不好做，想那如来以王子之尊，受尽无穷苦难最终得成正果，佛光普照人世间两千余年最终才黯淡退出人世间。二当家的修为虽然可为天人师，但是与如来的修为相比，就如萤火比烈日。道家的学问也并非无用之物，里面许多学问正是现代唯物科学的鼻祖，区别只不过由西方人发扬广大而已。呵呵，这些都只是闲谈，其实人间最重要的还是利益，什么猴子天宫高下都是次要的。和谐啊和谐 ^_^
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无语，西游记明显是谈道家金丹大道的。全书从头到尾说的都是金丹的修炼过程，借唐僧西天取经而阐述金丹修法。
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一个没看过西游记原著的人一个只看过西游记电视剧的人就在这妄评西游记真真可发一笑
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你让老子情何以堪！
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楼主真是半坛子,连孙悟空师傅教别都没弄清,也敢来发贴,可谓:天下英雄不出,遂叫竖子成名!须菩提，如来十大弟子之一，解空第一。《金钢经》就是讲他与如来的对话。文中其它的，错误很多，恕不一一反驳了
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&以下是引用霜月飞云
在第4楼的发言：你懂什么？看过原著吗？悟空是六祖慧能的化身!找本六祖坛经看看…。另外西游记谈了很多内丹心法，照做必能丹成!西游记的作者实为丘处机而非胡适瞎掰的吴承恩。(这篇帖子是通过手机发表，请参与手机体验 wap.tiexue.net)擦擦
估计六祖坛经没几个人知道
我来看看吧
大致给我们说说吧
光说六祖坛经
人怎么知道怎么回事啊
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&以下是引用doitnow
在第6楼的发言：佛教核心上是有哲理体系的宗教，非原始的道教可比。哲理？？？
八卦算什么啊·····
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孙悟空师傅菩提祖师表面上是道教的实际上你分析一下不好定位他是道教还是佛教
菩提是佛教用语
但是他住的地方
灵台方寸山，斜月三星洞
灵台方寸好像是佛教用语
三星洞是道教的用语
所以菩提祖师很明显是佛教道教结合体
估计实力应该和镇元大仙一个档次
我以前一个高中同学喜欢这些他分析说镇元大仙和菩提祖师和如来PK的话估计顶多比如来次一点或者不分上下那种 之所以对观音客气是因为观音在普通老百姓心中是属于公众人物 镇元大仙和菩提祖师都是隐士一类的不是很出名 对观音这种“大人物”肯定要尊敬些
我同学自己的见解就是佛教和道教在某些方面在慢慢融合
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佛教是世界三大宗教之一，由公元前6-前5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子所创。公元前1046年周武王亲率战车三百乘，虎贲（精锐武士）三千人，以及步兵数万人，出兵东征。商周战争拉开序幕。一个月后打了关键战役“牧野之战”。佛教创立比较牧野之战晚了5百年呢！！！
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西游记批判道教，但是很不幸，明代后期皇帝都信奉道教，所以西游记成了禁书
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道家讲求中庸平和，真正的道人管他抑佛扬道还是抑道扬佛呢？话说佛家子弟也本该六根清净与世无争才是，眼中又岂有佛道之争？其实扬佛也罢，扬道也罢，都是些俗世中人为了各自利益而 有所取舍罢了。无神论此时才是王道，信谁都不如信自己了。
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嘿嘿，作品只是那个时代的特定反应，一个时代有一个时代的特色，不能一概而论。
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为了保护人类，我愿意变成超人。
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&以下是引用王武帝
在第7楼的发言：众所周知，西游记就是四个字；道不如佛。
吴承恩更多的是针对当时的社会过分崇奉道教的现实而做的。跟老吴所处的年代风气有关，那个时候的嘉靖皇帝佞道，
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道家对中国人的影响比佛教深，道教的影响已经渗透进文化和风俗生活中，佛教在中国只能是宗教行为
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众所周知，西游记就是四个字；道不如佛。吴承恩更多的是针对当时的社会过分崇奉道教的现实而做的。
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佛教核心上是有哲理体系的宗教，非原始的道教可比。
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取经小团体可看成五行，火猴金猪木沙水龙土僧，章节名上曾出现“木母”二字，道家钻研“房术”，所以才有了猴子“长短随心、粗细如意”的棒子。以上是李敖或者柏杨的论调，感兴趣的朋友可以自己去找来看看(这篇帖子是通过手机发表，请参与手机体验 wap.tiexue.net)
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你懂什么？看过原著吗？悟空是六祖慧能的化身!找本六祖坛经看看…。另外西游记谈了很多内丹心法，照做必能丹成!西游记的作者实为丘处机而非胡适瞎掰的吴承恩。(这篇帖子是通过手机发表，请参与手机体验 wap.tiexue.net)
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LZ，“菩提”明显是一个佛教名称。整个西游记控制孙悟空有四，如来，观音，菩提，唐僧，都是佛中人。就连人参果树，也要靠佛来拯救。整部西游记中道家神祗被佛家秘徒打得无法招架，最后都是佛来救。不是扬佛抑道是什么？？？？哪也没办法，谁教佛道最后一次大对决中道家落败了呢
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看完原版厚厚一本西游后 发现就算乡野村夫也个个吟的一首好诗 句句工整对仗 毫无破绽 故而我一直以为吴承恩信儒教的 经你这么一点拨还真是豁然开朗
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&对[原创]都说西游记是扬佛抑道，封神演义是扬道抑佛，其实不然回复
本帖已经被管理员锁定，不能回复请问，封神榜里的样任，为什么眼洞里长出的是手，而不是脚呢？那两只手，像女人的手。。。。。。。 - 中国广告知道网
为了能够更快的帮助网友解决“请问，封神榜里的样任，为什么眼洞里长出的是手，而不是脚呢？那两只手，像女人的手。。。。。。。”相关的提问，中国广告知道网通过互联网大数据对“请问，封神榜里的样任，为什么眼洞里长出的是手，而不是脚呢？那两只手，像女人的手。。。。。。。”相关的解决方案进行了整理,用户详细提问包括:请问，封神榜里的样任，为什么眼洞里长出的是手，而不是脚呢？那两只手，像女人的手。。。。。。。与之相关的答案，具体解决方案如下：
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真《三国》，假《封神》，《西游记》骗死人。&?xml:namespace prefix="o"&&/?xml:namespace&《三国演义》和《西游记》都荣列四大名著，《封神演义》却常常被人认为是儿童读物，弃如敝履。但是，作者许仲琳的水平真的局限于此吗？我们说不是的，《封神演义》作为神魔小说的扛鼎之作有它的玄机所在。那么玄机在哪儿？笔者常常说，如果你要窥探一本书的玄机，你就专门找这本书写的最“臭”的地方。那么，《封神演义》里写的最臭的是哪里呢？女娲！不错，想必你我小时候都思考过：女娲为什么派了狐狸精去蛊惑纣王，最后却出尔反尔，将狐狸精以及她的两个好姐妹儿雉鸡精，琵琶精卖给杨戬？这是一个连小朋友的沟回都无法通过的致命逻辑缺陷！只要你们看一看狐狸精的解释就会发现她被女娲坑了：【三妖泣告曰：“启禀娘娘得知，昔日是娘娘用招妖幡，招小妖去朝歌，潜入宫禁，迷惑纣王，使他不行正道，断送他天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼将天下断送；今已垂亡，正欲覆娘娘钧旨，不期被杨戬来追赶，路遇娘娘圣驾，尚望娘娘救护。娘娘反将小畜缚去，见姜子牙发落，不是娘娘出乎反乎了？望娘娘主裁。”】那么，女娲怎么回答的呢？【“我使你断送殷受天下，原是合上天气数：岂意你无端造孽，残贼生灵，荼毒忠烈，惨怪异常，大拂上天好生之德。今日你罪恶贯盈，理宜正法。”】我们来翻译一下：老娘叫你去惑乱纣王，可没有叫你残害绳命！我们就要问了：不残害生灵，怎么惑乱纣王？你觉得我残害生灵了，可以强制中出啊，啊，不对，可以中途阻止我啊！这叫什么？叫你去拉屎，就是不给纸！那么，三个妖怪怎么回应的呢？【三妖俯伏，不敢声言；】其实，我们可以绝对可以猜想此时狐狸精心里在说“女娲，我X你X!”怎么样？这一段够臭了吧？其实笔者认为《封神演义》的最大秘密就藏在这里。如果你还有兴趣，请跟我进入第一个单元。一．女神也需脑残粉上面我们简单讲了女娲的出尔反尔，其实女娲的疑点在第一回“纣王女娲宫进香”就出来了。请看下面对话：【商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏；明日乃叁月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香！”王曰：“女娲有何功德？朕轻万乘而往降香。”商容奏曰：“女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德；那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石之，以补青天；故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香！”王曰：“准卿奏章！”】读者历来会忽略此段，但是纣王一句“女娲为什么那么吊？”就暴露了一个惊人的事实：纣王压根儿不认识女娲！你要说纣王是个傻蛋了，但是纣王不傻的，许仲琳怎么描写的【纣王，乃帝乙之叁子也。帝乙生叁子：长日微子启、次日微子衍、叁日寿王。帝乙游於御园，领众文武玩赏牡丹，内飞云阁塌了一梁，寿王托梁换柱，力大无比；首相商容，上大夫梅伯、赵启等，上本立东宫，乃立李子寿王为太子。】我但问你，他要是傻蛋，首相商容这一干人忠臣保举他为太子来亡国吗？我们后来看到商容三朝元老以死谏君，一头撞死在龙德殿上。忠贞不二，国之肱骨！可见纣王绝对不是阿斗。我们还应该注意到这件事发端于纣王在位的第七年，既然纣王问商容女娲是何人，就说明，纣王在位的前六年，没有任何大臣提出过要祭拜女娲。因为如果有，纣王不会有此一问。你也许要说，也许朝歌城的市委书记叫“满城挖”，大力改造旧城区，女娲祠堂的墙壁上划上了一个大大的“拆”字！所以纣王不知是因为新的女娲祠还没修好。但是，这个假设站不住脚。我但问你，祭拜上古正神女娲这样的大事，几乎和祭天同样重要（毕竟人家不还补过天吗？）会不会带上皇子呢？答案是肯定的，所以这就说明了一个更加惊悚的真相：纣王的父亲帝乙君在位的三十年（或者二十多年，这要看纣王年纪）也没有祭祀过女娲！荒唐至极！无理之极！费解之极！一个上古的正神居然被人间彻底的遗忘了！胡说？你说我胡说。别急，没有根据的话，我们不轻易讲。我们解读《封神演义》一定要尊重作者的本意。许仲琳前辈，草灰蛇线，伏延千里！人间彻底遗忘上古正神（我指不怎么祭祀）还有没有其它的证据呢？请看原文。【杨戬不敢擅入，伺候多时，只见一童儿出洞府，杨戬上前稽首曰：“师兄！弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门徒杨戬，今奉师命，特到此处参谒叁圣老爷，借师兄转达一声。”童儿曰：“你可知道，叁圣人是谁？如何以老爷相称？”杨戬欠身曰：“弟子不知。”童儿曰：“你不知不怪你，此叁圣乃天、地、人，叁皇帝主。”杨戬曰：“多感师兄指教，其实弟子不知。”童儿进洞府，少时出来曰：“叁位皇爷，命你相见。”】这是第五十七回“冀州侯苏护伐西岐”中杨戬破瘟癀阵的情节，身为玉鼎真人的弟子，杨戬并不知道火云洞三圣神农伏羲轩辕的来头，只是聪明的称呼了一声“三圣老爷”。在《封神演义》中，老子被称为大老爷，元始天尊和通天教主被称为老爷。（因为三人均是鸿钧老祖的弟子，老子是大师兄，通天教主是小师弟，故有此称呼。）而这童子还很惊讶，杨戬用了“老爷”这种BOSS级别大佬才配得上的称号来请三圣，显得见识不凡。但只一穷究，杨戬就露馅儿了。他并不清楚三圣，只是认为他们很牛逼而已。这里我们明确，神仙界里三圣的知名度很低。你又要问了，这和女娲被世间遗忘有什么关系？有啊，我提醒你，三圣中的伏羲是谁？女娲的哥哥！连哥哥在神仙界都如此了，妹妹女娲被人间遗忘也在情理之中了。当你的同行都不认识你，请问你的存在还有什么意义？对，我该如何存在！女娲思考这个问题比音帝汪峰早了整整三千年！她不想让人忘记！所以，在女神的内心是很需要大量脑残粉的。出于一种莫名的原因，在女娲淡出公众视线很多年后，她宣布复出！这也才有了小说开头，纣王写诗调戏女娲的祸端。那么，哪个娱乐公司策划了女神的复出呢？这不得不讲到女娲的三个追求者，请跟我进入下一个单元。二．浓情蜜意封神榜女娲有三个追求者，这并非笔者的无妄猜测。你要问了，那你说说看，是哪三个？不要急，我们先来说说封神榜。封神榜是干什么的？封神的。那么，封神是不是很牛逼呢？答案是NO。要弄清封神榜的本质，请看原文【 赵公明道罢，黄龙真人跨鹤至前大呼曰：“赵公明！你今日至此，也是封神榜上有名的，合该此处尽绝。”】【慈航道人曰：“道兄差矣！马元封神榜上无名，自然有救拨苦恼之人。】【陆压曰：“你逆天行事，天理难容，况你是封神榜上之人，我不过代天行罚。”】看出门道了吗？封神榜上有名的，都得死！是不是有些奇怪？为什么他们不得不死？请看原文【元始曰：“贤弟为何设此恶阵？这是何说？当时在你碧游宫，共议封神榜，当面弭封，立有二等，根行深者，成其仙道，根行稍次，成其神道，根行浅薄，成其人道，仍堕轮回之劫，此乃天地之生化也。】这是元始天尊破诛仙阵时对元始天尊所说，很简单，封神不是最佳成就，你封神是因为你根行不够！在许仲琳的笔下，仙是比神要更高的一个等级。那么，为什么封神者必须要死呢？这涉及到了《封神演义》里的一个终极问题——杀劫！杀劫这个东西是小说中不可忽视的暗线，且看原文【鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教叁商，吾今特来与休解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”】【有道行天尊曰：“此一会，正是我等一千五百年之劫难逢难遇，今我等先下篷看看如何？”】那么为什么要遭遇杀劫？【话说太乙真人曰：“石矶！你说你的道德清高，你乃截教，我乃阐教，因吾辈一千五百年不曾斩却叁尸，犯了杀戒，故此降生人间，有征诛杀伐，以完此劫数。】这里说明，神仙因为有杀劫才要封神，而遭遇杀劫的原因是没有斩却叁尸。三尸是什么？如果你看过《笑傲江湖》当记起魔教的三尸脑神丸。只要你不听话，喂你吃一颗，就有虫虫特工队在你肚子里面搞建设！
三尸，在金庸前辈的启发下，你应该猜到是一种寄生虫，道教神仙体系的建立者陶弘景就在在《真灵位业图》中详细阐述：具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，所以一共有九只，分别代表私欲、食欲和性欲。因为在人体寄生部位高低不同，按海拔分上中下。（当然还有很多其它说法，但不影响我们理解《封神演义》）好了，既然三尸代表神仙的私欲，食欲和性欲。不曾斩却三尸的原因就是神仙啊，无法自主克制这三种欲望。这里许仲琳已经在暗示我们了，神仙也有欲望，而且这欲望还要拖累他们不能修成万年不坏金身，每1500年有一次大劫，叫杀劫。那么，杀劫可不可以躲过呢？可以的，我们前面说了，你去被封神，在封神之前死一次，完事儿！那么，你要问了，如果我不想死，还有没有躲过杀劫的方法呢？我们说有的。首先，我们应该注意到元始天尊手下的十二金仙也犯杀劫，但都一个没死！为什么？这涉及到了第二种摆脱杀劫的办法——削去顶上三花！天啊，三花又是什么？【通天教主乃是掌截教之鼻祖，修成五气朝元，三花聚顶：也是万劫不坏之身。】【老子、元始与子牙曰：“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”正是：重修顶上三花现，返本还原又是仙。】三花，是某种真人修炼成果的外化，就和小学大队长的三道红杠杠一样。你成绩好，品德优，你戴三道杠。你修炼久，道行深，你头上现三花。元始天尊因此采取了带领门下弟子破诛仙阵，削掉三花，重新修炼的方法，躲避杀劫。这才可以解释，广成子和赤金子在三花被搞掉了之后，没有法宝，被徒弟殷郊殷洪打得屁滚尿流的。削三花，在某种意义上如同壁虎断尾，毁掉一部分修行成果，换来不死。那么，封神是不是一件光彩的事情？【话说慈航道人谓董全曰：“道友！吾辈逢此杀戒，尔等最是逍遥，何苦摆此阵势，自取灭亡？当时签押封神榜，你可曾在碧游宫，听你掌教师曾说有两句揭言，帖在宫门：“静诵黄庭紧闭洞，如染西土受灾殃。”】【云霄娘娘听罢，只是摇头，说道：“大兄此事不可行。昔日叁教共议签押封神榜，吾等俱在碧游宫，又有两句贴在宫外：“谨闭洞门，静诵黄庭叁两卷；身投西土，封神榜上有名人。”】由此可见，封神并不光彩，作为一个修炼者，没有谁想封神。而且你想想，最后封神的365路神仙里，神格都很低，而且在封神榜上有名字的神仙，都可以被打神鞭打得很怕怕。最后，这个事情主办方是谁？【鸿钧道人曰：“你这等欺心，分明是你自已作孽，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运，你不自责，倘云责人，情殊可恨！当日三教共签封神榜，你何得尽忘之也？】可见，封神榜是人教截教和阐教三教共立的。【子牙曰：“今奉 太上元始敕命，尔吕岳潜修岛屿，有成仙了道之机；】【此时成汤合灭，周室当兴，又逢神仙犯戒，元始封神；】这里，我们明确元始天尊是主办单位的老大。综上所述，封神榜的本质就浮出水面了：上封神榜的都要死，封神不是最佳修炼成果，没有本事用其它方法斩掉三尸的人才封神，被封神的品级都很低，没有修炼者想要被封神，被封神后要受人驱使，一点都不自由！封神榜，就是神仙内部由玉虚宫老板元始天尊主持的一次公务员职位调整，您啊要是被选了，恭喜你，荣升为神仙界中的底层弱势群体。好了，有读者该问我，封神榜和女娲的三个追求者有半毛钱关系吗？前面的分析并非废话。废话我们讲一些，但是不多讲。我但问你，女娲突然被人间祭祀起来的策划者如果不是她本人，还有谁有可能呢？我们只要再注意到一个极其简单但是非常重要的信息就可以揪出此人来。封神榜的封神日期是三月十五日，女娲的诞辰也是三月十五日！这不是一个巧合。女娲的三个忠实追求者之一，不是别人，就是主持封神大业的元始天尊！一派胡言！定然有人想扇笔者一记重重耳光。你要问了，元始天尊搞封神和女娲有何关系？你再看看封神榜的实质，被封的365个屌丝都是“神”，不是仙。女娲是上古“正神”。但是她发现人间遗忘她后非常寂寞空虚冷，她希望有大批脑残粉关注她的微博。而神仙，我前面说了，是有杀劫的，1500年一次。女娲为何被遗忘？火云洞的三圣为何久不管事儿？很简单，上古的正神都差不多死光光了，即便活下来的，也像伏羲一样，不爱动弹，每天在蒲团上磨屁股。正因为如此，自己的手下也死光光，没人可以使唤，成了光杆司令。换了你是女娲，同样也不开心。
那么，如果封他个365个品级低的神，专门给女神女娲使唤，算不算一种讨好行为？妹妹你莫怕，哥哥我找几个人来供你差遣。你要注意到，女娲没徒弟，只有身边的童儿，连执行惑乱纣王的任务也只能找轩辕坟三妖，十分不符合女神的高端大气上档次。你又要不服气了，元始天尊就算封神让女娲占了便宜，又怎么算讨好呢？我问你了，女朋友过生日，你难道不想表示一下？为什么元始天尊一年365天，只选了三月十五作为封神日期？你可能还要说了，这说明他们之间友谊很好。朋友过生日，送个礼物，很正常。而且，神仙嘛，怎么会像笔者你这么思想猥琐？！你错了，你忘了前面我们讲的三尸！许仲琳早就提醒过你我，神仙，都是有情欲的！元始天尊和女娲很难有纯洁的友谊。封神榜充斥着浓浓的暧昧！所以，封神榜的本质是什么？——元始天尊送给心上人女娲的生日礼物清单！所以，你想想，姜子牙，不就是玉虚快递的投送员吗？和现在异地恋情侣，男的邮购了礼物，叫女生去楼下领包裹没什么两样。但是啊，这个投送员的问题可大得很呢！请跟我进入，第三个单元【姜子牙的背叛】三．姜子牙的背叛上个单元我们分析了元始天尊对女娲的暧昧，封神榜就是带有情书性质的女娲生日礼物清单。那么，元始天尊应该找一个靠谱一点儿的人去跑路啊？这个姜子牙才上昆仑修道40年，连碧游宫的申公豹都不如，元始天尊手下十二金仙，广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人、黄龙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、灵宝大法师、惧留孙、道行天尊、清虚道德真君，这其中哪一位不比姜子牙更靠谱呢?奇也怪哉！元始天尊选姜子牙去执掌封神榜也是表象上许仲琳前辈写得很不合情理的地方。要弄清这个问题，我们还必须来分析一下整个武王伐纣的封神历程。这里面，有猫腻的！表面上看，封神榜体现了截教和阐教的纷争，但是在这纷繁复杂的火拼斗法中隐藏了两股暗流。这其中的一股，是人教掌教老子和截教掌教元始天尊联合起来和阐教掌教通天教主火拼。（原因后面我们会分析）另外一股，则是已经得到相当多的读者肯定的观点——西方教的趁火打劫。许仲琳先生，不愧是我国古代神魔小说的泰山北斗，他作《封神演义》，野心之大，令人咋舌。你要问他有什么野心？三个字——《西游记》！《封神演义》中大量引用《西游记》的诗句。三联生活周刊上，汪昭羽曾作《“封神”、“西游”疑难辨》一文，以下第一段【】内容引自其文。【《封神演义》中的西方教，是佛教毋庸置疑，如何证明？《封神演义》里的西方教人不多，但是俩教主准提道人和接引道人的实力是元始天尊的水平。虽然从绝大多数的角度，西方教它只可能是佛教，但要可信的证明还是要从书里找。《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。《西游记》第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。福寿如期真个是，清闲极乐那西方。铁证如山：《封神演义》里面的接引道人，就是千年之后的如来佛祖。】如此“直白”的引用《西游记》中的诗句，毫无疑问，许仲琳是读过吴承恩的《西游记》的。同时，《西游记》成书于16世纪中叶，《封神演义》成书于隆庆万历年间，约晚了30年到半个世纪。（以万历为参照）没有根据的话，我们不轻易讲，许仲琳的《封神演义》不仅仅在向《西游记》致敬，而且大有为《西游记》写前传的宏图！这个宏图大业，不好谋划，但许仲琳先生做到了。你看看小说中，但凡日后成为佛教门人的真人，他都做了标注。若他一心浸淫于道教的纷争，又何必多次一举呢？武王伐纣的路上，西方教出现的人不多，仅接引和准提两位道人，燃灯真人这三位。（后来归入佛门的文殊，普贤，观音，惧留孙暂不列入。人家那会儿还是忠实的道教粉丝呢，连名字后缀都是道人，师傅是元始天尊。还没有转学，所以学籍还在道教。）那么，让我们来看看这三位道人都做了什么？接引道人：一，同准提道人，元始天尊，老子四人共破诛仙阵。二，收定光仙。三，帮惧留孙灭了龟灵圣母。接引道人，这么做的目的是什么？【接引道人曰：“贫道此来，单只为渡有缘之客，据吾观万仙阵中，邪者多而正者少，没奈何只得随缘相得，不敢勉强耳。”】他这话对老子和元始天尊说，很简单吗？我就是来给学生办转学手续的，愿意来我西方教，根行还不错的，我都要了！但是，不能勉强，没有三道大队长红杠杠的，你就是交择校费也不行。接引收走他看的过的道教门人，何以敢如此明目张胆的说出来，还当着老子元始的面，不是赤裸裸地示威吗？见过挖墙脚的，没见过挖墙脚还带通知主人的。为什么？接引和准提同老子元始二人达成了某个秘密协议，这个秘密协议中，接引和准提被允许挖墙脚。到底是何种因素促成了这协议？后面我们会分析。第二位道人，准提道人。他又在武王伐纣中到东边儿来做了啥？一，劝接引借青莲宝色旗给广成子破番天印。二，收孔宣。三，和接引老子元始破诛仙阵。四，收法戒，乌云仙子，金鳌。准提和接引的目的是一样的，但是，只有一百回的小说用了将近一个半回的篇目来讲了准提收孔宣的经过。许仲琳前辈有何目的？很显然，准提和接引道人收人都是为了西方教扩大招生。用了大篇幅来讲孔宣，说明这个学生非常厉害！且看原文【燃灯闻言大喜曰：“道兄今日收伏孔宣，可以无误东土之期矣。”准提曰：“孔宣得道，根行深重，与吾西方有缘，故特来收之。”】这一句话太恐怖了，无误东土之期，什么是东土之期！不就是传教东土吗？扩大招生不是终极目的，把西方教发扬光大才是准提和接引的这两位校长的谋划！孤证难立，还有没有其它的证据呢？我们说有的。【老子大喜，准提道人辞了老子，往西方来请西方教主接引道人，共遇有缘。正是： 佛光出在周王世，兴周明彰释教开。】【后来西方教主破了万仙阵回来，方能收住，已是少了三品莲台，追悔无及。正是： 九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。】这充分说明，作者在提醒我们前年后，西方教会有行动！那么这个行动是什么？你没有看走眼——西天取经！胡说？你若教我拿出证据，我但还是有的。还说孔宣，此人一出场就战斗力爆棚，把杨戬，哪咤，雷震子打得找不到北，连之前牛逼哄哄的陆压道君（我提醒你们，他是老子玄都观的灯心，这里不赘述）也吓得败逃。
他是什么来历，杨戬的照妖镜也看不清楚。【榻戬只见在旗门下，把照妖鉴照着孔宣，看镜面，似一块五彩装成的玛瑙，滚前滚后。杨戬暗思：这是个甚麽东西？孔宣看见杨戬照他，孔宣笑曰：“杨戬你将照妖鉴上前来照，那远远照，恐不明白；大丈夫当明做事，不可在暗地行藏，我让你照。”榻戬被孔宣说明，便走至军前，举鉴照孔宣，也是如前一般。】封神榜里的诗向我们透露了重要信息【准提菩萨产西方，道德根深妙莫量；荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。金弓银戟非防患，实杵鱼肠另有方；漫道孔宣能变化，婆罗树下号明王。】漫道孔宣能变化，婆罗树下号明王。孔宣，不管你多么会变，你也逃脱不了孔雀明王的本原！孔雀大明王是谁？我们闪回到西游记【如来道：“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身，是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”行者闻言笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”如来道：“那怪须是我去，方可收得。” 】孔宣是谁？《西游记》中狮驼岭的大鹏精的亲兄弟（兄妹）那大鹏号称如来的舅舅，就是沾了孔雀的光。所以，西天取经要安排诸多妖怪方可凑足九九八十一难！《封神演义》中准提和接引两位道人的招生活动的实质是在为西天取经做前期准备！不要笑接引和准提准备的太早了。神仙的世界和你我不在一个次元。笔者说，一点儿都不早。元始天尊等都知悉周朝只有八百年江山，接引和准提为一千七百多年后的西天取经做些前期准备很正常。这就像我们提前一个月买好回家火车票一样！你嫌早了，别人接引和准提可忙得不亦乐乎。你说我又胡说，孔宣是大鹏精的兄弟（兄妹）我信了，但你还有其它证据表明《封神演义》里的妖怪穿越到《西游记》里吗？我们说有的。还是来看狮驼岭的另外两只妖怪，白象和青狮。白象是普贤菩萨的坐骑，青狮是文殊菩萨的坐骑。而《封神演义》的第八十三回【三大士收伏狮象犼】里写了什么？【仙翁一一领命施为，慈舫骑了，复至阵前，此乃是三大士收伏狮象犼-，后兴释门，成於佛教；为文殊、普贤、观音，是三位大士，此是后话，表过不提。】许仲琳前辈的话已经说到这个份儿上了，你要再不信啊，笔者也不费口舌了。你也许又要问了，这和姜子牙的不靠谱却执掌封神榜有何关系？再提醒你一下姜子牙的籍贯吧【异人曰：“此乃东海许州人氏，姓姜名尚字子牙，外号飞熊，与小侄契交通家，因此上这一门亲正好。”】我还提醒你，姜子牙32岁才上昆仑，前32年再干嘛？【王曰：“阶下俯伏何人？”子牙曰：“小民东海许州人氏，姓姜名尚。幼访名师，秘授阴阳，善识妖魅。因尚住居都城南门，卖卜度日；不意妖氛作怪，来惑小民，被尚看破天机，除妖津，别无他意。】这是姜子牙收拾琵琶精的桥段，他的自我介绍是自己说的，不可能胡说。你注意到了没有？幼访名师，32岁算不算幼？所以姜子牙所说的名师并非指元始天尊。如果要纣王信服，大可以抬出自己玉虚门下的旗号，为什么偏偏说他自己小时候的师傅呢？你再看看姜子牙对燃灯道人的称呼【燃灯曰：“众道友先至，贫道来迟，幸勿以此介意。方今十绝阵甚是凶恶，不知以何人为主？”子牙欠身打躬曰：“专候老师指教。”】十二金仙虽然都比燃灯矮了半截，但是也称道友。你姜子牙本来和十二金仙平辈，叫燃灯老师？！你说礼貌，但是燃灯道人没事儿来东边儿干嘛？你姜子牙在昆仑修行才四十年，怎么第一眼看到燃灯，也不问来历，就叫老师了？燃灯道人第一次出场是帮助李靖用玲珑宝塔降服哪咤，第二次出场就在万仙阵。十二金仙都修行千年以上，见过燃灯，不用别人自我介绍就认识，情理之中。姜子牙第一次见面有没有可能是哪咤平时告诉他的呢？ 这不可能，且看原文【道人曰：“哪吒！你父子从此和睦，久后俱是一殿之臣，辅佐明君，成其正果，再不必言其前事。哪吒！你回去罢。”哪吒见是如此，只得回乾元山去了。李靖跪而言曰：“老爷广施道德，解弟子之厄，请问老爷高姓大名，那座名山？何处洞府？”道人曰：“贫道乃灵鹫山元觉洞燃灯道人是也。】你看出玄机了吗？燃灯是在哪咤走了才对李靖说明自己身份的。哪咤不可能在万仙阵之前就向姜子牙侧面描述过燃灯道人！而且，被人抓到玲珑塔里做烧烤藕片不是什么光彩的事儿吧？你求我说，我也不说啊。我们说许仲琳前辈厉害就厉害在这些要命的细节上！你没看懂，还嫌人家写得不合情理，那是你自己的问题。以上种种证据表明，姜子牙在上昆仑之前就和西方教的人有过接触，联系他看见燃灯不合情理的称呼，他，极有可能是西方教安插到道教内部的间谍！如是看来，元始天尊让姜子牙在昆仑山的四十年干的全部都是挑水砍柴的农活儿也就在情理之中，你丫就是一克格勃我哪有那样笨让你偷师呢？还把封神大任交给他，一是观察西方教到底要做啥手脚。二是，前面我们提到的西方教同老子以及元始天尊达成的秘密协议。请跟我进入下一个单元【第三种方法】四．第三种方法上面我们提到了秘密协议，也看明白了许仲琳前辈巧连两部奇书的生花妙笔。唯一很困惑的是，老子和元始天尊何以能够忍受接引和准提两人明目张胆的挖墙脚行为？我们还说西方教的“西天取经前奏曲”，你应该注意到十二金仙中的文殊真人，普贤真人和慈航真人（也就是后来的观音）通通叛变到了佛教，入了释门。他们敢这么做，难道不怕下一次1500年的杀劫，元始天尊不解救他们吗？在跳槽之前要找好下家，文殊普贤和慈航可不是一时头脑发热，不顾一切转了学籍的。有恃无恐，有恃无恐，你要想不怕，先得找个靠山。这靠山显然是接引和准提两位西方教的教主。接引和准提两人自己都是修成了万年不坏之身的，不怕杀劫。【大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，，全气全神万万慈。】实力对比来看，接引和准提同元始天尊老子通天教主五人是在一个量级的。我们前面提到，斩却三尸，躲过1500年杀劫的两种方法。第一，死一次，然后封神。第二，削掉顶上三花，辞去大队长职务。接引和准提自己不怕1500的杀劫，可如果他们没有斩却三尸的第三种方法，文殊普贤和慈航能投靠他们吗？没有根据的话，我们不轻易讲，这躲杀劫的第三种方法就是——珠子！灵力很强的珠子！我们说过，许仲琳先生有意为《西游记》来个前传，所以看《封神榜》尤其是看西方教这一段，《西游记》是要放在案头的。前面我们没怎么讲燃灯，这里要为他划分一下量级，多大的大闸蟹卖多大的价钱，这个可不能含糊！燃灯的描写诗句是什么呢？【一天瑞彩光摇曳，五色祥云飞不彻；鹿鸣空内九臬声，紫芝色秀千层叶。中门现出真人相，古怪容颜原自别；神舞虹霓透汉霄，腰悬宝无生灭。灵鹫山下号燃灯，时赴蟠桃添寿域。”】只看最后一句，时赴蟠桃添寿域，偶尔还是要去吃吃蟠桃来增寿的。可见燃灯并非不灭金身，同时，他轻松指导众仙破万仙阵，十二金仙都心悦诚服。同时，十二金仙都不能准确预测万仙阵中人人的生死，而燃灯却一眼能够知道谁是炮灰，谁能够通关。可见在实力和辈分上都比十二金仙高，但后来破诛仙阵时又听元始天尊和老子嘱咐，可见还没有达到元始天尊这样的BOSS级别。那么燃灯怕不怕1500年的杀劫呢？他怕杀劫，但不是1500年，也许2000年，也许更久。因为他本身就比十二金仙高半个等级，只是这半个等级仍然没有万年不灭身。你又要说我东拉西扯了，你说躲避杀戒的第三种方法就是拥有灵力很强的珠子，这和燃灯有何关系？且看原文【取出来与燃灯观看，燃灯一见定海珠，鼓掌大笑曰：“今日方见此奇珠，吾道成矣。”曹宝忙问其故，燃灯曰：“此宝名定海珠，自元始以来，此珠曾出现，光辉照耀玄都，后来杳然无问，不知落於何人之手；今日幸逢道友，收得此宝，贫道不觉心爽神快。”】燃灯得到24颗定海神珠的态度有些失态，大叫“吾道成矣”！燃灯还需要成什么道？不就是修成不灭身，斩却三尸，躲过杀劫吗？这个珠子和燃灯躲杀劫有莫大关系！有关系，是不是就一定是呢？你要问我还有没有其它证据，我们说有的。且看【接引道人现出三颗舍利子，射住了戮仙剑，那剑如钉钉一般，如何下来得？】戮仙剑就是杀神仙的，接引道人只用三颗就躲过。这三颗珠子出现了三次，都在赞扬这三颗珠子让接引很厉害。许仲琳先生的话都说到这份儿上了，你要还不明白，就再想想《西游记》中的灵吉菩萨吧！哎！我可没有走火入魔，你且看【菩萨道：“我受了如来法令，在此镇押黄风怪。如来赐了我一颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时被我拿住，饶了他的性命，放他去隐性归山，不许伤生造孽，不知他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。”】西游记中，灵吉菩萨有定风珠。封神榜中，度厄真人有定风珠。我早说过，两部书有联系，灵吉菩萨的定风珠是如来给的。我且问你，度厄真人的定风珠敢情是借灵吉菩萨的？错了，度厄真人尚比灵吉菩萨还早呢！先看看两人的住处吧，灵吉菩萨【“灵吉在直南上，到那里，还有二千里路。有一山，呼名小须弥山。山中有个道场，乃是菩萨讲经禅院。汝等是取他的经去了？”行者道：“不是取他的经，我有一事烦他，不知从那条路去。”老者用手向南指道：“这条羊肠路就是了。”】度厄真人【到了九鼎铁叉山。只见得：嵯峨矗矗，峻岭巍巍；嵯峨矗矗冲霄汉，峻岭巍巍碍碧空。怪石乱堆如坐虎，苍松斜挂似飞龙；岭上鸟啼娇韵美，崖前梅放异香浓。涧水潺流出冷，冷云黯淡过来凶，又见飘飘雾凛凛风，咆哮饿虎吼山中，寒鸟拣树无栖处，野鹿寻窝没定踪；可叹行人难进步，皱眉愁脸抱头蒙。 话说宜生、晁田二骑上山。】怎么样？见灵吉菩萨要走羊肠小道，羊肠小道都在崇山峻岭处，度厄真人所居九鼎铁叉山，散宜生只有骑马上去，嵯峨矗矗冲霄汉，难道还有沥青国道吗？这虽然不是铁证如山，但是许仲琳连金鳌岛的景色描写都“借鉴”西游记已经是人所共识。度厄真人极有可能是灵吉菩萨，这不是无端猜测。那么，既然度厄很有可能是灵吉，那么说明他入了佛门，也就是封神演义中的西方教。我们还注意到，度厄叫十二金仙之一的灵宝大法师为师兄！【先生此来，为借定风珠，此时群仙聚首，会破十绝阵，皆是定数，我也不得不允。况有灵宝师兄华札，只是一路去须要小心，不可失误。”随将一颗定风珠付与宜生】他为何说不得不允呢？这话反过来说啊，平时我是不愿意借的！为什么不愿意！这还要回到我们之前的论述——第三种斩却三尸，躲过杀劫的法子就是拥有灵力很强的珠子！现在你明白为何度厄真人既然叫灵宝是师兄，师傅必然就是元始天尊，而他却不在12金仙之中，没有赴诛仙阵，也没有杀劫要躲的真正原因了。他在得到珠子后，已经跳槽西方教，所以转了学籍，不在12金仙之列。而有了珠子，还怕什么杀劫呢？所以，在燃灯真人得到珠子以后，不仅自己可以躲杀劫，剩下的还可以上缴给接引和准提？不对，燃灯当然要给自己的心腹留一些了。马善是他的琉璃灯心，大鹏是它的爱宠。从它庇护逆天行道的马善来看，燃灯是很护犊子的。但这只是笔者的猜想，但是后面我们有证据。拥有第三种方法的西方教开始死命挖道教的墙角，除了和秘密协议有关，还离不开观音的变性之谜。请跟我进入最后一个单元。
五．金蝉子的爹妈先讲一下观音变性之谜吧，笔者并不是说传说或者典籍，我们只研究《封神演义》，顶多对比一下西游记罢了。其实观世音在《封神演义》里是慈航道人的情节确实让人无法接受，好好一个男子汉，怎么一下就割了雀雀，成了《西游记》里的欧巴桑了？这其实才是解开西方教和老子以及元始天尊秘密协议的关键所在。你又要说我东拉西扯了，上一个单元不是讲珠子吗？怎么一下子就讲变性手术了？楼主你去了一趟暹罗也别拿观音开刷呐。观音的性别改变确实和珠子有莫大的关系，我们这个单元的前半部分主要分析这个。西方教掌握了第三种斩三尸，躲杀劫的方法，我但还想开发一下你们的脑洞：有没有第四种方法呢？你也许摇头了，但是我提醒你，杀劫躲不过要死，躲杀劫的方法就是不死，不死就是寿命长。《封神演义》里有没有让人增寿的东西和方法？蟠桃。没错，就是蟠桃。为什么笔者老说许仲琳是吴承恩的脑残粉，因为封神演义里也是出现了蟠桃的！西游记里，神仙是500年一次大劫，吃蟠桃是很可以益寿延年的。那么，封神演义里的蟠桃行不行呢？前面描写燃灯道人的诗句明确说到‘’蟠桃添寿“。那么那个时候有没有蟠桃会呢？且看原文【看见一道者怎生模样： 双抓髻云分蔼蔼，水合袍紧束丝条；仙风道骨在逍遥，腹隐许多玄妙。玉虚宫元始门下，群仙首会赴蟠桃；全凭五气成豪，天皇氏修仙养道。】这是形容文殊广法天尊的，这充分说明了元始天尊的弟子12金仙们，是去参加过蟠桃会的。整个封神演义里写道瑶池和蟠桃的笔墨极少，但是我们不可以忽视龙吉公主。【道姑道：“吾非别人，那昊天上帝亲女，瑶池金母所生，所因那年蟠桃会，该我奉酒，有失规矩，误犯清戒，将我谪贬凤凰山青鸾斗阙；吾乃龙吉公主是也。”】我们看这一段，切不可忽略蟠桃会犯清规的描写。昊天上帝在封神演义里从未正面出现，连鸿钧老祖都上过一次镜头，这个昊天确实诡异。（有空再来探究）还说犯清规，瑶池金母的女儿，犯了什么大错要贬下凡间？瑶池金母的女儿最是喜欢思凡，你们可以参见七仙女，牛郎织女等等一系列‘天庭皇族美少女猎爱记”。所谓清规戒律，这龙吉公主还能犯什么罪？你还要注意到她的犯罪先决条件是奉酒。酒可乱性，不，酒可乱人心性。这龙吉啊，不就是坠入爱河被妈妈惩罚了吗？斩三尸确实不容易，前面我们说过，许仲琳提醒我们多次，神仙也是有七情六欲的。可是这个惩罚太严厉了！因为你看看织女是被关在天上的，为啥龙吉要被贬到凡间呢？说明啊，她做的有些过头了。女孩子陷入爱河不能自拔的最过头的事儿，你应该猜到，偷吃禁果嘛！胡说，你又要说我胡说了！但是没有根据的话不能轻易讲。那你说谁和她偷吃禁果？不要急，我们先看她的随身宝贝【话说龙吉公主赶至北海，见洪锦跨鲸而逃，公主笑曰：“幸吾离瑶池，常得此宝而来。”忙向锦囊中取出一物，也往海一丢；乃宝只见水复现原身，滑喇喇分开水势，如泰山一般。此宝名为“神鲸”。原是浮於海面，公主站在於上，仗剑赶来。】怎么样？这龙吉公主的随身宝贝居然是善于走水路的神鲸。瑶池有没有水尚未可知，就算有也犯不着把这个交通工具看得如此重要。种种迹象表明，这神鲸是偷情的交通工具！她的情郎到底是谁？不就是住在东海普陀山洛迦洞的慈航道人吗？每次渡海到舟山群岛，这神鲸是相当给力的。能够去蟠桃会的神仙不多，十二金仙，你们但凡注意一下描写如广成子，赤金子都是写糟老头子。龙吉奉酒的时候动了情欲，不爱帅哥爱老头儿？说破天也没有这个道理嘛。还有灵吉被金灵圣母杀了后，你去翻翻书，慈航道人那叫一个怒发冲冠啊！对人金灵下手毫不留情，一点慈悲心都没有。平时也不见你怎么卖命呀，怎么灵吉一死就跟吃了火药一样。这女朋友挂了，心里的滋味儿可不好受啊。那么慈航道人何以要自宫？他如花美眷不要，要坚定不移的变性？还回到燃灯道人的24颗定海珠。他的爱宠和爱灯一人留三个，为什么是三个？前面我们说过接引道人，一个珠子是不够威力的，所以他是有三颗。那么燃灯上交的时候算上自己，也就十五颗！只够五个人用！文殊，普贤，惧留孙，孔宣，金蝉子，刚好五个！等一下，哪里来的金蝉子？金蝉子不是唐僧十世轮回前的如来座下二弟子吗？怎么一下子出来了？封神演义里没有出现啊？这个问题稍后我们会讲，莫急。先来比资历，文殊普贤十二金仙中的排位本就在慈航之前，这金蝉子的来历还大得逆天（下面即揭晓），孔宣还是如来的亲妈，这四个人，论资排辈，都要在慈航道人之前。
十五颗珠子，接引和准提两位校长分珠珠就和发大红花一样，发到慈航就没了！你也许要问了，那度厄真人的珠子是从哪里来的？显然，要挖道教墙角，光24颗定海神珠怎么够？这个招生规模太小！接引和准提一定有其它办法的。只是不知道如何，发到慈航这个地方，就是不够或者没有了！你叫慈航还怎么斩三尸？龙吉又那么娇美！为了克制三尸中的那“欲”虫，还有什么办法呢？只好无奈割掉雀雀吧！咳咳，你当明白何以《西游记》中如来对观音那么客气了吧？害你成人妖，并非我意料。上面我们讲到金蝉子，没错，你应当奇怪，为何如来手下四大菩萨，文殊，普贤，观音都出现了，唯独缺了金蝉子呢？为什么？因为金蝉子的来头实在太大，太逆天，太颠覆了，以至于许仲琳前辈都不敢明写了。但草灰蛇线，伏延千里，金蝉子的爹妈到底是谁，他给我们透露了几条重大的线索。这还是离不开贯穿本文的女娲的三个追求者和秘密协议！女娲的三个追求者，其一是元始天尊，另外两个是谁？你要再猜不到，可不能怪我吊你胃口。鸿钧老祖一师传三友，能和元始天尊平辈的，有资格追女娲的，除了老子和通天教主还有另外的答案吗？一派胡言！？你要怒骂我也在情理之中。但笔者是有证据的，老子，元始天尊和通天教主三人每个人都送了女娲一样定情信物，你信不信？元始天尊，生日礼物清单——封神榜。老子——山河社稷图。通天教主——招妖幡。元始天尊的心意，我们在第二个单元已讲。那么老子的礼物为什么是江山社稷图？你何以断定老子送的是这个而不是富春山居图？且看关于老子太极图的描写【说殷洪上了此图，一时不觉，杳杳冥冥，心无定见，百事攒来，心想何事，其事即至。殷洪如梦寐一般，心不想莫是有伏兵，果见伏兵杀来，大杀一阵，就不见了。想那姜子牙，霎时子牙来至，两家又杀了一阵：忽然想起朝歌，与生身父王相会，随即到了朝歌，到了午门，至西宫见黄娘娘站立，殷洪下拜，忽的又至馨庆宫，又见杨娘娘站立，殷洪口称姨母，杨娘娘不答应，此乃是太极四象变化无穷之法，心想何物，何物便见；心虑百事，百事即至。】有什么特点，人可以进图，而且进去后心虑百事，百事即至。（我没有为百事打广告）再来看女娲的山河社稷图【 话说袁洪上了山河社稷图，如四象变化，有无穷之妙；思山即山，思水即水，想前即前，想后即后。袁洪不觉现了原形身，忽然一阵香风扑鼻，异样甜美；这猴儿抓上树去，一望，见一颗桃树，绿叶森森，下坠一枝红滴滴仙桃，颜色鲜润，娇嫩可爱。白猿不觉欣羡，遂攀枝穿叶，摘取仙桃下来，闲一闻扑鼻馨香，心中大喜，一口吞而食之方才倚松靠石而坐。未及片时，忽然见杨戬仗剑而来，白猿正欲待起身，竟不能起；不知食了此桃，将腰坠下，早被杨戬一把抓住头皮，用缚妖的索捆住，收了山河社稷图，望正南谢了女娲娘娘，将白猿擒着，迳回周营而来。】有什么特点，人同样可以入画，同样是思山即山，思水即水，心虑百事，百事即至。我还提醒你们，老子在封神榜里还有一幅图——乾坤图。用来裹了云霄仙子。道家的东西，不是一，就是三，一气化三清。何以老子手里只有两幅，而女娲手里的那一幅图，功效和用法简直如出一辙！还有，老子送这个“想啥就有啥”的画给女娲是有深意的。你还记得《红楼梦》里面让贾瑞狠狠撸了三天三夜然后精尽人亡的风月宝鉴吗？我告诉你啊，那个镜子也是想看啥有啥，比现在的NTB的硬盘牛逼不知道多少倍！直男在手，A片我有！基佬在手，GV我有！妹子在手，帅哥回头！反正想啥就看见啥，还是3D效果的。你说老子送给女娲，女娲拿来干什么？有些话啊，说得太明白，大家脸上都挂不住。反正，你懂就好。这东西是老子送给女娲的，你不信我也没办法。那么，通天教主的招妖幡呢？你要注意到，截教门人是怎么被阐教给嘲笑的？【元始曰：“贤弟！你也莫怪广成子，其实你门下胡为乱做，不知顺逆，一味特强，人言兽行。况贤弟也不择是何根行，一意收留，致有彼此搬弄是非，令生灵涂炭，休心忍乎？”】注意到没有，截教很开放，不管什么，只要是生灵都收到门下。而阐教就不同，只收人，而且根行不行的还不要。你看通天教主手下的龟灵圣母是只母王八，石矶娘娘是一块石头（有人说她是孙悟空前世，拜托，大小都不一样好嘛！）羽翼仙是只大鹏，几乎全是动物！动物修炼如果没有编制，就是妖怪！因此，通天教主是封神演义中最会使唤妖怪的！他见女娲没人使唤，送个招妖幡，难道不贴心？而且这幡约莫还有传呼机的功能，不仅可以招妖，还可以招通天也未可知。这两件礼物妙用都太大了，再说下去咱们就该研究《肉蒲团》了！所以，女娲的三个追求者确实就是鸿钧老祖的三个徒弟！那么，最后是谁抱得美人归呢？通天教主！为什么？因为后来另外两个感情失败者老子和元始天尊一起唱着单身情歌要和通天教主火拼！还有什么可以让人教和阐教的掌教放弃派系发展的蓝图，毫无理智的向同门开炮，眼睁睁看着西方教挖墙脚的理由呢？答案只有一个——失恋。所谓的撕破脸源于女娲和通天犯下的弥天大错！什么错？——女神的肚子被搞大了！让我们再回到最初那些年，封神榜第一回女娲诞辰三月十五号那天，女娲都做了什么？【且说女娲娘娘降诞，叁月十五日，往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕叁圣而回。】她去找自己的哥哥干嘛？难道自己生日不应该哥哥过来看自己吗？女娲见面对伏羲到底说了啥？“哥哥，人家怀孕了，怎么办？”怎么办？你们说怎么办？凉拌炒鸡蛋，好吃又好看。女娲的第一反应肯定是不想要，三圣之中，神农还搞不出XX药来？虽然不能无痛可视XX，好歹多少是有办法的。但是，伏羲却没有让女娲这么做，为什么？因为这个孩子诞生了！你应该猜到了：如来座下二弟子，唐僧十世轮回以前的金蝉子，正是女娲和通天教主的私生子！不要再说我胡说了，我们说许仲琳前辈写《封神演义》的深意是什么？就是给《西游记》写前传。唐僧那么重要，他的十世轮回前的金蝉子在《西游记》里也笔墨不多，这不正是其一展宏图的地方吗？西方教和老子以及元始天尊的秘密协议是什么？——四人联合，干掉截教，让通天教主成为光杆司令，以泻心头之恨！西方教你看谁不错，爱收就收几个。而千年狐狸精不得不死的原因就在于，她知悉了女娲怀孕的真相。因为三妖住在哪里？轩辕坟，火云洞三圣之一的轩辕帝是第一时间知道消息的。其余的，不再赘论。那么你要问了？通天教主和落跑甜心女娲去了哪儿？道教混不下去了，西方教向你敞开怀抱。笔者没有根据的话，不轻易讲。首先，他们的孩子金蝉子被如来收为弟子，这是很好的安置。（亦即，接引道人。因为按照汪昭羽的观点，接引道人就是日后的如来。）其次，通天教主也重新进行了职业规划。他成了日后的弥勒佛。弥勒佛是未来佛，如来下台就上位，相当好的安排。这不是危言耸听，我要提醒你们，在众多佛教典籍中，金蝉子都是出生在弥勒佛的身边的。许仲琳前辈的安排笔者也只能揣测到此了。那么，这应该可以解释相当多《西游记》里的疑点了。比如说，何以吃了唐僧肉可以长生不老，因为人家十世以前的爹妈就是万年不坏金身！而散布这个谣言的太上老君，不就是老子的三个化身之一吗？你这X种，看你不被妖怪剥皮抽筋！又比如说，西游记中无端出现的不知名，无来历，也不是道教也不是佛教的妖怪存在的合理性了。他们，毫无疑问，应当都是截教苟延残喘，散落在天涯海角的《封神》幸存者。而佛教的传播，得益于钻了道教内部的价值观分歧的空子。同样的，佛教的内部也出现了分裂。当年西方教的两位教主，接引和准提，何以后来只有一位如来了？《西游记》里不肯让悟空在任何情况下透露自己师承的斜月三星洞的菩提老祖，又和准提有什么关系？《封神演义》之所以未能入选四大名著，笔者认为有四个原因。一是因为《西游记》珠玉在前。二是因为人物描写趋向二元化。三是不可摆脱的消极宿命论思想。四是不管写得再传奇，也不可否认的在试图解释《西游记》。吾爱之，复奇之，亦怜之，终叹之。《封神演义》就探究到这里，此乃笔者读书心得体会，绝非恶意解读，亦非厚黑沉沦，三非阴谋之论。年资浅薄，定有许多不当和错漏之处，看客海涵。平和交流，且博诸君一笑尔。
真是奇文,你可以另著一部''西游封神详解'',定能轰动
首先声明一点，写这一堆话，没有针对楼主的意思，只是针对帖子，说两句话，恶搞可以，请原作者标上，另外恶搞也要大致符合原著逻辑。不必说你把封神和西游硬扯在一起的bug，西游成书在前没错，但许仲琳的《封神演义》可不是在向《西游记》致敬，更别提大有为《西游记》写前传的宏图！他的宏图更大，是想取代《西游记》，和《三国》《水浒》并列，具体情况在网上一找就能看见。接着你的论述内部也有问题，第一，你说女娲被人间遗忘，这个我信，但你接下来恶搞说三教主都是女娲的追求者，这两个就矛盾了，为什么，当时三教势力最大的是哪个，没错，是截教，既然三教主脑残到搞出封神榜谄媚女娲，为什么通天不直接在自己的势力范围内直接宣布信仰女娲呢，不是比封神榜更能吸引女娲眼球吗，更能打败其他竞争者吗？还有“这里我们明确，神仙界里三圣的知名度很低。”这个推论从杨戬这里很难看出来，为什么不能是杨戬初出茅庐，见识不广呢？后面玉鼎给三圣写信、吕岳推算的时候，都不难看出，三圣是相当有名的。还有你这里有 “那么，如果封他个365个品级低的神，专门给女神女娲使唤，算不算一种讨好行为？妹妹你莫怕，哥哥我找几个人来供你差遣。”这句话，原文我们知道，是昊天上帝或者叫玉皇大帝命仙首十二称臣，不是伏羲，你若认为是，那请你证明伏羲和昊天上帝是一个人，再退一步说，就算他两是一个人，那更加推断不出三圣知名度不广了，应该知名度爆棚才对啊？还有，你说“被封神的品级都很低”，对不起，你又错了，首先，金灵圣母（执掌金阙，坐镇斗府，居周天烈宿之首，为北极紫薇之尊。八万四千群星恶煞，咸听驱使；永坐坎宫斗母正神之职）、伯邑考、闻仲这几个被封的品级绝对不是很低，你还想要什么更高的位置呢？第二，姜子牙问题。首先，为什么是姜子牙执掌封神榜问题，你要明白，封神演义写的是什么时候的事，是要做什么，主线或者说明面上的主线是什么，是武王伐纣，子牙封神，武王伐纣的大背景，你用十二仙这种历史上不存在的人挑大梁，这就是你说的向西游致敬吗？你还要看到，西游记的中心人物是谁，没错，是唐三藏，唐三藏何德何能西游取经啊，怎么不让观音取经呢，你要用十二仙执掌封神榜，这就是你说的致敬吗？再者，告诉你一个你的小失误，申公豹不是碧游宫的，也是阐教的，你或许受电视影响了，没看过原著，这可以理解？姜子牙叛徒问题，看过原著的都知道知道燃灯是阐教的，姜子牙认识燃灯一点都不奇怪，反而是你的论点让我很奇怪，你看过原著吗？第三，
燃灯闻言大喜曰：“道兄今日收伏孔宣，可以无误东土之期矣。”准提曰：“孔宣得道，根行深重，与吾西方有缘，故特来收之。”】这一句话太恐怖了，无误东土之期，什么是东土之期！不就是传教东土吗？扩大招生不是终极目的，把西方教发扬光大才是准提和接引的这两位校长的谋划！}这里你要再仔细看书，当时孔宣阻住金鸡岭，周兵不能前进，误的是什么期限，是封神的日期，不是什么传教东土，传教东土定日期了吗，明显没有，而封神日期迫在眉睫，不耽误这个，却找一个没定下日期的耽误，神仙沟回不如小学生吗？ “没有根据的话，我们不轻易讲，这躲杀劫的第三种方法就是——珠子！灵力很强的珠子！” 这也是不对的，你犯了以偏概全的错误，首先你要知道燃灯得到定海珠为什么高兴，因为定海珠很强，对自身很有好处，是强的法宝有好处，不是只有强的珠子有好处，要是得到灵力很强的珠子就行，那赵公明可是原主人，他怎么就失去定海珠了呢，怎么就没躲过去杀劫呢？其次你要知道舍利子是什么东西，那绝不是珠子。只是佛教修行的象征。再者，度厄真人，一个酱油角色，他有必要细写吗，另外，定风珠只能定风，没有别的功效，至少原著看不出，若是像你这样发散思维的话，就说后来若是灵吉杀了度厄，抢了定风珠，照你的思路也是有可能的。还有，你说“度厄真人既然叫灵宝是师兄，师傅必然就是元始天尊”，也是错的，师兄是对同辈人的称呼，是一种敬称，你出门看见一个比你大的人，你叫大哥，能说他妈必然就是你妈吗？ 再有蟠桃。没错，就是蟠桃。为什么笔者老说许仲琳是吴承恩的脑残粉，因为封神演义里也是出现了蟠桃的封神演义里出现蟠桃并不能代表是脑残粉，蟠桃作为长寿的象征，来源极早，已经在人们脑海里固化了，而蟠桃会也绝对不是吴承恩第一个提出来的，许仲琳没有必要舍弃一个常用意象，而生生创造一个不常见的东西。就像我用牙刷，你也用牙刷，你却不可能是我的脑残粉。另外
有没有第四种方法呢？你也许摇头了，但是我提醒你，杀劫躲不过要死，躲杀劫的方法就是不死，不死就是寿命长。这是不对的，寿命长只是不死的一种形式，寿命长就能不死吗，很显然不是的，躲杀劫是什么，你自然寿命长，杀劫、杀劫，那我杀了你呢，不杀能叫做杀劫吗，你吃了蟠桃，元始打你一下，你还能原地复活吗，蟠桃明显不是躲杀劫用的。 还有，神仙之间没有现代的知识产权保护之类的事情，开发出一样的法宝并不奇怪，再者，图和幡作为法宝，在道教很常见，没必要用太生僻的东西。还有，封神里有图和幡的不只老子和通天，还有很多，他们都暗恋女娲吗？还有，两个东西最终功能一样，不代表就是用的同一种技术。不要太局限了。关于女娲怀孕，是唐僧母亲这事，我知道是恶搞，但也搞得忒没辩论的价值了。不辨！ 以上，写的比较散乱，没有整理，若是语言有不当的地方，楼主不要介意，没有针对你的意思!!!只是对原帖作者！！！不要什么东西都往出拿！！！
楼主下功夫了。编得很好，辩得更好。实足干货。
为何我看完后一身冷汗。。。即使是阴谋论也太。。可怕了一点吧。
话说回来，大家喷楼主干什么，这是转帖。
哎呀呀…写小说有题材了哈哈哈哈哈好
学习了！楼帖和评论together！！
总之就是别得罪女神就行了
弥芜老师写的太好了！
没看过原著，没深入研究过，但，简单说下自己的看法。其实本人是特别反感咬文嚼字的去解读一部文学作品的，即使是名著。许多的名著粉丝解读的时候就是会咬文嚼字，似乎每个词每个字中都隐藏着作者的玄机，通过一些词句意淫出一些理解。个人认为，有些词句就是简单的修饰形容作用。但有些解读偏偏就会把这种文学修饰当做是作者隐藏的玄机，这太荒唐了。就好比人总是要穿衣服见人的，有的衣着华丽有的衣着朴素，而你非要通过这个人衣服的材质衣服丝线的纹路去解释这个人的行为，你不觉得可笑吗？就像楼主开始说的，纣王给女娲上香。个人认为这就是一个剧情设定，前情铺垫，一个严谨的故事总得有个靠谱的开端（为什么是这样的开端，我下面会说）。这就好比讲一个这样的故事，开端是这样的：“很久很久以前，小明的妈妈对小明说，你去打瓶酱油。小明起初是不愿意的，可妈妈说，我正在做菜，爸爸不在家，你快去吧。小明很不情愿的就出了门去买酱油，然后被车撞死了。”要是按照你的逻辑来解读这个故事开端，小明为什么不愿意去出门？难道他出门会死？爸爸为什么不在家？是工作？还是故意不在家？妈妈为什么不停下火自己去打酱油而让不情愿的孩子去？出门打个酱油怎么就死了呢？这一个个疑问难道不值得探究吗？说实话，真没什么可探究的。楼主分析说纣王不知道女娲，就凭一句“女娲有何功德”？首先你得了解这个问句是反问还是疑问，但都不能代表纣王不知道女娲的存在。如果作者要表现纣王不知道女娲的存在，为什么不说“女娲何许人也”，这样不是更简单明了吗？那现在说说为什么故事是这样的开端。这就得从创作的角度来讲。故事的主线是封神，要怎么封神呢？天下大乱，修道的仙人分立两个阵营角逐对抗，天下怎么乱的？妲己（狐狸精）祸乱。妲己为什么祸乱？女娲授意。女娲为什么授意她扰乱天下？女娲对纣王的惩罚。女娲为什么要惩罚纣王？因为纣王对女娲不敬？纣王怎么对女娲不敬？纣王就这样对女娲不敬（故事开端）。
看了小说的第一回，觉得这里面最冤的有三个人，纣王、妲己、狐狸精。纣王还算可以，虽然亡了天下，最后也位列封神榜。说纣王冤，是因为他只是题了一首赞美诗，言辞虽有些不当，但也表明了自己的爱慕之情啊。那话就是说，女娲要是真人啊，我一定把她娶回家做老婆。这可是浓浓的爱意啊，人家好歹也是一国之君啊。到了女娲眼里，就成了亵渎，而且，还要给他个报应——亡国。第一回对于当时天下的描写可见纣王是有一定的能力的，自从进了香见了女娲的神像，就被迷的神魂颠倒，眼光就变高了。才引起了招妲己引狐妖，乱朝堂失天下的残局。说妲己冤，人家本来是大家闺秀，出身名门，即使因美貌被招进宫，也应该会安守本分，顶多在后宫得宠，应该乱不了天下，偏偏被狐狸精附身，成了遗臭万年的妖后。而原因呢？就是因为太漂亮了，入了纣王的眼。也就是说，能入得了纣王眼的女人只有两个，一个是女娲，一个是妲己，也就是说，妲己的美貌与女娲平分秋色。说狐狸精冤，狐狸精就是受了女娲的密旨去迷惑纣王，因为狐狸精的那么多恶行，才使得贤臣外逃、叛变、造反，可以说没有狐狸精就没有后来的乱世，而最后，他却没能像纣王一样位列封神榜。虽说女娲只叫她迷惑纣王，不让她荼毒生灵，但她也得见机行事吧，殷商天下固若金汤，哪这么容易打破，只有把它搞乱了，即使这么搞，还是有那么多忠臣良将誓死保卫，那你说单单迷惑纣王一人，能做到改朝换代吗？这么一总结，哎....三国之乱源于宦官当政引起天下大乱，水浒是因为官逼民反引起天下大乱，西游是为了普度众生求取真经，到了封神，乱世是因为给女娲上香题了首赞美诗，而被当成亵渎。逼格不够高，铺垫设定的太牵强。ps：纣王是后世给的谥号，死后才有的，生前，应该称他为帝辛。
其实我觉得书中所谓天道，就是既成历史。从创作的角度讲，写神话故事包括任何故事，总得给主线故事设计个比较完美的开端理由。比如西游记，李世民先是地府里走了一遭，后又开水陆大会（佛教）超度亡灵，后遇玄奘法师，这时候观音来寻取经人，把经书说的天花乱坠后现身，说正在寻找取经人，于是李世民就派唐僧西去了。这才正式开始了西游之路。小说的创作是来源于生活，又高于生活。打个比方：因为尉迟恭、秦琼是门神，于是就有好几个版本的说法，比较出名的是西游记里的版本，隋唐演义的版本，都有些迷信色彩，比较生活的一个版本是说尉迟恭和秦琼曾轮值李世民的宿卫，也就类似于御前带刀侍卫首领，但只是某个特殊时期，比如隐太子余党之患。而值宿卫这件事传到了民间，民间就开始揣测，尤其是一些想象力丰富的文人，而且还对两人比较崇拜，多多少少加点神话色彩，最后被人一总结，就出来一段完整的神话故事。我们来看西游的背景介绍，一是如来派观音寻找取经人，二是唐僧的身世，三是李世民的遭遇，这三者凑到一起就成了西游的一个完美的合理开端。作为西游征途上的先锋大将——孙悟空，作者详细的介绍了他的出身，经历和遭遇，甚至我们会混淆，到底唐僧是主角还是悟空是主角，西游是为悟空服务还是悟空为西游服务。通过小说的名字，我们得出的结论是，悟空是为西游服务的。那么，我们再深究，如来为什么派观音寻找取经人——教化万民，传播教义。唐僧身世，一个是金蝉子转世，一个是状元与宰相之女的孩子，一个是有道高僧，还很年轻，这确定了选他为取经人的合理性。李世民有什么遭遇呢？其实最重要的不是泾河龙王这一点，而是走地府，看到了这么多孤魂野鬼不能轮回转世，还有可能扰乱人间，觉得应该化解一下，所以才做了水陆大会，而观音说这大会念得经也就化解些皮毛，要想彻底化解，你得派人来求取真经。这些剧情设定都很复杂、巧妙、合理，在故事中站得住脚。然后我们再来看封神的背景介绍，因为我没通读过全文，只看了小说的第一回，所以，可能会曲解。那就还说纣王上香。这是一个分界点，在此之前，天下太平，万国来朝，百姓安居，在此之后，就一发不可收拾，大家都知道发生了什么。那么这一点，就至关重要，从两个角度看，纣王方面，因为见了女娲神像，就被迷得神魂颠倒，开始大肆招募美女。女娲方面，因为看见那首赞美（玷污）诗，就大方雷霆，要降怒于纣王。这两个方面，可以总结为一个成语：红颜祸水。这个词在这里表达可能是有点恐怖，但细想，纣王因爱慕女娲而自知得不到而寻找绝世美女，女娲因纣王亵渎而要毁成汤天下。那么之后，女娲算出殷商气数未尽，还有几年才会灭亡，这里的气数应该就是天道了吧，也就是说，再过几年，成汤就完了，那有何必再派狐狸精去魅惑纣王？让他自生自灭好了，何必多此一举？如果说女娲是为惩罚纣王，让他的王朝亡在他的手里，那他就不该说殷商气数未尽。天道气数和女娲发怒这两者是矛盾的。为什么说是矛盾的呢，咱们把这一线索举个栗子：故事是这样的：富家公子小明因爱慕公主小花而写了一首赞美它的诗，公主小花觉得这是在侮辱她于是想惩治小明。但是呢，小明家时代经商，也没有违法乱纪，但是小花知道小明逍遥不了多久了，而且家中的富贵也会被别人得到，于是就秘密派了个宫女小翠去小明家捣乱。因为小明家为商多年，积攒了大量的人脉、钱脉，而且也是个义商，有着大量的忠仆和得力的业务人才，不违法不乱纪，即使小明整天花天酒地，不管生意，如果朝廷不强制打击，这个家族也不会消亡。小翠来到后发现很棘手，不好办啊，要想把这个家族给搞垮，得想办法，于是，他在得到小明的宠爱后，开始执掌家族大事，1.0版本是大肆花钱、2.1版本是无端抬高商品价格、3.6版本是驱赶忠仆、4.3版本是刁难业务人才，5.0版本是违法乱纪...最后，终于把小明的家族整垮了，小明最后去做了个小官，其他的一些人也得到了朝廷的任命，但是呢，那些买家、忠仆、业务人才、官府都一致认为小翠是罪魁祸首，要把他正法，这时候小翠去找公主小花，求小花救她一命，却没想到，公主小花义正言辞的说，我只让你去迷惑小明，谁让你去搞那些乱七八糟的事，行了，我管不了，来啊，把她给我押下去，正法。那，如果你这样看，你觉得公主小花是个什么样的人？虽然小花不是主角，但她这样的存在，会给读者好感吗？而读者是老百姓的话，会把皇室想成什么样？....等等，我擦，难道这是作者的用意？在不知不觉中我居然把小说解读成是对封建王朝当权者阴谋黑暗的写照。不行，我有点乱，该睡觉了，想到什么就说什么了，可能叙述的很糙，我都忘了自己要表达什么了。先这样。
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