神秘的阴阳五行术　　说起中医，有人爱，有人恨，有人顶，有人踩，爱中医和顶中医的人，要么懂中医，要么想懂中医，要么中医治好过他的病；恨中医和踩中医的人，基本不懂中医，也不想懂中医，或者自己的病被中医给误治过。　　说起被误治，不论是任何医学都是很正常的现象，因为天下没有包治百病的医生，也不可能有。我们只有努力学习，提高自己的医术，尽量减少误诊的情况。出现误诊的情况中医也是不可避免的，这些可能是医生的医术不到家，况且中医也不是那么好修炼的，古往今来的名医比皇帝都少，能赛华佗的基本为零。被误诊是医生的问题，不是中医的问题。如果你能练到华佗的级别，又有谁会怀疑你的医术呢？当然了，如果每个中医生都能达到华佗的水平，那也就没有人怀疑中医了。　　医术是用来治病救人的，学好了，成为良医，给人治病可以药到病除，深受患者信赖，声名远扬；学不好，成了庸医，给人治病可能越治越严重，即败坏了自己，也败坏了医术，臭名远扬。　　做为中国人你是幸福的，因为我国即有传统而古老的中医术，又有外来而新兴的西医术，生了病，西医搞不定可以找中医，中医搞不定可以找西医，有时还能中西医结合治疗，可以多项选择，不像有些国家只能单选。可是由于西医的强大，中医的难懂，让我们离西医越来越近，离中医越来越远，一般生病了，首先去找西医，西医搞不定了，才抱着死马当活马医的心态去看中医，但是这个时候病情已经很严重了，让中医治疗起来也很困难。　　不论是西医还是中医，能治好病的医术就是好医术，换句话说就是不论黑猫白猫，捉到老鼠的猫就是好猫。这是大家都认可的道理。　　但是西医和中医还是有区别的，这是因为它们对人的认识角度不同。　　西医也好，中医也罢，都是给人治病，给人治病首先就要懂人，不懂人的生理，又怎么能发现人的病理，从而找到对应的医理进行治疗呢。而中医和西医各有各的理论。　　中医是我们中国本土诞生的医术，历史悠久，基本上就是伴随着我们中国人而生的，是我们中国智慧的结晶，而我们中华文化就是阴阳文化，就是《易》文化，而《易》与天地准，包括天下万物，当然了也包括我们人，中医就是用阴阳理论来分析我们人的身体，然后进行医治。在西医没诞生之前，中医术在地球上没有任何医术可与其匹敌。现在由于传承和现代教育的问题，我们中国人对我们的中医术知之者少，懂之者稀，而无法弘扬兴盛。　　西医是在科学技术兴盛之后，在科技的支撑下兴盛其来的，时间虽短，但是发展迅猛，它是用科技对人进行解剖，然后进行分析、研究，看到什么，就是什么，（但是人体有很多看不到的东西），有理有据很科学，所以大家都非常的认可。也正因如此，用被我们视为迷信的、不科学的阴阳五行理论来治病的中医术却不被大家所认可。　　西医是用科学技术来研究人的，所以只有在科学诞生之后它才能诞生。如果没有科学那就没有西医。因此西医是科学的。　　我们中国人认为天下万物都是天地所生（天地为万物之父母），对我们中国人来说，欲明白万物之理，首先要明白天地之理，弄懂了天地，才能弄懂万物，我们人类也是天地所生，为万物中的一物，中医研究人就要先研究天地，天地的生理就是我们人的生理，我们人的生理就是天地的生理，中医是随天地之生而生，历史悠久，中医经典著作《黄帝内经》的成书时间久远的至今无法确定，天地之理为永恒之理，永恒之理为哲理，因此中医是哲学的。　　天地的生理就是阴阳五行，阴阳五行就是天地的生理，主宰天下万物。　　在《黄帝内经》里，岐伯曾这样说道：夫阴阳五行者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。　　这句话不翻译估计大家也能看明白其中的意思，用一句话概括一下就是阴阳五行主宰着地球。为什么呢？这个我们后面会解释。　　其实我们大家不相信中医，主要还是因为不相信阴阳五行，认为那是迷信而不可信的东西，所以我们要想弄明白中医，首先要弄明白阴阳五行，大家明白了阴阳五行，接受了阴阳五行，才能明白中医和接受中医。那么我们就先谈谈阴阳五行是什么。
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　　神秘的阴阳五行术　　说起中医，有人爱，有人恨，有人顶，有人踩，爱中医和顶中医的人，要么懂中医，要么想懂中医，要么中医治好过他的病；恨中医和踩中医的人，基本不懂中医，也不想懂中医，或者自己的病被中医给误治过。　　说起被误治，不论是任何医学都是很正常的现象，因为天下没有包治百病的医生，也不可能有。我们只有努力学习，提高自己的医术，尽量减少误诊的情况。出现误诊的情况中医也是不可避免的，这些可能是医生的医术不到家，况且中医也不是那么好修炼的，古往今来的名医比皇帝都少，能赛华佗的基本为零。被误诊是医生的问题，不是中医的问题。如果你能练到华佗的级别，又有谁会怀疑你的医术呢？当然了，如果每个中医生都能达到华佗的水平，那也就没有人怀疑中医了。　　医术是用来治病救人的，学好了，成为良医，给人治病可以药到病除，深受患者信赖，声名远扬；学不好，成了庸医，给人治病可能越治越严重，即败坏了自己，也败坏了医术，臭名远扬。　　做为中国人你是幸福的，因为我国即有传统而古老的中医术，又有外来而新兴的西医术，生了病，西医搞不定可以找中医，中医搞不定可以找西医，有时还能中西医结合治疗，可以多项选择，不像有些国家只能单选。可是由于西医的强大，中医的难懂，让我们离西医越来越近，离中医越来越远，一般生病了，首先去找西医，西医搞不定了，才抱着死马当活马医的心态去看中医，但是这个时候病情已经很严重了，让中医治疗起来也很困难。　　不论是西医还是中医，能治好病的医术就是好医术，换句话说就是不论黑猫白猫，捉到老鼠的猫就是好猫。这是大家都认可的道理。　　但是西医和中医还是有区别的，这是因为它们对人的认识角度不同。　　西医也好，中医也罢，都是给人治病，给人治病首先就要懂人，不懂人的生理，又怎么能发现人的病理，从而找到对应的医理进行治疗呢。而中医和西医各有各的理论。　　中医是我们中国本土诞生的医术，历史悠久，基本上就是伴随着我们中国人而生的，是我们中国智慧的结晶，而我们中华文化就是阴阳文化，就是《易》文化，而《易》与天地准，包括天下万物，当然了也包括我们人，中医就是用阴阳理论来分析我们人的身体，然后进行医治。在西医没诞生之前，中医术在地球上没有任何医术可与其匹敌。现在由于传承和现代教育的问题，我们中国人对我们的中医术知之者少，懂之者稀，而无法弘扬兴盛。　　西医是在科学技术兴盛之后，在科技的支撑下兴盛其来的，时间虽短，但是发展迅猛，它是用科技对人进行解剖，然后进行分析、研究，看到什么，就是什么，（但是人体有很多看不到的东西），有理有据很科学，所以大家都非常的认可。也正因如此，用被我们视为迷信的、不科学的阴阳五行理论来治病的中医术却不被大家所认可。　　西医是用科学技术来研究人的，所以只有在科学诞生之后它才能诞生。如果没有科学那就没有西医。因此西医是科学的。　　我们中国人认为天下万物都是天地所生（天地为万物之父母），对我们中国人来说，欲明白万物之理，首先要明白天地之理，弄懂了天地，才能弄懂万物，我们人类也是天地所生，为万物中的一物，中医研究人就要先研究天地，天地的生理就是我们人的生理，我们人的生理就是天地的生理，中医是随天地之生而生，历史悠久，中医经典著作《黄帝内经》的成书时间久远的至今无法确定，天地之理为永恒之理，永恒之理为哲理，因此中医是哲学的。　　天地的生理就是阴阳五行，阴阳五行就是天地的生理，主宰天下万物。　　在《黄帝内经》里，岐伯曾这样说道：夫阴阳五行者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。　　这句话不翻译估计大家也能看明白其中的意思，用一句话概括一下就是阴阳五行主宰着地球。为什么呢？这个我们后面会解释。　　其实我们大家不相信中医，主要还是因为不相信阴阳五行，认为那是迷信而不可信的东西，所以我们要想弄明白中医，首先要弄明白阴阳五行，大家明白了阴阳五行，接受了阴阳五行，才能明白中医和接受中医。那么我们就先谈谈阴阳五行是什么。
　　在讲阴阳五行之前，我们要先弄明白一件事，这件事就是我们每个人对知识的认知和接受能力，当然了，这和智商是有直接关系的，毕竟智商就是硬伤，有的人的智商属于水里游的，有的人的智商属于陆上跑的，有的人的智商属于天上飞的，高智商的人对知识的学习和接受能力比较强，学起来不费劲，跟玩着玩似的，低智商的人就不行了，学起来费时、费力到最后还是没学明白，你想让他开悟真的很难，因此我们按照智商的高低可以把人分为海陆空三个等级。　　我们在上学的时候，每个班级都会有一种情况就是每个班里都会有优等生、中等生和差等生，优等生不怎么学习，成绩都很优异，中等生拼命的学习，成绩也就一般，差等生根本就学不会，也就放弃了学习，在一个班级里人可以分为三等，放大到社会中，那社会上的人也可按此以分为三等，优等的人在上层社会，中等的人在中层社会，差等的人在下层社会，每个人在社会上的地位和自己的能力是成正比例的，每个人的能力和自己的智商也是成正比例的。　　聪明的人明白道理，会做人做事，所以很容易成功。愚钝的人不明道理，折腾自己折腾他人，一事无成。　　道理要讲给那些明白道理的聪明人，而不能讲给那些不明白道理的愚钝的人，因为你给他们讲也讲不明白，所以孔子说：“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。”孔子也是按照智商把人分为三等---中人以上、中人、中人以下，孔子的意思是说：高深的道理你可以讲给中人以上的聪明人，而不可以讲给中人以下的愚钝的人。　　老子和孔子都是高智商的人，其智商不在海陆空内，已经到了太空的级别，其智慧可以包容全球，老子和孔子一样按照智商把人分为三等，分别为上士、中士和下士，老子说：“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”老子的意思是说：聪明的人能听明白道理，能按照道理去做人做事，所以勤而行之；不太聪明的人，听到道理，有的明白，有的不明白，所以若存若亡；不聪明的人根本就听不明白道理，你给他讲道理他认为你说的不对，就会大笑之；当然了，如果不聪明的人听到你的道理，不大笑之，说明你的道理太小儿科了，根本就不值得学习。　　更有意思的是，老子接着说道：“从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失，同于道者，道亦得之，同于德者，德亦得之，同于失者，失亦得之。”这里的道者为上士，德者为中士，失者为下士，下士不明白道理，所以叫失者。　　老子的意思是说：智商在同一个级别的才能玩到一块，智商有差距没有共同语言就玩不到一块，比如大家对中医的认识，有的人明白中医，支持中医，为道者；有的人明白一点，为德者，有的人根本就不明白，反对中医，为失者。明白中医的道者和明白中医的道者之间有共同语言，大家互相讲解自己对中医的所悟所知，共同进步，共同提高，这叫同于道者，道亦得之。不明白中医的失者和不明白中医的失者之间有话题，他说中医这不行，他说中医那不对，彼此互相诉说自己的无知，却感觉自己讲的很有道理，让对方很有收获，可是收获的都是无知，这叫同于失者，失亦得之。　　如果道者和失者遇到了一起，两者是无法沟通的，都不会认可对方，道者不能让失者有所得，失者也不能让道者有所失，这是因为让智者变愚难，让愚者变智也难，孔子曾说：“唯上智与下愚不移。”就是这个意思。能变的是德者，德者和道者在一起玩久了，会从道者那里有所得，成为上士；德者和失者在一起玩久了，也会从失者那里有所得，但是得到的都是“失”，而成为下士。这也是近朱者赤，近墨者黑吧。　　虽然对知识的认知和接受能力和智商有关系，但并不是说你智商高就能明白所有的知识，这是因为我们的智商都有真空区，可能你在这一知识领域内智商高的爆表，在另一领域内可能你就处于白痴的水平，我们知道在高中阶段会分文科和理科，有的人擅长政史地，理化生却差的一塌糊涂，学文科能拿高分，考大学没问题，如果学理科那就是跟自己过不去，名落孙山那是肯定的。　　国家需要人才，有文臣有武将，有的人治国一流，比如萧何，后勤工作搞得相当好，有的人打仗很牛，比如韩信，战必胜，攻必克，大汉江山一大半都是他打下来的，萧何和韩信都是高智商的人才，但是如果你让萧何去带兵，韩信去治国，那他们表现出来的肯定是白痴水平，因为他们的智商在这一区域内实在是高不起来，这就叫术业有专攻，所以就有了我们现在所说的专家，萧何是政治家，韩信是军事家，当然现在的家更多了，科学家、文学家、画家、教育家、思想家等等，但是这些专家们，在自己家里都是教授级别的，到了别家可能连小学生水平都没有，所以我们各管各家事，对别家不了解，就不要指手画脚，显得我们没水平。　　既然能成为某一方面的专家，那说明他具有这一方面的才智，应该说是天赋，比如兔子和乌龟，兔子擅长跑步，不擅长游泳，乌龟擅长游泳，不擅长跑步，那跑步就是兔子的天赋，游泳就是乌龟的天赋，所以它们应该根据自己的天赋干自己该干的事。　　医家也是一家，由于医家的基本理论是阴阳五行，所以又属于阴阳家，阴阳家肯定要懂阴阳了，能懂阴阳，那就说明了你具有学中医的天赋，学起中医来要比不懂阴阳的人容易很多，但自古阴阳家有五术之说，此五术就是---医、卜、星、相、山。此五术都是以阴阳五行为理论基础，可谓是一奶同胞，好比一棵大树，上面有很多枝干，但是这些枝干却有一个共同的根，而且这五术之间也是相通的，其实我国有很多医家的祖上是给别人算命看风水的，后来看了些医书，改行成了医生，其实在古代，医生和算命先生是被视为一类的。
　　医、卜、星、相、山为阴阳家所通之术，天地玄奥之学，通此五术之人，绝非人间凡品，知天知地，可以佐命开国。　　医就是我国的传统医学汉医，也就是中医，以天人合一的理论，用天地之理，来治人身之病。　　卜就是卜卦，能卜出未来之吉凶，也就是搞预测的。　　星就是天上的星象，天上的星星虽然离我们很遥远，但是却深深的影响着地球，地球上的很多大事都与天上的星象相应。星象幽远，更加难懂。　　相就是看人的面相、手相等，而知人之一生穷通寿夭。　　山就是看风水。风水不知是不是天地之气在某一地点的气比较足，像WiFi信号一样释放出强大的能量，据说谁家要是占着了好的风水，那他家绝对顺风顺水，好事多坏事少，要是占到了坏的风水，那真是多风多雨，坏是多好事少。　　以上五术都有能预测未来的功能，也正因为其有此功能而不被大家所认可，被认为是迷信的东西，因为大家认为未来的事是不能被预测的，未来的事还没过，你怎么能知道呢？我们确实是不知道，可是天知道，天地生万物，也主宰着万物，所以是天地在掌控着万物的未来，如果我们知道了天地，那我们就能知道万物的未来。　　我们人与天地并列，合称三才。天地之间只有我们人类有智慧，所以我们人为万物之灵，我们可以靠我们的智慧去知天知地知万物，但是我们人的智慧是分等级的，最少可以分上、中、下三个等级，而天地间玄奥的学问只有上智之人，才能把它挖掘出来，我们称这种人为圣人。　　我们古代的圣人已经把天地的奥秘给我们挖掘了出来，那就是阴阳，阴阳再分一下就是五行，合称为阴阳五行。岐伯说：“夫阴阳五行者，天地之道也。”阴阳五行就是天地运行的道，如果明白了阴阳五行之理，那你就能明白天地未来要走的道，也就能知道万物的未来，也就能预测未来了。　　那阴阳五行是什么呢?　　简单的概括一下，阴阳就是日月，五行就是春夏秋冬加大地。被誉为群经之源的《易经》就是讲阴阳，讲日月的，易经的“易”字上面是个“日”字，下面是个“月”字，其实《易经》就是《日月经》，虽然我们很多人都不懂《易经》，但是我们知道《易经》包括天下万物，能预测未来，因此这本书很玄，被称为有字天书。这本书我们一般人读都读不懂，要想创作出来那就更难了，当然也不是我们一般人所能创作出来的，而是自从有我们中国人以来最伟大的三位圣人---伏羲氏、文王、孔子创作出来的，因此有人更三古，易经三圣之说。
　　阴阳之术被认为是迷信的东西，其实不是迷信，而是大家不懂，因为不懂，所以不信，因为不信，所以成了迷信。　　我们中国人是最崇尚大自然的，老子说：“王法地，地法天，天法道，道法自然。”我们中国人做事是最法自然的，知道之人都按照自然的规律去生活。当然，现在懂自然的人已经很少了，都在逆着自然的规律生活。　　自然的规律是什么呢？　　自然的规律就是阴阳之间的互相变化。我们老祖宗早发现了这个规律，把它画成了一个图，这个图就是太极图。老子和孔子看到这个图后，说了同样的一句话---一阴一阳之谓道。　　地球在转，一切在变，地球上的一切之所以在变，那是因为地球在围绕着太阳转，是太阳的光和热在改变着地球的一切。如果地球围绕着一个没有光和热的星球转，地球上就不会出现任何生命。　　我们一直在探寻生命的起源，但是都探不明白。我们现在知道的就是还没有在除了地球以外的其它星球上发现生命现象。这说明了地球拥有能让生命生存的环境，而其它星球则没有。那地球为什么会拥有让生命生存的环境呢？这都拜太阳所赐。　　我都知道地球在围绕着太阳转，地球在围绕着太阳转的同时，地球接受着太阳的光和热，让地球拥有了适合生命生存的适宜的温度，适宜的温度是一切生命生存的首要条件。虽然地球绕太阳运行期间，由于距离的不同，同一地点的温度在不停的变化，存在着一定的温度差，但地球大部分地区在这个温度差范围内都能使生命正常的生存，而且也正是这个温度差才造就了地球上的万千生命，形成了地球上任何生命都无法逃脱的规律，这个规律就是一阴一阳之谓道的规律。　　我们中国人对万物的起源有自己独特的认识，老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子的话都很玄，这句话同样很玄，一是什么，二是什么，三又是什么，老子没有说，谁也不知道标准答案，大家只能猜，可大家要么在瞎猜，要么在猜瞎，要想猜对很难，不过我们可以试着分析一下。　　老子说：道法自然。老子说的道就是自然，自然生一，一就是天地混沌之时，一生二，二就是从混沌开始变化，产生阴阳二气，天地万物都分阴阳，有公有母，人还分男人女人，男女合，也就是阴阳合才能产生下一代，阴阳二气生三，三生万物，这里的三就是春夏秋冬，天下万物莫不生活于春夏秋冬之中，也只有春夏秋冬能生万物。　　这个阴阳二气就是太阳给地球的，阳就是太阳，就是日；阴就是太阴，就是月；白天是太阳主政，明亮而又炎热；黑夜是明月当空，黑暗而又寒凉；所以日为阳，月为阴，阳生热，阴生寒，热为阳，寒为阴。　　寒热只是温度的高低而已，地球上的温度是太阳给的，地球在不停的转，而温度也在不停的变，但是这个变是在逐渐变化，不会突然之间从很高的温度降到很低，也不会从很低的温度升到很高，因为地球在很有规律的围绕着太阳转，自转一周是二十四小时，不可能突然加速两个小时就转一周，因此地球的温度在缓慢的发生着变化，可能你一连几天感觉气温没什么变化，但是却一直在变，而且这种变化很有规律，不过我们聪慧的老祖宗早就发现了这个规律。　　那这个规律是什么呢？　　在《黄帝内经》里，黄帝就曾向岐伯问到了这个问题。　　帝曰：夫子言积气盈闰，愿闻何谓气？请夫子发蒙解惑焉。　　黄帝说：我想知道气是什么，请师傅给我讲解一下，以除我心中的疑惑。　　气是天地的秘密，只有懂天的人才能知道，一般人肯定是不知道的，如果你发现了一个大秘密肯定也不想让一般人知道。所以岐伯曰：此上帝所秘，先师传之也。　　岐伯说：这是上一代黄帝所保密的东西，不过我的师父教给了我。　　黄帝说：我很想知道，请你给我讲讲。　　岐伯接着说：五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。这就是天地变化的规律。　　天地之气的变化是五日一候，也就是五日有一个小的变化，我们经常说：去问候一下亲戚朋友，这里的问“候”就是看一下亲戚朋友有没有变化的意思，我们绝不会说：问气。因为三候，十五日就是一气，气是一个大的变化，我们平时可能一个星期也没感觉到气候的变化，但是两个星期后你绝对能感觉气候的变化，半月一气，一年十二月是二十四个节气，这就是二十四节气的由来。　　我们中国人都是按节气生活的，比如谚语说：清明前后，种瓜种豆；秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时等等，都是按照节气的不同而做着该做的事。而且每一个节气都表明了此时天地是什么样的气，该干什么样的事，这叫做顺天而行。当然，现在大家都不太懂了，都在逆天而做。二十四节气，我们中国独有，因为我们中国人知天，崇尚自然。　　六气就是一个季节，那已经是一个非常大的变化了，一年也就四个季节---春夏秋冬，年年如此。
　　怎么没了？写的这么好继续呀！　　
　　中医严格讲是经验　　西医严格讲是实验　　那个高明？　　各有千秋。　　1　　从时间上讲：200年前没西医，只有西巫。而中医存在了3千年。　　2　　西医强调验证了某事情。中医强调医好了某人。　　3　　现在中国的医院实质是中西医结合的，互相取长补短，十分重视医疗档案的存档和总结（中医)。同时也经常用病人做各种实验（西医）。　　4　　中医也好，西医也罢都在进步，目前是我中有你，你中有我的状态。无法严格区分了。　　5　　那些强调中医比西医好的人，其实都是别有用心的人。　　特别是强调所谓古书的人，按他们的逻辑古代更先进。可事实是：西医在古代就是屠夫，中医也好不了多少。比如李时珍写道：寡妇床头灰有神奇的疗效，你信吗？　　再如：考古已经证实皇帝内经的时代五行学说并未建立。一部以五行解释的内经会是经典吗？如果这个都信，那你太爷爷比你电竞水平高你信吗？
　　前排占座，楼主请继续　　
　　是自然不孕可以理解，如果是那个流多搞的
　　有道理，等楼主继续。　　
　　五行是什么一
　　在读阴阳应象大论快要被阳症阴症弄晕了，有的是阴症表现出阳症的症状，有的虚症表现为实症。虚虚实实，阴阳互补阴阳两虚，药方加减也挺复杂　　
　　我挺喜欢中医的！西医见效快但治标不治本！　　
　　实际上中医的传承假托五行符合古代大部分人的知识理解状态，本质上就是吹牛迷信。但是中医的具体诊疗技术是需要通过不断的正确的训练积累才能掌握一部分的。　　中国古代的医生被称为大夫，郎中。大夫是周代的官职，郎中是汉代的官职。这种现象反映了古代的高级医疗技术是掌握在某些利益垄断者的手里。　　实际上反中医者类似于文革中发泄性破坏中国古代文化内容的那一波人！　　当人们做一件事的时候都需要一个理由不管这件事正确与否。任何不利于中医内容的因素都构成反中医的理由。　　
　　中医不是从像西医这样从看得见摸得着发现而来的，是古代一些特殊的人从宇宙，人的基本组成、运行规律得来的，是更高层次的科学，所以学起来远没有西医这么直观！现在的社会生活节奏也导致不可能有很多人静下心的研究中医，再说中医这个东西也不是光学就能学好的，需要自己去感悟、实修，这也就决定了中医只能是少数人才能学好，不可能像西医那样批量复制！　　
　　@1124xjw
01:37:29　　中医不是从像西医这样从看得见摸得着发现而来的，是古代一些特殊的人从宇宙，人的基本组成、运行规律得来的，是更高层次的科学，所以学起来远没有西医这么直观！现在的社会生活节奏也导致不可能有很多人静下心的研究中医，再说中医这个东西也不是光学就能学好的，需要自己去感悟、实修，这也就决定了中医只能是少数人才能学好，不可能像西医那样批量复制！　　-----------------------------　　说的对，中医基本靠悟，参悟天地，因为人与天地相参也，与天地相应也。悟性不够，悟不到中医里面，在中医外面看中医，怎么看都感觉假。
　　@磨毛章
22:03:47　　在读阴阳应象大论快要被阳症阴症弄晕了，有的是阴症表现出阳症的症状，有的虚症表现为实症。虚虚实实，阴阳互补阴阳两虚，药方加减也挺复杂　　-----------------------------　　其实中医就这些阴阳虚实之类的辩证法，让人不太容易理解，所以很多人不认可中医。如果弄明白了，那你就得道了。
　　一年二十四个节气，七十二个候，一个候是一个小的变化，七十二个候就是七十二般变化，这也是《西游记》里神通广大的孙悟空为什么会是七十二般变化的原因，孙悟空已经达到了变化的极限，所以无敌于三界。　　我们这个万紫千红的世界就是气候变化出来的，我们一直在探寻生命的起源，生命是怎么来的呢？　　在这里我可以告诉你，生命就是气候变化出来的。　　海陆空三界，动植物千千万，每一个物种的诞生都是那么的神奇，我们想破脑袋也不一定能想明白，但地球确实化生出了数不尽的大大小小的动植物。当然，地球在有生命之前肯定有过一段无生命的状态，这叫无中生有。　　天下万物从无到有肯定经历过一段过程，地球从不具备孕育生命的阶段到能孕育出生命的阶段是要经历一段漫长的岁月的。我们知道生命生存的三大要素就是适宜的温度、阳光和水。也就是说生命的存在要有适合生命生存的环境，地球从无到有的过程其实就是改变自身环境的过程。地球显然没有改变自我的能力，能改变地球环境的就是它一直围着转的太阳，地球只有靠太阳的热量，来改变自身的温度。　　地球上的温度在随着自身围绕着太阳不停的转动而发生着改变，地球上温度的改变使地球上的万物也发生着改变。我们老祖宗发现了地球上温度变化的规律就是五日一候，三候一气，六气一时，四时一岁。我们把地球上温度的变化称之为气候，我们知道地球未来的气候就知道地球未来的变化，比如候鸟就是根据气候的变化而进行迁徙的。　　气候不仅能改变万物，而且万物也都是气候化生出来的。天下万物之多，数都数不完，我们就不放眼全球了，看一下我们中国就知道了，我们中国地也够大了，向来一地大物博自居，因此我国从古自今从未侵略过别的国家，就是因为咱家富有，你见过富翁去抢叫花子钱的吗？肯定没有吧。一般都是叫花子抢富翁的钱，所以一直以来我们都是被别的国家侵略。　　我国地大，物产丰富，各地都有自己独特的土特产，所谓特产就是你这地有，他那地没有。同一个国家，不同的地方物产就不一样，这是因为什么呢？　　就是因为各地的气候不一样，比如香蕉、橘子在南方生长的相当的好，到了北方就不行，所以北方就没有化生出这两个物种，这两个物种都是被南方的气候化生出来的。　　中药也是被气候化生出来的，比如人参只有北方有，特别是东北的人参力道最大，这些地道药材我们以后讲中药的时候再讲。当然，这些特产还有一些地理上的原因，比如沙漠地区，它就只能生长一些矮小的，不需要水分的植株，所以我们中国人讲天是分不开地的，不过地理的产生也是受天气的影响，因此老子说：地法天。　　天影响着地，因此各地都生长出自己的特产，而当地的人根据各地的特产进行着生活，这叫人法地。　　老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。　　老子说的“道”，其实就是自然。那自然之道是什么呢？
　　各地文明都有自己的古代医学，建议一些人出国看看，或者了解下各国传统医学，就不会天天谈论所谓中医和西医的对比，确切说，是在谈论中国古代医学和现代医学，这两者根本没有比较性，也不是一个级别的东西。　　应该谈论的是，一种是可以把中医像传统一样保存下去，或者去其无用部分而保留有益部分。
　　我们讲了天下万物都是气候化生出来的，可天下万物都难逃一个规律就是生长壮老死。　　天下之物当其生则生，当其长则长，当其壮则壮，当其老则老，当其死则死。天下万物都难逃这个规律，因为这是自然的规律，天地都难逃这个规律。　　我们说是气候影响着万物，万物的生长壮老死，其实就是气候的生长壮老死。　　气候就是地球围绕太阳运转产生的，而地球围绕太阳的运转是一个圆运动，圆是一个循环，如果是一个直线那就一去不复返了，正是因为是一个圆，所以我们一直在循环，地球转一圈就是一年，一年又一年，其实就是一圈又一圈。　　圆是循环的，地球上的气候也在循环，但是气的循环有个规律就是气温逐渐升高，高到极点之后，然后又下降，降到极点之后，又上升。这都是地球绕太阳运转接受的热量的变化而已。气的上升属阳，气的下降为阴，把这个过程画成一个图就是太极图。太极图就道尽了天地的奥秘，这也是我们中国人崇拜太极图的原因。　　地球绕太阳运转一周就是气的一个生长壮老死的过程，这个过程需要一年，在这一年中的变化规律就是五日一候，三候一气，六气一时，四时一岁。我们最易感受到的就是四时的变迁，四时就是春夏秋冬。　　气的生发期形成了春天，长旺期形成了夏天，壮老期形成了秋天，老死期形成了冬天。　　气的生长壮老死主宰着天下万物的生长壮老死，春天万物随着气的生发而生发，夏天万物随着气的长旺而长旺，秋天万物随着气的壮老而成熟，冬天万物随着气的老死而封藏。　　春天为气的生发期，气候温暖，夏天为气的长旺期，气候炎热，秋天为气的壮老期，气候凉爽，冬天为气的老死期，气候寒冷。　　一年之中气的四大特征就是春温，夏热，秋凉，冬寒。　　万物因春天的温暖之气而生，因夏天的炎热之气而长，因秋天的凉爽之气而收，因冬天的寒冷之气而藏。所以经云：生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。因此春夏秋冬主宰着万物的生长壮老死。　　春夏为气的生长期属阳，秋冬为气的老死期属阴。温热属阳，寒凉属阴。春夏秋冬就是阴阳二气的变化而已，《易》云：太极生两仪，两仪生四象。两仪就是阴和阳，四象就是阴阳二气生的春夏秋冬。所以《易经》的十二消息卦表示阴阳的消长，对应一年的十二个月。　　阴阳之气就是温度的变化，是太阳和月亮给地球的，是日月给了地球自然的生命规律，形成了我们的大自然，这叫日月定乾坤。　　春之气温，夏之气热，秋之气凉，冬之气寒。温热寒凉是地球的四气，万物随这四气而沉浮，但是万物的生长都离不开大地，大地就是土，承载着万物。温热寒凉四气加上大地的土之气是为五气，这五气合在一气才生成天下万物，五气运行于天地之间，所以称为五行。　　日月产生了阴阳二气，阴阳的变化产生了温热寒凉四气，四气加上土之气为五气，是为日月五气，又称阴阳五行。这就是阴阳五行的由来。　　日月五气就是阴阳五行，阴阳五行就是日月五气。如果我们说日月五气，估计大家还比较认可，但是一说阴阳五行，大家就晕了，因为大家不知道阴阳五行是怎么来的，很空，没有一点谱可以靠，没谱的东西又有谁会信呢？　　其实这也是我们老祖宗为了让我们用起来方便才用阴阳五行来代称的。　　经云：在天为气，在地成形。温热寒凉四气和土之气在地上都化生了比较能代表自己的形，这五形就是木、火、土、金、水。　　春天温暖，万木吐绿，最能表示春天的就是木，所以用木来表示春之气温。　　夏天炎热，像火一样，所以用火表示夏之气热。　　秋天凉爽，具有肃杀之气，草木枯萎，犹如金刃砍伐，所以用金表示秋之气凉。　　冬天寒冷，如水之凉，所以用水表示冬之气寒。　　大地就是土，所以用土表示大地。　　这就是五行的由来。　　金木水火土表示的不是金木水火土，而是五种气，金木水火土只是给这五气起的名字而已，只有气才能化生万物，金木水火土只是气所化生的质。　　因此阴阳五行表示的就是日月五气，这才是阴阳五行的真正含义。我给你解释到这里，如果你还不明白阴阳五行是什么，那真的没有明白的必要了。　　日月五气化生天下万物，主宰天下万物，也就是阴阳五行掌控着天下万物，所以才有了《黄帝内经》里的那句经典名言---夫阴阳五行者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。　　阴阳五行到底是不是天地之道呢？　　我们可以用地球上最大的问题---宗教问题来说明和证明一下。
　　关于宗教，科学一直解释不了，然后科学把它划分到不科学的一面，因为不科学，就不被大家所认可，称为迷信。　　自从有了科学，科学就成了衡量一切的标准，符合科学就是真理，不符合科学的就是歪理。这句话显然就是不科学的。　　科学只是地球上所有学术中的一种，用一种有限的学术，去解释无限的万物，你说它能解释的了吗？显然不可能。　　要想解释万物，就得用能包罗万物的学说去解释，而我们中国的《易经》就是与天地准的，与天地准的意思就是等同于天地，也就是说能包括天下万物。　　《易经》就是用阴阳分析万物，解释万物。经云：五运阴阳者，万物之纲纪，变化之父母。也就是说阴阳五行主宰万物。阴阳五行包天括地，科学只是天地间的一小物，所以科学解释不了阴阳五行。其实科学也能解释阴阳，比如科学发现的很小的离子就有正离子和负离子。正离子就是阳离子，负离子就是阴离子。只不过科学家不懂阴阳，就用正和负给它取了名字。　　阴阳五行是等同于天地的，科学只是天地间的一门学科，如果用数学中的集合来表示的话，科学就是阴阳五行的真子集。所以科学解释不了阴阳五行，而科学解释不了的问题我们却可以用阴阳五行来解释。　　下面我们就用阴阳五行来解释一下科学解释不了的宗教。　　宗教被科学定性为是不科学的，但是各个国家都不反对宗教，因为每个国家都有自己的宗教。宗教是一种信仰，是一种约束力，具有向善性。　　宗教的力量是无穷的，它甚至高于皇权，高于政权。每一个政权要想稳固，就要先稳住宗教。因为宗教可以帮他们凝聚住民心。在西方你要是不信耶稣，那真的很难生存，你只有信了耶稣大家才能成为好朋友，然后你好，我好，大家好，和谐社会就建成了，这都是耶稣的功劳，宗教的力量。　　世界公认的宗教有三个---基督教、佛教和伊斯兰教。　　这三个教没有一个是我国的，但是我国信基督教和佛教的也是很多的，可是在我们中国大多数人都是不信教的，因为我们中国人比较信自己。一句话就是老天爷老大，他老二。因此我国盛产出很多无法无天的人。这些人把我国弄的动乱不堪，为了使这些人改邪归正，我国也就诞生了自己的宗教---儒教和道教。　　儒教的核心思想就是仁，仁就是善，人若无善就会为非作乱。　　子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？　　意思就是一个人要是没有仁爱之心，他真的就无法无天了。　　道教的思想就是无为，无为不是不为，而是不要乱为。　　老子曰：治大国若烹小鲜，不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱气志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也，为无为，则无不治。　　老子认为是欲望让人变坏了，坏人把社会给搞乱了，为了社会的安定不要生产那些让人产生欲望的难得之货和可欲之物。没有这些难得之货老百姓一样过的很开心，这叫为无为，则无不治。　　记得小时候物质很匮乏，见不到可欲之物，但是很开心。现在可欲之物满世界都是，心不乱那是不可能的，身在红尘之中肯定还是有欲望的。　　在这个可欲的世界里，要想无为是不行了，那我们就要有为，而儒家就是讲有为的，所以我们现在要以儒治国，就是以礼乐治国。　　道教和儒教讲的都是治国安邦之术，从汉朝一来，我国的治国之术不是道教，就是儒教。其实治国就是治人，把人治好了，国家就安定了。所以宗教一般都是教人向善的。　　无论是我国的儒教、道教，还是基督教、佛教、伊斯兰教都是教人向善的。但是有一般就有特殊，有一种教就是教人向恶的，那就是邪教，当然，这也是全世界都在打击的宗教，因为人类就是在惩恶扬善。　　我国的儒教和道教为一教，一阴一阳而已，加上基督教、佛教、伊斯兰教和邪教正好是五大宗教。　　为什么是五个呢？　　因为这和阴阳五行有关。
　　很好！　　
　　黄帝曰：天有五行御五位。　　五位就是东南西北中。黄帝说的五位是我国的东南西北中，如果把五位换成地球的东南西北中也一样符合五行。　　我们中国在地球的东方，欧美地区为地球的西方，印度地区为南方，俄罗斯地区为北方，中东地区为中部。　　按五行与五方的对应关系，东方为木，西方为金，南方为火，北方为水，中东为土。　　我们说过五行就是五气，五气就是温热寒凉和土气，也就是春夏秋冬和大地。　　地球的东方为地球的春天，南方为夏天，西方为秋天，北方为冬天，中部为土而生四季。　　因此地球的东方具有春之气---温，五行属木；地球的南方具有夏之气---热，五行属火；地球的西方具有秋之气---凉，五行属金；地球的北方具有冬之气---寒，五行属水；地球的中部具有土之气，五行属土。　　下面我们看一下五大宗教与地球方位的对应。　　儒教和道教诞生在地球的东方中国，佛教诞生在地球的南方印度地区，基督教诞生在地球的西方欧美地区，邪教诞生在地球的北方，伊斯兰教诞生在地球的中部中东地区。　　五大宗教正好诞生在地球的五方---东南西北中。　　这是为什么呢？
　　@心醉岐黄
08:49:00　　黄帝曰：天有五行御五位。　　五位就是东南西北中。黄帝说的五位是我国的东南西北中，如果把五位换成地球的东南西北中也一样符合五行。　　我们中国在地球的东方，欧美地区为地球的西方，印度地区为南方，俄罗斯地区为北方，中东地区为中部。　　按五行与五方的对应关系，东方为木，西方为金，南方为火，北方为水，中东为土。　　我们说过五行就是五气，五气就是温热寒凉和土气，也就是春夏秋冬......　　---------------------------　　观点新颖！继续~~
　　写的很好，继续啊，期待！！！　　
　　@封山宗人
10:25:02　　写的很好，继续啊，期待！！！　　-----------------------------　　谢赞，一定继续。
　　如刘先知的字迹,清晰严整的结构,不由给人以耳目一新的感觉,这一点老师真的应该向你学习。就让我们在今后的语文学习中　　互相促进好吗?　　[color=White]www.behance.net/kfpnn 南宁开发票　　www.behance.net/ccfp408 长春代开发票　　www.behance.net/cdkfp112 成都开发票　　www.behance.net/sjz315 石家庄代开发票　　www.behance.net/sjzdkfp023 石家庄　　www.behance.net/jnkfp889 济南开发票　　www.behance.net/dkfpcq 重庆代开发票　　www.behance.net/dkbjfp010 北京代开发票　　www.behance.net/njdkfp408 南京代开发票　　www.behance.net/hzdkfp 杭州代开发票　　www.behance.net/km030 昆明开发票　　www.behance.net/szdkfp 深圳开发票　　http://cskfpz.weebly.com 长沙开发票　　http://shkfpw.bandcamp.com 上海开发票[/color]
　　你们真逗　　哪有什么中医，哪有什么西医　　你们真逗　　呵呵
　　因为这五大宗教也是五气化生的，也就是五行化生的。　　咱们看一下这五大宗教是否和五行有关系。　　五行的本性是木主仁，火主礼，金主义，水主智，土主信。　　儒教和道教诞生在地球的东方，东方为温之气，五行属木，木主仁，而儒教的核心思想就是仁，老子主无为，无为也是仁。　　佛教诞生在地球的南方，南方为热之气，五行属火，火主礼，所以佛家都非常有礼，见到你都是双手合十，阿弥陀佛。而且拜佛都要烧香，香火不断。火主忍耐力，佛家都非常的能忍，打起坐来一动不动，非常持久能忍。这些统统都属火。　　基督教诞生在地球的西方，西方为凉之气，五行属金，金主义，基督教徒之间都非常的义气，金又主音乐，基督教徒聚会都是唱歌。金又具有攻击性，所以基督教全世界到处传，而且还攻击别的宗教。金还主法律，西方人都非常的有法律精神。　　邪教诞生在地球的北方，北方为寒之气，五行属水，水主智和黑暗，邪教的人非常聪明，不过这种聪明为坏聪明，崇尚死亡，都在暗地里传，为向恶之教，称为邪教。　　伊斯兰教诞生在地球的中部，中部属土，土主信，伊斯兰教徒非常团结守信，不吃猪肉，生活习惯都非常的自律。　　以上就是五大宗教的诞生和教义。　　这五教各得一方之气而生，而且各主一方。　　儒教教主孔子和道教教主老子得东方木之气而生，为东方之主。这就是为什么我国历代都遵崇孔子和老子的原因。　　佛教教主释迦摩尼得南方火之气而生，为南方之主。　　基督教教主耶稣秉西方金之气而生，为西方之主。　　邪教是邪恶的，我也不太了解，就不介绍了。　　穆罕默德秉中部土之气而生，为中部之主。　　这些教主们都非常的有能量，在世的时候魅力无限，引得无数弟子尽折腰，死后弟子遍天下，以传其道，被世人遵称为教主。千百年以来，国家领导人不停的换，可这些教主们的地位一直不变。因为他们才是真正的一方之主。　　其实我们在细细分析一下这五教还有更有意思的事情。
　　@彰德邺下客
08:59:06　　　　-----------------------------　　谢赞
　　期待更新~~　　
　　我们知道一年四季的先后顺序是春、夏、秋、冬。就是先春天，然后夏天，然后秋天，最后是冬天。　　而五大宗教的诞生也有先后的顺序，而且这个顺序还很有规律，这个规律非常的符合春夏秋冬的产生顺序。也就是非常的符合五行的产生顺序。下面咱们分析一下。　　这些宗教的诞生时间其实就是这些教主们的诞生时间。　　首先是道教教主老子和儒教教主孔子，老子出生时间大约在公元前571年，孔子比老子小二十岁，属于同一时代人。　　佛教教主释迦牟尼佛的出生时间不太确定。　　基督教教主耶稣的诞生时间是公元1年。　　邪教也不确定。　　最后是伊斯兰教教主穆罕默德的诞生时间为公元571年。　　其实这五教循环一周，就好比经历了一次春夏秋冬。　　儒教和道教在东方属木为春天，佛教在南方属火为夏天，基督教在西方属金为秋天，邪教在北方属水为冬天，伊斯兰教在中部属土为最后。用五行来表示就是木火金水土。　　道教属木为五教之首，诞生在公元前571年；基督教属金居中，诞生在公元1年；伊斯兰教属土在最后，诞生在公元571年。　　从道教到基督教用了570年，从基督教到伊斯兰教也用了570年，就是那么的巧。　　老子说：道可道，非常道。这五大宗教的诞生就是可道，这个道就是阴阳五行，这就是天地之道。　　以上这些宗教的产生都是自然而然产生的，天下万物都是自然所生，自然就是日月造就的天地，所以自然要遵循日月运行的规律，这个规律就是阴阳五行，阴阳五行就是自然。　　这里我们主要是把阴阳五行给大家讲明白，学中医不明白阴阳五行根本就没法学，阴阳五行就是打开中医之门的金钥匙。如果你还不认可阴阳五行，那你就可以绕着走了，因为此路对你来说确实不通。　　下面就让我们用阴阳五行的分析方法，走进中医。
　　@农民工他大哥
19:31:18　　中医严格讲是经验　　西医严格讲是实验　　那个高明？　　各有千秋。　　1　　从时间上讲：200年前没西医，只有西巫。而中医存在了3千年。　　2　　西医强调验证了某事情。中医强调医好了某人。　　3　　现在中国的医院实质是中西医结合的，互相取长补短，十分重视医疗档案的存档和总结（中医)。同时也经常用病人做各种实验（西医）。　　4　　中医也好，西医也罢都在进步，目前是我中有你，你中有我的状态。无法......　　-----------------------------　　顶一下
　　欲知人
天人合一　　天下万物没有不生病、生灾的。如果病重、灾大的话可能直接就挂掉了，所以万物有了病和灾之后呢，都希望得到及时而有效的治疗。　　可是天下万物并不是都能医治自己的病的，因为医病需要靠智慧，而世间唯一有智慧的就是人。虽然也有一些动物有那么一点小智慧，比如狡猾的狐狸，它只不过比猪之类的动物聪明些，和人类的智慧根本没有可比性。因为我们人类为万物之灵，可以改天换地，天下万物的疾病都要靠我们人类去医治。　　因此这个世界上有很多种医生。人病了，有医人的；国家病了，有医国的；禽兽病了，有医禽兽的；庄稼病了，有医庄稼的；果树病了，有医果树的；蔬菜病了，有医蔬菜的等等等，也就是说你能使任何一个不能正常运转的“物”恢复到正常运转的状态就是医。　　经云：天覆地载，万物悉备，莫贵于人。这句话告诉我们在这个世界上最宝贵的生命就是人命。因此给人治病就成了我们每个人都关心的问题。当然了，我们众多的人组在一起就成了国家，国家有病了，受害的就不止一个人，而是广大群众，所以医国就更重要了。因此有上医医国，下医医民之说。　　这就是为什么《黄帝内经》是黄帝和他的大臣创作出来的原因了。因为在那个时期我国就一个特点---地大人少。个个都是地主，听我奶奶讲，我们那在解放前一个人还划十几亩地呢，更何况是黄帝时期呢。　　也就是说在黄帝时期国家并不难治。再说上古时期都是无为而治，根本不会没事找事折腾老百姓。其实那个时期最要老百姓命的是疾病。因此帮助老百姓解决疾苦，就成了当政者主要的政治任务。毕竟朝廷有一帮博学而聪慧的大臣，闲着也是闲着，帮老百姓研究研究疾病确实很有必要。　　读过《黄帝内经》的人都知道《内径》博大精深，其知识之博超越了我国历史上任何一部经典。《易经》是以象说事，象意无穷，无所不包；《内径》是以文解意，亦能包括天下万物之理，实在难得。　　我们知道人更三古，《易》经三圣。《易经》也是经历了多少代人的研究才完善。而《内经》显然也不是一个人，一代人能够研究出来的。当然了，这也绝对不是平常老百姓能够研究出来的。我们知道现在的我国还有很多文盲，那在古代文盲率就更高了。春秋战国时期都是贵族社会，老百姓基本上都不读书识字。在夏商周之前的我国，知识文化更是掌握在上层的贵族人手里。而我国最大的贵族就是皇家。皇家拥有一流的知识文化名人，这些贤才上知天文，下之地理，中知人事。帮助皇家治理国家。　　上古时期国家的首要政治任务就是帮助老百姓解决疾病问题。因此也不知是从哪一代领导人开始研究的，代代积累，代代相传。在《黄帝内经》里岐伯经常说到这样一句话---此上帝所秘，先师传之也。从这句话我们更能知道这些医学知识就是历代领导人代代积累相传下来的。到了黄帝和岐伯时期基本上就已经研究透彻了，集了大成，君臣之间互相学习，以问答的形式被史官记录下来，总结而成了我们现在看到的《黄帝内经》。这是我个人对《黄帝内经》成书的个人看法，仁者见仁，智者见智，不知英雄是否相见略同。
　　@农民工他大哥
19:31:18　　中医严格讲是经验　　西医严格讲是实验　　那个高明？　　各有千秋。　　1　　从时间上讲：200年前没西医，只有西巫。而中医存在了3千年。　　2　　西医强调验证了某事情。中医强调医好了某人。　　3　　现在中国的医院实质是中西医结合的，互相取长补短，十分重视医疗档案的存档和总结（中医)。同时也经常用病人做各种实验（西医）。　　4　　中医也好，西医也罢都在进步，目前是我中有你，你中有我的状态。无法......　　-----------------------------　　子曰：知之为知之，不知为不知，是智也。　　汝只知其一，不知其二。
　　一部《黄帝内经》十几万字，在古时也算是一部巨著了。可这部巨著却只讲了三件事---天、地、人。　　《黄帝内经》是一部医学著作，是研究人的疾病的，讲人是应该的，可是你又谈天，又说地的没必要吧。其实非常必要。因为天地就是人，人就是天地，分不开。所以欲知人，要先知天。这叫以天知人。　　既然是给人治病，首先就要懂人吧。不懂人的生理，又怎么能会明白人的病理，从而找到相应的医理去治疗呢。就好比我们的车坏了，要把它修好，你就得懂车的生理结构，明白车是怎么运转的，你才能明白它为什么不运转了，从而进行修理。　　其实医人就像修车。人病了，就好比车坏了。车坏了要修理，人病了也要修理。医人也就是修人。只不过说修人不文雅，没有医人好听。我们人有皮、肉、筋、骨、脉；车也有皮、肉、筋、骨、脉。车的外壳就是车的皮，车内的厚金属就是车的肉，车内的管道就是车的筋，车内管道流通的气液就是车的脉，组成车的主要构架就是车的骨。车的四个轮子就好比人的四肢。　　不过修车和修人的不同之处是，车坏了，一次修不好可以多次的重复修，甚至想怎么修就怎么修，相换什么就换什么，拆掉重新组装都行。而修人就不能随心所欲的修，有的人坏的严重，可能就一次机会，修不好就挂掉了。人死不能复生，所以在这个世界上最难修的就是人。因为人的生命是最宝贵的，自古以来，人命都关天。因此成为一名给人医病的良医确实很难，这就是医术高超的医生为什么会那么稀少的原因。　　修车我们要懂车，修人我们就要懂人。车是我们人发明创造出来的，是人为出来的，所以我们非常的懂它。而人是大自然生出来的，也就是天地把我们造出来的，我们人就具有天地的基因，我们人的生理和天地的生理是一样的，所以我们要想知人，就要先知天。　　我们人是自然生出来的，就具有自然的道理。我们的中医是按照自然的道理去给人治病，这叫自然医学。自然是超越科学的科学，是最大的科学。符合自然的就是科学的。　　而自然就是日月造就的天地。天地化生万物，人为万物之灵，得天地之气最全，因此天地人可以合一，称为天人合一。　　也就是说我们人完全继承了天地的基因，要想知道我们人的基因，那我们就要先知道天地的基因。　　下面我们就先来聊聊“天”。
　　《黄帝内经》讲的不仅仅是医学问题，如果她只是讲医学的，那她也就没有那么伟大了，就称不上中华三坟了。　　我中华苞符之秘，启自三坟。三坟者何？一坟者《伏羲易经》，二坟者《黄帝内经》，三坟者《神农本草经》。这三坟是我们中华文化的根，都是讲道的。　　讲的是什么道呢？　　就是天地之道。你只有明白了天地之道，才能明白万物之理。道理、道理，先明道才能明理嘛。岐伯说：夫道者，上之天文，下知地理，中知人事，可以长久，此之谓也。　　我们只有先明白了天地之道，然后再去学习万物之理就比较容易些。全世界只有我们中国人最懂天，最敬天、畏天。西方国家只敬畏他们的主---耶稣。他们很少会把万物和天联系到一起。他们只认为是他们的主在主宰万物。　　因此西方医学只研究人，很少会把人和天联系在一起。但是人的疾病确实和天有关系，比如风湿类疾病，一到阴雨天它就犯病，天气晴朗的时候，它却好好的，所以中医治风湿类疾病都是在天气晴朗的时候，给他去风、除湿、散寒，就可以治愈。从这里我们就可以知道中医和西医治病的不同之处。西医研究疾病都是认为是病毒、细菌造成的，所以就杀菌灭毒。中医认为是天之气造成的，比如风湿类疾病就是被天的风、寒、湿三气所伤造成的，中医治病就是去掉他的风、寒、湿三气，病自然就好了。　　西医治病是从人入手， 中医治病是从天入手，所以要想学会中医，就要先学天。　　岐伯曰：善言天者，必有验于人；善言古者，必有应于今；善言人者，必有厌于己。　　从这句话我们可以知道天人是相应的，是合一的；历史在重演，古今是相同的；每个人都有优缺点，人人是相类的。但是我们只有先明白天，才能明白人；只有先明白古，才能明白今；只有先明白别人，才能弄明白自己。　　因此我们要想弄明白人的生理，就要先弄明白天的生理。天的生理就是人的生理，就是万物的生理。那天的生理是怎样的，又是怎样化生万物的呢？
　　@农民工他大哥
19:31:18　　中医严格讲是经验　　西医严格讲是实验　　那个高明？　　各有千秋。　　1　　从时间上讲：200年前没西医，只有西巫。而中医存在了3千年。　　2　　西医强调验证了某事情。中医强调医好了某人。　　3　　现在中国的医院实质是中西医结合的，互相取长补短，十分重视医疗档案的存档和总结（中医)。同时也经常用病人做各种实验（西医）。　　4　　中医也好，西医也罢都在进步，目前是我中有你，你中有我的状态。无法......　　-----------------------------　　感觉是：最后那句话成立的话，前面的文章就不成立，层主觉得呢？
　　我们知道在地球以外的星球上，我们至今没有发现生命的存在，都是一片混沌，毫无生机。只有我们的地球生存着万物，美丽而又可爱，可谓花花世界，让人依依不舍，都想再活五百年，甚至想与天地同寿，长生不死，不过这些都不可能，也就幻想一下罢了。　　那地球上为什么会有万千生命而又这么万紫千红与其它星球不同呢？这肯定是有原因的。　　话说地球当年也是一片混沌，毫无生机。因为万物的生长需要适宜的环境，而地球自身是没有这种适宜的环境的。那这种适宜的环境是谁给它的呢？就是太阳和月亮给它的。　　我们都知道，万物生长靠太阳，是太阳的光和热让地球有了适合万物生长的环境。但是这个环境也在不停的变化，万物在这个变化内经历着生命的轮回，也就是一岁一枯荣，春风吹又生。而这个环境并不是从地球诞生起就有的，也是经过漫长岁月的烤验才行成的。所以地球上的生命也是从无到有。　　在《黄帝内经》里，鬼臾区说：臣积考《太始天元册文》曰：太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统乾元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑驰张，生生化化，品物咸彰。臣斯十世，此之谓也。　　《太始天元册》是上古之书，太始就是刚开始的时候，记载的就是天地万物诞生的原因。这个原因是和天有关的，没有天，地是生不出万物的。讲的都是天文，九星悬朗，七曜周旋，也就是说，是天上的日月星辰在影响着地球。而对地球影响最大的就是太阳。太虚寥廓，肇基化元之后万物才资始，也就是开天辟地之后万物才开始诞生，但是万物的诞生要靠五运终天，布气真灵之后才可以。五运就是五行，也就是五种运行的气，是这些气化生了万物，而这些气是太阳给地球的。这些气有一个明显的变化就是寒暑，所以寒暑驰张，生生化化，品物咸彰。鬼臾区代代守护这个秘密，已经有十世之久了。　　寒暑驰张也就是一年之间气的变化，也就是春夏秋冬。　　其实就是地球绕太阳运转期间形成的春夏秋冬化生了万物。
　　我们常说：麻雀虽小，五脏俱全。这说明了大多数动物都有五脏，也就是说动物靠五脏使身体正常的运转。这是为什么呢？　　因为天地也只有五脏。天地也就是靠这五脏的运行才化生出天下万物，天下万物都生活在天地的体内，天地一病，万物就跟着生病，比如非典、禽流感，就是因为天地病了，产生了不正之气，使人和禽兽感染这种不正之气而生病。我们常说瘟疫属于天灾，就是因为它是天产生的。　　天下万物就是天地的一个小小的细胞，就好比我们人身上的细胞，你取一个培养培养就能变成和我们一模一样的人，只不过缩小了它就是个细胞而已。天下万物放大了就是天地，缩小了也就是一个小小的物，我们说：一物一太极，一物一世界，就是这个意思。所以天下万物也就具有了天地的基因---五脏。　　那天地有哪五脏呢？天地的五脏又是怎样行成的呢？　　这个还是拜太阳所赐。　　我们知道地球绕太阳运转，其实还有好几个星球在绕太阳运转，为什么只有地球有生命呢？这是因为地球和太阳之间的运转距离实在是太巧妙了，它绕太阳运转一周产生的温度差，正好是万物生长所能承受的温度范围。这种温度的变化就是我们前面讲的五日一候，三候一气，六气一时，四时一岁。所以一年只有四个季节---春夏秋冬。　　春天温暖，夏天炎热，秋天凉爽，冬天寒冷。经云：彼春之暖，为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。春天的温暖生夏天的炎热，但是热不能一直热，如果一直热，那万物直接就被热死了，也就没有万物了，所以温度要变，经云：物极谓之变。就是温度热到极点它要变，要变凉变寒。经云：重热必寒。就是这个意思。这就是太极图的原理。但是温度是缓慢变化的，它要慢慢的先变凉，然后由凉变寒，如果直接变寒那万物也受不了。但是变寒之后，它不能一直寒，如果一直寒，那还是不能生万物。这时还要变，要变温变暖，经云：重寒则热。就是这个意思。就这样又回到了春天，周而复始，不断循环。　　一年四季春夏秋冬，万物就在这四个季节里轮回，其实万物的轮回就是阳气的轮回。经云：阳生阴长，阳杀阴藏。阳生形成了春天，阳长形成了夏天，阳杀形成了秋天，阳藏形成了冬天。阳气游行天地之间，化生天下万物。这个游行天地之间的阳就是人体内的相火，当然还有君火，君火就是当年太阳照射到地球的热量。很多学中医的人不明白什么是君火，什么是相火，其实你放到天地之间去学习就比较好明白，经云：风寒在下，燥热在上，湿气在中，火游行之间。相火在天地之间游行，所以相火春天也有，夏天也有，秋天也有，冬天也有。冬天的时候相火藏到了地下，所以地下的水是温的。人身的相火也藏在了下面，在人的肾中，为人身之元阳，此火一亡，人也就完了。人与天地相应，由此可见一般。
　　赞　　
　　很好，学习了
　　@心醉岐黄
08:08:00　　一年二十四个节气，七十二个候，一个候是一个小的变化，七十二个候就是七十二般变化，这也是《西游记》里神通广大的孙悟空为什么会是七十二般变化的原因，孙悟空已经达到了变化的极限，所以无敌于三界。 　　我们这个万紫千红的世界就是气候变化出来的，我们一直在探寻生命的起源，生命是怎么来的呢？ 　　在这里我可以告诉你，生命就是气候变化出来的。 　　海陆空三界，动植物千千万，每一个物种的诞生都是那么的神奇，我们想...　　—————————————————　　嗯，好　　
　　@心醉岐黄
09:00:00　　我们讲了天下万物都是气候化生出来的，可天下万物都难逃一个规律就是生长壮老死。 　　天下之物当其生则生，当其长则长，当其壮则壮，当其老则老，当其死则死。天下万物都难逃这个规律，因为这是自然的规律，天地都难逃这个规律。 　　我们说是气候影响着万物，万物的生长壮老死，其实就是气候的生长壮老死。 　　气候就是地球围绕太阳运转产生的，而地球围绕太阳的运转是一个圆运动，圆是一个循环，如果是一个直线那就一去不复...　　—————————————————　　不错　　
　　春天阳气生的时候，万物也跟着生；夏天阳气长的时候，万物也跟着长；秋天阳气收的时候，万物也跟着收，冬天阳气藏的时候，万物也跟着藏。就这样一年四季，年年如此，万物沉浮其间，经历着生长收藏。　　因此春夏秋冬就是天地的四脏。这四脏，一个主管生，一个主管长，一个主管收，一个主管藏。可是春夏秋冬化生万物还离不开一样东西，这个就是土。因为只有土才能生万物，如果地球都是石头那万物还是无法生长。所以春天的生离不开土，夏天的长离不开土，秋天的收离不开土，冬天的藏也离不开土。这叫土生四象。　　土不仅能生万物也能化万物，万物最后的归宿都是土，生活中的废弃品都要用土来掩埋，靠土气来把它化掉。因此土主化。一切好的坏的土都能把它化掉，中医里有一个解毒良方---地浆，就是用土煮的汤，靠土之气来化掉毒气，这个方子就是取法于自然。我们大多数人都知道甘草能解毒，甘为土之味，甘草得土之气厚，具有土的特性，能化万物化毒气，所以能解毒。如果是西医肯定会化验甘草，分析它体内到底是哪一种成分在起着解毒的作用。我们中医靠取类比象就能明白甘草有什么作用，这就是中医与西医的不同。　　春夏秋冬加上土就是天地的五脏，这五脏主宰万物的生长化收藏。天地靠这五脏来运转万物，天地有了这五脏才能正常的运转。　　人与天地相应，因此人也有五脏，主管人的生长化收藏。就是说在人体内也有一个春夏秋冬和土。　　人体的春天就是肝。春天的特性是生发，肝在人体内就主生发，主疏泄。春天万木生发，最能代表春天的就是木，我们用木来代表春天，因此我们也用木代表肝，称为肝木。　　人体的夏天就是心。夏天万物都很繁茂，把自身的能量都宣泄到了外面，具有宣通之性。我们的心就具有宣通之性，不停的跳动把我们的气血宣通到身体的各个部位。夏天就一个字---热，像火一样，所以我们用火来表示夏天，因此我们的心也用火来表示，称为心火。　　人体的秋天就是肺。秋天的时候天气转凉，大气开始收降，落木萧萧下。我们的肺就具有秋天的功能，把我们人体的气往下降敛，让上部心火的热气降到下部肾中，则下部不寒。如果肺不能降敛，气往上走就会咳嗽、气喘。秋天万物枯萎，就像被金斧所伤一样，我们用金来代表秋天，因此我们也 用金来表示肺，称为肺金。　　人体的冬天就是肾。冬天的时候，万物都藏起来了，就连人也很少到户外活动了，冬天具有封藏万物的功能。冬天把能量都储存起来，储存的越多，到了春天生发的越好，就像存钱一样，存的越多，购买力越强。我们人身的能量也要储藏起来，储藏我们身体能量的就是肾，肾就具有冬天的功能，把我们人体的能量都储藏起来，是我们力量的源泉，我们都知道如果肾不好了，那这个人就没有大力量了，就不能干体力活了。冬天寒冷，像水一样，我们就用水来代表冬天，因此我们也用水来表示肾，称为肾水。　　天地有了春夏秋冬，如果没有土，万物还是不能生长，因为土能承载万物，为万物提供生命所需的营养。所以我们人身也要有个土，为我们的身体提供能量。我们人身的土就是脾，脾主消化食物，为我们的心肝肺肾提供正常运转的能量。因为脾具有土的功能，我们称脾为脾土。　　天地有春夏秋冬和土这五脏，化生天下万物，主宰万物的运行；人有肝心肺肾和脾这五脏，主宰着人身的正常运转。这就是天人相应，天人合一。因此说人是一个小的天地，诚哉是言也。
　　@彰德邺下客
16:56:00　　期待更新~~ 　　[d:赞]　　—————————————————　　继续，不错啊　　
　　@艺术家啦
01:18:58　　@彰德邺下客
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