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（宋·苏过）　　　押真韵七年困，匪虎真同子。待，五辅属何人。元，不病贫。天欲跻，久。　　 其二（宋·苏过）　　　押先韵未试仙，此声固已速①。千人活，一大缘。真昨梦，腹中是。汉殿观遗鼎，犹记曾陈年。　　 其三（宋·苏过）　　　昔将破群纤，宁逃此日谗。未还非叟病，偶弃岂。因，独与谦。真，固难兼。　　 其四（宋·苏过）　　　押先韵已责被①，粥与饘。锡，自凭享。寿绦固已占，珠火还应养。况是，本。　　 其五（宋·苏过）　　　押先韵勿惊髀减带，正。祝，固知自。僵松再蔚叶，新飞泉。坐想无，却应报其天。　　 其六（宋·苏过）　　　押阳韵典，。欲知万里谴，要与望。那复记，籍已难量。追，仍归侍。　　 其七（宋·苏过）　　　押真韵穷寓三年宾，与谁邻。原非疾，原宪虽贫岂是贫。纺妪固尝占异梦，还已献。并，一笑等。
(1).指在高位者，如王公贵族。：“九二：见龙在田，利见大人。”：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。” 宋
《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：“君既与兄 元 相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辨说，与其兄俱以智略为当世大人所器。”(2).在官场中成为下属对上司的习惯称呼。第二三回：“只见长班进来跪着禀道：‘部里大人升堂了。’” 清
福格 《听雨丛谈·大人》：“本朝内大臣、都统、尚书、侍郎、卿寺、学士、堂上官，皆称大人。中允、洗马、赞善、巡城御史、掌科给事，皆在本署中称大人，出署则否也。外官文职督抚、学政……武职提督、副督统、总兵、城守慰，皆称大人。”《老残游记》第五回：“响头不知磕了几千，总没有人挽回得动这 玉大人 的牛性。”(3).犹言王者。 晋
《演连珠》之三：“大人基命，不擢才于后土。”：“凡大人初制天下，必有凶乱叛逆之人为我驱除，以明天诛。”(4).对宫闱近侍的尊称。：“ 球 小妻， 程璜 之女， 璜 用事宫中，所谓 程大人 也。”：“ 猗 曰：‘吾为卿作计，卿能用不？’二人皆曰：‘谨奉大人之教。’”(5).指世家豪右。：“ 彭 因言 韩歆
南阳 大人，可以为用。” 李贤 注：“大人，谓大家豪右。”“比至 长安 ，众十馀万” 裴松之 注引 晋
《九州春秋》：“ 胡文才 、 杨整脩 皆 凉州 大人，而司徒 王允 素所不善也。”(6).指德行高尚、志趣高远的人。：“从其大体为大人，从其小体为小人。” 汉 扬雄 《法言·学行》：“大人之学也为道，小人之学也为利。” 三国
《大人先生传》：“夫大人者，乃与造物同体，天下并生，逍遥浮世与道俱成。” 清 秋瑾 诗：“大人处世当与神物游，顾彼豚犬诸儿安足伍。”(7).对老者、长者的敬称。：“祖父 纯 ，字 桓公 ……三辅号为‘大人’。” 李贤 注：“大人，长老之称，言尊事之也。”：“一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。”(8).对父母叔伯等长辈的敬称。：“ 高祖 奉玉卮，起为 太上皇 寿，曰：‘始大人常以臣无赖，不能治产业，不如 仲 力。’”：“ 博 辞去，令弟 光 恐云王遇大人益解， 博 欲上书为大人乞骸骨去。” 颜师古 注：“大人， 博 自称其母也。”：“三日断五匹，大人故嫌迟。”《金瓶梅词话》第七回：“这里是姑奶奶大人，有话不先来和姑奶奶说，再和谁说。”(9).对同辈或朋辈中年事稍长者，于通信时亦常用此称。 清
秋瑾 《致秋誉章书》：“大哥大人手足。” 鲁迅 《书信集·致蒋抑卮》：“此颂 抑卮 长兄大人进步。”(10).指成年人。：“ 汉 兴，改为 武陵 ，岁令大人输布一匹，小口二丈，是谓賨布。虽时为寇盗，而不足为郡国患。”《百喻经·猕猴喻》：“昔有一狝猴，为大人所打，不能奈何，反怨小儿。”第五六回：“虽然我们 宝玉 淘气古怪，有时见了人客，规矩礼数更比大人有礼。” 丁玲 《奔》：“大人们不知在喊些什么，小孩子也跟着在喊。”(11).身材长大的人。：“有一大人踆其上，张其两臂。”臂，一本作“ 耳 ”。：“史记 秦始皇帝 二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于 临洮 。”：“ 襄
武县 言有大人见，长三丈馀，迹长三尺二寸。”(12).古代北方部族首领之称。：“八部大人共议立 比 为 呼韩邪单于 。”：“有 葛乌菟 者，雄武多算略， 鲜卑 慕之，奉以为主，遂总十二部落，世为大人。”《新五代史·四夷附录一·契丹》：“其部族之大者曰 大贺氏 ，后分为八部……部之长号大人，而常推一大人建旗鼓以统八部。”周 代占梦之官。：“大人占之。” 朱熹 集传：“大人，太卜之属，占梦之官也。”分类：(1).出生之日。亦指每年满周岁的那一天。 汉
《白虎通·姓名》：“ 殷 以生日名子何？ 殷 家质，故直以生日名子也。” 唐 封演 《封氏闻见记·降诞》：“近代风俗，人子在膝下，每生日有酒食之会。”第二二回：“二十一是 薛妹妹 的生日。” 老舍 《骆驼祥子》一：“因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。”(2).指有生之日。 汉
：“人生自有命，但恨生日希。”分类：诗体名。每首八句，每句七字，平仄、对仗及用韵，都有一定格律。 宋
《沧浪诗话·诗评》：“唐人七言律诗，当以 崔颢 《黄鹤楼》为第一。”第三七回：“将这题目誊好，都要七言律诗，明日贴在墙上，他们看了，谁能那一个，就做那一个。”亦省作“ 七言律 ”。 元
《诗法家数·律诗要法》：“五言律难于七言律，七言下字较粗实，五言下字较细嫩。”第四八回：“我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律一百首细心揣摩透熟了，然后再读一百二十首 老杜 的七言律。”分类：鹤居林野，性孤高，常喻隐士。 唐
诗：“孤云将野鹤，岂向人间住。” 唐
诗：“心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。”分类：亦作“鸡群”。
比喻平庸之辈。 唐
诗：“百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。” 宋
诗：“鸡群与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣。” 清
《蜃中楼·耳卜》：“甘心迟凤侣，刻意别鸡群。”参见“ 鸡群鹤 ”。分类：见“ 在陈之厄 ”。分类：(1).古以 中国 四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海”，但亦因时而异，说法不一。：“予决九川，距四海。” 孔 传：“距，至也。决九州名川通之至海。”：“ 禹 之治水，水之道也，是故 禹 以四海为壑。”《淮南子·俶真训》：“神经于 骊山 、 太行 而不能难，入于四海、九江而不能濡。” 晋
：“所谓抱萤烛于环堵之内者，不见天光之焜烂；侣鲉虾于迹水之中者，不识四海之浩汗。”(2).犹言天下，全国各处。：“文命敷于四海，祗承于帝。”：“大王起微细，诛暴逆，平定四海，有功者辄裂地而封王侯。” 唐
之一：“春种一粒粟，秋成万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死。” 清
《玉搔头·拈要》：“谁想四海虽宽，少 西施 而多 嫫母 ；六宫虚设，有粉黛而无姿容。”(3).指全世界各处。如：放之四海而皆准。(4).指四邻各族居住的地域。：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”：“南抚 交阯 、 北发 ；西， 戎 、 析枝 、 渠廋 、 氐 、 羌 ；北， 山戎 、 发 、 息慎 ；东， 长 、 鸟夷 。四海之内，咸戴 帝舜 之功。”：“天子既闻 大宛 及 大夏 、 安息 之属皆大国……且诚得而以义属之，则广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海。”(5).喻指人气派大，性情豪爽、交游很广泛。《金瓶梅词话》第七回：“你老人家不知，如今知府、知县相公也都来往，好不四海。”《文明小史》第十八回：“这位 四海 兄，是 浦东 丝厂里的总帐房，最爱朋友，为人极其四海。” 周立波 《山乡巨变》上三：“治安主任 盛清明 很四海地招呼 邓秀梅 。”(6).神祇名。：“而 雍 有日、月、参、辰、南北斗、荧惑、太白、岁星、填星、辰星、二十八宿、 风伯 、 雨师 、 四海 、 九臣 、 十四臣 、 诸布 、 诸严 、 诸逑 之属，百有馀庙。”(7).中医学认为人有髓海、血海、气海和水谷之海，这四者与天下的“四海”相应。见。分类：使变清。喻平治天下。：“帝亦深倚仗之，方委以朝政。 彫武 更以澄清为己任，意气自高。”(1).渭肃清混乱局面。：“ 滂 登车揽辔，慨然有澄清天下之志。” 元 文及翁 词：“余生自负澄清志，更有谁、 磻溪 未遇， 傅岩 未起。” 朱德 《和郭沫若同志〈登尔雅台怀人〉》：“内忧外患澄清日，痛饮 黄龙 定约君。”(2).引申为安定。 宋
诗：“四境已澄清，还以书自怡。”(3).清澈；明洁。 晋
《南征赋》：“闲夜冽以澄清，中原旷而暧昧。” 宋
诗：“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。” 冯雪峰 《上饶集中营》第三部：“ 施珍 的脸上浮上微笑，显得特别的美丽、坚决和纯洁，她的眼睛平静澄清。”(4).搞清楚；弄明白。 晋
：“陛下不复澄清善恶，俱与忠臣尚书令 尹勋 等并时显封，使朱紫不别，粉墨杂糅。” 巴金 《中国人》：“即使跟思想不同的人接触，只要经过敞开胸怀的辩论，总可以澄清一些问题。”使杂质沉淀，液体变清。 周立波 《桐花没有开》六：“要等秧田里的泥水澄清一点。” 徐怀中 《西线轶事》八：“找到一片积水，尽是小虫子在翻上翻下的，放几片净水剂澄清一下，那种怪味让人打哆嗦，喝不进去。”分类：(1).本日；今天。：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐
：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但说不妨。’”第三回：“ 华忠 说：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”(2).目前；现在。《谷梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐
《为徐敬业讨武照檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清
《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”分类：(1).早晨的阳光。 南朝
宋 鲍照 ：“阳春孟春月，朝光散流霞。” 唐
诗：“朝光入瓮牖，尸寝惊弊裘。” 宋
诗：“高树朝光动，城头落海蟾。”(2).指朝阳或太阳。 唐
诗：“夜镜不照物，朝光何时升。” 刘师亮 《续青羊宫花市竹枝词》：“邀邀约约踏春行，难得朝光陡放晴。归去大家休性急，今年通夜不关城。”分类：(1).亦作“ 从徕 ”。来路；由来；来源。：“五虞：一鼓走疑，二备从来，三佐车举旗，四采虞人谋，五后动捻之。” 朱右曾 注：“备从来，防其断我归路。” 唐
《玄怪录·张佐》：“ 佐 甚异之。试问所从来，叟但笑而不答。至再三，叟忽怒叱曰：‘年少子，乃敢相逼！吾岂盗贼椎埋者耶？何必知从来！’” 明 蒋一葵 《长安客话·香山寺》：“ 来青轩 在佛殿东，所从来久，其匾额则今上宸翰也。” 鲁迅 《而已集·略论中国人的脸》：“一到 广州 ，我觉得比我所从来的 厦门 丰富得多的，是电影，而且大半是‘国片’，有古装的，有时装的。”(2).历来；向来。 北齐
：“ 元氏 之世，在 洛京 时，有一才学重臣，新得《史记音》，而颇纰谬，误反‘颛顼’字，顼当为许录反，错作许缘反，遂为朝士言：‘从来谬音“专旭”，当音“专翾”耳。’” 明
《文华殿论奏》：“此地从来多荒少熟。” 清
：“至于两妻并立，则从来无一相得者，亦从来无一相安者。” 张天翼 《温柔制造者》：“我从来没对你随便过。”(3).从前；原来。 唐
诗：“从来有恨君多哭，今日何人更哭君” 唐
诗：“羞容难更返 江 东，谁问从来百战功？” 宋
诗之一：“《黍离》《麦秀》从来事，且置兴亡近酒缸。” 明
《琵琶记·乞丐寻夫》：“奴深谢公公，便相允诺，从来的深恩怎敢忘却？”分类：(1). 春秋
战国 时 楚国 执政官名，相当于宰相。：“令尹 斗祁 、莫敖 屈重 除道梁 槎 ，营军临 随 。 随 人惧，行成。”：“令尹 子文 ，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。” 邢炳 疏：“令尹，宰也…… 楚 臣令尹为长，从他国之言，或亦谓之宰。”：“﹝ 怀王 ﹞以 羽 为 鲁公 ，封 长安侯 ， 吕臣 为司徒，其父 吕青 为令尹。” 颜师古 注引臣 瓒 曰：“诸侯之卿，唯 楚 称令尹，其馀国称相。” 唐
《唐西台舍人赠泗州刺史徐府君碑》：“君子大守道而小守位，污隆随时，屈伸以义，亡令尹而不愠，失司寇而遂行。”(2).泛称县、府等地方行政长官。 宋
：“粉絮先春拂面翔，临风跃马到君堂，县民将喜土膏起，令尹未惊农事忙。”《新编分门古今类事》卷五引 宋
刘斧 《青琐高议·寇相毁庙》：“﹝ 寇准 ﹞知 巴东县 。县旧有一庙，不知其名。旧令尹尝梦其神泣告之。” 清 昭梿 ：“ 岳少保
起 ， 满洲 人。以孝廉起家。初任 奉天府 尹，前令尹某以贪黩著，公入署时，命仆自屋宇器用皆洗涤之，曰：‘勿缁染其污迹也。’”分类：不气愤；不怨恨。 南朝
宋 刘义庆 ：“﹝ 殷觊 ﹞意色萧然，远同 斗生 之无愠。” 南朝
诗：“远识内无愠，深衷外有规。” 宋
诗之一：“ 士师 何止三无愠， 中散 居然七不堪。”分类：难道只是；何止。：“君唯不遗德刑，以伯诸侯，岂独遗诸敝邑，敢私布之。”：“然而 田成子 一旦杀 齐 君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。” 唐
诗之四：“终依古封建，岂独听箫韶？” 宋
卷十四：“使朝廷与 夏国 欢好如初，生民重见太平，岂独 夏国 之幸，乃天下之幸也。” 清
《四用前韵》：“岂独 汉
唐 无此祸，五洲惊怪国人狂。”分类：指 原宪 。 孔子 弟子，字 子思 ，亦称 原思 、 仲宪 。 春秋
鲁国 人，一说 宋国 人。 孔子 亡，隐居于 卫国 ，以蓬户褐衣蔬食为乐。事见、。后诗文多用以指称贫士。 唐
之十：“ 原生 衣百结， 颜子 食一箪。” 明
诗：“谅怀 原生 耻，庶悟 孔父 叹。”指老百姓。：“予将以斯道觉斯民也。”：“天之所覆，地之所载，斯民之良也。” 晋
《答贾长渊》诗：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋
《福州上执政书》：“寇旱之馀，曾未期岁，既安且富，至于如此， 巩 与斯民与蒙其幸！”
诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。”分类：谓有仁德而长寿。语出：“知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。” 邢炳 疏：“言仁者少思寡欲，性常安静，故多寿考也。”：“驱一世之民，跻之仁寿之域。”：“ 尧
舜 行德，则民仁寿。”：“由是天人通，阴阳和，俗跻仁寿，物无疵疠。” 宋
《儒者可与守成论》：“至于 汤
武 ，拯涂炭之民而置之于仁寿之域，故天下相率而朝之。” 清
《丁巳秋道山募建普度疏》：“我皇上聪明神圣之主，又已祯祥毕集，仁寿可登矣。”分类：(1).喻隐居或尚未崭露头角的杰出人材。：“﹝ 徐庶 ﹞谓 先主 曰：‘ 诸葛孔明 者，卧龙也，将军岂愿见之乎？’”：“﹝ 钟会 ﹞言于 文帝 曰：‘ 嵇康 ，卧龙也，不可起，公无忧天下，顾以 嵇康 为虑耳。’” 唐
之一：“粉署见飞鵩，玉山猜卧龙。” 清
诗：“饮马几回虚割据，卧龙从古混渔樵。”(2).：“ 章 为诸生学 长安 ，独与妻居。 章 疾病，无被，卧牛衣中，与妻决，涕泣。” 颜师古 注：“牛衣，编乱麻为之，即今俗呼为龙具者。”后因亦以“卧龙”指贫困的人。 唐
诗：“举世尽嫌良马瘦，唯君不弃卧龙贫。”(3).形容山势绵延起伏。 唐
：“盖影随征马，衣香拂卧龙。” 明
《萧山尹明府吴越两山亭》诗：“左招舞凤来百里，右顾卧龙横半州。”(4).形容树木或树根盘曲之状。 北周
诗：“暗石疑藏虎，盘根似卧龙。” 宋
诗：“卧龙生茗舌，鼓角催新阳。”分类：如此；这样。 唐
诗：“怪得北风急，前庭月如辉。天人宁许巧，剪水作花飞。”许，一本作“ 底 ”。 宋
诗之二：“柳上青虫宁许劣，垂丝到地却回身。”为自身打算。 唐
诗：“壮志随年尽，谋身意未安。”：“平章政事 完颜守贞 曰：‘ 俨 有才力，第以谋身为心。’” 景耀月 《送邵质侯归国和留别原韵》：“叔世谋身拙，迷阳悟道穷。”(1).驾云飞升。谓羽化登仙。：“往时 武帝 好神仙， 相如 上《大人赋》，欲以风，帝反缥缥有陵云之志。”(2).高矗至云霄。 南朝
《武皇帝作相时与北齐广陵城主书》：“高楼大舰，概日陵云。”(3).比喻志气高超或笔力矫健。：“不求苟得，常有陵云之志。” 清
《送朱子颍知泰安府》诗之四：“ 禹卿 自入 滇 中路，不见陵云作赋才。”分类：(1).太阳；阳光。：“白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。” 汉
《登楼赋》：“步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。”：“青关望断，白日西斜。恬源靓雾，垄首晖霞。” 唐
诗：“云外有白日，寒光自悠悠。” 清 黄鷟来 《送田月枢归隐王屋》诗：“层林翳远空，白日忽西匿。”(2).喻指君主。：“去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。” 张铣 注：“白日喻君，言放逐去君。” 唐
之二：“ 昆 浪 黄河 注， 崦嵫 白日颓。”(3).白昼；白天。：“今若背亲逞怒，白日杀人，赦若非义，刑若不忍，将如之何？” 唐
诗之六：“野鹤清晨出，山精白日藏。” 元
《四春园》第三折：“我白日里就见个簸箕星。”《西游记》第六七回：“白日里尚且难行，黑夜里怎生敢宿？” 管桦 《山谷中》：“从南方吹来的热风，就是在这夜晚也没有减低它的热度，只有压倒了青草的露水，散发出白日所没有的凉气。”(4).时间；光阴。 汉 王符 ：“此等之俦，既不助长农工女，无有益于世，而坐食嘉谷，消费白日，毁败成功。” 三国
之六：“娱乐未终极，白日忽蹉跎。” 唐
：“既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。” 宋
诗：“志士惜白日，高车无停轮。” 明
：“世间白日如过隙，谁能耐烦等尔一落笔遂三十年也。”(5).人世；阳间。 唐
诗：“一闭黄蒿门，不闻白日事。” 唐
诗：“青春辞白日，幽壤作黄埃。” 宋
《祭齐国献穆大长公主文》：“遐福未终，大期奄及。去白日之昭晰，归下泉之窈冥。”分类：(1).传舍，驿馆。 宋
《商于驿记后序》：“ 吴 、 越 、 江 、 淮 、 荆 、 湘 、 交 、 广 ，郡吏上计，皇华宣风，憧憧往来，皆出是郡，盖半天下矣。故邮传之盛，甲于它州。” 元
诗：“野路无邮传，迢迢第几程。” 清
《送邑侯高松亭调任宿迁》诗：“邮传连三省，漕渠过万艘。”(2).借指驿丞、驿吏等人员。 宋
《上神宗皇帝书》：“此等朝辞禁门，情态即异，暮宿村县，威福便行，驱追邮传，折辱守宰，公私劳扰，民不聊生。”(1).转运官物，传送文书。：“州部多岩田，又邮传剧道，属岁无秋，民举流亡，不蠲减租额，人无生理。”：“邮传不通者月馀， 全斌 等甚惧。” 清
：“邮传者疲毙于道，极为生民之害。”(2).传播，口耳相传。 唐
《与裴埙书》：“有喙有耳者，相邮传作丑语耳。” 清
：“遂貌其呆状，相邮传作丑语，而名之‘孙痴’。”分类：迷信的人指在人世间所做而在阴间可以记功的好事。 唐
诗之五：“岂非阴功著，乃致白日升。” 宋
诗：“知君决狱有阴功，他日老人酬 魏颗 。”《官场现形记》第一回：“不知道我们祖先，积了些什么阴功，今日都应在你一人身上！” 老舍 《赵子曰》第二十：“ 李顺 指手画脚的说：‘先生你看， 武先生 作了官，连我 李顺 也跟着乐得并不上嘴，本来吗，没有祖上的阴功能作－－’”分类：(1).哪里止。以反问的语气表示不止。 宋
《柳腰轻》词：“算何止，倾国倾城。暂回眸，万人肠断。”《初刻拍案惊奇》第十七卷：“那日观看的人，何止挨山塞海！” 杨朔 《百花山》：“回想起来，拿鞋底，甚而拿生命，为我们磨平道路的人，何止千千万万？”(2).呵止。何，通“ 呵 ”。：“又下令不何止夜行，使民自便，境内以安。”分类：(1).佛教语。“五眼”之一。谓菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼。《无量寿经》卷下：“法眼观察，究竟诸道。慧眼见真，能渡彼岸。” 慧远 义疏：“智能照法，故名法眼。” 宋
《十八大阿罗汉赞·阿氏多尊》诗：“各研于心，得法眼正。” 清
《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”(2).指敏锐、精深的眼力。 明
《綵毫记·预识汾阳》：“ 李先生 人天法眼，说此人奇伟必是不凡。”第四回：“我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。” 鲁迅 《呐喊·明天》：“ 王九妈 ，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看。”分类：(1).提出具体事项或愿望，希做到或实现。 汉 严忌 ：“下垂钓于溪谷兮，上要求于仙者。” 王逸 注：“上则要结仙人，从之受道也。” 宋
：“趁著春衫游上苑，要求国手教新音。” 巴金 《寒夜》五：“‘但是我需要你－－’他还在要求。”(2).所提出的具体愿望或条件。如：符合上级的要求。分类：(1).床上。 唐
诗：“枕上片时春梦中，行尽 江 南数千里。” 宋
诗：“人言悲秋难为情，我喜枕上闻秋声。” 杨朔 《秋风萧瑟》：“夜来枕上隐隐听见 渤海湾 的潮声，清晨一开门，一阵风从西吹来，吹得人通体新鲜干爽。”(2).指梦中。 宋 萧东夫 诗：“枕上功名祇扰扰，指端变化又玄玄。”分类：(1).犹车服。 晋
之十：“驱役无停息，轩裳逝东崖。” 前蜀
《虬髯客传》：“ 一妹 以天人之姿，蕴不世之艺，从夫之贵，以盛轩裳。” 明
诗：“轩裳日待旦，阊阖凌云排。”(2).指官位爵禄。 唐
：“而可爱轩裳，其心又干进。” 宋
《谢除华文阁待制提举西京嵩山崇福宫表》：“追忆悔尤，滥轩裳之非据；自嗟衰耄，指林壑以言归。” 元
《山坡羊》曲：“琴书笔砚为功课，轩裳倘来何用躲。行，也在我；藏，也在我。”(3).代称有高位的人。 唐 沈佺期 诗：“白日青春道，轩裳半下朝。” 宋
词：“到底轩裳，不如蓑笠，久矣心相与。” 明
诗：“轩裳如固有，千载起人思。” 清
《村居杂兴呈筠谷从兄》诗之五：“ 尧 时石户农，肯易轩裳苦。”(4).用为对人的敬称。 康有为 《怀翁常熟去国》诗：“早携书剑将行马，忽枉轩裳特执裾。”分类：(1).梨子和枣子。 北齐
：“凡遣兵役，握手送离，或赍梨枣饼饵，人人赠别。” 唐
诗：“贫居烟火湿，岁熟梨枣繁。” 宋
诗：“啼呼梨枣忆儿时，驹隙频经日月驰。”(2).旧时刻版印书多用梨木或枣木，故以“梨枣”为书版的代称。 清
《赠毛卓人学博》诗：“ 虞山
汲古阁 ，梨枣灿春云。”第一百回：“何不以此一百回先付梨枣，再撰续编，使四海知音以先睹其半为快耶？” 苏曼殊 《〈画谱〉自序》：“尔时 何震 搜衲画，将付梨枣。”(3).指交梨火枣。道家所说的仙果。 宋
：“真源结梨枣，世味等糠莝。” 王文诰 辑注引 施元之 曰：“： 右英
王夫人 ，授 许长史 曰：‘火枣交梨之树，已生君心中。犹有荆棘相杂，是以二树不见。可剪荆棘，出此树单生。’” 宋
：“山精媒长生，仙理信可诘。梨枣本寓言，杞菊亦凡质。”参阅 南朝
陶弘景 卷二。分类：(1).归还公田。 殷
周 时平民二十岁向公家领田耕种，六十岁还田给公家。：“民年二十受田，六十归田。” 清
恽敬 《三代因革论四》：“三代之时，吏道淳古，归田受田无上下其手者。”(2).谓辞官回乡务农。卷六六引 晋
鲁褒 《钱神论》：“谚曰：官无中人，不如归田。” 唐
诗之二：“东皋春事起，种黍早归田。” 金
诗：“萧萧华发老书生，久欲归田计未成。” 清
《读杜小笺上》：“归田多暇，时诵 杜 诗，以销永日。”(3). 汉
《归田赋》的省称。 唐
方干 《赠李支使》诗：“一等 孔 门为弟子，愚儒独自赋《归田》。” 宋
诗：“自惭头半白，方解赋《归田》。”分类：(1).昔日；往时。：“他时 秦 地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内。” 唐
诗：“他时一笑后，今日几人存？” 唐
诗之二：“今日 江南 老，他时 渭 北童。”(2).将来，以后。 宋 徐铉 诗：“若许他时作闲伴，殷勤为买钓鱼船。”卷一四○引《广德神异录·僧一行》：“ 唐
开元 十五年， 一行禅师 临寂灭，遗表云：‘他时慎勿以宗子为相，蕃臣为将。’” 宋
卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞诸蛮惟犵狑颇强习战斗，他时或能为边患。”分类：春秋
齐 台名。在今 山东
广饶县 境。：“ 景公 新成 柏寝 之台。”：“ 景公 坐 柏寝 ，叹曰：‘堂堂！谁有此乎？’” 南朝
宋 鲍照 之二：“ 桂宫
柏寝 拟天居，朱爵文窗韬绮疏。” 唐
诗：“ 柏寝 寒芜变， 梧台 宿雨收。”分类：(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 开筑，北起 九原 (今 内蒙古
包头市 西北)，南至 云阳 (今 陕西
淳化 西北)，是联结 关中 平原与 河套 地区的主要通道。：“吾适北边，自 直道 归，行观 蒙恬 所为 秦 筑 长城 亭障，堑山堙谷，通 直道 ，固轻百姓力矣。”《新民晚报》：“‘ 秦始皇
直道 ’原来是一条专供军队大规模进攻的宽阔大道……全长一千四百里。由于是‘直道’，因此遇山开山，遇沟填沟，工程十分浩大。”(2).泛指直的路。：“帝上 太行 ，开直道九十里，以抵其宅。”：“车驾将北还，发卒万人治直道。”(3).犹正道。指确当的道理、准则。：“其馀则直道而行之是也。”：“然则端言直道之人不得见，而忠直日疏。” 唐
词：“是非海里，直道作人难。”卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然叹息道：‘看此世界，直道终不可行！’” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼还眼以牙还牙’是直道。”分类：出奔；被环境逼迫不声张地离开家庭或当地。：“昔者 文公 出走而正天下， 桓公 去国而霸诸侯。” 汉 荀悦 《汉纪·高帝纪一》：“ 武臣 死， 张耳 、 陈馀 出走。” 宋
：“彼妇之口可以出走，是 孔子 畏 季氏 ， 季氏 不畏 孔子 也。” 清 沈复 《浮生六记·坎坷记愁》：“叩辞吾母，走告 青君 ，行将出走深山，求 赤松子 于世外矣。” 鲁迅 《〈三闲集〉序言》：“ 上海 打起仗来了，越打越凶，终于使我们只好单身出走。”分类：(1).塞上的马。 北周
诗：“胡笳遥惊夜，塞马暗嘶群。” 唐
诗：“塞马倦江渚，今朝神彩生。” 明 马銮 《雨中偕友人过度来亲家小饮即事》诗：“薄暮城乌息，频年塞马骄。”(2).喻世事多变，得失无常，吉凶莫测。亦用以表示超然于得失祸福之外。 唐
诗：“冥鸿不下非无意，塞马归来是偶然。” 宋
诗：“有心齐塞马，无意羡川鱼。” 明 许自昌 《水浒记·效款》：“塞马去无凭准， 楚 弓丧何须问。”分类：传说 春秋
阖庐 使 干将 铸剑，铁汁不下，其妻 莫邪 自投炉中，铁汁乃出，铸成二剑。雄剑名干将，雌剑名莫邪。事见 汉
赵晔 、 唐
陆广微 《吴地记·匠门》。后因用作宝剑名。：“ 阖闾 之干将、莫邪、钜阙、辟闾，此皆古之良剑也。”：“世谓 伯夷 贪兮，谓 盗蹠 廉；莫邪为顿（钝）兮，铅刀为铦。” 裴骃 集解引 应劭 曰：“ 莫邪 ， 吴 大夫也，作宝剑，因以冠名。” 宋
：“中剖之为二砚，亟送其一，公得之喜甚。报书云：‘砚应有二，何为留一自奉，得无效 雷丰城 之留莫邪否？此非终合之物也。’”分类：犹铅刀。：“愿在握而为剑，每辅衽而保裾。殊铅铦之效用，比硎刃而有馀。”分类：(1).永久存在或生存；寿命很长。：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐
诗：“入河蟾不没，捣药兔长生。” 清
之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。”(2).指道家求长生的法术。 南朝
宋 鲍照 诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋
诗：“仙人拊我顶，结发授长生。”(3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明
《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见斗草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。分类：(1).有才艺或有道德。：“凡有道者，有德者，使教焉。” 郑玄 注：“道，多才艺者。”：“昔者 虞舜 窘于井廪， 伊尹 负于鼎俎…… 仲尼 畏 匡 ，菜色 陈
蔡 。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”：“己巳，令公、卿、特进、侯、中二千石、二千石、郡国守相，举有道之士各一人。” 唐
《争臣论》：“或问谏议大夫 阳城 于 愈 ，可以为有道之士乎哉？”(2).指有才艺或有道德的人。：“﹝君子﹞敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“有道，有道德者。”：“招有道于侧陋，开敢谏之直言。” 薛综 注：“举有道之士而用之也。” 清
恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“ 敬 五十之年，龂龂此事，不日进，则日退，惟得有道教正之，或可不为流俗人所限。”(3).谓政治清明。：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。” 汉
《白虎通·号》：“天下有道，人皆乐也。”《金瓶梅词话》第四八回：“值圣明有道之世，老翁在家康健之时。”(4).指政治清明之世。 宋
：“莫乱三上章，有道贫贱耻。”(5).有办法。：“吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？”(6). 汉 代选举科目之一。：“后举孝廉、有道、方正、茂才，三公并辟，皆不应。” 宋
《徐孺子祠堂记》：“ 豫章 太守 陈蕃 ，太守 黄琼 辟皆不就，举有道，拜 太原 太守，安车备礼，召皆不至。”分类：(1).辞谢宠幸。 晋
《豪士赋》序：“祸积起于宠盛，而不知辞宠以招福。”(2).指失宠。 南朝
《和王主簿〈怨情〉》：“相逢咏《靡芜》，辞宠悲 班 扇。”分类：(1).见“ 造物者 ”。(2).运气；福份。 元
《刘弘嫁婢》第一折：“姑夫无了子嗣，各人的造物，你可怎么埋怨我，干我甚么事！”：“解元好个造物！即目三日之内，有分遇大贵人发迹，贵不可言。” 严敦易 注：“命运，福气。”分类：公正没有偏心；不自私。：“乐操土风，不忘旧也。称大子，抑无私也。” 清
《月蚀诗》：“吾闻皇天无私泰阶平，二纪五纬谁相争。” 艾青 《在浪尖上》诗：“活着的时候越无私，人民的怀念也最永恒。”分类：(1).从此时或此地起。：“公等皆去，吾亦从此逝矣！” 晋
卷十六：“恩爱从此别，断肠伤肝脾。” 唐
诗：“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。” 宋
诗：“北客初来试新险， 蜀 人从此送残山。” 明
《乞崇圣学以隆圣治疏》：“若从此再加学问之功，以讲求义理，开广聪明，则太平之业，可计日而待也。” 清 恽敬 《答伊扬州书三》：“舍弟蹉跎二十年，不得已请书于先生，从此或有遇合以成其用，皆先生之赐也。” 巴金 《灭亡》第八章：“但不到半年，她底丈夫抛弃了她，从此音讯杳无。”(2).从这一道理或事实基础出发。 汉
《上林赋》：“务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，贪雉兔之获，则仁者不繇也。从此观之， 齐
楚 之事，岂不哀哉！” 晋
《〈搜神记〉序》：“ 卫朔 失国，二传互其所闻； 吕望 事 周 ， 子长 存其两说。若此比类，往往有焉。从此观之，闻见之难，由来尚矣。” 明
《寄焦弱侯》：“是以天资虽或鲁钝，而从此真积，或可几于一唯之 参 （ 曾参 ）。” 清
：“若乃 孔子 所谓大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子者，亦从此（指 夏
少康 封其庶子于 会稽 ）而可知之矣。”分类：亦作“ 敝蹝 ”。亦作“ 敝躧 ”。
(1).破烂的鞋子。：“ 舜 视弃天下犹弃敝蹝也。”：“夫实得所利，名得所愿，则 燕
赵 之弃 齐 也，犹释敝躧。” 吴师道 补正：“躧字与蹝、屣通。” 南朝
《梁禅陈策文》：“居之如驭朽索，去之如脱敝屣。” 叶圣陶 《倪焕之》十一：“他是师范出身呢。不料他丢弃教育事业，这样毫不留恋，竟是如弃敝屣。”(2).视同破鞋，轻视。 廖仲恺 《致蒋介石电》：“兄可敝屣尊荣，不能敝屣道义也。”《辛亥革命前十年间时论选集·二十世纪之中国》：“ 嬴秦 暴兴以降，独夫民贼无代不作，率皆敝屣公理，私土地、人民为己有。”分类：人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音遍世间。” 晋
诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐
《昆崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州
孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋
诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明
《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”分类：(1).出生；产生。 晋
：“有大螺，名裸步……明王出世，则浮于海际焉。” 宋
诗：“诸天散花百神喜，知有圣人当出世。”《明成化说唱词话丛刊·张文贵传上》：“便是 西施 重出世，好如 妲己 再还魂。” 巴金 《关于〈海的梦〉》：“ 索非 的第二个孩子快要出世，为了方便，他们全家搬到 提篮桥
开明书店 附近去了。” 毛泽东 《〈中国农村的社会主义高潮〉的按语》五：“旧制度要灭亡，新制度要出世了。”(2).超脱人世。 北齐
：“考之内教，纵使得仙，终当有死，不能出世。” 宋
《书黄鲁直李氏传后》：“无所厌离，何从出世？无所欣慕，何从入道？”《老残游记续集遗稿》第五回：“近来我的主意把我自己分做两个人：一个叫做住世的 逸云 ……又一个我呢，叫做出世的 逸云 。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“我这次‘去国’的意义，差不多同‘出世’一样。”(3).指出家。 唐
诗：“真僧出世心无事，静夜名香手自焚。” 明 陈汝元 《金莲记·诟奸》：“丞相是当朝黄阁，小尼是出世缁衣，实是未同，难以相见。” 清
《题与然大师画册前》：“公素精绘事，闻出世后，尚时时点染数峰以自适。”(4).到人世间。旧题 唐
《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“此镜乃水府至宝，出世有期，今当归我矣。”《西游补》第三回：“不若仍求佛祖再压他在 五行山 下，还要替佛祖讲过，以后决不可再放他出世。”(5).谓出仕做官；立身成名。 唐
诗：“浪迹未出世，空名动京师。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“公子与 刘 为世交，又属至戚，每当晤时，夜以继日，所讲论非忠义大节，即出世大道。” 鲁迅 《南腔北调集·我怎么做起小说来》：“在 中国 ，小说不算文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。”(6).犹问世。 清
姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“《玉版十三行》，至 明 末国初，始行出世，相传篙师得之江中，有 宣和 印，自是 宋 时藏物，犹 颍井 之弃《兰亭》也。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·白莽作〈孩儿塔〉序》：“这《孩儿塔》的出世，并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。” 巴金 《“遵命文学”》：“我的作品出世以来挨的骂可谓多矣，尤其是在一九六六年以后，好象是因为我参加了亚非作家紧急会议，有人生怕我挤进亚非作家的行列，特地来个摘帽运动似的。”(7).超出世人。 唐
：“调箭又呼鹰，俱闻出世能。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。”《武王伐纣平话》卷上：“王曰：‘朕因 姜皇后 行香到此，寡人见卿容貌妖娆，出世无比，展转思念。’”(8).高出世间。 毛泽东 词：“横空出世，莽 昆仑 ，阅尽人间春色。”(9).犹出动。 沙汀 《丁跛公》：“他得隔一天上一次城，缴掉那些零碎收来的粮款，因为时候已经是土匪出世的季节了。”分类：(1).古以十万平方里为“一封”。：“地方一里为井，井十为通，通十为成，成方十里；成十为终，终十为同，同方百里；同十为封，封十为畿。畿方千里……一封三百一十六里，提封十万井，定出赋六万四千井，戎马四千匹，兵车千乘，此诸侯之大者也。”(2).指单峰(驼)。：“出一封橐驼。” 颜师古 注：“脊上有一封也。封言其隆高，若封土也。”(3).表数量。用于书信等封缄之物。 唐
诗：“小弟邻庄尚渔猎，一封书寄数行啼。”《京本通俗小说·错斩崔宁》：“少不得修了一封家书，差人接取家眷入京。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“纸窗儿前，照台儿后，一封儿小简，掉在纤纤手。”第一回：“这一回小婿再去，托敝亲家写一封字来。”分类：普天下。敷，通“ 溥 ”。：“敷天之下，裒时之对，时周之命。” 高亨 注：“敷，读为普。”参见“ 敷时 ”。分类：数目。一百个千。用以形容数量极多。：“如使予欲富，辞十万而受万，是欲富乎？” 唐
诗：“系书请问 燕 耆旧，今日何须十万兵？” 宋
词：“驱退睡魔十万，有双龙苍璧。” 陈毅 诗之一：“此去泉台招旧部，旌旗十万斩 阎罗 。”分类：(1).荒年无食之民。饥，通“ 饥 ”。：“加天旱岁荒，士民冻馁， 江
淮 閒相食殆尽。时 舒仲应 为 术
沛 相， 术 以米十万斛与为军粮， 仲应 悉散以给饥民。”：“ 关 内旱，饥民多卖子以接衣食。”(2).指挨饿的人。 郭沫若 《北伐途次》二七：“和城内费了种种的交涉，在十月初头，便有开城放出饥民的事。”荒年无食之民。：“今 长安 饥民，孰不延望？”：“ 魏裔介 亦请饥民转徙，得入籍占田。”分类：(1).用不着；不用。《尹文子·大道上》：“善人之与不善人，名分日离，不待审察而得也。”：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐
《处士卢君墓志铭》：“处士少而孤，母夫人怜之，读书学文，皆不待强教，卒以自成。”《老残游记》第十四回：“那死人，更不待说，漂的满河都是。” 毛泽东 《〈中国农村的社会主义高潮〉的按语三八》：“现在我国不仅有许多到了学习年龄的儿童没有学校可进，而且还有一大批超过学龄的少年和青年也没有学校可进，成年人更不待说了。”(2).不想；不愿意。 元
《西厢记》第三本楔子：“俺姐姐针线无心不待拈，脂粉香消懒去添。”《金瓶梅词话》第四十回：“我心里还不待吃，等我去喝些汤罢。”《醒世姻缘传》第一百回：“ 素姐 本等不待下气，只是叫 寄姐 斗败了的鸡，不敢展翅。”分类：亦作“ 丹沙 ”。
(1).即朱砂。矿物名。色深红，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。：“上有丹沙者，下有黄金。” 晋
：“凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。” 元
王子一 《误入桃源》第一折：“远奢华，近清佳。火炼丹砂，水煮黄芽。”(2).指丹砂炼成的丹药。 南朝
《莲花赋》：“味灵丹沙，气验青雘。”：“﹝ 居正 ﹞因服丹砂遇毒……吐气如烟燄，舆归私第卒。” 明
诗：“乘閒来紫府，垂老问丹砂。” 清
《石臼行赠崔正谊明府》：“莫疑 勾漏 乞丹砂，匪向 临邛 弹绿绮。”分类：犹长寿。多用作祝寿之辞。：“既饮旨酒，永锡难老。” 郑玄 笺：“已饮美酒，而长赐其难使老；难使老者，最寿考也。” 宋
《赐正议大夫守门下侍郎孙固生日诏》：“难老之祥，神人攸相。”
词：“人生易老天难老，岁岁重阳。”分类：(1).暗中做的有德于人的事。《淮南子·人间训》：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”：“或谓 士谦 曰：‘子多阴德。’ 士谦 曰：‘所谓阴德者何？犹耳鸣，己独闻之，人无知者。今吾所作，吾子皆知，何阴德之有！’”《初刻拍案惊奇》卷二十：“如今单说前代一个公卿，把几个他州外族之人，认做至亲骨肉，撮合了才子佳人，保全了孤儿寡妇，又安葬了枯骨枯骸，如此阴德，又不止是完人夫妇了。”(2).男女之间隐而不露的相互亲爱的天性。：“以天产作阴德，以中礼防之；以地产作阳德，以和乐防之。” 郑玄 注引 郑司农 曰：“阴德，谓男女之情，天性生而自然者……情性隐而不露，故谓之阴德。”(3).帝王后宫的事务。：“天子听男教，后听女顺；天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内治。” 郑玄 注：“阴德，谓主阴事、阴令也。”(4).女德，女子应具的美德。：“ 高祖 疾甚，谓 彭城王
协 曰：‘后宫久乖阴德，自绝于天。若不早为之所，恐成 汉 末故事。吾死之后，可赐自尽别宫，葬以后礼，庶掩 冯 门之大过。’” 唐
之一：“唯馀 文 母化，阴德满公宫。”按， 文 母， 文王 之母。(5).星名。：“前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德，或曰天一。” 张守节 正义引《星经》：“阴德二星在紫微宫内，尚书西，主施德惠者，故赞阴德遗惠，周急赈抚。占以不明为宜；明，新君践极也。”分类：(1).长寿。：“道血气以求长年、长心、长德。” 晋
《叹逝赋》：“嗟人生之短期，孰长年之能执。” 唐
之二二三：“聪明好短命，痴騃却长年。” 清 唐甄 ：“岂惟无疾，亦且长年。”(2).整年；长期。 唐
之八二：“夏天将作衫，冬天将作被。冬夏递互用，长年只这是。” 宋
诗：“欲往无舟梁，长年寄心目。” 沙汀 《航线》：“那个瘦小的火食老板，他底眼睛已经被长年的油烟弄眯睎了。”(3).长工。 清
张岱 ：“乃决沟水败泉，泉大坏。 张子 知之，至禊井，命长年浚之。” 鲁迅 《呐喊·故乡》：“我们这里给人做工的分三种：整年给一定人家做工的叫长年。” 郭沫若 《我的童年》第一篇二：“他在年青的时候还在我们家里当过‘长年’。”(1).年长，年龄较大。：“人主无法术以御其臣，虽长年而美材，大臣犹将得势，擅事主断，而各为其私急。”：“今诸大臣狐疑未有所定，而 泽 于 刘氏 最为长年，大臣固待 泽 决计。” 宋
《论公主宅内臣状》：“择淑慎长年之人，使侍左右，朝夕教谕，纳诸善道。”(2).老年。 唐
诗：“燃灯朝复夕，渐作长年身。” 前蜀
诗：“长年方悟少年非，人道新诗胜旧诗。”(3).指老年人。《淮南子·说山训》：“故桑叶落而长年悲也。” 汉
：“ 景公 游于 寿宫 ，睹长年负薪而有饥色，公悲之。”(4).船工。 宋
《鼠璞·篙师》：“海壖呼篙师为长年……盖推一船之最尊者言之。” 明
《下瞿塘》诗：“长年敲板助船客，破浪一掷如飞梭。” 清
《避乱》诗：“长年篙起舞，扁舟疾如箭。”参见“ 长年三老 ”。分类：指年老；亦指老人。：“虽则云然，尚猷询兹黄发，则罔所愆。” 唐
诗之一：“更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。” 王闿运 《〈衡阳县志〉序》：“自 康熙 以来，溥洽太和，遂生优老，黄发皤皤，或承银弊，或受枹靴，纪其恩养。”分类：(1).道教语。指三丹田。 宋
诗之三：“幽人永夜歌《黄竹》，赖有丹砂暖寸田。”参见“ 寸田尺宅 ”。(2).心田，心。 宋
诗：“寸田无荆棘，佳处正在兹。”分类：(1).道教称天帝曰玉皇大帝，简称玉帝、玉皇。 唐
诗：“入洞过天地，登真朝 玉皇 。” 宋
《声声慢·送上饶黄倅秩满赴调》词：“况有星辰剑履，是传家、合在 玉皇 香案。” 清
《闻黄九烟自投水死哀且异之》诗之一：“有客招魂魂不返， 玉皇 恩召侍仙班。”(2).指皇帝。 唐
诗：“ 天宝 年中事玉皇，曾将新曲教 宁王 。” 唐 无本 ：“一自玉皇惆怅后，至今来往马蹄腥。” 宋
诗之一：“侍臣鹄立通明观，一朵红云捧玉皇。”分类：指宫廷中随侍帝王的官员。 唐
诗：“我是 玉皇 香案吏，谪居犹得住 蓬莱 。” 宋
诗：“到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。” 王文诰 辑注引：“若仗在紫宸内阁，则起居舍人夹香案分立殿下。”分类：(1).乘风飞行。：“ 列子 御风而行，泠然善也。” 北魏 郦道元 ：“有时朝发 白帝 ，暮到 江陵 ，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。” 宋
《前赤壁赋》：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。” 清 王士禛 ：“ 南越 轻绡似碧云，裁为 飞燕 御风裙。”(2).借指仙家。 宋
诗之二：“愿因骑鲸 李 ，追此御风 列 ，丈夫贵出世，功名岂人杰。”分类：(1).如骑兵阵的云气。：“骑气卑而布。” 宋
诗：“骑气动原隰，霜月明山川。” 钱仲联 校注：“骑气谓云气如骑兵之阵。”(2).谓乘云气飞行。 宋
《吴大夫墓志铭》：“殆古所谓得道逍遥，御风骑气之人欤？”分类：(1).轻妙貌。：“夫 列子 御风而行，泠然善也。” 郭象 注：“泠然，轻妙之貌。” 宋
：“青云直上马如龙，来往泠然若御风。” 清
诗：“泠然乘风游，托身任毫毛。”(2).寒凉貌；清凉貌。卷八二引 唐
薛用弱 《集异记·李子牟》：“叟乃授之微弄，座客心骨泠然。” 清
秋瑾 《黄海舟中感怀》诗之二：“天风吹面泠然过，十万烟云眼底收。”(3).形容清越激扬的声音。：“ 绰 子 遐 ，善言玄理，音辞清畅，泠然若琴瑟。” 宋
：“﹝古镜﹞今扣之，其声泠然纤远。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之四：“泠然时一鸣，故向人飞舞。”分类：腰带绕身一周的长度。旧时以带围的宽紧观察身体的瘦损与壮健。 汉
：“前妻中子犯 魏王 令，当死，慈母忧戚悲哀，带围减尺。” 宋
词：“香罗薄，带围宽尽无人觉。” 元
《西厢记》第三本第一折：“憔悴 潘郎 鬓有丝， 杜韦娘 不似旧时，带围宽清减了瘦腰肢。”分类：(1).头盖骨。 北魏
贾思协 ：“相马从头始，头欲得高峻……寿骨欲得大，如绵絮苞圭石。”原注：“寿骨者，发所生处也。”(2).相术用语。指耳后的头骨部分。 宋
《神相全编·相头并发》：“耳后有骨，名曰寿骨，起者长年，陷者寿夭。” 宋
诗：“不祷自安缘寿骨，苦藏难没是诗名。”(3).借指寿命。 宋
词：“欲助我公寿骨，蟠桃等见开花。” 元 方回 ：“夫人寿骨比 彭祖 ，尚馀七百一十有四年。”分类：(1).高峭陡削貌。 宋
《峻灵王庙碑》：“有山秀峙海上，石峰巉然，若巨人冠帽。” 宋
《入蜀记》卷三：“﹝ 小孤山 ﹞自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟。”(2).形容消瘦露骨。 宋
诗：“老马骨巉然，虺虺不受鞭。”分类：有着宽阔的头颅和狭窄面部的头骨,从上面观察时看不见颧弓一百岁。语本：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏悫 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐
《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋
诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清
：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，于愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觞咏日，重摩铜狄话沧桑。”分类：：“是穮是蓘。”穮，翻地；蓘，培土。皆为耕作之事。后因以“穮蓘”泛指辛勤劳作。 宋
诗：“莫向明时嗟不遇，乃翁穮蓘子逢年。” 清
《许秋岩太守问耕图》诗：“慷慨建树穷岁月，譬如穮蓘亦有年。”分类：丰收之年。：“众维鱼矣，实维丰年。” 唐 张说 ：“喜黍稷，屡丰年。” 元
《题〈耕织图〉》诗之十一：“农家值丰年，乐事日熙熙。” 清
《书左仲甫事》：“天降吾民丰年，乐与父老食之。”分类：(1).犹千年、千岁。极言时间久长。：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐
诗：“运与千龄合，欢将万国同。”(2).用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿面用完成。”分类：(1).废井；无水的井。：“目于眢井而拯之。” 陆德明 释文：“废井也。《字林》云：‘井无水也。’” 南朝
刘协 ：“昔 还社 （ 还无社 ）求拯于 楚 师，喻眢井而称麦曲。”：“生甫周岁，堕眢井，出，三日而苏。”《辛亥革命前十年间时论选集·论白话为维新之本》：“乃以其言观吾今日之 中国 ，举天下如坐眢井，以视古人智愚悬绝，乃至不可以道里计。”(2).特指 宋 亡后 郑思肖 以《心史》沉 苏州
承天寺 枯井中事，三百余年后浚井时始发现。 清
褚人穫 《坚瓠四集·郑所南》：“僧浚眢井而其书始出。”后因以为 郑思肖 的代称。 清
《赠愚山子序》：“有 西台
眢井 之节，而不忍称遗民。”参见“ 眢井翁 ”。分类：(1).十丈。喻高、长或深。 汉
《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋
之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋
《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象于瑶琨。”(2).桅杆。：“于是候劲风，揭百尺，维长绡，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆樯也。”分类：主管某山的神灵。：“是时郡尉府舍皆有雕饰，画山神海灵奇禽异兽，以眩耀之，夷人益畏惮焉。” 宋
《峻灵王庙碑》：“而伪 汉 之世，封山神为 镇海广德王 。” 孙景瑞 《红旗插上大门岛》第十六章：“这个山洞，岛上没有几个人晓得，就是山神也不易找到。”分类：(1).技能；本领。 三国
魏 刘劭 《人物志·流业》：“盖人流之业，十有二焉……有伎俩。” 刘炳 注：“错意工巧。” 唐
诗之一：“ 邯郸 少年辈，个个有伎俩。” 明 康对山 《述隐》曲：“愧无伎俩佐 虞
唐 ，堕落在儿曹细党。”
：“一卷生吞 杜老 诗，圣人伎俩只如斯。”(2).手段，花招。 元
刘时中 《端正好·上高监司》套曲：“吞象心肠歹伎俩，谷中添秕屑，米内插粗糠。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“大尹喝退 高赞 ，唤 尤辰 上来，骂道：‘弄假成真，以非为是，都是你弄出这个伎俩！’” 清
百一居士 卷下：“妖妇进资甚巨，而贪婪无厌，鬼蜮伎俩，愈出愈奇。” 叶圣陶 《倪焕之》十二：“什么曾祖手里传下来的，什么旧契所载都图一点不差，明明是一派胡说，敲诈的伎俩！”(3).犹言狡诈。《金瓶梅词话》第二十回：“我骂你句真伎俩，媚人狐党，冲一片假心肠。”分类：(1).往日，从前。：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。” 唐
诗之一：“一朝谢病游江海，畴昔相知几人在？” 清
：“视妾今日，何如畴昔美？”(2).指往事或以往的情怀。：“及 隋文 为丞相，以书召之，言及畴昔，甚欢。” 唐
：“且过 王生 慰畴昔，素知贱子甘贫贱。” 仇兆鳌 注：“慰畴昔，慰己宿愿也。” 清
《随园诗话补遗》卷五：“今年，渡 江 与 赵伟堂
学博 游 焦山 ，见其徒孙 巨超 以诗见示，追忆畴昔，不觉悽怆。”分类：(1).传说仙人 东王公 又称 东华帝君 ，省称“东华”。 唐
诗之四：“西龟初定箓， 东华 已校名。”卷四八：“削灭九阴气，记上 东华 名。” 明
《应制白鹤吟》之四：“金简忽传天上字， 东华 初纪大椿年。”参见“ 东王公 ”。(2). 明
清 时中枢官署设在宫城 东华门 内，因以借称中央官署。 明
《途中怀大兄》诗：“一自直 东华 ，先鸡每戒睡。”(3).泛指朝廷。 清
《送南归者》诗：“布衣三十上书回，挥手 东华 事可哀。”(4).见“ 东华门 ”。分类：亦作“ 秘臧 ”。
(1).指隐藏或珍藏的大宗之物。 汉
：“睹秘藏兮宝珍，就 傅说 兮倚龙。”：“﹝ 孝成皇帝 ﹞乃陈发秘臧，校理旧文。”(2).比喻奥秘。 唐
《〈王勃集〉序》：“与夫发天地之秘藏，知鬼神之情状者，合其心矣。”(3).即秘密藏。佛教语。谓非凡常所可了知的秘密法门。亦作“ 秘臧 ”。
珍藏；秘密隐藏。 宋
《襄州回相州韩侍中状》：“秘藏巾衍，铭镂肺肝。”分类：(1).至今。：“先王有服，恪谨天命，兹犹不常宁，不常厥邑，于今五邦。” 三国
魏 曹炯 《六代论》：“大 魏 之兴，于今二十有四年矣。” 唐
：“一从 天宝
王维 死，于今始遇 修夫子 。”(2).如今，现在。：“于今创痍未瘳， 哙 又面谀，欲摇动天下。” 唐
《谕宝》诗：“于今尽凡耳，不为君陈说。” 曹禺 《北京人》第三幕：“象往日那般欢乐和气概于今在 曾 家这间屋子里已找不出半点痕迹。”(1).至今。：“不谷即位，于今五年。” 汉 王充 ：“寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳。” 唐
诗之三：“寤寐想风采，于今已三年。”(2).如今；现在。：“固自 孔子 时而其经不具，及至 秦 焚书，书散亡益多，于今独有《士礼》， 高堂生 能言之。” 晋
：“流目视西园，晔晔荣紫葵。于今甚可爱，奈何当复衰。”：“真个是亘古未闻，于今罕有！”分类：(1).昏暗貌。：“遂排金扉而北入，宵蔼蔼而晻暧。” 张铣 注：“晻暧，暝色。” 唐
诗：“晻暧迷青琐，氤氲向画图。” 郁达夫 《杭州小历纪程》：“午后五时，赶到 三郎庙 江边，正夕阳晻暧，萧条垂暮的时候。”(2).盛貌。 南朝 梁武帝 ：“张乐阳台歌上谒，如寝如兴芳晻暧。” 宋
：“已怜正发香晻暧，犹爱未开光的皪。” 明
《梅岑山居诗引》：“振锡名山，玄风晻暧。”掩映。 唐
《书断·王献之》：“ 子敬 出戏，见北馆新白土壁，白净可爱。 子敬 令取扫帚沾泥汁中以书壁，为方丈一字，晻暧斐亹，极有妙势。”分类：水云弥漫，风景清幽的地方。多指隐者游居之地。 宋
词：“一时分散水云乡，惟有落花芳草断人肠。” 傅干 注：“ 江 南地卑湿而多沮泽，故谓之水云乡。” 宋
诗：“六年归卧水云乡，本自无闲可得忙。” 胡怀琛 《为汤磷石题鸳湖垂钓图》诗：“超然绝尘想，寄怀水云乡。”分类：亦作“雷霆”。
(1).震雷，霹雳。：“鼓之以雷霆，润之以风雨。”作“鼓之以雷霆”。 宋
《策略一》：“天之所以刚健而不屈者……其光为日月，其文为星辰，其威为雷霆，其泽为雨露，皆生于动者也。” 元 刘君锡 《来生债》第三折：“赤历历那电光掣一天家火块，吸力力雷霆震半壁崩崖。” 艾青 《光的赞歌》：“他也不怕天帝的愤怒和轰击他的雷霆，把火盗出了天庭。”(2).喻威猛、迅猛。亦指威猛迅猛的军队。：“当速发雷霆，行权立断，违经合道，天人顺之。” 唐
诗：“纵猎雷霆迅，观棋玉石忙。” 金
诗之二：“拭玉辕门吐寸诚，敢将缓颊沮天兵。雷霆傥肯矜彫弊，草芥何须计死生。”中国近代史资料丛刊《太平天国·贬妖穴为罪隶论》：“我天王奉天父上帝之命，邪魔尽扫，拥雷霆之众，妖孽俱除。”(3).对帝王或尊者的暴怒的敬称。：“ 脩 排閤直入，拜于庭，曰：‘明府发雷霆于主簿，请闻其过。’”：“愿将军少戢雷霆，赊其晷刻。”(4).泛指暴怒、盛怒。 元
尚仲贤 《气英布》第二折：“直气的咱不邓邓按不住雷霆。” 吴组缃 《山洪》二：“保长大发雷霆，拍台擂桌的把 三官 骂了一顿。”分类：(1).传说中的海上三神山。 晋
：“ 三壶 ，则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也。” 唐
诗：“玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。” 宋
诗：“三山旧是神仙地，引手东来一钓鳌。” 清
《和沈子培同年》诗：“缥缈三山信 徐韨 ，横纵六里听 张仪 。”(2). 福州 的别称。 福州 城中西有 闽山 ，东有 九仙山 ，北有 越王山 ，故 福州 又称 三山 。见 宋
诗：“ 广陵 城里别匆匆，一去 三山 隔万重。”(3).冠名。 唐
诗：“数点疏星紫锦斑，仙家新样剪三山。” 元
《送友人从军》诗：“七星战袍衬金甲，三山尖帽飘猩红。” 明 费信 ：“其酋长头戴三山金花冠，身披锦花手巾，臂腿四腕，俱以金镯。”(4).指三山骨。 唐
：“蹄悬四局脑颗方，胯耸三山尾株直。” 宋
：“家徒四壁书侵坐，马耸三山叶拥门。”详“ 三山骨 ”。(5).喻封建主义、官僚资本主义、帝国主义三重压迫。 郭沫若 《颂党庆》诗之一：“三山白雪化，九域红旗鲜。” 萧华 《井冈山颂》诗：“推翻三山惊寰宇，社会主义日日新。”分类：(1). 周 制八寸为咫，十寸为尺。谓接近或刚满一尺。 唐
《石渠记》：“渠之广，或咫尺，或倍尺。”(2).形容距离近。：“天威不违颜咫尺。”《淮南子·道应训》：“终日行不离咫尺，而自以为远，岂不悲哉！” 唐
诗：“未秋为别已终秋，咫尺 娄江 路阻修。” 明
卷下：“天昏黑，咫尺莫辨。” 冰心 《寄小读者》十五：“她们乡关咫尺，却因病抛离父母、亲爱的人。”(3).形容地方狭小。：“ 舜 无咫尺之地，以有天下。” 唐
诗之二：“咫尺江湖尽，寻常鸥鸟飞。” 清
《东城杂记·自馀轩》：“虽达官右族，曾不得咫尺园林，可以游目而憩足。”(4).形容微小；不足道。：“虽有高世之名，无咫尺之功者不赏。”：“今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉！” 清
《太仆寺制》之十九：“盖诚奇伟倜傥之人，岂曰匹夫咫尺之行。”(5).形容时间短暂。 宋
诗：“宁知翻手明朝事，咫尺人生不可期。” 元 马谦斋 《沉醉东风·自悟》曲：“人我场慢争优劣，免使傍人做话说，咫尺韶华去也。”《新华文摘》1981年第11期：“他几次想说出真情……可是话到舌边卡住了，咫尺间，他失去了最后的勇气。”分类：人世间。：“人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？” 宋
诗：“世上閒愁千万斛，不教一点上眉端。” 清 李玉 《人兽关·冥警》：“世上纵糊涂，业镜难颠倒。” 茅盾 《一个女性》一：“她不大相信－－竟可以说是不大理会得，世上当真有凶险的人，当真有悲惨的事。”分类：(1).功业和名声。：“削迹损势，不为功名。” 成玄英 疏：“削除圣迹，损弃权势，岂存情于功绩，以留意于名誉！”：“吾幽囚受辱， 鲍叔 不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。” 宋
词：“三十功名尘与土，八千里路云和月。” 续范亭 《莫干山》诗：“宝剑不存池水沸，三十功名赋等闲。”(2).旧指科举称号或官职名位。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“不以功名为念，五经三史何曾想。” 清
：“朴者株守课册，以求功名，致读书之人十无二三能解事。” 巴金 《家》十三：“他从前怎样苦学出身，得到功名，做了多年的官。”分类：即洞仙歌。详“ 洞仙歌 ”。(1). 唐 教坊曲名，后用为词牌。又名《洞仙词》、《洞中仙》、《羽仙歌》等。 敦煌 写本《云谣集杂曲子》收此调二首，字句格律与 宋 词异。 宋 词有令词、慢词两体。令词有八十三字或九十三字等，慢词有一百十八字或一百二十六字等，均双调，仄韵。参阅《词谱》卷二十。(2).曲牌名。南北曲均有。南曲较常见，属正宫，字数与词牌不同，用作过曲。山名。在 甘肃省
成县 西。山有东西两门，盘道可登，上有水池，故名。：“居于 河池 ，一名 仇池 ，方百顷，四面斗绝。”：“ 仇池 地方百顷，因以 百顷 为号，四面斗绝，高平地方二十馀里，羊肠蟠道，三十六回。” 唐
之十一：“万古 仇池 穴，潜通小有天。” 宋
《和桃花源》诗序：“他日工部侍郎 王钦臣
仲至 ，谓余曰：吾尝奉使过 仇池 ，有九十九泉，万山环之，可以避世如桃源也。” 清
《调守广州》诗：“地偏恰似 仇池 穴，俗厚难忘 畏垒 乡。”分类：(1).为什么。：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《谷梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命绝之也。”(2).凭什么；用什么。《谷梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 ：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐
诗：“杀身谅无补，何用答生成？”(3).用反问的语气表示不用、不须。：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐
诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”：“今皆国家臣子也，何用致疑！”第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”分类：(1).仙驾，指仙人骑的鹤。 唐
诗：“瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过青冥。”(2).婉辞，古谓人死为驾鹤仙游，因称“仙驭”。 唐
之三：“云随仙驭远，风助圣情哀。” 明
诗：“遗弓仙驭远，上食穗帷帐。”(3).指皇帝车驾。 唐太宗 诗：“仙驭随轮转，灵乌带影飞。”分类：放置香炉烛台的条桌。 唐
：“蛇出燕巢盘斗拱，菌生香案正当衙。”：“朝日，殿上设黼扆、蹑席、熏炉、香案。” 明
《琵琶记·一门旌奖》：“敕书已来近，看街市上人乱纷纷。咱每只得忙前奔，备香案，接皇恩。” 鲁迅 《花边文学·正是时候》：“主张者倘无特操，无灼见，则说古董应该供在香案上，或掷在茅厕里，其实，都不过在尽一时的自欺欺人的任务，要寻前例，是随处皆是的。”分类：(1).指南方海域。 唐
诗：“双轮晚上铜梁雪，一叶春浮瘴海波。” 明
诗：“岂意飘零瘴海头， 嘉陵 回首转悠悠。” 清
《迁延》诗：“舟山鬼泣君知否，无数楼船瘴海间。”(2).指南方有瘴气之地。：“逐 徐
薛 于瘴海，置 綮朴 于岩廊。” 唐
诗：“瘴海寄双鱼，中宵达我居；两行灯泪下，一纸 岭 南书。” 宋
诗：“名高北斗星辰上，身堕南州瘴海间。”分类：载： 颜渊 一箪食，一瓢饮，居陋巷，而不改其乐， 孔子 称赞他说：“贤哉 回 也！”后以“箪瓢陋巷”为生活清贫的典故。“ 桓公 、 王长史 、 王蓝田 、 谢镇西 并在” 刘孝标 注引《王述别传》：“ 述 蚤孤，事亲孝谨，箪瓢陋巷，宴安永日。” 清
《甲申春日纪事》诗之二：“可怜金尽生同尽，才羡箪瓢陋巷儒。”分类：(1). 维摩诘 的省称。 唐
诗：“ 维摩 一室虽多病，亦要天花作道场。” 宋
词：“白发苍颜，正是 维摩 境界。” 清
诗之二：“一幅天然图画里， 维摩 僧寺 破山 桥。”(2).即《维摩诘经》。通行 后秦
鸠摩罗什 译本。共十四品。 唐
贾岛 《访鉴玄师侄》诗：“《维摩》青石讲初休，缘访亲宗到 普州 。” 元
《留别凯烈彦卿学士》诗：“汗竹有编归太史，雨花无迹染《维摩》。” 清
：“先生读书尽三藏，最喜《维摩》卷里多清词。”分类：佛教语。谓佛菩萨及高僧得病。 唐
《〈大唐三藏大遍法师塔铭〉序》：“﹝ 玄奘 ﹞自示疾至于升神，奇应不可殚纪。” 宋 赞宁 ：“﹝ 景龙 ﹞四年庚戌，﹝ 僧伽 ﹞示疾。敕自内中往 荐福寺 安置。三月二日俨然坐亡，神彩犹生，止瞑目耳。”分类：道家称千岁蟾蜍、蝙蝠、灵龟、燕之属为肉芝，谓食者可长寿。见 晋
。亦指形类人参的灵芝草之属。《能改斋漫录·方物》引 前蜀
杜光庭 《仙传拾遗》：“进士 萧静之 掘地，得物类人手，肥润，色微红，烹食之。后遇异人……因告之曰：‘肉芝，食之者寿。’” 宋
《石芝诗引》：“顷在京师，有凿井得如小儿手以献者。臂指皆具，肤理若生。予闻之隐者曰：‘此肉芝也。’与 子由 烹而食之。” 清
《后饮酒》诗之六：“浮蚁不足言，无奈真肉芝。” 徐迟 《黄山记》：“﹝ 黄山 ﹞有珊瑚似的肉芝。”分类：指有独特志行、不同流俗的人。：“ 子贡 曰：‘敢问畸人？’曰：‘畸人者，畸于人而侔于天。’” 成玄英 疏：“畸者，不耦之名也。修行无有，而疏外形体，乖异人伦，不耦于俗。” 宋
诗之二：“野馆多幽事，畸人无俗情。静分书句读，戏习酒章程。” 清
《饮酒和陶韵》之十九：“幽谷有畸人，忍饥不肯仕。邻国闻其名，岂曰少知己。” 郭希仁 《从戎纪略》附《钱君定三传》：“察形势，访奇杰， 燕
赵 畸人侠客，翕然与游。”神奇的人；仙人。 唐
：“畸人乘真，手把芙蓉，汎彼浩劫，窅然空纵。” 郭绍虞 集解：“畸，奇异也……真，云：‘仙人变形而登天也。’变形言鍊形而为气。此言畸人乘真，谓畸人乘其真气而上升也。” 清
李渔 《巧团圆·原梦》：“身轻似翔，尘飞不飏，畸人惯走屏风上。” 鲁迅 《中国小说史略》第二二篇：“又或易调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间。”分类：亦作“ 何繇 ”。
(1).从何处，从什么途径。：“上下未形，何由考之？” 汉
《四子讲德论》：“仆虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐
诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋
《铁围山丛谈》卷六：“ 晋
张华 有鹦鹉，每出还，辄说僮仆好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？”(2).怎能。 南朝
宋 谢灵运 诗：“美人游不还，佳期何由敦？”：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明
诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，说你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？”(3).因何。 清
姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓
王宫詹 ，藏 宋 拓《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？”分类：(1).草木茂盛与枯萎。 南朝
宋 颜延之 诗：“孰知寒暑积，僶俛见荣枯。” 唐
诗：“草木荣枯似人事，绿阴寂寞 汉 陵秋。”(2).喻人世的盛衰、穷达。：“结死生之约，同荣枯之计。” 唐
诗：“兄弟得相见，荣枯何处论。”第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。”
词：“苍茫眼底，有多少荣枯，沧桑人事？”分类：佛教语。虚幻的尘世。《圆觉经》卷上：“幻身灭故，幻心亦灭；幻心灭故，幻尘亦灭。” 明
《日本建长禅寺古先原禅师道行碑》：“涅槃生死俱幻尘，有壁积铁山如银。”分类：