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论〈〈西游记〉〉中孙悟空的人物形象(2)
论〈 〈西游记〉 〉中孙悟空的人物形象[ 内容摘要 ]：孙悟空是〈 〈西游记〉中的中心人物之一，长久以来深受读者喜爱。一 部文学作品中的人物能获得如此经久不衰的生命力，必有其深刻的原因。通览全篇，我们不 难从孙悟空身上归结出许多富有魅力的人物特征，除了大家都知晓的：桀骜不驯，嫉恶如仇 之外，他的：机灵敏捷、聪慧精诚、忠诚率直，等品质，也值得我们细细品析。[关键词]： 孙悟空 三位一体，机灵敏捷热爱自由，桀骜不驯 聪慧精诚，坚毅勤勉嫉恶如仇，除恶勿尽 忠诚率直，果断坚决〈 〈西游记〉 无疑是中华民族文学史上最伟大的作品之一。 〉 小说以唐代高僧玄奘西天取 经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多人物形象。如刚愎自用的 玉皇大帝、富有人情味的观音菩萨、坚定朝佛而有软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃 苦耐劳而又馋、懒、贪、色的猪八戒。但在众多的艺术形象中刻画的最精彩，最成功的当属 孙悟空。在中国，孙悟空可谓家喻户晓，妇孺皆知。在西天取经的路上，困难重重，迷雾层 层。取经队伍正是靠着他的英勇和智慧，斩关夺隘，步步向前，取得最后的成功。因此要读 懂〈 〈西游记〉 〉有必要全面，透彻的把握孙悟空的人物形象，通过仔细的研读和品析，我把 孙悟空的形象归结为如下几种特征： 热爱自由， 桀骜不驯、 嫉恶如仇， 除恶务尽、三位一体， 机灵敏捷、聪慧精诚，坚毅勤勉、忠诚率直，果断坚决。 热爱自由，桀骜不驯孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着不伏 麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在传 统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫，向海龙王强索兵器来武装自己。又闹冥司，把生死 簿上猴类的名字一笔全勾。他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝只是唱个大喏，自 称为“老孙”。他第一次闹天宫起因在于发现弼马温是最低级的官吏，感到自己受了玉帝的 愚弄，便心头火起，打出南天门，并且干脆竖起“齐天大圣”的旗帜。当玉帝第二次骗他上 天庭，给他盖了“齐天大圣府”，他却每日云游四海，到处交朋结义。蟠桃盛会没有请他， 使他睁开眼睛看到了神的谲诈， 索性把天宫闹得一塌糊涂， 反了出去。 即使天庭的大兵压境， 他仍不屈服，甚至在如来面前宣称：“皇帝轮流做，明年到我家。”后来，众神费了九牛二 虎之力，总算把他投进太上老君的八卦炉中来烧炼。七七四十九天，只炼得他火眼金睛，趁 老君开炉取丹， 纵身而出， 蹬倒了八卦炉， 把老君摔了个倒栽葱， 打得他那九曜星闭门闭户， 四天王无影无形。他更进一步叫玉帝让出天宫，宜称“若还不让，定要搅攘，永不清平！” 最终孙悟空还是跳不出如来佛祖的五指山， 被压在五行山下， 但他也以自己独特的方式―― 一泡猴尿，亵渎了威严的神佛①。 参加取经时，他是先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。因此，在取 经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷着“伸过孤 拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。“若有 半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。”所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音 菩萨，孙悟空敢骂他“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在众佛祖中，他与太上老君的关 系最糟。大闹天宫时，他将老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼 炼为丹药。而在取经期间，悟空与太上老君虽不再有矛盾，但两人显然还心有余悸。如第三 十五回金角大王作怪，悟空降了他们，拿到了妖怪的几件宝物------葫芦、净瓶、扇子、绳 子。刚行不多远，太上老君就忽忽地追赶来，：“孙行者还我宝物。”悟空得知两个妖怪是 太上老君的青牛，当面责问老君：“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”在狮 陀岭，悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时，如来说出那妖怪与自己“有些亲处”，悟空便直 言不讳道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”②在杨家村，当悟空错杀了两外强 盗后，唐僧在荒坟前念祝“?...他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我 取经僧人。”孙悟空攥着铁棒往那坟上捣了三下，祝道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前 七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你告到那 里去，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城 隍跪我，东岳齐天怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司， 十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！” ③对人间之王，他更加蔑视。他对乌鸡国 的国王说：“我老孙若肯做皇帝，天下九国九州皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用 马尿和药丸给国王治病。 等等这些无法无天， 敢于向神佛天庭地府水界人间等一切权威挑战 的举动，无不充分反映了他热爱自由，桀骜不驯的性格。 嫉恶如仇，除恶务尽 取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么 样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。 悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了 金箍捧以致“叫化子没蛇弄”；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的 金铙中险些闷死； 在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥； 在车迟国与三位充当国师的妖怪 斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖 擞精神， 保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情， 从不象唐僧那样， 一听到有妖怪， “坐 就 个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八 戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲，深入巢穴，纠缠到底，不达目的，决不罢休的 战斗风格。 他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力斗杀妖魔，而且追根寻源，要从 根本上消灭妖魔再生。在取经途中，面对有些妄图想吃唐僧肉使自己得道成仙，长生不老， 从而破坏取经事业的妖魔，有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔，有取媚当道，欺君误 国，阴谋篡夺帝位的妖魔，有占山为王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，还有其他出于不同目 的自私的，鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一，变化多端，悟空都同他们纠缠 到底，不制服他们就决不罢休。比如：在盘丝洞，唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房 梁上，悟空为救师徒，同妖精进行了斗争，蜘蛛精也顾不上吃唐僧肉而逃跑。悟空救出师徒 后，于是一把火烧了盘丝洞。当他们行不多远，师徒四人见了一座道观叫“黄花观”，便进 去休息，不料道长乃盘丝洞妖怪的师兄，女妖逃离盘丝洞后正在此躲避，得知唐僧师徒在此 经过，女妖便向道长哭诉了事情的经过，并说吃了唐僧肉可以长生不老。道长听后，取毒药 沾在红枣上，又将红枣放入唐僧师徒的茶杯中。唐僧、猪八戒、沙僧未加提防，饮了茶后中 毒倒地，幸亏悟空机警，没喝那杯毒茶，于是与道长打斗起来。七女妖也赶来助阵，悟空拨 下一把毫毛变成无数悟空同妖怪们斗争到底，打得女妖们直喊“饶命”。悟空勒令老道送出师父和师弟，不然就打死这些蜘蛛精，女妖忙求老道赶快放了唐僧他们，可老道却说要吃唐 僧肉，悟空闻言大怒骂道：“既不还我师父，且看你妹子的下场！”说着挥动铁棒，把女妖 打得稀烂。接着又与老道战了几十回合，道长见不是悟空的对手，就剥下衣裳，从两肋下放 出万道金光将悟空罩住，悟空变作穿山甲，好不容易才逃了出来。正在悟空不知所措之际， 得到黎山老姆毗蓝婆婆相救，于是悟空救出了师徒，又将道观一把火烧成了灰烬④。由上可 见，孙悟空嫉恶如仇，除恶勿尽的本性。 三位一体，机灵敏捷 《西游记》第 1 回即点出孙悟空的生世：“那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟 以来，每受天真地秀，日月精华，感之既久，遂有通灵之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石 卵，似圆球样大。因见风，化作石猴。五官具备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目 运两道金光，射冲斗府。”由此可想见孙悟空乃是聚天地灵气孕育而生的一只石猴。 他的外形是孤拐面，凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一副猴子相。 在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病 鬼”。在宝林寺，僧官一见他就说“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个 磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面” ⑤。尽管他能七十二变，都 改变不了部分的自然属性：一是猴子尾巴，在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗 杆立在后面，结果被二郎神识破；二是猴子的红屁股，第四十三回唐僧师徒三人被金角大王 捉住，悟空变做小妖去救，而八戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上 两块红不是？我因此认得是你。”悟空忙走到厨房，在灶底摸了一把，将两臀擦黑。八戒看 见笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股来了。”尽管如此，妖怪还是从中看出 了破绽；三是猴子的本能，悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手 之舞之，足之蹈之”。 孙悟空是人，人的喜怒哀乐等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点，乐观诙谐以及好 胜好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得气”，追求自由自在的生 活，甚至不知足而异想天开地追求一种“超升”三界之处，跳出五行之中，不要阎王老子暗 中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽千山万水，出海访仙学道。这些完全具备了 人的社会心理。如：盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孙悟空想：“我若打它呵，只消把棍子往 池中一搅。打便打死了他，只是低了我老孙的名头。常言道‘好男不跟女斗’。我这般一个 汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”他不肯打，于是惹出以后不少麻烦。在火焰山悟空三 调芭蕉扇，因“得胜的猫儿欢似虎”，“以得意为喜”，反而被牛魔王变作八戒，把他刚从 铁扇公主那里弄来的芭蕉扇又骗了回去，“逐年家打雁，今却被小雁儿k了眼睛”。误事就 误在他重视“名头”及被胜利冲昏了头脑因而不及细察而麻烦。还有他爱不分场合地捉弄八 戒。在狮陀岭，悟空叫八戒去打头阵，“把绳儿扣在他腰里，撮弄他出战”，“呆子手软， 架不住妖魔，急回头叫： ‘师兄不好了，扯一扯救命索，扯一扯救命索。’”悟空闻言， “转 把绳子放松了，抛将去。”⑥ 以致八戒被妖精捉去。等等这些都体现了人的本性。 孙悟空又是神，他战胜困难，克敌制胜，都是凭借“降龙伏虎，踢天弄井”的手段： 七十二般的变化，十万八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重达一万三千 五百斤的如意金箍棒。 如果没有这广大的神通， 天宫无法闹， 妖魔无法除， “英雄谱” “创 和 业史”都无从创造出来。所以，他是一个猴、人、神三者融洽的艺术典型，是一个被理想化 了的神话英雄。在取经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着“心比比干多一窍”的机警和聪明。无论妖魔如何伪装，都逃不过悟空的火眼金睛，比如：白骨精变成女 子、老妪、老翁，三戏唐三藏，都被悟空一一识破。对付最厉害的妖怪时，他有一个巧妙的 办法，就是钻进妖怪的肚子里去，在里面“跌四平、踢飞脚，竖蜻蜓、打秋千”，疼得妖怪 满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路， 反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，俯首就缚。有时为了迷惑妖怪，他善于变化角色：从孙 行者到者行孙、行者孙。以假为真，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的宝贝，降服 了妖怪。等等这些都活脱脱地展现了悟空的机灵敏捷。 聪慧精诚，坚毅勤勉 在花果山生活了一段时间后，因为首先进入水帘洞，被推捧为众猴之王。此后他以自 身的聪慧领悟到生老病死难以幸免之理， 顿生求学仙法达长生不老之心。 当老猴子告诉他这 世上有佛神仙拥有长生之法时，“猴王闻之，满心欢喜，道；我明日就辞汝等下山，云游海 角，远涉天涯，务必访此三者，常躲过阎君之难。”其实这也带有率性而为的特征，孙悟空 就是一个想到即为的人。 此后，这仍无姓名的石猴便踏上了求学访道之路，历时多年，足迹遍布，足见其心志。 文中有云“朝餐夜宿，一心里访问佛神仙神圣之道，觅个长生不老之方。”又有云“猴王参 访仙道，无缘得遇。在南谵部洲，穿长城，游小县，不觉八九年余。忽行至西洋大海，他想 着海外必有神仙。独自个依前做筏，又飘过西海，直至西贺牛洲地界。”从这些文字里可看 出路途上的曲折，而石猴没有放弃。之后终于从樵夫处得知菩提祖师的洞府，前往求学。当 日祖师问其来处，石猴自言求学路时道“弟子飘洋过海，登界游方，有十数个念头，方才到 访此处。”求学之艰辛，求学之心诚，连菩提祖师也为之所动，终收其为徒。 跟随祖师学道之后，他一收好动的习性，勉力戒躁而为。“与众师兄学言语礼貌，讲经 论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之 物，无一不备。在洞中不觉六七年。”起始时除学习礼仪和基础知识外，总是做些杂事，但 却没有抱怨的坚持了六七年下来，谁能不说这是个好学的孩子。于是祖师以各门道法相询， 任其选自己喜欢乐意学的， 最终石猴以自己独有的聪慧悟性看破了祖师的暗示， 终于学得七 十二变与筋斗云两大绝技。而这又是三年后的事情了。自此他在外求学已近二十年。也正是 孙悟空的坚毅和勤勉， 加上自身的聪慧悟性， 让他成功地从菩提祖师那里学到了一身近乎无 敌于天下的本领。 忠诚率直，果断坚决 在取经的路上，由于孙悟空率直的个性，使他时不时地埋怨唐僧过于软弱，骂他“脓 包”。这乍听起来好像孙悟空还有一种“犯上”的意识在作怪。其实，就事论事，唐僧的软 弱无能、优柔寡断、患得患失也确实常常误事，让人难以容忍。在蛇盘山鹰愁涧边，唐僧与 孙悟空正走着，涧中钻出一条龙来，窜出崖山，就抢唐僧。行者慌忙丢下行李，把师父抱下 马来，回头便走。那龙便把白马连鞍辔一口吞去，伏水潜踪。唐僧让行者找马，行者认为马 肯定是龙吃了。唐僧说：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊，这万水千山怎生走得。”说 着话泪如雨落，行者见他哭将起来，哪里忍得住暴躁，便说：“师父莫要这等脓包，行么? 你坐着！坐着！等老孙去寻着那厮，叫他还我马匹便了！”唐僧却才扯住道：“徒弟啊，你 哪里去寻他，只怕他暗地里蹿将出来，却不又连我都害了。”行者闻得这话越加嗔怒，就叫 喊如雷道：“你忒不济！不济！又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”你想，白马丢失，孙悟空也是心烦意乱。他不但要打要妖开路，还要挑担行李，而唐僧 又哭又闹又拉扯，是乱上加乱。以他的果断，以他的利索，如何不烦。因此怨唐僧是“脓包 &怨他“不济”，也是情理中事。如果唐僧腿软孙悟空也腿软，唐僧哭，孙悟空也哭，唐僧 拉住他孙悟空就坐下，大势去矣。 在以后的行程中 孙悟空遇险不慌，逢魔必战，果断决策，不受掣肘的影子也依然随处 可见。也因此对唐僧的迂腐、犹豫、盲昧，软弱，以致贻误战机啧有怨言。但我们也可以看 出这种随口而出的怨言、骂语丝毫也不影响他心里、行动上对唐僧的忠诚、对取经事业的忠 诚。自从听了菩萨劝善，孙悟空铁了心要皈依佛门，已成正果。他满怀一腔热情，欲尽殷 勤保护唐僧到西方拜佛。不料，刚一上路便遇上六个贼人拦住去路。孙悟空上前施礼好言相 劝。强盗不听，反而刀剑相向。 孙悟空大怒，把他们一个个尽皆打死。没想到，唐僧不但 没有领情，反而训斥他“不分青红皂白”，“ 全无一点慈悲好善之心”。孙悟空对唐僧说 若不打死盗贼，盗贼便会“打死你”，唐僧却说：“出家人宁死决不行凶”。 唐僧絮絮叨叨， 还借五百年前的事大骂孙悟空。 素来受不得人气的孙悟空到底忍不住心 头恼火，愤然离开了唐僧，径自返回去了。 此时的孙悟空，应该说行为是正义的，也是恰当的。照现在的话说，应是正当防卫。他 挺身而出捍卫的是唐僧的利益，亦即行者本人的利益。保护唐僧的生命不受侵犯，这是他的 本分、他的天职。他应该采取力所能及的一切措施，完成自己的使命，避免使唐僧的生命受 到威胁。 被迫的还手打死六个盗贼是不得已的。与其让强盗杀死师父，不如我先发制人， 以操胜算 。如果照唐僧的话去做，他本人倒可以轻松地一死了之，以身殉佛。可是孙悟空 呢？他的前途全系于唐僧一身， “皮之不存，毛将焉附”？没有了唐僧他还去取什么经呢？ 可是唐僧丝毫没有替悟空想到这些，他只是一味的责骂甚至揭短，难怪孙悟空忍无可忍，只 好一走了之。 可是，他毕竟又回来了。因为东海龙王所讲的汉代张良的“圯桥进履”的故事深深地触动了 他。龙王说：“大圣啊，你若不得唐僧，不尽殷勤，不受教诲，休想成正果”。其言谆谆， 其情殷殷。孙悟空听了这话，沉默了半晌没有言语。孙悟空想到了什么呢？应该说，他在懊 悔自己的冲动、莽撞、不冷静。他决定马上返回唐僧身边。 不料，此时的唐僧已非一顿饭之前的唐僧可比了。就在孙行者走开的当时，他得到了菩 萨赐予的连玉皇大帝都没有的控制孙悟空的奇宝------定心真言，也就是金箍咒语。 即使这样，我们仍然可以看出，孙悟空听龙王的话悔悟在先，唐僧紧箍咒得到在后。应 该说，听了龙王的话孙悟空是深深受教的。 如果说这还不足以说明行者对唐僧的忠诚，那么白虎岭上的事是更加有力的佐证。 孙悟空无法不让自己的眼睛识破“女妖”，他又一次举起了金箍棒。唐僧阻拦，孙悟空 便以当年在水帘洞的经历， 耐心地向唐僧解释妖精如何骗吃人肉的伎俩， 告诉他面前的妖怪正是如此，苦口婆心。唐僧不听。行者也不妥协，照样把妖怪打死。之后，又冒着被紧箍咒 折磨的痛苦和被师父驱赶的危险接连打死“老妇人”“老公公”。尽管在此过程中为证明妖 怪的真相，取得师父的谅解他也做出了种种努力，但“耳软”的唐僧禁不住猪八戒的谗言冷 语，反复挑拨，执意要赶走他。一向言语利索、行动果决的行者，婆婆妈妈、伤情凄惨、苦 苦哀求师父留情。并且历数随师父取经以来的种种磨难，委婉地批评唐僧是“昧着惺惺使糊 涂”、“鸟尽弓藏兔死狗烹”。任他怎么说 ，唐僧只是不听，且写下“贬书”保证永不再 用孙悟空。孙悟空只得依依不舍地离去。半途中想到师父，还“止不住腮边泪坠”。 遭如此重大打击的孙悟空照理说对唐僧要心灰意冷了， 可他在花果山脚还未放稳， 猪八 戒就来求救。孙悟空一听说师父有难，立即便随八戒回去。途中还特地下海去“净净身子”， 说：“师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”连八戒这个曾经连连进谗言陷害他的人都不得不认 为行者“是片真心，更无他意”。 后来，他被平顶山银角魔王压在山根之下，急切之间不能保护唐僧，急得泪珠如雨；在 狮驼洞被妖魔吸进 “阴阳二气瓶” 也忍不住掉下眼泪； ， 隐雾山上中了妖魔的 “分瓣梅花计” ， 丢了师父，更是止不住腮边泪滴?? 由上可以看出，孙悟空对师傅唐僧，对取经事业的忠诚，对一路上的妖鬼魔障处理的 果断和坚决。 我想孙悟空的形象，远非上文所能尽述。孙悟空的形象之所以招人喜欢的原因也不止 上文所述。他的形象早已渗化到人们的心里，本文也仅是从很狭窄的角度试作浅析和归结。[参考文献] ① 王强的《中国古典文学卷》下册第 1041 页，首都师范大学出版社，1999 年 10 月 第1版 ②游国恩的《中国文学史》第四册第 108―112 页，人民文学出版社出版，1986 年 4 月 2 次印刷 ③原著第五十六回 ④原著第七十二回 ⑤原著第三十六回 ⑥原著第七十六回提纲一、热爱自由，桀骜不驯。“天产石猴”天性自由，从花果山称王到大闹天宫，主要表 现他反抗神权正统，热爱自由，桀骜不驯的叛逆性格。 二、嫉恶如仇，除恶务尽。他扫荡妖魔，为唐僧西天取经扫除障碍，他在扫除妖魔的斗争 中，不仅奋力打杀妖魔，而且追根溯源，从根本上消灭妖魔。 三、三位一体，机灵敏捷。他是一个猴、神、人三者融合的一体，假假真真，庄庄谐谐 把妖魔愚弄的不知所以。 四、聪慧精诚，坚毅勤勉。求学过程中的坚毅和独有的聪慧，使他最终成功地学到了一 身近乎无敌于天下的本领。 五、忠诚率直，果断坚决。正是他对师傅的忠诚率直，对妖魔打杀的果断坚决，才使得 他们能斩关夺隘，举步西行。
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本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-福建省长泰二中等三校九年级下学期月考语文试卷
分析与解答
习题“名著阅读。（6分）【小题1】以下对名著中的人物和情节描述不正确的一项是 ____ （2分）A．白骨精是唐僧师徒西天取经途中所遇到的一个妖怪，她曾先后变成年轻女子、老妇人和老公公来哄骗唐僧师徒，但都未能逃过孙悟空...”的分析与解答如下所示：
此题主要考查了学生对名著的了解情况，ABD三项说得都正确，C项主要介绍曹操征战生涯中的失败，但其中官渡战袁绍一役却是以少胜多，以大胜告终，故所C。试题分析：此题主要考查了对名著情节的熟悉情况，只要认真阅读名著，从细节入手把握情节，答出此题并不难。做此题时还要注意“任选一题作答”这一要求，不要多做无用功。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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名著阅读。（6分）【小题1】以下对名著中的人物和情节描述不正确的一项是 ____ （2分）A．白骨精是唐僧师徒西天取经途中所遇到的一个妖怪，她曾先后变成年轻女子、老妇人和老公公来哄骗唐僧师徒，但都未能...
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经过分析，习题“名著阅读。（6分）【小题1】以下对名著中的人物和情节描述不正确的一项是 ____ （2分）A．白骨精是唐僧师徒西天取经途中所遇到的一个妖怪，她曾先后变成年轻女子、老妇人和老公公来哄骗唐僧师徒，但都未能逃过孙悟空...”主要考察你对“人教版语文九年级下学期”
等考点的理解。
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人教版语文九年级下学期
与“名著阅读。（6分）【小题1】以下对名著中的人物和情节描述不正确的一项是 ____ （2分）A．白骨精是唐僧师徒西天取经途中所遇到的一个妖怪，她曾先后变成年轻女子、老妇人和老公公来哄骗唐僧师徒，但都未能逃过孙悟空...”相似的题目：
作文。欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。句中的“在乎”是“在于”的意思；现在所说的“在乎”更多的指“在意，介意”的意思。请以“在乎”为题目，写一篇作文。要求：1．自选角度，自定立意。2．除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明。3．文中不得出现真实的校名、人名。4．字数不少于600字。&&&&
独对夕阳的美好①从什么时候起，我便钟爱了夕阳呢？ ②一幕高挂的天空里，一轮夕阳托举在云层里，恬静而美好，那光泽绚烂而不炽热，如淬了烈焰的钢。而周遭的云霞蔚为壮观，编组成一块五彩的画屏。你专注于看那画屏时，那夕阳就分明跃坐于画屏之上，像极了安详静坐的禅者。&③浩然的天宇许多的时候是单调而苍白的，无数的日子太阳就一整天不肯露出脸来。所以，你去看天，没有一个时光比夕阳叠挂于蓝天更美好。哪怕日出时的那种辉煌，也远远比不过夕阳隐退时的那份沉静的壮观。何况，欣赏美丽要有一份清静、怡然的心态。在观望日出和日落之间，谁会拥有更多的怡然，还用说么？④小的时候，家乡有一条河，是河却唤作沱江。我是因为沱江爱极了夕阳的。那时，我们喜欢去沱江边戏耍，打水漂，捉螃蟹，几个人一块的时候，还能划船呢！尤其是秋天，汛期之后河水退去，整个的沱江静若处子。站在沱江岸边，极目远眺，弯弯曲曲的便是一条白白的练带。你的思绪就要随着这素洁的练带翔舞开来。而黄昏的时候，我们便看到一只只白色的水鸟在亮翅斜飞，时而掠过水面画出一圈圈涟漪，无穷的自在。而这时夕阳总是倒映在清澈而静寂的沱江里。远远望去，便函是一团火球在五彩的光波里沐浴。我们心里感受着这无穷的美好，却不知早在一千多年前王勃就吟诵过“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的佳句了。那时，小小的我只知夕阳的美丽，却无论如何不知道在夕阳里寻觅一份美好的心境。犹如那时候生活在乡下的我，看着父母从田间归来，脸上总挂着幸福而满足的神情。我以为是他们自己心里有什么快乐了，却不知他们的快乐来自于他们踏着夕阳归来的那份心情。⑤待我慢慢长大，我才知道人类生命中一半的美丽来自于对自然景观的留意和欣赏。我不敢想像天空没有日月星辰的轮回会是什么模样？季节没有春夏秋冬的变迁会是怎样的萧索？树木没有春华秋实的更替会是怎样的荒凉？我于是开始留意生活中美好的一切！而这份留意让我发现了人生原本充满着好丰富的情趣！也许是作家大都喜欢孤独和宁静，我是极其喜欢在夕阳里沉思遐想的。面对一轮夕阳，端坐在阳台上，或者散步在郊野，让桔红色的光波在周身沐浴，摊开手来，握一把暖暖的夕阳，你便能找到“悠然见南山的心境了。而正是在这种恬然的心境下，你的思绪便纷纷扬扬地散开来，那份情境沉浸而美好。你呆以想像卢梭的名著《一个孤独的散步者的遐想》，或许其中最奇谲的灵感和哲思就来自于夕阳下的思考呢！⑥有时候，我会被人生的一些不如意弄得情绪低落，而这时候最是我独对夕阳沉思的时候。那夕阳虽然静默不语，却以她博大和壮观的内蕴扩展着我的心胸。人生难免有失意和挫折，就像这夕阳如此美好，也有消融在天际的时候。而自信的人儿不是乐观地道出了一句“夕阳今朝落下去，明朝依旧爬上来”么？我于是更加喜欢在夕阳里审读人生，去用心感触生命中的点点滴滴。久而久之，我把独对夕阳的静思看成是对人生的一种参禅。&⑦是的，人生的美好是无穷尽的，只要你有心投靠美丽。所以有人说贫穷而能听到风声也是好的。何况，我真是一无所有的时候，我还可以在自己的居室里独对夕阳的美好。甚至，我可以对那轮夕阳说：你整个儿就是我的呢！让人快慰的是，夕阳并不责备我的贪婪。&⑧于是，一些简简单单的日子里，我不惧怕贫穷的劳碌，我庆幸，我能以一颗丰盈的心小心地爱着我拥有的生活。【小题1】通读全文，概括“我”所钟爱的夕阳有哪些特点。（3分）【小题2】阅读第④段，简要概括“我是因为沱江爱极了夕阳”的原因。（3分）【小题3】请从修辞和词语运用的角度，简要赏析下面的句子，（4分）①那夕阳就分明跃坐于画屏之上，像极了安详静坐的禅者。②而让人快慰的是：夕阳并不责备我的贪婪。【小题4】写出文章结尾画线句的含义及作用：（4分） &&&&
阅读下面一篇文章，完成后面题目。秀才何岳，号畏斋。曾夜行拾得银贰百余两，不敢与家人言之，恐劝其留金也。旦日携至拾银处，见一人寻至，问其银数与封识①皆合，遂以还之。其人欲分数金为谢，畏斋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利②此数金乎？”其人感谢而去。又尝教书于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏斋，中有数百金，曰：“俟他日来取。”去数年，绝无音信，闻其侄以他事南来，非取箱也。因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉③; 寄金数年，略不动心，此其过人也远矣！[注释]：① 封识（zhǐ）：封存的标记。 ②利：贪图。③暂犹可勉：短时期内还可以勉励自己不起贪心。【小题1】解释句中加点的词。（4分）①其人感谢而去&&&&&&&&&&&&&&&&②俟他日来取③尝教书于宦官家&&&&&&&&&&&&&&④略不动心&【小题2】翻译下列句子。（6分）⑴不敢与家人言之，恐劝其留金也。⑵问其银数与封识皆合，遂以还之。⑶闻其侄以他事南来，非取箱也。【小题3】分别用四个词概括文中写到的两件事，并说说为什么作者认为何岳第二次的行为比第一次更难能可贵呢？（4分）&&&&
“名著阅读。（6分）【小题1】以下对名著中...”的最新评论
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“名著阅读。（6分）【小题1】以下对名著中的人物和情节描述不正确的一项是 ____ （2分）A．白骨精是唐僧师徒西天取经途中所遇到的一个妖怪，她曾先后变成年轻女子、老妇人和老公公来哄骗唐僧师徒，但都未能逃过孙悟空的火眼金睛。(《西游记》) B．劫取生辰纲之事败露后，晁盖等人投奔梁山，梁山大头领王伦不肯接纳，这让林冲十分气愤，他火并王伦，尊晁盖为山寨之主。(《水浒传》) C．曹操是魏国的奠基者，他一生东征西讨，打了许多胜仗，但也有打败仗的时候，如官渡战袁绍、赤壁遇周瑜、华容逢关羽时，他都惨遭失败。(《三国演义》) D．《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集。初中课文《从百草园到三味书屋》《范爱农》《藤野先生》都选自这部散文集。【小题2】下面两题，任选一题作答。（60字左右）（4分）① 五行山三藏收悟空② 格列佛被大人国王后买去，得与大人国王相处。……终于又回到英国。我选____项：”的答案、考点梳理，并查找与习题“名著阅读。（6分）【小题1】以下对名著中的人物和情节描述不正确的一项是 ____ （2分）A．白骨精是唐僧师徒西天取经途中所遇到的一个妖怪，她曾先后变成年轻女子、老妇人和老公公来哄骗唐僧师徒，但都未能逃过孙悟空的火眼金睛。(《西游记》) B．劫取生辰纲之事败露后，晁盖等人投奔梁山，梁山大头领王伦不肯接纳，这让林冲十分气愤，他火并王伦，尊晁盖为山寨之主。(《水浒传》) C．曹操是魏国的奠基者，他一生东征西讨，打了许多胜仗，但也有打败仗的时候，如官渡战袁绍、赤壁遇周瑜、华容逢关羽时，他都惨遭失败。(《三国演义》) D．《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的散文集。初中课文《从百草园到三味书屋》《范爱农》《藤野先生》都选自这部散文集。【小题2】下面两题，任选一题作答。（60字左右）（4分）① 五行山三藏收悟空② 格列佛被大人国王后买去，得与大人国王相处。……终于又回到英国。我选____项：”相似的习题。