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《陈光蕊赴任逢灾》这一回, 疑点多多, 迷雾重重, 可不太好读噢。然此篇正是作者立意高远之处, 读懂了, 方能明白何为“造化”，读不懂, 《西游记》就只能是儿童故事。&&陈光蕊(唐僧的父亲)考上状元，遇小姐殷温娇(唐僧的母亲)抛打绣球招亲，得以与丞相之女成亲。&&& 陈光蕊赴任江州，从丞相府出发，竟无人伴随，仅带一家僮，到洪江渡口，艄公刘洪、李彪见色起意, 杀了陈光蕊和家僮，逼小姐顺从。小姐寻思无计，只得顺了刘洪，更离谱的是刘洪穿了光蕊衣冠，带了官凭文书，同小姐往江州上任去了。&&刘洪一水贼，居然敢冒充**命官，还带着个活证人，小姐不揭穿杀夫凶手还在等什么？她可能担心怀着的孩子有危险，孩子（即后来的唐僧）生下后, 顺水放走, 由老和尚收养, 她完全可以报案，却为何仍不作声？&&更离奇的是， 刘洪竟冒充了十八年没被发觉！女儿出嫁后没回过娘家, 也无书信来往！这十八年中，小姐和杀夫凶手夜夜同床共眠, 简直叫人无法想像!&&&后来儿子陈玄奘年满十八岁后到京城报信，丞相居然发六万御林军来捉!陈光蕊复活后, 一家团圆, 小姐竟然又从容自尽了! 着实叫人费解啊!吴老先生绝不至于犯如此低级的逻辑错误, 难道他不知道这样写很荒诞吗! 还留下把柄给你来说! 既然他这样写了, 就是另有深意的, 这正是吴老先生的高明之处!&&&答案是: 这一切的一切, 都是菩萨安排好了的。&&首先, 这段故事里的疑点很多, 疑点越多, 线索就越多, 所以,任何一个疑点都不能放过, 这些看似矛盾的表象背后, 一定有着一个统一的载体。&&故事的结局是: 玄奘十八岁后到京城报信, 捉了杀父仇人, 拿到江边渡口祭奠，活剜了刘洪心肝。龙王送光蕊还魂复活, 一家团圆, 后来殷小姐毕竟从容自尽了。&&凡是结果, 就具有确定性, 唯一性。故事既然是以这种结局来结束的, 那么, 我们可以说故事发展中的任何过程都是为了导致出这样一种结局而设计的。&&& 为什么要等到十八年后, 玄奘到京城报了信, 才能复仇? 难道小姐就不能复仇吗?&&&温娇小姐完全有能力有条件自行复仇, 但是她没有复仇。故事一开始就是设计的是: 这个“血海深仇”，就是专门留给儿子玄奘长大了来报的, 而不是给她来报的。&&那么这个“血海深仇”，不让温娇小姐自己报, 这可能吗? 这个思想工作做的通吗?每天面对着这个杀夫仇人她会怎么想?还要忍一十八年,温娇小姐她受的了么?!&&&如果她无法忍受,她绝对会采取以下两种措施: 1.干掉凶手。2.干掉自己。可是, 无论是干掉凶手还是干掉自己, 都会导致玄奘长大了不能报仇。因此, 要使玄奘长大了能亲自报仇,她既不能干掉凶手也不能干掉自己。那么, 究竟怎样才能让温娇小姐既不干掉凶手也不干掉自己, 并且心甘情愿地陪着杀夫仇人睡上六千五百七十个夜晚呢?
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西游记》中最大的秘密&&陈光蕊中了状元，跨马游街, 遇丞相之女殷温娇打绣球招亲, 恰打着光蕊的乌纱帽。当晚就拜了堂, 入了房。第二天一大早就携美妻赴任去了。&&& 真是爽啊! 可是, 这里面的问题太大了!我们来研究一下陈光蕊赴任的路线:&&&& 京城——陈光蕊家——万花店——洪江渡口——江州。&&& 这一趟路途究竟有多远? 不要从地图上找, 我们应该尊重原著, 作者已经给出了答案, 就看你看书是否仔细。&&& 陈光蕊与小姐结婚的那天晚上, 丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵。二人同携素手，共入兰房。次日五更三点，太宗命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。光蕊谢恩出朝，回相府, 携妻前往。&&路上, “光蕊便道回家”。可见陈光蕊的家住在京城与江州之间, 因为是顺路, 便道, 所以陈光蕊顺便接老母一同上任。母亲张氏大喜，当日即行。一、 从京城到陈光蕊家有多远?&&&后面玄奘见婆婆时有交代: 玄奘领婆婆到刘小二店内，又将盘缠与婆婆道：“我此去只月余就回。”解:1. 从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信, 在外公家住上1或3天, 再返回江州去复仇, 一切事情办完了, 再来万花店接婆婆, 只在1个月左右的时间。&&2. 从万花店(经过陈光蕊家)到京城报信, 在外公家住上1或3天, 然后就马上直接过来, 约需1个月左右的时间。&&& 玄奘是出家人, 一般是不会打诳语的, 何况还是自己的婆婆, 所以,这个时间他应该算的还有多的, 也许还要不了1个月。他给了婆婆约1个月左右的生活费。&&若按1, 从京城到陈光蕊家, 最多只在3天左右。&&若按2, 从京城到陈光蕊家, 最多只在10天左右。(一月30天, 减在京城外公家住2天, 一来一回各14天, 减去从陈光蕊家到万花店的4天, 约为10天。)二、 从陈光蕊家到万花店有多远?&&&当日即从陈光蕊家出发, “在路数日，前至万花店刘小二家安下。”解:&&&& “数日”, 为几天, 一般指3天, 或3——5天。如果有7——10天就是“旬日”了。所以从陈光蕊家出发, 到万花店, 约有4天左右。&&& 在万花店, 母亲张氏养病误了2天, 光蕊道：“此店已住三日了，钦限紧急，孩儿意欲明日起身，不知母亲身体好否？”张氏道：“我身子不快，此时路上炎热，恐添疾病。你可这里赁间房屋，与我暂住。付些盘缠在此，你两口儿先上任去，候秋凉却来接我。”光蕊与妻商议，就租了屋宇，付了盘缠与母亲，同妻拜辞前去。陈光蕊打算第4天一起走, 母亲叫他们先走。于是, 他们在第3天先走了。三、从万花店到洪江渡口有多远?&&&& “晓行夜宿，不觉已到洪江渡口。”解:&&&1. 第3天的上午走的, 过了一个夜后, 第4天到的洪江渡口。&&2. 第3天的上午走的, 当天晚上要找旅社住宿的时候, 到的洪江渡口。&&& 陈光蕊在万花店曾买鱼送洪江里放生。为十五里路。这洪江渡口可能要比放生处(十五里)要远。多数是当晚要找旅社住宿时, 到的洪江渡口。四、从洪江渡口到江州, 已经不远了。&&&&刘洪、李彪，候至夜静三更，先杀家僮，次将光蕊打死, 抛尸洪江。&&& “却说殷小姐痛恨刘贼，恨不食肉寝皮，只因身怀有孕，未知男女，万不得已，权且勉强相从。转盼之间，不觉已到江州。” 解:&&&& 刘洪杀了老公, 殷小姐相从, 只因身怀有孕。又行了几日，才到江州。&&好了! 真相已经出来了。&&结婚的第二天一大早, 就接到圣旨, 开始远行, 而先一天晚上, 丞相吩咐安排酒席，欢饮一宵。一宵是多久? 一夜! 即使没有一夜, 也有大半夜! 至少得转钟两三点, 陈光蕊的酒量如何? 精力如何? 这些都是可能存在的问题, 但毕竟是“共入兰房”了, 两个人在一起睡了三五个小时大概是有的,有没有受孕? 不好说, 就算怀了孕, 还是说不通!&&&因为从温娇小姐结婚的那天晚上算起, 到老公被杀, 按多的算: 只有18天, 若按短的算: 仅仅只有8天时间。而温娇小姐竟然已经确认自己怀孕了! 只是未知男女。&&另见《西游记》第37回, 三藏道：当时我父曾被水贼伤生，我母被水贼欺占，经三个月，分娩了我。我在水中逃了性命，幸金山寺恩师救养**。可见, 唐僧的母亲在结婚前已经有孕
殷小姐绣球招亲&&丞相的姑娘为什么要打绣球招亲?打着谁, 嫁给谁, 赖都赖不脱的, 丞相会同意吗?! 再看看这大街上, 什么样的人没有啊, 捡破烂的, 讨米要饭的, 都可以来“重在参与”, 绣球往大街上一扔, 谁抢到了, 小姐就归谁, 哪管他是个什么样的人, 她的父母就忍心这样糟蹋作践自己的女儿?&&&现在既然这样做了, 那就一定有“不得不这样做”的原因。&&& 原因就是小姐在结婚之前, 肚子已经被人搞大了!而且她的爹妈肯定是已经知道了, 所以才会如此急切切地办这个绣球招亲, 你看: “恰打着光蕊的乌纱帽。猛听得一派笙箫细乐，十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚。那丞相和夫人，即时出堂，唤宾人赞礼，将小姐配与光蕊。拜了天地，夫妻交拜毕，又拜了岳丈、岳母。”&&&也就三五分钟的事儿,陈光蕊还没有反应过来, 就已经结了婚!&&&古代的人结婚虽然不需要办理结婚证, 但程序也够复杂的, 我们只按最简单的说, 择吉日纳采礼, 择吉日合婚压庚, 择吉日定亲过门, 择吉日迎娶拜堂, 都是要选择吉日的啊! 不择吉日, 难保白头携老, 而“吉日”又不是天天有的, 丞相根本就等不了, 所以,干脆全部省了, 直接拉进来就拜堂入洞房, 多省事儿。&&& 甚至连姓什名谁, 家居何处, 是否婚配, 这些最起码的都没有问, 反正是打着你了, 你可不许赖婚哟!&&&& 尽快的把小姐嫁出去, 只要是个男人就行, 这就是绣球招亲的真相!&&&& 有人说, 丞相办这个绣球招亲, 就是冲着“新科状元”来的。这个说不通。&&1. 丞相的女儿一般要配皇亲国戚的, 即使嫁省长都亏了, 新科状元才市长的级别, 在丞相的眼里和大街上的那些人也只略高一点。&&2. 如果丞相真的看中了新科状元, 就会请人去探, 去说, 也不至于抛打绣球让别人也有抢到的机会。&&3. 如果目标就是新科状元陈光蕊, 那小姐打的准吗? 万一打到别人怎么办? 或是陈光蕊根本就不走到这条街上来, 咋办?&&&可见, 小姐打绣球招亲的目标, 并不是专冲着“新科状元”来的, 而是任何一个男人。事已至此, 又能咋办呢? 尽量地朝着看的顺眼的男人打呗。&&那么, 除了抛绣球招亲之外, 还有没有其他的可行方案呢? 比如说: 是谁搞的小姐, 就把小姐嫁给谁, 小姐情郎, 两全其美, 这样岂不是更好? 这个方案才应该是首选啊, 丞相为什么不采纳呢?&&&& 假设1: 丞相允许小姐嫁给情郎。&&那么, 小姐的情郎当时就应该在现场, 正等着接绣球咧, 只怪小姐没打准,“恰打着陈光蕊”而已。&&& 但这也说不通, 如果丞相允许小姐嫁给情郎, 那直接嫁就得了。也就不存在绣球招亲了。&&&假设2: 丞相不允许小姐嫁给情郎。&&如果丞相不允许小姐嫁给情郎, 而采用绣球招亲, 打着谁, 嫁给谁, 那么, 其背后的隐意就是: 可以嫁给大街上的任何一个人, 也不成全你!&&&& 但这也说不通, 情郎也可以来抢到绣球啊。&&& 所以, 这两个假设都不能成立, 既不是丞相允许小姐嫁给情郎, 也不是丞相不允许小姐嫁给情郎。&&& 问题不是出在丞相小姐这边, 问题是出在情郎这一边! 是这个情郎把小姐的肚子搞大了, 又把她甩了, 不要她了!&&&& 眼看着小姐的肚子一天天凸起来, 丞相也没招了, 时间紧迫, 那就打绣球吧, 打着谁, 嫁给谁, 只要是个男人就行。闺女啊, 你就尽量地朝着看的顺眼的男人打呗
下一段在审查不知道啥时候冒上去呢
唐僧是刘洪与温娇所生, 那么, 刘洪又怎么会要杀掉自己的亲生儿子呢?不会, 绝对不会! 刘洪打杀陈光蕊与家僮是何等的利索, 难道要杀一个婴儿还不简单吗? 我们来看到底是怎么一回事:幸喜次早刘洪忽有紧急公事远出。小姐暗思：此子若待贼人回来，性命休矣！不如及早抛弃江中，听其生死。看到没有? 是小姐做的这个弃婴决定。各位女士先生们啊, 凭良心说, 把自己的孩子抛弃江中，听其生死, 还有没有这个婴儿活的命?! 如果她是真的指望“有人救得，收养此子”，她干吗不放到街上人多的地方去?她怕刘洪谋害此子, 性命休矣, 难道她丢弃江中, 听其生死, 不一样也是性命休矣！甚至死的还快些! 要是真的是刘洪要谋害此子, 那她可以求得了这个情, 反正我已经顺了你, 你就饶这孩子一命吧, 总要比丢江里好得多!可她是背着刘洪去的, 为什么要背着刘洪呢? 因为刘洪若知道了, 绝对不会允许她这样做!那么, 我们的温娇小姐为什么要抛弃自己的孩子呢?因为在唐僧出世的时候, 南极星君告诉她: “此子异日声名远大，非比等闲。”就是告诉她, 你的儿子不会死的, 将来还很不一般。“汝可用心保护。”可她并没有用心保护, 而是往江里扔, 往江里扔就是要他死!为什么要他死? 就是因为南极星君说: “汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”听到这番话, 小姐的反应很不正常, 居然是“无计可施。”此子留下是个祸根! 将来必然要来找她和刘洪报仇。所以, 温娇小姐做出了一个很艰难的抉择: 背着刘洪, 弃婴江中!当然, 出于母性的本能, 小姐还是希望他有活命的一丝希望。唐僧被丢到江里, 也算是命大, 被金山寺一个叫做法明的和尚拣到了，慌忙救起, 见了怀中血书，方知来历。取个乳名，叫做江流，托人抚养。血书紧紧收藏。光阴似箭，日月如梭，不觉江流年长一十八岁。长老就叫他削发修行，取法名为玄奘，摩顶受戒，坚心修道。这个老和尚的行为实在是叫人费解。1. 既然见了血书，方知来历。他就应该拿血书去京城告状, 或是去找丞相报信, 然而, 这个和尚什么也没做, 并没有去声张正义, 竟将血书紧紧收藏。难道他怕惹事吗?2. 如果说这个和尚是因为怕惹事, 才不去报案, 不去声张正义, (这个也能理解), 但是后来怎么又拿出血书唆使怂恿玄奘去复仇? 很显然, 这个和尚根本就不怕惹事!老和尚前后的矛盾行为, 暴露出一个问题: 他之所以这样做的目的, 就是为了得到一个像唐僧这样经历曲折的小和尚!你看: 当江流一十八岁的时候, 这个老和尚竟然自作主张的给他削发为僧, 并取法名为玄奘，而玄奘自己也很感动地说:“此身若非师父捞救抚养，安有今日？容弟子去寻见母亲，然后头顶香盆，重建殿宇，报答师父之深恩也！”老和尚乘机再进一步教他如何见母, 如何复仇, 他在见到母亲后的第一句话是这样说的:“我也不是自幼出家，我也不是中年出家，我说起来，冤有天来大，仇有海样深！我父被人谋死，我母亲被贼人占了。我师父法明长老教我在江州衙内寻取母亲。”一口气说出来的啊! 不需要试探, 不需要考证, 说的清清楚楚。温娇小姐倒吸一口凉气, 这复仇的终还是来了。小姐自见儿子之后的表现是: 心内一忧一喜, 喜, 当然是儿子还活着, 忧呢? 当然是她和刘洪的缘分就要走到尽头了。小姐问:“有何凭据？”玄奘道:“血书为证！”小姐在看了这个血书之后, 转变是非常大的, 来了个180度的大转弯, 叫玄奘去京城外公家报信来捉拿贼人。因为她知道末日已经来临。瞒不住了。为什么会有如此大的转变? 血书！小姐当年写的血书一定不是真正的实情, 而现在玄奘拿出的血书却是分明写着真实的情况! 否则, 小姐的转变不至于如此之大!最后是结果是: 玄奘去京城外公家报信, 捉了刘洪, 拿到江边, 活生生的剜取了刘洪的心肝!这个故事, 如果你仅仅只把他当中一段凄美的爱情故事来理解, 就还是没有看出问题来, 这个故事真正想说的是: 唐僧亲手杀掉了自己的亲身父亲, 逼死了自己的亲身母亲!刘洪被捉的时候, 丞相请小姐出来相见。小姐羞见父亲，就要自缢。玄奘急急将母解救道：“儿与外公，统兵至此，与父报仇。今日贼已擒捉，母亲何故反要寻死？”玄奘啊, 他当然不能理解。后来, 龙王送陈光蕊还魂复活，一家人应该算是团圆了, 可温娇小姐还是自尽了!为什么会是这种结局?因为温娇小姐对父亲说过这样一句话:“吾闻妇人从一而终。”人之将死, 其言也善, 我相信温娇小姐说的是真的。何况光蕊还魂复活后也说过:“更不想你生下这儿子
《西游记》全书100回, 《陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本》这一回却是以“附录”的形式出现的, 作者为什么要这样编排? 当然是有用意的, 我们得仔细看。温娇小姐在生孩子的时候, 南极星君对她说:“汝夫已得龙王相救，日后夫妻相会，子母团圆，雪冤报仇有日也。”听到这番话, 小姐的反应很不正常,“句句记得”，“无计可施。”忽然刘洪回来，一见此子，便要淹杀，小姐道：“今日天色已晚，容待明日抛去江中。”这有两种可能:1. 刘洪要杀掉陈光蕊的孩子, 小姐是在求情。2. 刘洪与小姐都要杀掉自己的亲生儿子, 两人正在商量怎么杀。如果是1, 刘洪要杀一个婴儿, 只要一秒钟, 怎么可能拖了一个月还不动手? 从一生下来就要杀掉, 到一个月还没有杀, 就说明小姐求情很有效, 刘洪已经饶了孩子一命。但结果却是小姐把婴儿丢江里了, 而且还是背着刘洪去干的。因此, 这第1种可能就说不通。应该是第2种可能, 两人正在商量怎么杀掉自己的亲生儿子。因为这个孩子是个灾星, 他们走到今天这一步, 完全是由这个孩子所赐, 这个孩子从怀上起, 他们就厄运不断! 可以说他们对这个孩子是恶恨之极! 而且, 仙人明确的告诉: 这个孩子将来还要再次危害他们! 所以这个孩子从一生下来, 他们就不想要了!此子留下必是个祸根! 所以, 温娇小姐弃婴江中!凡弃婴, 留下的信件会是真的么? 各位见到过弃婴信件么? 见到过多起弃婴信件么? 信中抛弃的原因, 五花八门, 说实话, 我最多只相信弃婴出生的时间是真的。如果血书是真的, 老和尚就应该去告状, 必有重赏, 但是他没有这样做, 那么这个老和尚的问题就大了! 因为他正在导演弃婴长大了当和尚, 寻亲报仇这一幕! 没有这个导演, 唐僧根本报不了仇!而后来温娇小姐之所以转变那么大, 就是在看了血书之后, 才知道末日已经来临。已经无法再隐瞒下去。可见后来的血书写的是实情, 而不是原先她写的那个血书。那个老和尚很可能就是观音, 或是观音安排的一个人。结果导致: 唐僧亲手杀掉了自己的亲生父亲, 逼死了自己的亲生母亲!这一切, 都是观音菩萨的安排, 因为她需要一个像唐僧这样的取经人! 你若不信, 我们来看人证、物证, 铁证如山:(一) 人证: 南极星君南极星君对温娇嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。吾乃南极星君，奉观音菩萨法旨，特送此子与你。异日声名远大，非比等闲。”“奉观音菩萨法旨，特送此子与你。”也就是说, 温娇小姐要生的这个孩子, 是观音菩萨安排来的, 那么, 观音菩萨对这一切早就是知道的! 是观音菩萨策划安排的整个事件。刘洪在打死陈光蕊的时候, 你大慈大悲, 救苦救难的观音在哪儿?! 你为什么不发发善心加以制止?! 你不但不发慈悲救他一命, 反而看着刘洪活活打死陈光蕊, 好让唐僧寻仇, 再来杀掉自己的亲生父亲刘洪, 杀了生父刘洪, 就能逼死自己的母亲温娇!这样, 才能够得到一个他们所需要的“恶人”唐僧。这样, 唐僧才会万念俱恢, 看破红尘, 终身忏悔, 一心向佛。这样, 才可以最终完成他们的传经东进计划。(二) 物证: 菩萨的黑帐查任何人, 只要查到她的黑帐, 就一目了然! 菩萨记的黑帐, 就是那一本所谓的唐僧经历九九八十一难的簿子, 在《西游记》九十九回, 记的清清楚楚:出胎几杀第二难，满月抛江第三难，寻亲报冤第四难，......一出世, 几乎被父母做掉了, 这算是一难。和父母仅仅只生活了一个月, 到了满月的时候, 被母亲抛入江中等死, 这也算是一难。可是, 当他寻到了母亲, 又“替父报仇”了, 应该是大快人心啊, 怎么菩萨也还给他记着一难?!我们再细看这一段的原文, 唐僧除了走了几步路, 向外公报了个信之外, 从头到尾, 自始至终没有发现他遇到任何难!这黑帐里面记的可都是大难啊! 请问: 他的难在哪儿?!这一难的名称, 就叫作: 寻亲报冤! 寻到亲人之后而以冤相报! 杀死父亲, 逼死母亲, 这才叫真正的难啊! 否则, 你怎么解释这一难?!唐僧取经, 一路上千山万水, 读罢西游, 何止八十一难, 为什么有的难记下了, 有的难就不记? 因为菩萨评定为“难”的标准和你所想象的不同, 你只要仔细看就会发觉: 凡是菩萨安排的, 或是菩萨参与了的, 或是与他们佛组织有关系的, 才能叫“难”! 从最后一难可以看出: 不够数, 就再给你安排一难! 即便是成了佛, 也得如此! 只有组织上安排给你的考验, 才能叫“难”! 如果不是组织上安排给你的考验, 那就只是你个人的“霉”而已! 无论你个人倒霉一千次一万次, 都是成不了正果的, 只有经得起组织上反复的考验才能成正果!因此, 我们可以肯定的说: 既然唐僧出胎几杀，满月抛江，寻亲报冤这几难, 都是被菩萨记了帐的, 那就是菩萨安排好了的, 这是对他的考验!前面, 我们已经讨论过的: 这个佛组织是喜欢恶人的, 是需要恶人的, 你不是恶人他还不要你呢!我们的唐僧**, 在佛组织的安排下, 被他们刻意制造成了一个“恶”人, 稀里糊涂的杀掉了亲爹, 逼死了亲妈, 满分通过了组织的考验, 终于与有罪的家属彻底地划清了界限, 坚定不移地站在了佛组织这一边, 继续接受后面的考验
观音选定取经人始末《西游记》第八回, 观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人, 为了把如来佛认为别人都做不成的事做成, 观音菩萨在长安做了三件事:1. 状元陈光蕊赴任逢灾, 留下一子,2. 皇帝唐太宗死而复生, 要办水陆法会,3. 和尚陈玄奘当选法会主持, 菩萨当众显象点化。这三件事都与取经有着最直接的关系, 任缺一件, 则取经不能成立!这三件事都是观音菩萨做的, 从三个方面可以看出:(一) 关键人物魏征1. 陈光蕊事件中: 状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点，魏征丞相奏太宗：“臣查所属州郡，有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主，即令收拾起身，勿误限期。这么大清早! 还没到上班的时间呢, 魏征一句话, 就把陈光蕊推上了死路! 时间, 路线都是设计好了的。2. 唐太宗事件中: 龙王求太宗看住魏征不要斩它, 魏征偏要斩, 使老龙冤魂来寻仇索命, 把太宗逼到阴间地府。魏征还自以为是的充当好人, 写个信给崔判官, 坏就坏在这个信上, 不写这个信, 还不知道魏征和他们是一伙的, 写了这个信, 才知道原来是他们安置在唐太宗身边的一个间谍! 其实他那封信根本就没起到半点作用! 他的信还没有亮出来, 崔判官早已跪在地上迎接来了, 人家是接到上级的命令来的! 不是这封信!3. 陈玄奘事件中: 水陆法会选主持, 最后选出陈玄奘, 是由魏征与萧星、张道源这三个人来评选的, 魏征的官最大, 是丞相, 皇帝的红人, 萧星是副宰相, 负责宗教的, 张道源是太仆, 说话不算数的。干脆直接说, 就是魏征选出的玄奘!这个魏征真是可疑, 处处有他! 从中可以看出他的身份: 在人间担任的是丞相之职, 在仙界担任的是执屠刀行刑的一名刽子手之职, 魏征自幼得授仙术, 可在仙界之职实在是太低, 所以想跳槽到佛界, 正好被菩萨利用了, 让他当个间谍。(二) 错乱时间的喻意这三件事, 从逻辑上讲, 应该是先后关系, 先有事件1, 再有事件2, 后有事件3, 事件1必然在事件3的至少前18年。但是作者不惜犯如此明显严重的逻辑错误, 一律改用“贞观十三年，岁在己巳”这同一个时间，好像是同时发生的, 作者喻意直指观音操纵了这一切, 可惜无人能参透其中玄机, 都当做是作者写错了。第八回《观音奉旨上长安》讲了西天极乐世界究竟是什么样子的: 西方称第一，无相法王门。这里寒暑无侵不记年。大千之处没春秋。佛祖曰:“我处不知年月。”看到没有? 在西天极乐世界, 不存在时间观念! 不受任何拘束, 无相法, 没春秋, 简单点说, 就四个字: 无法无天!所以, 作者不惜连用三次“贞观十三年，岁在己巳”, 以暗示这三件事都是菩萨做的!(三) 观音亲自出马水陆法会上, 玄奘法师正在讲经, 这菩萨近前来，拍着宝台厉声高叫道：“那和尚，你只会谈小乘教法，可会谈大乘么？”唐太宗道：你为何与我法师乱讲，扰乱经堂，误我佛事？菩萨道：“你那法师讲的是小乘教法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏，可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问道：“你那大乘佛法，在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”菩萨便飞上高台，遂踏祥云，直至九霄，现出原身本像，托了净瓶杨柳。喜的个唐王朝天礼拜，众文武跪地焚香，满寺中僧尼道俗，士人工贾，无一人不拜祷道：“好菩萨，好菩萨！”真身都现出来, 唐太宗能不相信吗?!喜得太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”此局构思精妙, 非常人所能及也! 观音菩萨果真是如来佛所说: 有法力,神通广大, 别个是也去不得。只有她去办得成。她终于办成了。观音菩萨选定取经人, 是为了配合如来佛祖的传经东进扩张计划, (当然, 也有她的个人目的, 这个以后会讲到, 还是那句老话, 人无利, 不早起), 如来佛祖为什么要传经东进扩张呢?请看下回: 《佛道相争
在很久很久以前, 狼狼饿狗, 盘古开天辟地之后, 世界的中心在须弥山, 须弥山的周围是一片汪洋大海, 大海中漂着四块陆地, 曰: 东胜神洲，南赡部洲，西牛贺洲，北俱芦洲。陆地上有山川草木, 飞禽走兽, 蠃麟羽昆, 各从其类, 为求生存, 相互吃食, 优胜劣汰, 适者生存。周天之类, 唯猿最灵, 深知混世不易, 遂群居结伴, 历五百万年而能行走, 能用石, 又历五十万年而能用手, 能取火, 又历五万年而能用脑, 能用智, 进化以**也。人这一类, 最不知满足, 掠夺万物, 终成主宰, 繁茂昌盛, 恣意杀伐, 以至他类渐灭, 终至无所掠夺, 而又处处人满为患, 何以解? 遂有大圣人、大善人生焉, 创道立佛, 成为神仙, 都以解救天下人为己任。神仙们都是由人修成的, 就像人是由猿或猴修成的一样, 既然猿类可以进化**类, 那么, 人, 也同样可以进化成神仙。当人修成神仙之后, 便能上天入地, 长生不老, 呼风唤雨, 高人一等。为什么呢? 因为当神仙看人的时候, 人就不再是人了, 就和我们今天看到一个大猩猩时的感觉是一样的。所以, 想当神仙, 是一种进步的想法。不想当神仙的人, 就不太怎么像是一个好人。那么, 怎样才能成为神仙呢? 大圣人们、大善人们早就给出了方法: 修道, 可以成为神仙, 念佛, 也可以成为神仙。因此, 神仙就分成了两大派: 要么成道, 要么成佛。只要真正的弄懂了道家的经典, 或是坚定地信仰如来佛理论, 就都可以修成神仙。道与佛是两个完全不同的世界。但是, 他们都是神仙。对于我们一般人来说, 许多人都肉眼凡胎, 分不清佛与道, 反正他们都是神仙嘛, 其实不然,他们是有区别的, 跟错了人, 走错了路线, 你可就惨喽。所以你要看清楚:道派神仙的元首是玉皇大帝, 佛派神仙的领袖是如来佛祖。玉皇大帝是住在天上的, 如来佛祖是住在地上的。玉皇大帝住在天上的金阙云宫, 如来佛祖住在地上的西牛贺洲。玉皇大帝的办公室叫灵霄宝殿, 如来佛祖的办公室叫雷音宝刹。玉皇大帝统管天上地下四大部洲生灵。如来佛祖却脱离了他的管辖, 自己另拉了一队人马出来干。玉皇大帝的手下有: 三清天尊、四大天王、五岳五斗、六丁六甲、二十八宿、三十六将。天庭之内, 尽是太古英雄、上古名将。天庭之外, 又设九司三省, 北极四圣。另有附属小天庭若干。又有各路真人、游神、散仙, 不计其数。如来佛祖的座下有: 四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧、亿万无量无边无数诸佛。这两大派, 遂形成道与佛两大阵营。这两大阵营的各路神仙, 人人都是法力无边, 个个都有超强的大规模杀伤性武器! 日子过的逍遥无比, 令凡人向往不已。既然成为神仙有两种方法、两条途径, 那么, 凡人在修行的时候, 就有了选择, 可以选A, 也可以选B。既然凡人有了选择, 那么, 这两大派就必然要发生争夺, 以鼓励更多的人加入到自己的阵营里来, 使自己的阵营更加强大。修成神仙的方法, 最先由道派透露出来, 道派的条件非常苛刻, 非其人而不授, 于是, 佛派就大开方便之门, 什么人你都可以来。道派宣称: 天地间凡有九窍者, 都可修仙。动物也能成仙了。于是, 佛派就宣扬: 一切众生, 皆可成佛。无生命的非生物也能成佛了。道派宣称: 通过自我修行可以得道, 你只要修炼就行。于是, 佛派就宣扬: 会有佛来渡你, 来接你, 你只要相信就行。道派宣称: 成仙可以获得更多的自由。于是, 佛派就宣扬: 成佛可以解救全人类。这两大阵营的旗号都很好。其实啊, 都是一样的, 双方都在一个碗里吃饭, 都是靠凡人供养的, 他们都盯着凡人的口袋, 都在想千方设百计的把凡人口袋里的那几个怎么给弄了去!凡人把自己收入的一部分贡献给了神仙, (神仙们说是要拿去救济另一部分凡人), 当然,不是像缴税那样, 而是通过香火的形式自愿的交上去的, 玉皇大帝和如来佛祖都在人间设立了最基层的单位, 帮他们收取人间的香火钱。既然是在一个碗里吃饭, 我吃的多了, 就必然意味着你吃的少, 那么, 这两大阵营能和平相处么? 当然不能! 于是, 斗争开始了
大闹天宫的受益者是谁大闹天宫是西游记中非常精彩的一段, 不过, 各位有没有想过, 孙悟空为什么要大闹天宫? 天宫的神仙为什么就拿他没办法? 大闹天宫的结果是什么? 其中究竟有着怎样的内幕隐情?有因必有果, 有果必有因, 我们不妨从故事的结果来反推试试看。大闹天宫的最终结果, 导致了三个受害者, 和一个受益者:(一) 受害者1. 孙悟空, 被如来压在五行山下500年。成这幅模样了: 头上堆苔藓，耳中生薜萝。眉间土，鼻凹泥，十分狼狈。2. 天蓬元帅, 被玉帝打了二千锤，贬下尘凡, 作了猪妖, 在福陵山云栈洞占了山场，吃人度日。3. 卷帘大将, 被玉帝打了八百，贬下界来。又教七日一次，将飞剑来穿胸胁百余下方回。这三个受害者看上去都很惨, 究竟是怎么回事, 我们后面会讨论的。(二) 受益者大闹天宫的最大受益者只有一个: 就是如来佛祖!如来降伏了孙悟空之后, 玉皇大帝请了一桌客, 注意了, 这饭局是有名堂的, 低层次的人, 可能是在“饭”不在局, 而这高层的交往, 可是在“局”不在饭。当时, 有个神仙提议道:“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”吃一餐饭, 还要立个名, 讲究真是多。道派出这个题目, 是有用意的, 其目的就是想听听如来佛怎样说, 想看看如来佛是怎样看待这件事情的。当时如来佛只带了两个人, 而道派的厉害角色基本上都来了。这个问题其实是不太好回答的, 不要想的太简单了。如来佛当时是这样说的：“今欲立名，可作个安天大会。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”安天大会! 如来佛真是有量, 也不避讳什么了, 没有他, 这天上就不得安宁, 他这口气也太狂了!孙悟空自称“齐天”, 如来佛却道“安天”! 这“安”可比“齐”的能耐大多了!各仙老说“好个安天大会”, 也没有那么简单! 不同层次的人, 理解, 说法, 表情, 语气, 肯定都是不同的!我们不知道玉皇大帝在听到安天大会这个词后, 是什么样的表情, 紧接着是:一阵异香扑鼻而来，天仙佛祖把杯停下，各各抬头相望。霄汉中出现一位老人，手捧灵芝葫芦, 原来是长头大耳短身躯的南极老寿星到了。寿星见玉帝礼毕，又见如来，谢曰：“先听说那妖猴被太上老君弄到八卦炉里烧炼，以为这一下必要平安了，没想到他又反出。幸好如来善伏此怪，听说玉帝在此设宴奉谢，故此我闻风而来。没有他物可献，特具灵芝瑶草，碧藕金丹奉上。”如来欣然领谢。玉皇大帝是什么样的表情, 不知道, 但他肯定会说: 你老**吃了没有? 大家一块儿吃吧, 再搬把椅子, 拿套餐具来!寿星得座。不一会儿, 只见赤脚大仙又到。向玉帝前行了个礼，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”如来又称谢了，叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝谢宴。如来佛祖在安天大会之后, 马上作出了一个重大的决策: 传经东进, 时机已经成熟了。由此可见, 安天大会与传经这两个事是有必然联系的。通过安天大会, 如来佛祖展现了自己的法力, 使道派的某些神仙明目张胆的倒向了自己这边, 肯定还有不少其他的神仙也有这种想法。同时, 如来佛祖探清了玉皇大帝的实力, 玉皇大帝并没有多大的能耐, 不过是个虚位元首而已, 应该抓住时机, 向东土传经, 一步步地向道派的势力范围渗透、扩张、推进。佛道两大派在这一回合的较量上, 佛派占优得势, 但如来佛心里也非常清楚, 并不是占绝对优势, 因为道派的实力人物都还没有出手!不管怎么说, 孙悟空大闹天宫的最终结果, 是导致了如来佛祖一出场就扬名立万了, 孙悟空闹了这么大一场事, 仅仅只是给如来佛祖做了个衬托, 而他自己却落得个牢狱之灾! 什么好处也没得到。而且, 跑都没跑脱。那么, 孙悟空与如来佛之间, 是否存在一些不为人知的秘密呢?
官封弼马温话说孙悟空学艺归来, 整日游手好闲, 为了寻到一件称手的兵器, 跑到玉皇大帝管辖的东海自来水公司, 强行向龙王敖总勒索钢管一根, 又到火葬厂殡仪馆大闹一通, 把阎总的账本子都撕了, 敖总、阎总把他告到玉帝那儿。玉帝道：“那路神将下界收伏？”太白金星道：启奏陛下，不如降一道招安圣旨，把他宣来上界，拘束此间。若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道。玉帝闻言甚喜，就叫太白金星去招安。来到天庭, 既没有要他下拜, 也没有追究他的责任, 反而还给他封了个弼马温的官职。当时猴王还是欢欢喜喜的，可一次喝酒的时候, 猴王忽停杯问道：“我这弼马温是个几品官衔？”众道：“没有品从。”猴王道：“没品，想是大之极也。”众道：“不大不大，只唤做未入流。这样官儿，最低最小，只可与他看马。”猴王咬牙大怒道：“这般藐视老孙！老孙在那花果山，称王称祖，怎么哄我来替他养马？此乃后生小辈下见之役，岂是待我的？不做他，不做他！我将去也！”推倒公案，耳中取出宝贝，打出南天门去了。这就是孙悟空的不对了。这叫什么? 这叫不识好歹!神仙都是人或动物修成的, 经过N年的苦修, 得了法术成了仙之后, 还未必就是正果。我们看神话小说, 都知道成仙成佛还是相对容易些的, 就是这个“正果”极为难求! 有多少神仙为了这个“正果”, 丢了性命不说, 连魂魄都给人家打散了!但是, 大家却都不知道这个“正果”究竟是个什么, 是吧。今天, 我破天荒地提出一个既准确又明确的神仙界的定义: 这个“正果”, 就是“编制”。有编的, 有封号的, 就是“正果”, 没有编的, 没有封号的, 就不是“正果”。西游记中有许多妖怪法力都特大, 但是因为没有编, 所以就不是正果, 唐僧虽然没有什么法力, 但如来佛给了他封号, 有了编, 那就是正果。正果与法力大小不太成正比, 所以有些有本事的妖怪就会无法无天。孙悟空到天上来了, 他一没有介绍信, 二没有派遣证, 三没有任何神际关系, 四没有任何功劳贡献, 他凭什么做弼马温? 这弼马温可是有“编”的! 可是个正果! 尽管级别很低, 也是个正果啊! 天上的神仙寿命都长的很, 一个位置一坐就是几千年几万年, 想换个人很难, 他来算是运气好的, 恰逢御马监缺个正堂管事, 这个位置该有多少眼睛盯着啊! 他一来就坐办公室, 管着监丞、监副、典簿、力士、大小官员上十号人, 这些下属也都是神仙啊, 而且都要比他的资历老的多!我们再看增长天王, 这个天王也不知当了该有几多万年了, 还只是个守南天门的保卫科长而已, 手下的天丁也只不过是保安级别, 他们和孙悟空比, 那是差的远! 孙悟空直接在元首身边帮忙看管交通工具, 应该是很有前途的!他能得到这个位置, 凭什么? 无凭无据! 因此, 我们有理由怀疑: 是玉皇大帝的偏爱! 玉皇大帝绝对瞧得起他, 一是看他还有些手段, 敢去教训敖总和阎总, 二是看他还有些机灵可爱, 不似那帮神仙一个个的像木头。他呢, 还嫌官小! 掀了办公桌, 拿根钢管, 忽来弧去的, 打出御马监，径至南天门, 反下界去了。众天丁们是怕他手里的家伙么? 不是的, 因为他是弼马温, 是个领导, 是“受了仙箓的，不敢阻当。”回到花果山，他还说“那玉帝不会用人。”可是, 他是受了“仙箓”的，简单点说, 就是注册了的, 有席位的, 是受人尊敬的, 羡慕的。于是, 来了两个独角鬼王，见了猴王, 倒身下拜。美猴王问他：“你见我何干？”鬼王道：“久闻大王招贤，无由得见，今见大王授了天箓，得意荣归，特献赭黄袍一件，与大王称庆。肯不弃鄙贱，收纳小人，亦得效犬马之劳。”看到了吗? 没有天箓, 你半个鬼毛都招不到! 有了天箓, 你不招, 他自己来! 还白得了一件名牌大衣!猴王大喜，将大衣穿起，封鬼王为前部总督先锋。从后面可以看出, 猴王经常穿这件大衣配他的紫金冠、黄金甲。猴王又竖起一面大旗:“齐天大圣”，自己单干起来了。应该说, 玉皇大帝对孙悟空是很够意思的, 孙悟空的行为确实有些过分。当然, 人各有志, 他不愿意到你那儿就业, 他喜欢自己独立创业, 这个选择也不错, 甚至是很好, 所以也没有谁指责他, 多数是在鼓励他
西游记中最奇特的妖怪&&&&& 六耳猕猴是西游记中最奇特的一个妖怪,怎么奇特呢?我们来看一看:&&&&& 一、人物奇特&&&&& 西游记主要是看孙悟空的戏,六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空,上演了一出《真假美猴王》的好戏。&&&&& 按妖怪的胆量、能力与勇气大致可以分为三种:&&&&& 1.怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空。&&&&& 2.不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙悟空。&&&&& 3.和孙悟空势均力敌的妖怪,手段也颇高了,完全没有必要冒充孙悟空。&&&&& 六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的,他完全有能力独霸一方,干吗还要冒充孙悟空呢?因此,六耳猕猴冒充孙悟空,就显得格外的奇特。&&&&& 二、地点奇特&&&&& 唐僧遇到六耳猕猴的地方,是强盗出没的山林,这里至少有三十几个以上的强盗在此地谋生活,这就说明这个山头是属于强盗的,按说不会有妖怪,若有妖怪,则强盗们根本无法生存,更不可能结成团伙,形成气候,早被妖怪吃了。&&&&& 可见,六耳猕猴这个妖怪并不是本地妖怪,那他是从哪儿来的?&&&&& 西游记中的妖怪无论法力大小,都有一块属于自己的地盘,厉害的妖怪管的宽一些,不厉害的妖怪地盘小点,怎么说,得有一片生存的土壤,否则,他是成不了妖的。六耳猕猴呢?他有没有自己的地盘呢?有,在花果山,乘孙悟空不在的时候,他跑到花果山占山为王了,并且没有被其他的猴子们发觉。&&&&& 可见,六耳猕猴对孙悟空的行踪及过去的经历了如指掌。&&&&& 三、行为奇特&&&&& 妖怪们都有很强烈的领地感,只在自己控制的势力范围内吃人,基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门来的,或是采用手段把你诱骗去的,一般不会越界行凶。许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话。&&&&& 妖怪与妖怪之间是和谐的,没有争斗,偶尔还有聚会,我抓到一个人请你吃,你抓到一个人请我吃,大家都遵守江湖道义。不到别处去撒野,不到别人的门面上去抢生意。&&&&& 而六耳猕猴,则不管这一套,他是从花果山不远万里赶来作案的!这个行为实在是太奇特了,这是其他妖怪所没有的。&&&&& 四、手段奇特&&&&& 六耳猕猴作案的手段更是怪异,他不像别的妖怪那样躲在半空中,瞅准机会一阵风把唐僧掳走。&&&&& 而是跪在路旁，双手捧着一杯水给唐僧喝,唐僧不喝,骂了他一顿,六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。&&&&& 六耳猕猴并没有抓唐僧,而是把唐僧打了一顿,然后抢了包裹行李,扬长而去的。没有一个妖怪是像他这样搞的。&&&&& 五、动机奇特&&&&& 六耳猕猴作案的动机,也和其他妖怪不同,妖怪抓唐僧,无非是要吃唐僧肉,或是要交配,而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经!&&&&& 六耳猕猴高坐在石台之上，双手扯着通关文牒，念了从头又念,反复学习。他说:“我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
&&&&& 六耳猕猴不仅冒充了孙悟空,还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马，企图上西天,成佛做祖!这个妖怪简直太有创意了!&&&&& 六、过程奇特&&&&& 六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样,本事也是一模一样,走到哪儿,都无法分辨谁是真的谁是假的!&&&&& 1.观音菩萨暗念《紧箍儿咒》，两个一齐喊疼，菩萨无计奈何。&&&&& 2.李天王取照妖镜照住，镜中乃是两个孙悟空，毫发不差。玉帝亦辨不出。&&&&& 3.唐僧念《紧箍儿咒》，二人一齐叫苦,唐僧也不认得真假。&&&&& 4.阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却不敢说出来。&&&&& 5.最后被如来佛辨出真假,是所有神仙都没有听说过的新物种:六耳猕猴。&&&&& 6.六耳猕猴被孙悟空当场处决,打死了。&&&&& 以上种种疑点,实在太多,这里面就存在无法解释的问题:&&&&& 1.既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假,却为什么不敢说出来?六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的,只要谛听说出哪个是假的,随便加几个人就可以帮孙悟空抓住六耳猕猴,谛听为什么不说?他怕什么?&&&&& 2.既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切,当然就应该十分清楚如来佛祖是非常厉害的,他为什么不跑呢?还要到雷音寺去送死?这不是脑子进了水么?!&&&&& 3.六耳猕猴只不过打了唐僧,既没有打死,也没有要吃唐僧肉,最多论个行凶抢劫罪,怎么说,罪不致死,为什么就把他打死了?!量刑是否过重?&&&&& 4.六耳猕猴的目的是要取经,又是主动的,目标一致,如来佛应该高兴才对,这样的人才哪里找啊?把他也安排进取经的队伍,岂不是更好?&&&&& 5.为什么只有如来佛一个人知道世上还存在“六耳猕猴”这一类物种?而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的?难道就没一个人知道吗?&&&&& 6.如果所有人都不知道有“六耳猕猴”这一类物种,那么,如来佛祖与六耳猕猴之间,究竟存在着怎样的渊源呢?&&&&& 六耳猕猴的下场太惨了,这个和孙悟空一样的上进青年,就这么突然之间死于非命了,可怜,可惜。&&&&& 但是,这件事情的真相,真的就是这样简单么?其中究竟隐藏着怎样的内幕?我无意为六耳猕猴这个妖怪伸冤,只是因为真假美猴王的好戏欺骗了太多的人,所以,我要揭发他
真假美猴王之谜&&&&& 真假美猴王这一回,不知道欺骗了多少观众,今天,看我来戳穿泼猴的鬼把戏。&&&&& 其实呢,这一回中根本就没有妖怪,那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了,总以为孙悟空是捉妖怪的,却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪,把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!&&&&& 孙悟空在这件事的起先,他是个受害者,而结果,却变成了最大的受益者,因此,孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:&&&&& 一、起因&&&&& 孙悟空打死了两个强盗,唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。&&&&& 八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”&&&&& 孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕,玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”&&&&& 这绝对是在恐吓唐僧,把老子惹火了,连你也打死,你去告吧!&&&&& 三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”&&&&& 晚上,在老杨家借宿,老杨的儿子是强盗一伙,孙悟空又打死了二三十个强盗,还把老杨儿子的头割下来,拧给唐僧看。&&&&& 唐僧大惊,念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚,翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”&&&&& 这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了,眼看就要出成果了,他要他滚蛋!&&&&& 大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”&&&&& 于是,孙悟空发怒了,终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙,连口水都没得喝,还这般刁难俺,不给点颜色看看,你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”&&&&& 二、经过&&&&& 沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢,你若不信,菩萨可以作证嘛,我这几天一直都在这儿。&&&&& 沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是,菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果,沙僧看到了两个一模一样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的,可是,最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!&&&&& 孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果:两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!&&&&& 到阎罗殿去查,谛听是知道真相的,却不敢当面说破，否则,孙悟空不打死他才怪,发起恶来,把阎罗殿都拆了!
&&&& 孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。&&&&& 三、结果&&&&& 最后闹到雷音寺,孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦,不知费了多少精神,师父却把我赶出来。现在,请佛祖与******辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。&&&&& 注意:他说的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的,真假,是指两个人谁真谁假,邪正,是问我的行为对不对,请如来公断。孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛?!在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀,一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人,是二心也，孙猴子生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪。&&&&& 但是，这能说吗?一说破,就无法收场了,这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以,大局为重,如来佛也不能说破,不但不能说,反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。&&&&& 原著中这样写道:如来正欲道破,忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。&&&&& 孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊,不知道如来要干什么,如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。&&&&& 孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。&&&&& 大圣叩头谢道：“上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”&&&&& 经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员,这是对他敢打师父的一种肯定,一种奖励!唐僧呢,这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿,他自然就老实了。(40)孙悟空是怎样成佛的&&&&& 在真假美猴王这一回中,孙悟空撒了个弥天大谎,冒充妖怪把唐僧暴打一顿,出了口恶气。最后,如来佛还帮他圆谎,骗大家说是六耳猕猴干的,其目的还是要他去保唐僧,并承诺道:“那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”&&&&& 意思就是:你孙悟空保唐僧走到西天来,你也成佛。&&&&& 那么,从现在起,到唐僧来西天止的这段时间,孙悟空就是如来佛祖亲自内定的一个预备佛员了。唐僧来到西天后,孙悟空便可以光荣的加入佛籍,正式的成为一名佛员。&&&&& 孙悟空的身份变了,这个变化是很大的。如果孙悟空不把唐僧暴打一顿,可以肯定的说,孙悟空是成不了佛的。&&&&& 起初,如来佛欲传经东土,知道取经人过来一趟是很不容易的,多少得给点好处,才有人愿意来,给什么好处呢?如来没有明说,只说:去东土寻一个善信，到我处求取真经，乃是个“山大的福缘，海深的善庆”。&&&&& 观音菩萨明白这“山大的福缘，海深的善庆”就是给了一个“成佛”的指标，只要有人愿意来,来的这个人就会成佛
所以观音一手安排了唐僧来取经,为了保障唐僧的利益,观音不是口头说的,而是当面给他立下字据:“若有肯去者，求正果金身”。&&&&& 而观音给他配的三个保镖则是没花本钱的,观音负责解救他们的牢狱之灾,他们负责唐僧的安全,这是对等公平的交易,他们也同意了,因此,他们是没有任何利益的。他们的利益,观音已经预先支付了,剩下的是他们履行自己的诺言。&&&&& 这三个保镖又另有任务:打死沿途所有的妖魔鬼怪,按打死的质量与数量给他们记账,打死的越多,功劳越大,最后一起结算,按功劳大小,赏赐他们不同级别的职位及待遇。&&&&& 因此,取经任务完成之后,唐僧的级别是佛,而三个保镖的级别则一定是在佛之下,大概在菩萨与罗汉之间,视功劳而定,因为如来明确说过他们是给取经人做徒弟的,是都要“入我门下来”的。&&&&& 按最初的分配方案,孙悟空最多只能做到菩萨的级别上,但是现在,却成为预备佛员了,这是如来佛计划外给他的一个指标,可见,佛祖是多么瞧的起这个猴子。&&&&& 在取经的路上,唐僧再也不敢刁难孙悟空了,猪八戒也哥呀哥的喊的亲甜,为什么?因为在到灵山之前,唐僧是观音提名的一个预备佛员,而孙悟空则是由如来佛祖亲自提名的一个预备佛员,身份不同了!&&&&& 如来佛为什么要提拔孙悟空?因为孙悟空这个人非常暴力,他以前敢反抗天庭,现在即使带着紧箍咒他还敢打老师!所以,如来佛很喜欢,只要是恶人,如来都喜欢,当然,他也喜欢唐僧,因为唐僧这个人也非常暴力!&&&&& 你别看唐僧斯斯文文的,其实骨子里坏的很,之所以没看到他做恶,那是因为他现在还不具备做恶的能力,暂时还做不了恶!所以就天天把“善”字挂在嘴上念,他只有紧箍咒一个法宝,且仅仅只能对一个人施暴,他就在这个人身上反反复复地超限度的发挥,真是过足了瘾。&&&&& 紧箍咒是如来佛研发的高科技产品,密码声控的,如来把密码告诉观音,观音告诉唐僧,唐僧嘴里念念有词,通过声音输入一连串的密码,经验证后,紧箍咒立即启动,开始勒卡脑袋,把个猴头整的几番差点丢了性命。&&&&& 唐僧仅仅只具备对一个人做恶的条件,而且这个人还是救了自己N次性命的人,那么请你试想,唐僧一旦具备较大的法力,有条件做恶了,又以善良的面容作掩护,那该有好恶毒?!&&&&& 孙悟空恰恰是个喜欢以暴制暴的主,老子打的就是你,看你怎的!这正是如来欣赏之处,当然,如来不仅仅只欣赏暴力,如来更欣赏智慧,孙悟空打唐僧是变着法打的,用的是智慧,所以呀,这暴力一旦加上智慧……&&&&& 唐僧该打!上次不听孙悟空的话,害的佛祖花那么多冤枉钱买路,要吐血!&&&&& 孙悟空这个人,从各个方面讲都是非常优秀的,最重要的是他的工作态度,无人能及,这个人不能老是跟着观音混,得拉到自己身边来,所以如来亲口表态,许他成佛。&&&&& 在可以预见的不久,孙悟空“佛”的身份必将超过观音菩萨!孙悟空是个很傲气的人,从此之后,一直到西游记结束,遇到天大的麻烦,再也不跑去求菩萨了, 追杀菩萨坐骑那一回,菩萨亲自来救,他还要欺负:“让我打他二十棒，与你带去罢。”他可从没对别的神仙说过这样的话,何以故?有身份、上档次的人了,你一个菩萨,算个鸟!
冒充如来佛的人&&&&& 这西天路上怪事真多,什么样的妖怪都有,居然有个家伙胆敢假变雷音寺,冒充如来佛!他不仅自己变成至尊如来的模样，还叫手下的小妖都变成五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数圣僧、道者。&&&&& 这个妖怪真牛!不仅胆子够大,而且手段极高,捉孙悟空以及他请来的救兵们时,管你来多少,一麻袋全部装走,像捉小猪儿一样。争斗了几番之后,孙悟空实在是没办法了,只好在一个没人的地方哭了一场。&&&&& 这个妖怪是谁呢?为什么只捉而不加害呢?他的动机又是什么呢?我们来看这件事的起因:&&&&& 师徒四人来时,远看:真个是珍楼宝座，上刹名方。行者道：“师父，那去处是座寺院，却不知禅光瑞霭之中，又有些凶气何也。观此景象，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。”&&&&& 孙悟空看到的是:&&&&& 1.真的是一座寺院,很气派的一座寺院。&&&&& 2.这座寺院的建筑风格和雷音寺非常的相似,但道路却有差别。&&&&& 3.寺院有禅光,有瑞霭,祥云环绕。&&&&& 4.禅光瑞霭之中，又有些凶气,不知道为什么。&&&&& 如果是妖气,孙悟空是看的出来的,但他看到的是禅光瑞霭,并没有妖气,只是有些凶气,说明孙悟空的第一感觉估计:多半不是妖怪,而是个神仙,是个有点凶的神仙,还是不惹他,饶道走比较好。&&&&& 孙悟空的火眼金睛其实没电视上放的那么神,说实话,分辨率很低,不知有多少土地山神这样的低级小仙变个样子,他就识别不了了!他识别妖怪的办法基本上都是采用的一估、二诈、三恐吓这类手段。但是,他看气色基本上都是准的,很少有走眼的,为什么?&&&&& 因为看气色太简单!神仙住的是公房高楼大厦,妖怪住的是山洞贫民窟。神仙待遇比较高,故气质幽雅,妖怪生活无着落,故贼眉鼠眼。神仙服饰工整讲究,妖怪穿着衣衫褴褛。神仙的举止,经过刻意训练,很注重形象。妖怪的动作,都是邪痞拉胯,用手抓饭吃。神仙架的是名牌飞船,无噪音无污染,尾气是一片祥云,妖怪开破麻木在天上飞,排放出又浓又黑的乌烟瘴气。神仙家里烧的都是高档香,老远就闻的出他有钱,这叫祥云瑞霭,妖怪没钱,他烧个球的香!满屋里被菜油烟子熏的漆黑漆黑,此乃妖气也!&&&&& 连我都看出来了,孙悟空他看不出来?!笑话!所以,孙悟空估计这座豪宅的主人身份非同一般!这座豪华之中带有威严的、不亚于雷音宝刹的寺院里面,应该住的是一位佛派的高级干部!不打扰他,是正确的。&&&&& 唐僧呢,偏要去。走近一看,见是“雷音寺”,吓的一跌,再细看,是四个字,乃“小雷音寺”。&&&&& 写的清清楚楚,人家这是“小雷音寺”,并不是如来佛祖的大雷音寺。小雷音寺就是小雷音寺,这不是假变冒充的。&&&&& 这时,山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”三藏闻言即拜，八戒也磕头，沙僧也跪倒，惟大圣牵马收拾行李在后。公然不拜。&&&&& 注意,人家说的是:你自东土来拜见“我佛”,并不是拜见“我”。若是如来本人,就不会说拜见“我佛”了。所以,人家到这个时候为止,也并没有假变冒充如来佛这回事。&&&&& 孙悟空为什么公然不拜呢?因为他知道这小雷音寺里虽是一位高级干部,但绝对不是如来佛祖。仅次于佛祖的级别是佛,你是佛,老子现在也是(预备)佛了,还是如来亲口提名的,一个级别的,你叫我拜你?我拜你个鸟!我拜,我呸!
这就是孙悟空公然不拜的真正原因!&&&&& 只听得莲台座上厉声高叫道：“那孙悟空，见如来怎么不拜？”准确的说,假变冒充如来佛,是从这个时候开始的,是因孙悟空公然不拜而引起的。&&&&& 孙悟空又仔细观察,觉得这不可能!便喝道：“你这伙孽畜，十分胆大！怎么假倚佛名，败坏如来清德！”轮棒便打。只听得半空中叮当一声，撇下一副金铙，把行者连头带足罩住了。&&&&& 孙悟空请二十八宿帮忙出来后,问他:“你是个什么怪物，擅敢假装佛祖，侵占山头，虚设小雷音寺！”&&&&& 那妖王道：“这猴儿是也不知我的姓名，故来冒犯仙山。此处唤做小西天，因我修行，得了正果，天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛，这里人不知，但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去，有些手段，故此设象显能，诱你师父进来，要和你打个赌赛。如若斗得过我，饶你师徒，让汝等成个正果；如若不能，将汝等打死，等我去见如来取经，果正中华也。”&&&&& 后来,孙悟空怎么也斗不过他,弥勒佛来了,说:他是我面前司磬的一个黄眉童儿。于是将他领走了。&&&&& 这个时候,真相大白了:&&&&& 1.他根本就不是什么妖怪,而是地地道道的佛派神仙。因为他早已得了正果，正果可以明确的界定是神仙还是妖怪。&&&&& 2.他是弥勒佛的人,弥勒佛是东来佛祖,即副佛祖,又叫未来佛,也就是佛派内定的下一任佛祖,接班人。所以孙悟空猜的是对的。是个高级干部。&&&&& 3.这个地方是仙山小西天。属弥勒佛的势力范围。&&&&& 4.“天赐与我的宝阁珍楼”,说明小雷音寺是天庭玉皇大帝送给弥勒佛的,所以根本不存在假变冒充这回事。&&&&& 人家不是什么妖怪,孙悟空肯定是知道的,因为从头到尾他都不敢叫人家一声妖怪或是妖精,最多只说了句“你是个什么怪物”这类的话。&&&&& 黄眉童儿的目的动机已经很清楚了,不是要吃唐僧肉,而是要教训教训这个目中无人的孙悟空!因此,这一回的纷争是由孙悟空的傲慢无理引起的,不把人家放在眼里,人家便要修理他。&&&&& 可是,这件事情真的只是这么简单么?我们还得进一步分析
看看老子是哪个!&&&&& 在小西天假变如来佛的黄眉童儿,不仅手段超强,而且胆大包天,他敢变成如来佛,说明在他的心目中,既有崇拜如来的一面,又有不把如来放在眼里的一面,这个家伙肯定是把自己当成第三代佛派的领导人啦!&&&&& 黄眉童儿对孙悟空说:知你有些手段，要和你打个赌赛,若斗得过我，就放你们西去,斗不过我，就把你们都打死。&&&&& 这是黄眉童儿嘴里说出来的表面意思。而真相却是恰恰相反的!&&&&& 真相就是:如果孙悟空确实斗不过他,他才会放行!如果孙悟空的本事比他大,那可就麻烦了!要知道,那个弥勒佛其实就躲在旁边看着呢!&&&&& 黄眉童儿的手段究竟怎样呢?我们来看:&&&&& 1)孙悟空+二十八宿+五方揭谛,一起上去群殴,被黄眉童儿一次性全部捕获,捆绑了，掷于地上。然后,当着他们的面摆了一桌酒席,从早上吃到天黑才散席睡觉。(这家伙特爱摆谱。)&&&&& 2)悟空设法逃脱后,黄眉童儿追来,再次群殴,这次还加上了猪八戒、沙僧两个帮手,八戒问他行李呢?悟空道：“老孙的性命几乎难免，还说什么行李！” 当黄眉童儿取出宝贝时,行者喊声：“不好了！走啊！”他就顾不得众等，一路筋斗，跳上九霄空里。看样子是被打怕了,成了惊弓之鸟,一有动静,就跑那么远! 先躲到九楼再看。&&&&& 3)悟空又先后请了两批降魔捉怪的能手,也都被黄眉童儿捉去了。&&&&& 可见,孙悟空和黄眉童子相比,根本就不在一个档次!最后,孙悟空实在是没办法了,只好在一个没人的地方哭了一场。&&&&& 这个时候,弥勒佛来了,注意:弥勒佛是不请自来的,这个行为在整个西游记中都是比较罕见的。他现在出场,是已经确认了孙悟空不是黄眉童儿的对手!&&&&& 那么,小西天的人为什么在看到孙悟空并不是很厉害时,才放他们走呢?这其实反映了佛派西方极乐世界的内部斗争。&&&&& 弥勒佛是东来佛祖,即“副佛祖”,因为他又被称为“未来佛”,所以,这也就成了公开的秘密了,弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖,他是这个领导班子将来的接班人。&&&&& 这位矮矮胖胖满面笑容的副佛祖,法力肯定也是无边的,应该不会比如来差到哪儿去,但他毕竟不是如来的嫡系部队,而且势力范围也小。现在,如来给了取经团队两个成佛的指标,弥勒佛会不会有意见?观音、唐僧、孙悟空已经形成了如来身边的一股新生的强劲势力,唐僧又是如来的嫡传******,这会不会对他这个接班人构成威胁?&&&&& 所以,弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低,一比较,并不构成威胁,所以才放他们过去。&&&&& 黄眉童子是早就得了正果的，但他的果位究竟是佛位?还是菩萨位?还是罗汉位呢?他自称是黄眉老佛,这可能有虚高的成分,弥勒说他只是一个童儿,可能有虚低的成分,从职能上看,弥勒佛的这个童儿,应该相当于如来佛手下的菩萨,所以,黄眉童子应该是个菩萨,或是享受佛级待遇的菩萨。&&&&& 黄眉童子大概是在想,你一个孙悟空有什么手段,居然混到老子前面去了!所以想打孙悟空出气。&&&&& 弥勒与唐僧的矛盾,黄眉童子与孙悟空的矛盾,从本质上讲,是职务权利地位之争。这种内部矛盾,是不能以“平等”来解决的,如果双方势均力敌,那么,矛盾永远不会缓解,只有在一方彻底压倒另一方的时候,矛盾才会变相的消除。&&&&& 为什么会是这样的呢?因为这个佛组织本身就是一个强大的暴力机构。&&&&& 西游记中的弥勒佛,尽管他的戏很少,尽管他总是笑嘻嘻,我们还是可以领略到这位二把手副佛祖的狠气,那是超级的强大!只几句简单的言语,那个味儿、派头,真叫足啊!请看:
孙悟空斗不过黄眉童子,哭的时候,弥勒佛来了:“悟空，认得我么？”行者见了，连忙下拜道：“东来佛祖那里去？失回避了，万罪，万罪！”&&&&& 孙悟空亲口说过,我为人做好汉，只拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我。即使见了玉皇大帝也只打个招呼,唱个诺。现在,他拜了弥勒佛,而且还是连忙下拜的。&&&&& 曾拜九尾狐,那是假变小妖不得已,不算九尾狐狠,拜观音唐僧,那是有解脱之恩,也不算狠,拜如来,是因为如来狠!拜弥勒呢?弥勒是一个和他没有任何关系的人,却要连忙下拜!这只能说明弥勒和如来一样的狠!&&&&& 2)悟空道：“东来佛祖那里去？失回避了，万罪，万罪！”&&&&& 为什么不说失敬,而要说“失回避”?失回避是万罪。可见,在佛组织里面的规矩是:见到大领导,首先是“回避”,不回避,就是万罪,在回避不及的情况下,才是下拜。&&&&& 真是牛啊!这个佛组织从制度上保证了下属对领导的个人崇拜!&&&&& 因为弥勒佛的戏很少,所以这一段要特别认真的去读,按原文,就只能作出这样的理解!&&&&& 3)弥勒设计让悟空钻到黄眉童子肚子里,黄眉童子疼得打滚,眼泪汪汪，只叫：“谁人救我一救！”弥勒现了本象，嘻嘻笑叫道：“孽畜！认得我么？”&&&&& 认得我么？这句话,弥勒佛说了两次。&&&&& 见到悟空的第一句话:认得我么？见到黄眉的第一句话,也是:认得我么？这两个人是百分之百的认识弥勒佛的,干吗还问?对认识自己的人说认得我么,这就有问题!那就只有一种可能:是在讲狠!讲狠的时候才说:认得老子么?叫你认得老子!&&&&& 孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人,孙悟空还不敢变佛祖,黄眉童子的手段高些,敢变佛祖,简直狂到家了!弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下,黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味,过瘾啊!&&&&& 这两个最狂妄的人,同时被弥勒佛修理了一顿,先叫黄眉童子把孙悟空整哭,然后问孙悟空:你认得我么？再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭,然后又问黄眉童子:你认得我么？&&&&& 你这两个狂人,瞎起眼睛,也不看看老子是哪个!&&&&& 黄眉童子被弥勒佛带走后,孙悟空越想越不是味儿,你的本事大,是不是?打不赢你,是不是?打不赢,我就没办法了?也不看看老子是哪个!原著上这样写道:师徒们却宽住了半日，喂饱了白马，收拾行囊，至次早登程。临行时，放上一把火，将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂，俱尽烧为灰烬
孙悟空的师父究竟是谁&&&&& 《西游记》中的弥勒佛,尽管戏很少,但谱很大,味很足。悟空,认得我么?言外之意就是晓得我的狠气了么?或认得我怎么还站着不动?&&&&& 悟空连忙下拜道：失回避了，万罪！&&&&& 可是,人家一走,孙悟空居然一把火将弥勒佛的小雷音寺烧了个精光!可见,他其实是不怕弥勒佛的,何以如此胆大?因为他曾经有个相当厉害的师父,恰恰可以克住弥勒佛!这位神秘的师父究竟是谁,我们今天就来考证一下。&&&&& 一、访仙的过程&&&&& 《第一回》,孙悟空访神仙至西牛贺洲,一个砍柴的樵夫告诉他:“此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”&&&&& 孙悟空从樵夫嘴里得知了如下信息:&&&&& 1.这儿就有一位神仙。不仅是神仙,而且还是神仙的老爹爹!他是一位祖师级别的神仙,既然是称“祖”的,就说明他上面再没有师父了。或者他的师父不在地球上、不在西牛贺洲,至少在这一方,他是祖,是最高端。并且徒弟不计其数。&&&&& 2.祖师就住在这座山上,这座山叫灵台方寸山。既然砍柴的樵夫知道，应该还有其他的人也知道,樵夫在山上砍柴挑到山下集市上去卖,说明这里并不是什么秘密的见不得人的地方。&&&&& 二、初见的印象&&&&& 到了之后,见立有一石碑，约三丈余高，八尺余阔，上有十个大字“灵台方寸山，斜月三星洞”。少顷，走出一个仙童，猴王道：“仙童，我是个访道学仙之******。”仙童道：你是个访道的么？师父教我出来开门，说外面有个修行的来了。&&&&& 从这一段可以看出:&&&&& 1.这块招牌是西游记里最大的一块!一丈为3.33米,三丈余,足有三层楼高,说明祖师极重派头,唯怕人不知他的存在,因此他决不是我们印象中的隐者!若是隐者,何必弄那么大块招牌?!&&&&& 2.祖师的徒弟不计其数。悟空拜在他的门下很容易,他还派专人来接新生。那个樵夫不能来学习,他还免费传了几句口诀。因此,这些都足以说明祖师并不是一个保守的人,他特别喜欢带徒弟,已经桃李满天下了,还在广收门徒!&&&&& 三、学习的内容&&&&& 从祖师授课的内容来看,说一会道，讲一会禅，天花乱坠，地涌金莲。应该是道佛一体的,悟空学到的是道派与佛派的共通精华。&&&&& 前七年,勤工俭学,边打基础边做杂役,然后通过“走后门”的方式得到祖师的秘传。祖师那是相当的厉害,附耳低言，不知说了些什么妙法,猴王当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。一日，祖师又授他筋斗云,也是只传个口诀,这一夜，悟空即会了筋斗云。&&&&& 祖师传授的法术既简单又神奇,都是口诀,密码声控的,只要一输入密码,马上就启动了,变这变那,一飞十万八千里。&&&&& 孙悟空先呆了七年,而真正学到本事,其实只用了两个晚上!可见祖师的法力该有多大!后来的三年,基本上是在和师兄们玩。&&&&& 四、离开灵台山&&&&& 祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!”&&&&& 那么,孙悟空回去后会惹祸,祖师是知道的,为什么?神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:&&&&& 1.怎样做人。2.传授本领。3.临行送兵器法宝
祖师没有教他如何为人,也没送兵器法宝,只教了他惹祸的本领与逃命的本领,其目的就是要他去惹祸的!他没武器,必然要抢,他一抢,人家必然要告,事儿不就闹出来了么!&&&&& 祖师允许他惹祸行凶,并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的,只是一条:绝对不能说出是我的徒弟!&&&&& 五、如来佛出场&&&&& 悟空果然惹了大祸,最后的结果,就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万!&&&&& 《第七回》,悟空欲与如来斗法,大圣厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”可见,孙悟空并不认识如来佛,看上去,他是一个善士。&&&&& 如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!”恐遭毒手，是指别人要对他下毒手了,若是自己,就不会这样说,甚至根本不说,直接下手。“可惜了你的本来面目”,说明如来是认识他的,是知道他的“本来面目”的。&&&&& 这就奇怪了,如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?&&&&& 如来和他打个赌赛:你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。筋斗云是孙悟空的强项,如来为什么不和他赌别的?偏偏就赌这个?&&&&& 这也很奇怪,大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。&&&&六、综合对比分析&&&&& 通观西游记全书,传授孙悟空本领的祖师,有头无尾,无缘无故的就这么消失了!而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头,甚为蹊跷!那么,这两个人有没有什么必然联系呢?或是否就是同一个人呢?我们必然会产生这样的猜测。&&&&& 如来佛喜欢讲经说法,这祖师也喜欢讲经说法,如来佛不喜******不听他讲,这祖师也不喜******不听他讲,如来佛门徒众多,这祖师也门徒众多,如来佛的法力深不可测,这祖师的法力也深不可测,仔细一比较,这菩提与如来的相似度还真高!&&&&& 西游记中可以称得上“祖”的人,也就那么几个,老君是太上道祖,镇元乃地仙之祖,如来是佛祖,可这菩提究竟是哪一门哪一派之祖?不知道!只知道他是道佛参半,贯通一体。菩提祖师显然不是什么隐士,他门徒众多,势力庞大,和如来佛祖在同一个地盘上混,如来怎么可能会不知道呢?又怎么如来一出场,菩提就消失了呢?&&&&& 那只有一种可能:菩提祖师就是如来佛祖!&&&&& 我们再回过头来看《第一回》中形容菩提祖师的一首诗:&&&&& 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。&&&&& 空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心******师。&&&&& 大觉金仙:这本身就是一种概念不清,定义不明,含糊其词的说法,他的意思多指释迦牟尼如来佛,但是,这仅仅只是一种暗示,若当作证据,恐怕不足。&&&&& 真如:佛教术语,指不变的最高真理或本体。西游记第九十八回,功成行满见真如,既指见到如来本人,也指修为到了,所以,真如也是含糊的,只是暗示为如来佛,却不能当证据使用。&&&&& 因此,这首诗,我们就权且当作是作者在有意提醒、暗示我们吧。&&&&& 至此,我们有理由怀疑、猜定:孙悟空的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个结论是肯定的,只是证据还嫌不足,下一回中,我们来看证据
孙悟空看管蟠桃园真相揭秘玉皇大帝为什么要用孙悟空看管蟠桃园?有人说是玉帝昏 s庸无能,不会用人。这是说不通的,不要说玉帝,就是任何一个凡人、儿童都知道猴是偷桃的,玉帝会不知道吗?&&&&& 猴子偷桃,这是常识。如果不知道这个常识,那就不能叫昏 s庸了,应该叫白 s痴!玉帝是个白 s 痴吗?显然不是,无论他有多昏 庸,他也绝对不是个白 s 痴!所以,不是这个原因,请你再不要误以为是玉帝不会用人!&&&&& 又有人说,玉帝故意让孙悟空偷桃,再在蟠桃会上宣布罪名,乘机除掉他。这种解释也有点道理,可是,有这个必要么?真的要除掉孙悟空,方法多种多样,又何必要糟s蹋浪费那么多蟠桃呢?所以,这也不完全正确。&&&&& 他是玉皇大帝啊,没得点狠气,他能当所有神仙的领导?你真的以为玉皇大帝还斗不过一个孙悟空?你把他当哪个?!他干的事,又岂是能让你轻易发觉得了的!&&&&& 事实是什么?事实是蟠桃没了。&&&&& 那么,叫孙悟空看管蟠桃园的真相,就只有一种合理的解释:玉皇大帝要借孙悟空之手,毁掉蟠桃!并且毁掉蟠桃大会!&&&&& 嘿嘿,都没想到吧?!&&&&& 吃一个蟠桃可以增加500年寿命,可蟠桃会却是每年开一次的,为什么不隔几百年开,而要年年开?这就明确地说明了赴蟠桃会的人是以地上的神仙为主,而天上的神仙仅仅只是作陪。天上一年,地上就过去了365年,天上两年不开蟠桃会,地上的神仙绝对要死掉一大半!&&&&& 地上佛派的势力发展得甚为猖獗!对付他们最好的办法就是不给蟠桃他们吃!但是,在天庭注册了的神仙们平时都要给玉帝拍s马屁,听调遣,玉帝则定期给他们吃果果,延寿命,一直就是这样的,玉帝又怎么好意思单方面毁约呢?&&&&& 既然没有什么正当理由,那就来个意外事故!所以啊,人家是故意让孙悟空去偷的,人家怕他偷不完,还帮着他偷!&&&&& 三千六百株果树,该要结多少果子?我们只按一棵树结100个果果算,3600棵树少说也有360000个果果,一只猴子怎么可能偷吃的完!&&&&& 但是,直到后来七仙女来的时候,才发现蟠桃都没了,仅剩下两三篮了!&&&&& 负责看园子的人并不是只有孙悟空一个人呀,还有土地、锄树力士、运水力士、修桃力士、打扫力士、齐天府仙吏等等一大帮神仙天天都在园子里啊,难道就没有一个人发现桃子没了?!&&&&& 这一帮人应该更早发现蟠桃失踪了,他们应该立即向玉帝汇报,但是没有,玉帝既不过问,也不追究。&&&&& 这就只能说明是他们自己把蟠桃私藏了,然后全部栽赃到孙悟空的头上!孙悟空即使一个也没偷,还是要追究他的责任,因为是他在负责管理这件事啊!&&&&& 所以,这次的蟠桃会,大家都扑了空,很气愤!俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。观音菩萨带头道:“你们都跟我去见玉帝。”&&&&& 玉帝对观音菩萨说的很清楚:今年的蟠桃会是“虚邀”大家啦,没有果果吃啦,果果都被猴猴吃完啦,我现在调了十万天兵正在捉猴猴啦!那只猴猴太厉害啦,我的损失太惨重啦!&&&&& 你只有干瞪眼。&&&&& 许多人都知道,孙悟空是佛派故意弄去天庭捣乱的,都以为玉帝拿他没办法。却不知道玉帝将计就计,弄的叫你们都没得果果吃!
看看究竟是哪个更厉害!&&&&& 地上佛派的神仙要是没有果果吃,那么,可以肯定地说,他们都得s 翘!他们会相信一只猴猴就吃光了所有的果果?肯定不会!所以,狮子s精就跑到天庭的大门口闹b事来了。&&&&& 办法还是有的,那就是吃金蝉子!&&&&& 办法还是有的,那就是吃金蝉子!&&&&& 蝉,本身就是一种药材,性寒，味甘。实验证明,它对补充机体代谢的消耗,对抗某些毒素，提高人体免疫功能,延缓人体机能衰老,有显著作用。何况金蝉子还是修成了人形的得道高僧,他的肉,就是一种长生不老的稀有资源。&&&&& 大概是如下两种可能:&&&&& 1.金蝉子主动站出来说:为了集体的利益,大家就吃我吧。&&&&& 2.大家做通了金蝉子的思想工作,金蝉子最终还是答应了。&&&&& 于是,金蝉子就被他们活活地蒸了,人人分而食之,得以延寿,度过了劫s难
金蝉子转世之秘&&&&& 如是我闻:&&&&& 那唐僧本是金蝉子转世，十世修行的好人。一点元阳未泄，有人吃他一块肉，长寿长生。&&&&& 唐僧是金蝉子转世,准确的说是第十次转世。金蝉子死后,投胎,长大,再死掉,再投胎,再死,再投,......如此反复到第十次的时候,才是唐僧。&&&&& 五百年前，金蝉子为镇元大仙敬过茶，可以证明这个时候他还活着!怎么五百年间他就死了十次,转了十次世?即使满打满算,平均最高寿命也才只有50岁。&&&&& 我们再来看第十六回,偷袈裟的长老,跟黑熊精学了点小法儿,就活了270岁。而金蝉子是跟随如来佛修行的,活一个五百岁应该是很容易的啊,可他怎么就那么短阳寿!&&&&& 他为什么会死呢?按如来的说法,是因为他不听讲,所以要贬他。可是不听讲就该死罪么?金蝉子死后,投胎转世,重新为人,怎么又死了?难道还是因为他不听讲?&&&&& 无论犯多大的罪也不过死一次就罢了,而他却因不听讲就连死了十次!所以,这就绝对说不通!&&&&& 究竟是什么原因死的呢?那就是我在上一回中所说的:天上拒给蟠桃,佛派面临灭门之灾,金蝉子于危难之际,舍身取义，把自己的身躯贡献出来,在一个阴天的时候,被他们活活地蒸熟了,大家放松了身体的每一个部位,心情愉快地一人吃他一块肉,得以延寿。从而使佛派挺过了危机,度过了劫难。&&&&& 金蝉子,善莫大焉!&&&&& 有朋友可能会问:既然神仙们死了可以再转世,那何必要吃蟠桃、金蝉子来延寿呢?死了再转世,不是一样吗?&&&&& 不一样的,死了再转世,必须要有人指导点化才行,比如唐僧,没有观音来点化他,他就彻底地完了!哪个神仙愿意冒这个险呢?这只是一方面,还有更重要的一方面,就是最根本的职务问题。&&&&& 人死了,魂魄可以转世,但职务绝对没有了!假如如来死了,佛祖的职务不会空着,马上就由弥勒接任,弥勒一坐这个位置,又不知是几多万年!!!如来再重新投胎,修仙成佛,可他已经不是佛祖了,没他的位置了!所以,职务,位置这些都是松不得手的,一松手就没了,这些地上的神仙当然要续寿,职务越高越怕死! 他一死,他的职务就被别人接替了,他再重新混,很难啊。&&&&& 雷音寺里经常积聚在如来佛身边的人有:四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷等等。&&&&& 出家的男人称比丘僧(和尚),出家的女人称比丘尼(尼姑),在家修行的男居士称优婆塞,在家修行的女人称优婆夷。这些很明显都不是有正果的人,尤其优婆塞、优婆夷都是业余选手,抽空来听课。所以吃金蝉子就没有他们的份啦。&&&&& 四菩萨(包括他们的坐骑或秘书)、八金刚、五百罗汉、三千揭谛,这些都是有编的神仙,再加上雷音寺以外的如弥勒佛和其他的佛(西游记结尾有名字),大概有四千左右,他们都是要吃金蝉子延寿的。&&&&& 可问题是金蝉子只有他一个人,哪够4000人分吃啊?!这些人从上次吃蟠桃算起,已经快360年了,500年的大限还有140年就要过期作废了,那怎么办呢?办法还是有的。&&&&& 分十批吃,每批400人,一人吃他一块肉，一块肉按一两算,才40斤,绝对够吃。一块肉若按一两半算,才60斤,也绝对够吃。&&&&& 吃完之后,金蝉子就再转世,长到十三岁半以前,再给下一批400人吃。如此转世给大家吃上10次,就正好可以赶在140年之内供4000人吃遍!&&&&& 怎么叫“一点元阳未泄”?你能保证他不和女人交合,但你不能保证他到了发育期不发生梦遗,只要一遗精,元阳就泄了。元阳泄了其实也没关系,因为金蝉长老一世就是个成年人,肯定有过梦遗,而大鹏吃了也有效!大鹏也没说过他“一点元阳未泄”这类的话
是因为他们要赶时间,必须在140年之内完成10次转世,导致了金蝉子从第二世到第九世之间还没到发育期梦遗的年龄就被他们吃了,这才造就了真正“一点元阳未泄”的奇男子!&&&&& 全部吃完后,金蝉子就不再转世,留做下一个劫难使用。但是大慈大悲的观音菩萨解脱了他,使他投胎做了唐僧,又以他为饵,引蛇出洞,以便消灭所有的妖怪!&&&&& 看到这儿,是不是心里感觉很难受?很残忍?很不是滋味?请你不要带有感情偏见来看待这样的事,如果你感觉很难受,这就说明你还有私心,你的境界觉悟还太低!因为佛经上有关如来在成佛之前,以身饲虎、饲鹰,任人割截身体的记载很多,佛祖他是明文鼓励大家这样做的,不信你去正经上查!&&&&& 金蝉子就是这样转世的,吃过他的人太多了!传出去的消息也就格外的多,所有的妖怪都知道了吃唐僧肉的正确方法!也没有谁怀疑过,因为吃过的人都活下来了!&&&&& 如果你不这样理解,你根本就无法解释无德无能的唐僧究竟凭什么可以成佛!&&&&& 如果你不这样理解,你根本就无法解释金蝉子为何会反反复复地死上十次!!!&&&&& 如果你不这样理解,你根本就无法解释金蝉子为何做了十辈子男人就没有遗过一次精!&&&&& 如果你不这样理解,你根本就无法解释现在的唐僧为何总是过不了惊恐之关!为何胆怯的令人憎恨,一点也不像个高僧转世的样子,因为在他的潜意识里,已经被吃怕了!&&&&& 如果你不这样理解,你根本就无法解释妖怪捉了唐僧为何就不吃!因为大家都知道必须要等唐僧的心平静了才能吃,等阴天才能吃,等没有外界的干扰了才能吃!&&&&& 一着急,唐僧肉就失效了,所以才没有一个心急的妖怪抢了就直接吃的!&&&&& 如果你不这样理解,你根本就无法解释妖怪们为何会说:“有人吃他一块肉”!妖怪吃人都是狼吞虎咽的,干吗吃唐僧却只吃一块肉?因为别人都是吃的一块,所以谁也不敢吃多!&&&&& 各处不同的妖怪,素无来往的妖怪,他们知道的都是一样的,而他们又不可能事先串通好了一起说:“有人吃他一块肉,延寿长生”!但事实上,妖怪们都是这样说的,所以,这句话的意思就是指:曾经有人吃过他的一块肉,并且延寿长生了!&&&&& 只有这一种解释,才能贯穿西游记全文,破解所有的谜团!否则,你永远都会误以为是作者水平太臭,把小说写的前后矛盾,不合逻辑
如来与菩提&&&&& 孙悟空的的授业恩师菩提祖师其实就是如来佛本人。这个说法比较大胆,尽管这个话题有很大的争议性,但我还是要谈谈我的看法。&&&&& 一、两个见证人说出的证词&&&&& 1.《第十九回》,收了猪八戒后,路遇乌巢禅师,唐僧问他西天大雷音寺在那里?果有多远?问了三遍,禅师就是不答,只说远哩，远哩!最后笑云:多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。&&&&& 禅师为什么要说孙悟空知道西天路?孙悟空并没去过啊,这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。&&&&& 2.《第五十五回》,蝎子精道:“孙悟空，你好不识进退！我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里！都上来，一个个仔细看打！”西天路上,认得八戒的人不一定认得悟空,认得悟空的人却都认得八戒,因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒,说明她没去过天上,那么,她是在哪儿认得悟空的呢?只有唯一的地方:如来佛那里!他们都曾在那里住过了的。蝎子精是隐蔽的,所以“我便认得你，你是不认得我。”&&&&& 二、灵台山就是后来的灵山&&&&& 孙悟空学艺的灵台方寸山山景:奇花瑞草，修竹乔松。千株老柏，万节修篁。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂!&&&&& 《第五十二回》,孙悟空胜不了青牛精兕大王,求见如来佛,这是他第一次寻到灵山来,雷音寺比较好找,因为它最高最气派,“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的,但到了之后,却不进去了,他在那儿看山。&&&&& 那行者正然点看山景，忽听得比丘尼尊者叫道:“你这个顽皮！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山?”就把他带进去了。&&&&& 孙悟空看山看到了什么?灵山山景:灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回*盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。&&&&& 孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了,这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山!他能不奇怪么?能不停下来细细观看么?我们来比较:&&&&& 1.前面的松、柏、篁这三种植物,这里看到了两种,而九十八回见真如时,这里有篁,说明这是完全一致的。&&&&& 2.前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物,这里看到了四种,恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了,说明这也是完全一致的。&&&&& 3.植物、动物是如此的相似,唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺,方圆的景致要比原先气派壮观的多。&&&&& 你说,孙悟空看了能不奇怪么?所以,他得仔细的看看究竟是不是,而救唐僧的事又暂放到一边了。到这个时候为止,孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑,难道菩提祖师就是如来佛?他也只能是怀疑。&&&&& 三、如来向悟空说出了本相&&&&& 《第五十八回》,孙悟空第二次来雷音寺,要如来与他辨明邪正,如来先已对大众说了这是他生的二心,但如来正欲道破,忽又笑道:假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎,如果真的有六只耳朵的猴子,那真假悟空就太好区别啦!只看耳朵不就得了
&&&& 如来说的这个六耳猕猴,是在场的所有人都没听说过的,因为这是如来杜撰的。按如来的说法:猴分四类,一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。那么,无论六耳猕猴怎样善聆音，知前后，他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的,也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛,更不应该有金箍棒,百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎,是为了让他还去保唐僧。&&&&& 那么,如来为什么不编个别的名字?而偏偏要说是“六耳”呢?因为说出“六耳”,就是说出了“本象”,孙悟空听了大惊!!!&&&&& 本,就是最初。最初的时候,悟空随菩提祖师学艺,祖师是打暗语教的,悟空悟破玄机,半夜子时，跪在祖师床前求教,悟空道:“此间更无六耳，止只******一人，望师父传我长生之道罢，永不忘恩!”&&&&& 祖师由此开始秘授,悟空由此开始得道,皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话,绝不可能有第三个人知道!现在,如来笑着告诉他,悟空是真的,六耳是假的,这不分明是在接暗语、对暗号嘛!&&&&& 所以,从这个时候起,孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。&&&&& 四、悟空知道本相后的表现&&&&& 孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺,这是第六十六回结束的事,紧接着,第六十七回的开头,孙悟空憋不住心中多年的秘密,说了一句不该说的话。&&&&& 《第六十七回》,七绝山一个老头问道：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”孙悟空笑道：我——&&&&& 祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。&&&&& “身拜灵台方寸祖”,孙悟空居然违背了师训,把师傅供出来了!这是孙悟空最怪异的一次行为,难道他不怕剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处吗?&&&&& 他现在不怕了,因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因,所以他从没对任何一个神仙说起过,他现在对一个凡