一狐春水溢满堂_百度百科
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一狐春水溢满堂
《一狐春水溢满堂》作者惑眼，起点中文网连载，属于言情小说。
一狐春水溢满堂小说类型
一狐春水溢满堂内容简介
“我们能不能不分手,亲爱的别走,全世界都让你要爱我,难道你就不会心动?”某女深情的唱着,某男直接冷声道:“不会。”一颗心在不经意处慢慢破碎...“我已经为你放弃了那些,难道你还不满意吗?”某男吼道。某女冷嗤“什么放弃,都是浮云,你已经被淘汰出局了,还是回家洗碗带孩子晒被子吧。” 一狐一人在树上倒吊着,某狐得意忘形道:“你看,你还不是和我拉钩上吊了。”某人睨了她一眼,眯着眼慢悠悠道:“瞧瞧,这尾巴真是漂亮啊。”某狐警觉的闪电般缩回尾巴。 去你妹的爱情,为何就是寻不到那抹真心待自己的心意,连同那曾经的一个爪印一个脚印都被风吹涩在一滩春水里,耳鬓厮磨嬉笑打闹,一青丝飞扬 一怒红颜,春意盎然缠绵极致,冠发落花的唯美凄凉,到底是谁乱了谁的曾经……
清除历史记录关闭古风今尚：文化，贯穿中华5000年
民间故事说：当年轩辕黄帝选十二动物任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟著起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下 咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。中国的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对中国人全部的期望及要求。
『十二生肖』
第一组『鼠智牛勤，金玉满堂五谷丰。』
鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。
【子·鼠】
灵鼠咬天开
万物启新泰
骄阳耀五丰
天宝携福来
『民俗』历史上老鼠嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品，不出声音是为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。
【丑·牛】
辽野披绿锦 高天滋虹荫 勤体生五谷 丰年玉斗金
『民俗』"献牛王"。农历四月初八为牛贺岁。让牛休息一天，让牛吃糯米饭。并用上好的糯米做两个糍粑，分别挂在两个牛角上，然后将牛牵到水边照影子，以此种方式为牛祝寿。并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛，祈祷耕牛平安健壮。
第二组『虎勇兔谨，威胆奇谋帅旗升。』
老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了卤莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。
【寅·虎】
云山踞王风
仙神乘虎升
雄威慑万兽
佑安福禄增
『民俗』"挂老虎馍"。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一起，新娘一到，便将老虎馍挂在她脖子上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人永结同心。此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个"王"字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。
【卯·兔】
柳梢月照婵
百花溢香连
玉兔研灵草
康寿长胜仙
『民俗』在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁，步步高升。
第三组『龙刚蛇韧，曲申有识功名成。』
龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
【辰·龙】
飞天镇乾坤
入海始坐君
荣威耀万世
平步上青云
『民俗』“二月二，龙抬头”，传说小白龙曾因行雨救民而得罪玉帝，为怀念小白龙的恩德，民间将二月二定为春龙节，焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。
【巳·蛇】
灵蛇之隋珠
无履行云舒
曲折识时务
地龙俊杰出
『民俗』《白蛇传》传说源远流长，家喻户晓，描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。
第四组『马腾羊顺，通途万里广贤朋。』
马和羊。马代表一往无前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起。
【午·马】
远野任奔腾
云高奋蹄征
壮志平通途
豪威天地骋
『民俗』《西游记》中本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而被西海龙王上天庭告忤逆，要被斩首。后因南海观音出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。
【未·羊】
远野任奔腾
云高奋蹄征
壮志平通途
豪威天地骋
『民俗』远古洪荒时代，人间没有五谷，以野蔬为生。后一神羊善心大发，在天宫内摘下五谷（稻、稷、麦、豆、麻），交于人类，人类播下种籽，长出了庄稼。便举行了盛大的祭奠仪式，以感谢神羊的送种之恩。却不料惊动玉帝，玉帝看到人间五谷，迁怒神羊，命令天宫宰羊于人间，并要人们吃掉羊肉。第二年更希奇的事儿发生了，在神羊行刑的地方，先是长出了青草，后来长出了羊羔，羊从此在人间传宗接代，以吃草为生，把自己的肉、奶无私地贡献给人类，人类则出于对羊舍身这种的感谢，每年都举行腊祭，以示纪念。
第五组『猴灵鸡恒，心慧意坚万事亨』
猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒 定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。
【申·猴】
飞枝食香果
嬉笑满山郭
侠义邀九朋
欢乐举杯多
『民俗』《西游记》中的孙悟空，号称齐天大圣、美猴王，七十二般变化，一筋斗翻出十万八千里，神通广大，嫉恶如仇，西行取经路上，降妖除怪，化险为夷，顽强坚韧，闪烁着理想主义的光芒。
【酉·鸡】
红冠披彩衣
傲首向天啼
祥音催日上
鸾凤沐和熙
『民俗』鸡王是一个好强争胜的家伙，成天惹是生非，打架斗殴。后来为了封肖，每天拂晓，鸡王就早早起床，用自己的金嗓子唤醒沉睡的人们，人们对鸡王的功劳十分感激，决定请玉帝把鸡也做为生肖赐封为神。玉帝摘下一朵殿前花戴在鸡王头上，以示嘉奖。
第六组『狗忠猪和，国泰民兴福寿增。』
狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对 一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。
【戌·狗】
五谷丰满仓
金玉溢满堂神犬护安宅
国泰民兴旺
『民俗』远古时代，有一个暴君，奢望长生不老，听信于一个侍从，每天食一对眼球，给当地人民带来深重的灾难。当时有个充满神奇威力的勇士，为了给白族人民除魔灭害，在三月的一天，巧施妙计，把暴君骗到苍山的中和峰麓，唤来神狗咬断了暴君的咽喉，喝干了他的血液，消灭了这个魔王，为族人除了祸害。为了纪念这个勇士和神狗及白族人民得救的大好日子，人们每年在当天聚集在苍山脚下，欢歌乐舞。
【亥·猪】
洪福沐华庭
三星照旺丁
金猪肥六畜
家和万事兴
『民俗』勤劳质朴、不好争论、为人勇敢、待人诚实，为人不爱考究深度，追求物质、不善理财，通常吉星高照。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。
生肖文化涉及人与自身、人与自然、人与人、人与社会等关系层面，深含思想观念，又密切联系实际。生肖文化全面反映各民族的风俗习惯、思维模式、伦理道德、价值观念、审美情趣，并蕴含丰富的传统思想：
天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。
生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。
传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。
社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。
平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。
时代的变迁并未使生肖文化衰亡，生肖作为春节节庆的主角反比古代有所强化。民间工艺推陈出新，生肖文化在现代不断开发创新，创造更高的经济价值，古老的生肖文化必将代代传承发扬。
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