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优秀作文《关于价值的作文素材》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一：《关于价值观的作文素材 作文素材——价值》9000字价值
不同的人有不同的价值观
每个人都应该追求自己的人生价值
要为社会创造价值
对于不懂其价值的人，宝贝也是废物
需要的东西才有价值
从习以为常的事物中发现价值
将知识和信息转化为价值
美好的品德最有价值
真情是不能用价值来衡量的
价格昂贵的东西不一定有很高的价值
任何有价值的东西一旦成为时髦，就必然贬值。———周国平
人生之价值，视其事业而不在年轻。———蔡元培
不要为成功而努力，要为做一个有价值的人而努力。———爱因斯坦
竭力履行你的义务，你就会知道，你到底有多大价值。———列夫？托尔斯泰
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。———歌德
火并不能把我征服，未来的世界会了解我，知道我的价值。———布鲁诺
自我感觉就是人的价值。———拉伯雷
人对价值的判断因他要求幸福的希望而来。———弗洛伊德
等我们到达终点时，再请你们评判我们的努力到底有多大价值。———罗曼？罗兰
一个人若是以自己的标准来衡量自身的价值感，或者塑造自己，那是十分惹人厌憎的。
———尼采
一个有价值的人做他自己要做的事，不论社会是否付给他报酬。———梭罗
藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾。———贺拉斯
一样东西的价值在于是否需要它。———德厄费
事物只有当人们认为它们有价值时，才有价值。———莫里克
东西分散就失去了价值，聚拢起来才能发挥作用。———奥维德
一件事的价值大小，应看它能带来多少幸福。———坎布里奇
有价值的东西只有对于懂得价值的人才有意义。———普苏图斯
即便整块钻石都被污泥沾满，它那高贵的身价也丝毫不减。———鲁文？达里奥
衡量一个人是高贵还是低贱，要看他具有什么样的品质，而不看他拥有多少财富。
———比彻
知名企业的人才观
（人才的价值）
西方著名学者帕？米西认为：２１世纪综合国力的竞争，根本上就是人才的竞争。
法国著名思想家圣西门曾提过一个发人深省的假设：假如法国突然损失了自己的５０名优秀物理学家、５０名优秀数学家、５０名诗人、５０名优秀作家、５０名优秀军事学家和民用工程师……法国马上就会变成一具没有灵魂的僵尸。
１９８９年，荷兰的飞利浦公司为挖走美国硅谷一位研制超大
规模集成电路的专家，以２００万美元的年薪延聘，美方并不为之所动。为了这名专家，飞利浦公司索性用３０００万美元把这位专家所在的企业整个买下。
西方世界的管理巨人，英国最有效率的
马克士？斯克塞零售公司创造人马克士说：“只要把人放在第一位就不会失败。”
美国通用汽车公司前总经理，被松下幸之助誉为“世界最伟大的总裁”的斯隆说：“把我的资产拿走吧，但是要把我公司的人才留下，五年后我将使拿走的一切失而复得。”
德国汉莎航空公司总裁汉斯？卢瑙说：“人才是我们公司无与伦比的永不枯竭的宝贵财富。”
易拉罐成就百万富翁
（善于发现平常事物的价值）
沈阳有个以拾破烂为生的人，名叫王洪怀。有一天他忽发奇想：收一个易拉罐，才赚几分钱。如果将它熔化了，当金属材料卖，是否能多卖些钱，他于是把一个空罐剪碎，熔化成一块指甲大小的银灰色金属，然后花了６００元在市有色金
属研究所做了化验，人家告诉他，这是一种很贵重的铝镁合金。他算了一笔账：当时市场上的铝锭价格，每吨在１．４万元至１．８万元之间，每个空易拉罐重１８．５克，５．４万个就是一吨。
卖材料比卖废罐要多赚六七倍钱。于是他决定回收易拉罐熔炼。为了吸引人们交售空罐，他把回收价从每个几分钱提到一角四分，又将回收价以及指定收购点印在卡片上，向所有收破烂的同行散发。
过了一周，王洪怀骑着自行车到指定地点一看，大吃一惊：很多货车在等待他，车上装的全是空易拉罐。这一天，他回收了１３万多个，足足两吨半。王洪怀立即办了一个金属再生加工厂。就这样，他在一年内，用空易拉罐炼出了２４０多吨铝锭，，年赚了２７０万元，他也从一个“拾荒者”一跃成为百万富翁。
“活着，并且对别人有用”
（生命的价值在于造福他人）
“活着，并且对别人有用。”这是张海迪做人的准则。
张海迪从５岁起就告别了美好的童年。自小患高位截瘫，以后又患癌症。她虽然没有念过小学，却通过顽强的自学，成为一名哲学硕士；她还自学了中医针灸术，自学了多种外语；尤其是在文学的田野里辛勤耕种，从《轮椅上的梦》到新近出版的《生命的追问》，她已出版了８本书。
她曾把５万元稿费捐献给鲁西南的尚楼村小学改善办学条件；残疾少年杨晓霞、杜秀秀等都得到过张海迪的资助。她还常到福利院看望老人。一位欲寻短见的残疾女工在绝望中，给张海迪打电话，海迪与她谈了一夜。第二天清晨，海迪和有关部门联系，最终打消了这位女工寻死的念头。打这以后，海迪每月送１００元钱给这位女工，还将自己的衣服送给她穿。
张海迪并没有因为自己身体的残疾而放弃对美好生活的追求与向往，她的生活充满了快乐。因为她知道，每一个生命都有存在的价值，或者就要给别人给社会创造价值。
七个字的结论
（被忽视的价值）
朝鲜战争爆发前，美国德林公司集中了大量的资金和人力研究这个对美国决策有重大意义的课题：“美国出兵朝鲜，中国的态度将会如何，”战争爆发前８天，德林公司拿出了研究成果，并打算把这一成果卖给美国对华政策研究室，价格为５００万美元，相当于一架最先进的战斗机的价钱。研究的主要结论只有７个字：“中国将出兵朝鲜”。研究成果还附有３８０页的资料，详尽地分析了中国的国情，充分论证了中国绝不会坐视朝鲜危机而不救，并断定一旦中国出兵，美国将会不光彩地被迫退出这场战争。
可惜这个研究报告被当时在很大程度上可左右对华政策的美国对外政策研究室的官员们视为无稽之谈，一笑置之。后来事件的发展果然如德林公司所料，美国在一个错误的时间、错误的地点打了一场错误的战争。当时从朝鲜战场回国的美军司令麦克阿瑟，在回答记者问及对德林公司研究成果的看法时，不无感慨地说：“我们最大的失策是舍得几百亿美元和数十万美国军人的生命，却舍不得一架战斗机的价钱。”战后，德林公司的这项研究成果以２８０万美元的价格卖给了美国在野党，以供其攻击执政党之用。
海森堡、巴斯德和拉瓦锡
（科学家的价值）
美国一位将军在他的《现在可以说了》一书中是这样评价著名的德国原子物理学家海森堡的：“得到海森堡这样的科学家，足以比得上德国１０个师的军队。”法国科学家巴斯德是微生物学的奠基人。赫胥黎对他的发现的评价是：“足以抵偿德国５０亿法郎的战争赔款。”当时普鲁士向法国索取如此巨大的战争赔款，目的是打击法国的经济地位，使其一蹶不振。但是出人意料的是，法国一年内就付清了赔款，因为巴斯德的研究成果给法国带来了经济上的繁荣。１７９４年５月２日，法国最优秀的科学家之一，现代化学之父拉瓦锡被送上断头台。后来，大数学家、力学家拉？格朗日感叹地说：“一瞬间，砍下了一颗１００年也产生不了的科学头脑。”
希尔顿的生铁理论
（不要小看自己的价值）
希尔顿饭店的创始人唐纳德？希尔顿曾经说过：“一块价值５元的生铁铸成马蹄铁价值可达１０．５元，如果制成工业用的磁针可值３０００多元，如果制成手表发条则可值２５万元。人们都应该对自己抱最大的希望，发现自己的最大值。”这就是希尔顿著名的“生铁理论”，也是希尔顿饭店成功的关键。
１９０７年，希尔顿一家因为生活窘迫开设了一家旅馆，家人十分辛劳。希尔顿说：“当时我真恨透办旅店这个行当，真希望那个破旅馆早点关门。”他当时并没有想到，以后他会在全世界拥有　２００多家饭店，成为饭店
大王。从１０多岁开始工作算起，唐纳德？希尔顿差不多用了整整２０年的时间在发展自己，塑造自己，在探索自己的成功之路。他的美梦曾一个接一个地破灭，但靠着执著、热忱的精神和把握机会的能力，他没有被打倒，他的美梦反而越来越真切，步履越来越坚定，发掘出自己独到的才智，最终创造了自己的王国，并形成了独树一帜的管理经验和弥足珍贵的精神财富。
一生干好一件事
（人生的价值）
法国马赛有一名叫多梅尔的警官，为了追捕一名奸杀女童埃梅的罪犯，查了十几米高的文件和档案，足迹踏遍四大洲，打了３０多万次电话，跑了８０多万公里。多年来，由于他把全部心思都放在追捕上，结果两任妻子都离他而去，他仍矢志不渝。经过５２年漫长的追捕，终于将罪犯捉拿归案，当他用手铐铐住凶手时，已经是７３岁高龄。他兴奋地说：“小埃梅可以瞑目了，我也可以退休了。”
有记者问他，这样做值吗，他回答说：“一个人一生只要干好一件事，这辈子就没有白过。”
一生干好一件事，这个标准似乎不高，但要真正干好一件有意义有价值的事，细想想也不是那么简单的。达尔文忙了一辈子，也就是发现了“人是猿变的”这个再普通不过的事实；麦哲伦终生的杰作，则无非是证实了“地球是圆的”———这个今天就是一个幼儿也知道的常识；曹雪芹劳累终生，一本书都没有写完；莱特兄弟为了让飞机能离开地面，一辈子忙得连太太都没工夫娶。他们幽默地说：我们没有时间既照顾飞机，又照顾妻子，只能干好一件事。
珍重荣誉但不沉醉
（荣誉的价值）
法拉第在电化学方面有杰出贡献，得到欧美各国赠给他的荣誉头衔达９４个，各国政府还纷纷颁发奖金给他，真可谓“上马金，下马银”。然而法拉第却说：“我不能说我不珍重这些荣誉，并且承认它很有价值，不过我从来不为追求这些荣誉而工作。”他告诉朋友，在这９４个荣誉头衔中，只有一个英国皇家学会会员是他想得而果然得到的，其余全是别人赠送
给他的。法拉第在７６岁时逝世，死后留下遗嘱，他的墓前只许立一块最普通的墓碑。
废纸变吸水纸
（善于从错误中发现价值）
德国有一位造纸工人，在一次造纸中出现了问题：造出的纸不能书写，成了废纸，他因此而丢了工作。这位不甘心失败的工人一次又一次地对这些“问题纸”进行细致、深入的分析、研究，终于找出了原因，是自己不慎弄错配方所致，但他却发现这种废纸的一个极为耀眼的亮点：吸水性能特强。此时，他的灵感受到触发，“超级吸水纸”的概念便在脑海里应运而生。他廉价收购了这批废纸，加工
成小块后出售，竟然十分畅销，很快就掘出了自己的第一桶金子。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。
（要善于推广有价值的东西）
马铃薯原产于美洲，它生长在地下的根块有很高的营养价值，产量也相当高，可以当粮食吃，也可以当蔬菜食用。法国农学家巴蒙蒂埃对这种植物作了认真的研究，认为这是一
种值得推广的农作物。他通过刊物向人们介绍这种作物的好处和种植方法。但是由于习惯和传统的偏见，人们都不愿意种这种从未种过的作物。农民说，这是一种魔鬼的苹果；医生说，这种东西吃了后会有损身体健康；土壤学家则说，种了这种奇怪的植物，土壤的肥力会枯竭。他奔走，他呼吁，但是马铃薯在法国依然得不到推广。
后来，他终于想出了一个办法。他请国王派一队卫兵帮助他守卫自己的马铃薯园地，不许人们摘取它的一枝一叶。这引起了农民们的好奇，他们白天都来偷偷观看巴蒙蒂埃怎样耕种，怎样除草，怎样施肥。到了晚上，卫兵下岗休息时，则三五成群地前来偷偷地挖，偷偷地栽种到自己的田里。农民们对偷来的马铃薯的神秘态度又感染了其他人。就这样有的讨，有的偷，一传十，十传百，没几年工夫，这种大众作物就传遍了整个法国，成为法国农民最欢迎的农作物之一。
华盛顿错砍樱桃树
（诚实的价值）
在１７６０年，北美洲是英国的殖民地。有一个七岁的孩子，长大想当一名军人，打算自己做一把木枪。他拿着一把锋利的斧子，在庄园里转来转去。忽然，他发现有棵小树，不高
不矮，树干正好做一把木枪。于是，他就砍倒了小树，削去枝蔓，准备明天接着做。
傍晚，他听见爸爸在院子里发脾气：“是谁把我最心爱的这棵樱桃树给砍啦？”他从楼上看见爸爸周围有许多人，他们都说不知道是谁干的。原来，这棵樱桃树是他出生的时候，爸爸为作纪念特意为他栽的，还告诉过他。他只顾做木枪，却把这事给忘了。他跑过去，垂下头，轻声说：“爸爸，是我砍的！”爸爸弯下身来，一把抱住他说：“你承认了错误，爸爸原谅你。承认错误是英勇行为，我很高兴，因为你的诚实比一千棵樱桃树更有价值。”
这个孩子的名字叫华盛顿，后来成为美国的第一任总统。
不锈钢的发明
（废物也有价值）
英国机械专家布利阿里是位和武器打交道的人，他的绝大多数时间都在琢磨枪支的性能和构造，但他的最大的成就之一不是发明了什么武器，而是发明了与武器毫不相干的不锈钢餐具。
第一次世界大战前，英国热衷于“殖民”扩张，但英军发现他们的枪支使用时间一长，射程和命中率就
大大降低。布利阿里的任务就是改进枪支构造，设法解决枪支的性能问题。布利阿里很快发现造成枪支性能问题的原因是枪膛的用材硬度不够，如果能找到相当硬度的材料，这个问题就可以迎刃而解。他通过各种渠道找到了各种各样的合金钢，进行耐磨和耐热的试验。由于品种繁多，试验时间被拖得很长，试验场地上很快被各种合金钢堆满了。
布利阿里在清理场地时，发现一块锃光发亮的钢材，他分析了这块钢材，发现它并不适合用在枪支上，但就在抛弃的时候，他突然觉得这么漂亮的材料没有派上用场太可惜了。他看到了试验场里暗淡无光的餐具，他想，“如果把这些材料用来做餐具，不是十分漂亮吗，”因为这个念头，布利阿里成为了一位不锈钢餐具推销商。数年后，不锈钢餐具开始进入家庭。当布利阿里获得极大收益的时候，不锈钢材料的发明者、德国人毛拉不禁感叹：“我把它扔到了垃圾堆，怎么没有想到它可以做成餐具呢，”
永远不会丧失价值
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张２０元的钞票。
面对会议室里的２００个人，他问：“谁要这２０元，”一只只手举了起来。他接着说：“我打算把这２０元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。
他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢，”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。而后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。
“现在谁还要，”还是有人举起手来。
“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待这张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值。它依旧值２０元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。
但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身～你们是独特的———永远不要忘记这一点～”
识别真正的价值
有一个小提琴手将在某地演奏，由于他的小提琴价值５０００元，人们慕名蜂拥而来。引人注目的小提琴发出了美妙的乐音，听众如痴如醉。一曲临终，正当不少人惊叹这把小提琴的魅力的时候，音乐家突然把小提琴在椅背上摔得粉碎。音乐会主持人跑出来解释说：“各位，请静一下，此刻打碎的并不是５０００元的小提琴，而是１６．５元的。音乐家
之所以要这样做，是要使大家知道音乐之妙，不尽在于乐器的好坏，而在于使用乐器的人。现在，要以真正价值５０００元的小提琴来演奏了。”
存在的价值
有人划着了一根火柴，用它去点燃蛋糕上的蜡烛。
火柴燃烧着，对蜡烛抱怨道：“知道吗，我就是为了你而牺牲自己的生命，可是，我又能得到什么回报呢，”
蜡烛听了火柴的话，满腹委屈地回答：“你把我点燃，让我奉献出光亮，你为我牺牲，可我又是为谁从这个世界消失的呢，”
蛋糕望着那即将被扔掉的火柴棍儿和闪着烛光的蜡烛说：“知道吗，就连我也要被人们一口一口地吃掉。咱们存在的价值，就是为人们服务，否则咱们都不会存在哦～”
不同的人，不同的价值标准
一个人在他的地里掘出了一个绝代佳人的大理石雕像，于是他就拿着它到一位喜欢各种艺术珍品的收藏家那里出售。收藏家用高价买下了这尊雕像，然后他们就分手了。
在回家的路上，他拿着钱边走边思量，自言自语地说道：“这笔钱能使人生活得多么美好～石雕是死的，埋藏在地下谁也想不到已有千年，怎么会有人出这么多钱买它呢，”
而收藏家却在欣赏他的雕像。他思索着，也自言自语地说：
“多么美丽～多么栩栩如生～多么伟大的杰作……而它刚从千年酣睡中苏醒～为何竟有人宁愿不要这一切，而要既无生命，又无诗意的钱呢，”
有一年，一位曾在哈佛大学任教的医生到台湾南部一个极偏远的小城去行医，他治好了一个穷苦的山地人的病，没有向他收一分钱。那山地人回到家，砍了一捆柴，步行了整整三天，来到城里，把柴放在医生脚下。山地人生活的地方极其偏僻，他不知道，在现代生活里，几乎已经没了烧柴的项目，他的礼物和他的辛苦成了白费。
事实却不是这样，那位医生后来在向别人复述他的故事时总是动情地说：“在我的行医生涯中，从来没有收过这么贵重的礼物。”一捆柴，只是一些荒山中枯树的老枝，由于感谢的至诚，却使它成为那位医生永不磨灭的记忆。
无知的人不懂得价值
随着年龄增大，猴小姐视力逐渐衰退了。它的人类朋友告诉它：“这个困难很好解决，只要配一副眼镜就成了。”于是，
它就到城里去买了好几副眼镜。
有了眼镜，猴小姐却不知道怎么戴。它把眼镜这样那样地摆弄着：一会儿顶在头上，一会儿套在尾巴上，一会儿放在嘴边舔舔，一会儿又放在鼻子下面闻闻，可是无论怎样摆弄，眼镜总是不管用。“该死～”它嚷道，“我可上当了～下一回看人们还有什么可胡扯的～关于眼镜的种种说法，完全是撒谎～我觉得眼镜根本
没有用处。”猴小姐又急又气，抓起眼镜向墙上摔去，“乒”，碎玻璃片儿四处飞溅。
拥有宝贝的人如果不知道它的价值，就会把宝贝当废物扔掉。　（《克雷洛夫寓言》　）
应用与创新
买椟还珠何过之有
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝。有一次他到郑国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用一种叫做“木兰”的名贵木料，请了一位木匠高手，做成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观。又用桂和椒两种高级香料认真熏好，再精巧地装饰上珠子和玉石，又缀上翡翠，然后把明珠装到匣子里拿到集市上去卖。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商，只把盒子拿走了。这就是著名的买椟还珠的故事，但是我就不明白，为什么千百年来，故事中的郑国人都是被嘲笑的对象呢，买椟还珠有错吗，我想，我有必要为这个可怜的郑国人辩护，为他平反。
大家都知道，每个人的价值标准是不一样的，你喜欢的不一定我喜欢，我喜欢的也不一定你喜欢。所以，萝卜白菜各
有所爱，谁也不应该指责谁、限制谁。什么是宝贝，什么是珍贵，只有自己需要的东西才是真正珍贵的。
郑国人喜欢盒子而不喜欢珠宝，就是他的个人喜好，别人不应该用自己的价值标准去衡量他，耻笑他。况且，这个盒子本身制作得十分精美，所以盒子本身也是有价值的，郑国人买盒子也是理所当然的。郑国人最后把珠宝还给了商人，说明他不爱珠宝。既然他不喜欢，就应该把珠宝留给喜欢的人，留给懂得欣赏的人，这才不会让明珠暗投。从这点来讲，郑国人是高尚的，大度的。如果说这个故事里有人错了，那应该是商人的错，他不应该把盒子制作得比珠宝还精美，让外表盖过了实质。
我为普希金不值
俄国大诗人普希金为妻子决斗而死的故事大家都熟悉，每个人听到这件事的时候都很难过。很多人认为他是为名誉而战，觉得他很英勇。但是我觉得很不值得，如果我当时在场，我会狠狠地批评他，他太不懂得自己的价值，太不珍惜自己的价值了。
普希金结婚的时候三十二岁。他的妻子娜塔丽亚很漂亮，
他每写好一首诗，就兴致勃勃地跑到她面前朗诵，征求她的意见。可是娜塔丽亚没有诗歌修养，又不理解丈夫的事业，她压根儿就不懂这些东西。她的兴趣只在舞会上，她一门心思都在研究怎样用最入时的服装打扮自己，怎样参与上流社会的交际。普希金为了她债台高筑，特别是，耗费许多宝贵时间陪她跳舞、赴宴、出入上流社
会。一位才华横溢的杰出诗人，竟因妻子几乎停止了一切创作。这是多么的可悲啊，尽管爱情很美，但也不能因为爱情而放弃事业和理想啊！况且这个爱情根本就不纯，他的妻子也不是一个值得他付出那么多的女人。后来她和一个军官有染，也许这是沙皇政府的谣言，也许真的是事实，但是普希金竟然被激怒而去和那个军官决斗，结果被枪杀，这是多么糊涂的行为啊！名誉是什么，爱情是什么，难道这些都比生命、比对社会的贡献更重要吗，好钢用在刀刃上，普希金却把这块好钢用在了无意义的牺牲上。这位年轻的诗人，曾以他的勇敢和智慧使敌人发抖，但在爱情面前却失去理智，不幸早逝，不亦悲乎？
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作文二：《关于价值的作文素材两篇　》800字关于价值的作文素材两篇
关于价值的作文素材篇一：你不能是一只橙子人与人之间惟一平等的是大家每天都只有２４小时，这２４小时用来做什么就是你的生活方式。
有一天，一个居士对我说：我们每天都是在乞讨——向人群乞讨声名，向市场乞讨财富，向爱人乞讨幸福，向保健品乞讨健康,,,,这种乞讨不见得不成功，但你只有懂得返还，接受和照顾好自己这三件事的轻重，才可能持续不断地“行乞”。
善于把自己的所有给予他人，令周围的人获益，人家才可能把自己的所有给你；
善于到位地接受慝，将使你知道：即使摘不到苹果，也可以进摘到香蕉，你不会一无所获。照顾好自己　起码是不给人家添麻烦，否则你累病了，鸡做错事了，就需要别人出手帮你。而每人巧是否运气足够好，还和前两条有关。
你玻不能是一只橙子，把自己榨干了汁就被人挎扔掉，你该是一棵果树，春华秋实，年年軎繁茂。
关于价值的作文素材篇二：没有寮不可能当阿里第一次走入拳击栏，瘦弱的苡他令观众认为不出５个回合就会被打趴下活。
然而，就是这个不起眼的年轻人，在食一生６１场比赛中，创造了５６胜５负的口拳坛神话，成为拳击史上第一位三度夺得辣世界重量级冠军、获得“２０世纪最伟大薏运动员”荣誉的拳王。他说过一句话：“‘不可能’只是别人的观点，是挑战，
绝糍非永远。”
最近，莱拉？阿里出现在了叱阿迪达斯最新的广告片中，她就是拳王阿骄里的女儿。原来拳王阿里的女儿也打拳～蘅她甚至与父亲老拳王在拳击台上同场竞技基，演绎了又一个“挑战不可能”的故事。
。我身上背负“我是莱拉？阿里，我是一个职业拳击手嘹
着３条世界重量级拳王金腰傺带，职业生涯的战绩是１６胜、０负，曾竺１３次击倒对手。当我第一次在电视里看尥到女子拳击，就像一根导火线在我脑中点帚燃，我对自己说：我也要那样～”莱拉？　阿里如是说。
“我想我面对的最大挑战婢就是：成为莱拉？阿里，而不是永远被人　称为穆罕穆德？阿里的女儿。告诉你们，呲我的父亲是个大男子主义，他甚至不喜欢鹏我穿短裤和运动衣。但是，我从不认为女双人和拳击是一对矛盾。我想成为一名战士桶，同时也是一个让人激动不已的漂亮女人鲆。”莱拉？阿里这样解释自己的选择。
作文三：《关于价值话题的作文素材》2600字文章来　源
莲山课件　ｗ　ｗ
ｗ．５　Ｙ　Ｋ　Ｊ．Ｃｏｍ　关于价值话题的作文素材
一、名言警句
对于我来说，生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。——爱因斯坦
多做些好事情，不图报酬，还是可以使我们短短的生命很体面和有价值，这本身就可以算是一种报
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。　——　罗丹
即使我们是一枝蜡烛也应该“蜡炬成灰泪始干”；即使我们只是一根火柴也要在关键时刻有一次闪
目标有价值，生活才有价值。——黑格尔
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。　——　歌德
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。　——　列夫？托尔斯泰
人生的价值是由自己决定的。——卢梭
人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。——苏
人生最终的价值在觉醒和思考的能力，而不只在于生存。——亚里士多德
人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
思想活跃而又怀着务实的目的去进行最现实的任务，这就是世界上最有价值的事情。——歌德
一个人的价值，也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中，以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。　——　爱因斯坦
有力量的人，有学问的人就是主人，其他的人都是客人。——高尔基
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。　——鲁　迅
自己活着，就是为了使别人过得更美好。　——雷　锋
二、故事素材
１、“杏林春暖”是人生的一种价值
三国时期著名医学家董举，为人治病从不收诊费，只希望病愈者为他种数株杏树。数年之后，杏树成林。他便用杏换粮食，并将换来的粮食用来解决病人伙食和周济穷困的人，受到了广大群众的称赞。董举的“杏林春暖”佳话一直流传至今。
２、对事业的追求体现人生的价值
侯光炯是我国著名的土壤学家。他对事业有一股执著的追求精神。有一次，他带着女儿从上海飞往四川，路经长沙机场休息，发现四周的土都很潮湿，唯有香树下的泥土很干燥。他想，这里面一定有什么文章，便执意要带些土回去研究，可又没有东西装。他灵机一动，想到了自己的旅行袋，于是就叫女儿把旅行袋里的衣物、食品倒出来，立即装了满满的一袋土。在场的人都感到很奇怪。他的女儿向大家解释说：“泥土是我父亲的宝贝，没有什么东西比泥土的价值更高了！”
３、生命的价值在于造福他人
“活着，并且对别人有用。”这是张海迪做人的准则。张海迪从５岁起就告别了美好的童年。自小患高位截瘫，以后又患癌症。她虽然没有念过小学，却通过顽强的自学，成为一名哲学硕士；她还自学了中医针灸术，自学了多种外语；尤其是在文学的田野里辛勤耕种，从《轮椅上的梦》到新近出版的《生命的追问》，她已出版了８本书。她曾把５万元稿费捐献给鲁西南的尚楼村小学改善办学条件；残疾少年杨晓霞、杜秀秀等都得到过张海迪的资助。她还常到福利院看望老人。一位欲寻短见的残疾女工在绝望中，给张海迪打电话，海迪与她谈了一夜。第二天清晨，海迪和有关部门联系，最终打消了这位女工寻死的念头。打这以后，海迪每月送１００元钱给这位女工，还将自己的衣服送给她穿。张海迪并没有因为自己身体的残疾而放弃对美好生活的追求与向往，她的生活充满了快乐。因为她知道，每一个生命都有存在的价值，或者就要给别人给社会创造价值。
４、时代的骄傲
我们的“抗非勇士”邓练贤、“特等功臣”钟南山在大家遭到
ＳＡＲＳ　病毒袭击时，把自己的生死置之度外，把病人的利益看得高于一切。不怕牺牲，坚守岗位，零距离的与病人接触，钟南山爷爷夜以继日的与同事们探索救治方案措施，邓练贤伯伯为此更是光荣的献上了自己的生命。洪峰中矗立的英雄——在开县抗洪中牺牲的消防战士张军哥哥，９月３日刚刚度过了人生第１９个生日，２天后的９月５日，他倒在了抗洪战斗转移灾民的第一线，走完了短暂的人生旅程，中队的营区里至今仿佛仍回荡着２天前战友们开心的祝福。“航天英雄”费俊农和聂海胜不顾个人安危，想到的是国家的荣誉，他们英勇地走进了“神六”，骄傲地迈出了“神六”，他们牵动了全国人民，不，牵动了全世界人民的心弦，使航天事业有了新的突破，使我国向未来迈出了崭新的一步。他们处处事事想到的是别人，用自己的行动创造出了非常有价值、有意义的人生。这些可歌可泣的事迹怎能不震撼人心呢，
５、人生的真正价值——金钱之外，还有别的价值
前美国首席富豪萨姆？沃尔顿，是美国庞大超级市场连锁集团的创办人，有分店１３３４家，分布全美各地，财产高达９０亿美元。但是，萨姆出城开的只是一辆陈旧的小货车。其妻海伦开一辆米佳士拿旧车，常到丈夫开的超级市场购物，与其他顾客一样在收银机前静静地排队付账。海伦不爱化妆，
不讲究衣着，自己拣菜，洗碗碟。有人问：“你这样一个腰缠万贯的富婆，为什么过这样简朴的生活，”她说：“我只想过自己所喜欢的生活。在我生命中，丈夫、孩子、孙儿和朋友，占据重要位置，其他都无所谓。”
６、用生命来诠释价值
前苏联著名文学家奥斯特洛夫斯基因严酷的战争致使他全身瘫痪，双目失明。但他经受住了生活的考验和磨炼，以崇高的理想、顽强的意志和对生活的热爱，写下了感动一代又一代的人的名著，那就是《钢铁是怎样炼成的》。他说：“只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透和认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活”
７、荣誉的价值
法拉第在电化学方面有杰出贡献，得到欧美各国赠给他的荣誉头衔达９４个，各国政府还纷纷颁发奖金给他，真可谓“上马金，下马银”。然而法拉第却说：“我不能说我不珍重这些荣誉，并且承认它很有价值，不过我从来不为追求这些荣誉而工作。”他告诉朋友，在这９４个荣誉头衔中，只有一个英
国皇家学会会员是他想得而果然得到的，其余全是别人赠送给他的。法拉第在７６岁时逝世，死后留下遗嘱，他的墓前只许立一块最普通的墓碑。
文章来　源
莲山课件　ｗ　ｗ
ｗ．５　Ｙ　Ｋ　Ｊ．Ｃｏｍ
作文四：《关于价值的作文素材两篇》900字关于价值的作文素材两篇
关于价值的作文素材篇一：你不能是一只橙子
人与人之间惟一平等的是大家每天都只有２４小时～这２４小时用来做什么就是你的生活方式。
有一天～一个居士对我说：我们每天都是在乞讨——向人群乞讨声名～向市场乞讨财富～向爱人乞讨幸福～向保健品乞讨健康……这种乞讨不见得不成功～但你只有懂得返还～接受和照顾好自己这三件事的轻重～才可能持续不断地,行乞'。
善于把自己的所有给予他人～令周围的人获益～人家才可能把自己的所有给你，
善于到位地接受～将使你知道：即使摘不到苹果～也可以摘到香蕉～你不会一无所获。照顾好自己起码是不给人家添麻烦～否则你累病了～做错事了～就需要别人出手帮你。而每人是否运气足够好～还和前两条有关。
你不能是一只橙子～把自己榨干了汁就被人扔掉～你该是一棵果树～春华秋实～年年繁茂。
关于价值的作文素材篇二：没有不可能
当阿里第一次走入拳击栏～瘦弱的他令观众认为不出５个回合就会被打趴下。
然而～就是这个不起眼的年轻人～在一生６１场比赛中～创造了５６胜５负的拳坛神话～成为拳击史上第一位三度夺得世界重量级冠军、获得,２０世纪最伟大运动员'荣誉的拳王。他说过一句话：
,‘不可能’只是别人的观点～是挑战～绝非永远。'
最近～莱拉〃阿里出现在了阿迪达斯最新的广告片中～她就是拳王阿里的女儿。原来拳王阿里的女儿也打拳：她甚至与父亲老拳王在拳击台上同场竞技～演绎了又一个,挑战不可能'的故事。
,我是莱拉〃阿里～我是一个职业拳击手。我身上背负着３条世界重量级拳王金腰带～职业生涯的战绩是１６胜、０负～曾１３次击倒对手。当我第一次在电视里看到女子拳击～就像一根导火线在我脑中点燃～我对自己说：我也要那样：'莱拉〃阿里如是说。
,我想我面对的最大挑战就是：成为莱拉〃阿里～而不是永远被人称为穆罕穆德〃阿里的女儿。告诉你们～我的父亲是个大男子主义～他甚至不喜欢我穿短裤和运动衣。但是～我从不认为女人和拳击是一对矛盾。我想成为一名战士～同时也是一个让人激动不已的漂亮女人。'莱拉〃阿里这样解释自己的选择。
［关于价值的作文素材两篇］
作文五：《关于哲理故事的作文素材精选：生命的价值》1600字话费充值省钱方法交流ＱＱ群４９２３４５４９
以下是考研屋ｗｗｗ．ｋａｏｙａｎｗｕ．ｃｏｍ为大家整理的关于哲理故事的作文素材精选：生命的价值的文章，供大家学习参考～
在一次讨论会上，一位著名的演说家没讲一句开场白，手里却高举着一张２０美元的钞票。
一只只手举了起来。他接着说：“我打面对会议室里的２００个人，他问：“谁要这２０美元？”
算把这２０美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”他说着将钞票揉成一团，然后问：“谁还要？”仍有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做又会怎么样呢？”他把钞票扔到地上，又踏上一只脚，并且用脚碾它。尔后他拾起钞票，钞票已变得又脏又皱。“现在谁还要？”还是有人举起手来。“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还是想要它，因为它并没贬值，它依旧值２０美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将要发生什么，在上帝的眼中，你们永远不会丧失价值。在他看来．肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。”
“生命的价值在于自身”，一定要善于挖掘自身的潜能，生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身。不论我们遇到多少逆境挫折，只要不灰心，就一定能战胜困难。
认识自我、面对挫折、自我价值与他人认可
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作文六：《2013关于价值观的模拟作文素材与例文》24300字２０１３　关于价值观的模拟作文素材与例文
思维空间　２０１３－０５－１４　２１５５
２０１３　关于价值观的模拟作文素材与例文
深圳市　２０１３　年高三二模作文审题立意提示
茹清平　范磊
一、作文试题　２４．阅读下面的文字，根据要求作文。（６０　分）
英国前首相撒切尔夫人在任时曾经被媒体问到“中国的电视机已经出口到英国　了，你是否感到危机？”撒切尔夫人一笑，回答道“等到中国的节目也输出到　英国的时候你再来问我这个问题。”美国前国务卿希拉里在任时也说过类似的　话，大意也是一个不能输出价值观的国家，不能说它是一个强国。她们所说的　价值观，简单的说，就是有稳定性、持久性的思想。　在撒切尔夫人和希拉里看来，中国在没有输出电视节目或者是背后的价值观之　前，中国是不足以为惧的。如果推而广之，一个国家、一个城市乃至一个人，　在没有能力输出价值观以前，不能算真正的“强国”“强市”和“强人”。　请仔细阅读材料，然后从中选择一个角度作文。你可以同意也可以不同意她们　的观点。写议论文的话，你可以就国家或城市立论，也可以就个人立论；也可　以写记叙文。只要把你的想法通过文章很好地表达出来就可以了。要求自拟标　题，不要脱离材料的含意作文，不少于　８００　字。　二、审题立意提示　（一）作文试题初读　这是一道材料作文试题（也有人称之为“新材料作文”“命意作文”），作文　试题由三段文字组成。　第一段文字是材料的叙述。叙述两个政治女强人有关“中国是否为强国”“怎　样的国家算强国”两个问题的理解。　第二段文字是对材料的分析，解读了两个政治女强人的“话外之音”——“强　国”的评价标准。并将两个政治女强人评价“强国”的标准拓展至评价一个城　市和一个人，是对作文立意方向的一个引导。　第三段文字是谈写作要求。　１、立意方向可同意，不同意，部分同意或部分不同意。　２、文体限定议论文、记叙文均可。　３、切入角度或国家或城市或个人。　４、行文要求自拟标题，不偏离材料含意，８００　字以上。参照　２０１２　年广东高考　作文阅卷评分组规定，行文时材料可以引用，也可以不引用。　（二）作文材料的细读　其一、揣摩“电视机”“电视节目”“输出”的言外之意　审题元　国家　素　城市　个人
“电视　经济规模、军事力量、科技水　机”寓　平、ＧＤＰ　等硬实力　意
硬件建设、各项经　外貌、名利财富　济发展指标、科技　等外在标志　水平等　个人的精神面　城市的文化理　“电视　意识形态、价值观的吸引力、文　貌、思想道德境　念　、市民的生活　节目”　化感召力、国际政治中的影响力　界、生活事业追　状态、市民
的幸福　寓意　等软实力　求目标、创新能　感、创新意识等　力等　得到国际社会的认可、推崇（哈　“输　得到他人的赞　佛大学肯尼迪政治学院院长约瑟　令其他城市的人羡　出”寓　同，成为学习的　夫·奈“一种吸引力，让别的国　慕、学习、追随　意　榜样　家不由自主跟随你。”）　其二、理解材料中的几个关键词的含意　关键词一“是否为强国、市、人的标准”（４　处）　轻硬实力——外在的、经济上的、表层的，重软实力——文化的、价值观上　的、内在的、精神层面的。　相关素材　①“硬实力和软实力皆至关重要，但在信息时代，软实力正变得比以往任何时　候都更有影响力。”——哈佛大学肯尼迪政治学院院长约瑟夫·奈　②国家的几个层次三流的国家输出产品，二流的国家输出技术，一流的国家输　出价值观　关键词二“价值观”（４　处）　价值观是人们对事物有无价值和价值大小的认识及评价标准，是处理价值问题　的立场、观点和态度的总和。通俗地讲，即稳定性、持久性的思想。包括文化　风尚、政治生态、国民审美判断等。　关键词三输出”（３　处）　有影响力、值得学习推崇、获得大众认可。　（三）审题立意角度　对材料的核心问题进行追问（即追问两个政治女强人对强国（市、人）标准的　看法是否正确）　追问方向一（正向、肯定）能输出价值观的确是判断强国（市、人）的标准。　从“是不是”的角度立意
１、价值观一个国家（城市、人）的软实力；国家之间（城市之间、人与人之　间）交流的文化纽带；兴国（强市、立人）之魂。　２、做输出价值观的国家（城市、人）。　３、输出价值观中国的强国梦。,,,,　从“为什么”的角度立意　４、输出价值观，国家（城市、个人）生活品质的一张名片；　５、输出价值观，国家（城市、个人）才能获得尊重（拥有自信力）。　６、输出价值观，国家（城市、个人）才能体验文化多样性。　７、输出价值观，国家（城市、个人）才有稳定性、持久性文化（身份）认　同。,,,,　从“怎么样”角度立意　８、输出价值观，我们任重道远。　价值观扭曲，不少国民（市民、中国人）的流行病。如，社会信任度下降、戏　弄经典、社会冷漠、信仰缺失、算命（信教）之风兴盛、国家认同、文化认同　和民族意识淡化、道德失范。　事例如，在对待节日文化的态度上，９０％的青年表示会庆祝圣诞节和情人节；　５７．１％的人认为中国传统节日都停留在吃穿等物质消费上；６０．７％的女性则认为　西方的节日轻松自在，而中国的传统节日过得累；我们将自己传统的根文化主　动的放弃了近百年之久。　再如，热爱祖国被视为“假做作”，服务群众被视为
“爱逞能”，崇尚科学被　视为“书呆子”，辛勤劳动被视为“没本事”，团结互助被视为“冒傻气”，　诚实守信被视为“老古板”，遵纪守法被视为“不开窍”，艰苦奋斗被视为　“老保守，危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了　“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了　“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”　。　——摘自　《人民日报》社评　９、中国的硬实力与软实力失衡价值观多元的时代。,,,,　从“怎么办”的角度立意　１０、积极培育和践行社会主义核心价值观——民主、文明、和谐、自由、平　等、公正、法制、爱国、诚信、友善等。
１１、坚守、积极践行国家（城市、个人）核心价值观。　１２、“和谐发展”我们可以与世界分享的价值观。　１３、输出具有国家（城市、个人）个性魅力的价值观，发出自己的声音。　１４、珍重中国传统文化，重塑国家（城市、个人）核心价值体系。,,,,　追问方向二（反向、否定）　１５、输出价值观西方强权的文化冷暴力。　１６、傲慢与偏见西方人看中国价值观的有色眼光。　虽然经济发展、科技进步决定文化思想的传播和辐射。经济发展、科技进步在　先，思想文化滞后，但是，历史发展速度与趋势常常超出设想，不能犯经验主　义错误。中国的双重强大会很快到来。　经济发展科技进步和文化思想各自有相对独立性，即使中国不输出电视机，中　国文化也会辐射世界，因为中国文化曾经并且正在辐射世界，同时，西方文化　价值体系已经出现一些问题或痼疾。　１７、中国输出价值观的泱泱大国　说中国没有输出价值观，这不是污蔑，就是无知。早在民国时期，中国一流的　学者如梁启超、蔡元培等人就已指出儒家的“仁”包含着“己所不欲，勿施于　人”的“消极自由”和“己立立人，己达达人”的“积极自由”两个层面；同　时，“仁”不仅是一种政治自由的诉求，更是一种心性自由的境界。也就是　说，“仁”是一个涵盖西方“自由”而又超越西方“自由”的价值观。　法国汉学家夏尔·勒布朗和雷米·马蒂厄也看到了这一点。它们在新近出版的　《儒家》一书中说“仁”比单纯的“人权”或“诚实”包含着更加深刻的内　容。事实上，儒家的天下观念、大同理想、君子人格、和谐理念等都是超越了　时空限制和民族界限的具有普世性的价值观。中国不能将这些弥足珍贵的价值　藏而不露和秘而不宣，而是应该积极主动的奉献出来，与世界各国人民一起分　享。　追问方向三（多维、辩证）　１８、既“输出”又“输入”强国（强市、个人发展）之路。多元
的价值观才会　有文化的大交流、大融合。各民族国家坚持自己的文化思想体系的独立和完　整，同时注重文化的交流与融合，就能在国际竞争中获得生存与发展。　１９、不以是否输出价值观论强弱和而不同，各美其美。美人之美，美美与共。
２０、用发展的眼光看待一个国家（城市、个人）的价值观。（１）价值观是否值　输出，需要时间的检验；（２）值得输出的价值观应给人以幸福、满足、欣悦与　尊严；（３）值得输出的价值观既独树一帜，又具有包容性，能取长补短，互利　互补。（４）值得输出的价值观有足够的自我调整、自我更新与抗逆抗压的能　力，能与时俱进，苟日新、又日新、日日新，自强不息。,,,,　三、　“切合（符合）题意”“基本符合题意”“偏离题意”的区分　１．符合题意　读懂了“电视机”“电视节目”“输出”的言外之意，理解了材料中的几个关　键词的含意，能从“同意”“不同意”“辩证分析”三个立意方向选取恰当切　入点（参见“２０　个角度”）行文，即视为符合题意。符合题意的作文，内容项　２５　分，不低于　２１　分，发展等级满分　１０　分，不低于　７　分；语言项根据作文情况　给分。　２．基本符合题意　基本读懂了“电视机”“电视节目”“输出”的言外之意，关注了材料中的几　个关键词，基本能确定立意方向，选取了一个合理的切入点（参见“２０　个角　度”）行文，即视为基本符合题意。基本符合题意的作文，内容项　２５　分，不低　于　１６　分，发展等级满分　１０　分，不低于　５　分；语言项根据作文情况给分。　３．偏离题意　没有读懂　“电视机”“电视节目”“输出”的言外之意，忽视了材料中的关键　词，　抓住材料中其他某一词语来写，属于偏离题意。偏离题意的作文不得及　格。如果全文只有部分内容偏离题意，可在及格分（３６　分）上下给分。　四、其他评分细则　１、基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。符合文体要　求，指符合考生所选文体的要求。　２、发展等级评分，依据　４　个评分点，不求全面，只需一点突出，即可按等级评　分，直至满分。发展等级原则上不往下跨级打分如果文章内容和表达均评为一　类，则发展等级原则上不能评为二类，其它等级依此类推；如果文章内容（或　表达）评为一类，表达（或内容）评为二类，则发展等级可打一类或二类，其　它等级依此类推。　３、未拟标题扣　２　分。出现错别字，１－２　个不扣分，３　个扣　１　分，４　个扣　２　分，５　个扣　３　分，　６　个以上（含　６　个）扣　４　分。重复的不计。不足字数者，每少　５０　字扣　１　分。　４、套作的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。
５、关于扣字数分的标准①写了　４００　字以上的文章，按评分标准评分，扣字数　分。（少　５０　个字扣　１　分）②写了　４００　字的文章，２０　字以下评分，不再扣字数　分。③写了　３００　字的文章，１５　字以下评分，不再扣字数分。④写了　２００　字的文　章，１０　字以下评分，不再扣字数分。⑤写了　１００　字的文章，５　字以下评分，不　再扣字数分。⑥只写一两句话的，给　１　分或　２　分，不评　０　分。⑦只写标题的，　给　１　分，不评　０　分。⑧完全空白的，评　０　分。
附　１、２０１２　年广东省高考作文等级评分标准　一等（２５～　２１）　符合题意　内容　２５　中心突出　分　基础等　级　５０　分　内容充实　感情真挚　一等（２５～　２１）　符合文体要　求　表达　２５　分　结构严谨　语言流畅　书写工整　一等（１０～　８）　立意深刻　材料丰富　语言有文采　见解、构思　新颖　二等（２０～　１６）　符合题意　中心明确　内容较充实　感情真实　二等（２０～　１６）　符合文体要求　结构完整　语言通顺　书写较工整　三等（１５～１１）　四等（１０～０）　基本符合题意　中心基本明确　内容单薄　感情基本真实　偏离题意　中心不明或立意　不当　没有什么内容　感情虚假
三等（１５～１１）　四等（１０～０）　基本符合文体要　不符合文体要求　求　结构混乱　结构基本完整　语言不通顺，语　语言基本通顺　病多　书写潦草　字迹难辨　四等（２～０）　个别语句有深意　个别例子较好　个别语句较精彩
发　展　等　级　１０　分
二等（７～６）　三等（５～３）　立意较深刻　材料较丰富　立意略显深刻　材料略显丰富
语言较有文采　文句略有表现力
见解、构思较　见解、构思略有　个别地方有新意　新颖　新意
附　２、部分素材
国家奥运会的开幕式的中国文化元素渲染。世博会的中国特色。　文化输出（反例）韩日文化中国大行其道。（正例）中国文化重视输出，孔子　学院，《甄环传》出口到美国。四大名著东南亚火暴。　城市（正例）如深圳的文化之城、生态之城、创意之城的理念。慢下来的经济　发展、硬件建设和　ＧＤＰ　增长，注重民生，幸福感的追求。珠海作为海滨之城的　相关价值理念。杭州对文物的保护。（反例）西安对一种寺庙的拆迁，仿造古　城投资的失败，在于没有真正尊重历史文化，而是商业化运作，把遗产当作商　品来处理，丧失自己的价值观。北京作为文化古城，当年拆古城墙。发展工　业，现今盲目发展小汽车和密集摊大饼的城市建设模式，造成拥堵和雾霾。　总结社会很多负面现象和价值观的错位迷失有关。很多正面现象则和正确精神　道德、社会价值取向有关。　团体企业全球　５００　强企业都有自己经营的价值理念。中国腾讯。　全球大学排行　榜。哈佛的理念、耶鲁的理念。　个人　（正例）乔布斯的苹果
手机风靡全球在于他的价值观强大。人性化、简　约、完美。全球名人财富排行榜、作家排行榜等各种被冠以强者的排名，每个　人都有自己的价值理念。陈寅恪“自由之精神　独立之思想”齐白石、徐悲鸿的　绘画理念　。杨丽萍的舞蹈　。袁隆平的造福人类的水稻。甘地、马丁路德金。　电影演员陈坤一开始只是做一个演员做的事情，没有思考到演员的本质，只有　形似，后期思考演员真正的使命，把事业当作人生追求去做，演技突飞猛进，　真正进入演员大家行列。邓丽君，退学唱歌。不是娱乐人生，而是唱歌作为事　业。小本本学习各地方言，希望把歌声带给所有喜欢她的朋友，最后成为巨　星。（反例）郭美美外在包装，提高身份，影响力。影视歌星通过包装炒作获　得名气利益没有真正的实力。最后适得其反。　编号　１　得分　５９　分　中国精神的突围　深圳外国语　夏雨
多少次，我们骄傲孔孟儒思，老庄哲学，李杜诗篇？（。）多少回，我们自傲　自己的千年历史，悠久文化？（。）多少年，我们高呼中华民族必将带着自成　一派，独立系统的中华文化傲然立于世界民族之林？（。）　可是，为什么博大精深的中华带给我们的优越感日渐被撒切尔或希拉里几句不　能输出价值观的国家便不算强国的犀利话语弄得灰头土脸呢？　不可否认，中国的物质腰围在改革开放几十年来不同人的辛勤劳动后变得日益　强大，颇有几分威武之势。而与之相对，我们引以为自傲的中华民族优秀文化
倒在改革开放下面临委顿的危机。撒切尔笑谈要等到中国节目而不是中国电视　机出口到英国她才会真正感到危机。且让我们将其傲语作为前进的动力，毕竟　精神之臂的无缚鸡之力注定物质之躯再粗壮也寸步难行。　倘若每个公民都不曾停止追求，（、）汲取，（、）创新我们的中华文化，倘　若每个企业都竭力在继承传统，（、）推陈出新的基础上博采众长，为我所用　（，）大力发展文化产业；倘若国家不曾停止去推广，（、）弘扬，（、）引　导文化的发展，我想我们不单单能把五千年的精华归整成一个与时俱进的价值　观，更能将其输出到世界的各个角落。　然而，当广电总局用禁播、限播日漫、美剧来阻止他国价值观的输出；当我们　下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度过的时候；当我们自己都不能很好了　解自己文化的时候，我们怎么可能在欧美文化参天大树中寻求到一线光芒实现　突围？　梁晓声曾言文化实际上是根植与内心的休养，能约束自己的自由，潜移默化中　的优雅举止。利益的重重包围下，我们多的是小聪明，而绝少大智慧。而正是　已融于我们血脉的大智慧才
能使我们最终找到输出价值观的路径，成为真正崛　起的大国、强国。　我从来不曾失去信心，我相信中国能如它一贯的清淡平和姿态在世界中站稳脚　跟，而非自满于一席之地的短暂拥有。　我相信“孔子学院的热捧”只是我们“强人”、“强市”、“强国”的预热，　我相信汉语热潮定能席卷全世界，然后他们能明白仄起平收的词句、琅琅上口　的诗篇、含蓄隽永的山水画究竟有多么动人。　但在此之前，我们要打起精神虚心学习，诚心汲取，因为，我们在哪里，中国　就在哪里。
【点评】　思维活跃，充满思辨，从“　我们曾经拥有傲人的文化”开始，对我国向世界　输出价值观，实现精神突围充满信心。但又不盲目自信，而是理性、深刻的认　识到要实现这种突围，需要每个公民和企业不停追寻、汲取、创新，需要深刻　的了解自己的文化体系，需要有大智慧。文章有对中国现实问题的深刻批判，　更有对民族文化、民族精神输向世界的信心和期盼。　整篇文章结构错综见薏，摇曳生姿，第一段肯定我们有傲人的价值观，第二段　便质疑我们为什么轻易被人弄得灰头土脸，第三段说要把别人的批判当做动　力，第四段写我们满怀信心将一个与时俱进的价值观输到世界的各个角落，而　到第五、六自然段笔锋一，写要很好的了解自己的文化，要有融入血脉的大智　慧。最后，再次强调我们可以走上这样的道路，但需要我们虚心学习，诚心汲
取。文似看山不喜平，在此文得到比较充分的显现，对一高中生而言，在考场　上有此等匠心难能可贵。　语言表达能力强，句式灵活多变，文章多个文段大胆运用排比或对偶构　段，有气势，有充沛的情感，有相对严密的逻辑。“物质的腰围”“精神之　臂”等比喻生动形象。　当然，文章也有些不足标点符号运用不准确，核心概念有些紊乱，文章标题　是“中国精神的突围”，但内容时而谈“中华文化”，时而谈“与时俱进的价　值观”，对“中国精神”，“中国文化”，“中国的价值观”三个概念没弄清　楚，也没能基于题目做有机的整合，一以贯之。　（深圳市红岭中学陶波　老师）
编号　２　得分　５８．５　分
“拿来”更应懂“送出”　深圳实验高中部　蒋明昊
当中国远销的汽车在外国的大路上嘟嘟齐鸣；当中国出口的机床在别　国的工厂里轰轰作响；当外国城市中林立了中国工程（“林立”过于夸张，不　合情理）；当外国超市里列满了“中国制造”，你是否为中国技术、经济的发　展感到自豪？你是否因此便确证中国的强大？至少我不会。（本段分号用得不　当）　正如撒切尔夫人不曾担心，仅会外销产品的中国会威胁到英国的
存　在，当下的中国人又怎可仅因我们日臻先进的技术与产品便拍拍胸膛大喊自己　的强大？在我看来，中国尚停滞在“拿来”的阶段，我们也许知道“送出”，　但国人所专仍拘限于先进的物质，怎不更进一步深入我们的文化与思想？英国　不仅因其曾为“世界工厂”闻名于世，她还有那大英博物馆中涌动着的辉煌历　史与文化；美国不仅因其闪动着科技之光而成为强国，她亦有其燃烧着的思想　火花与敢于创新的时代精神。所以我们怎可仅凭技术产品称雄？我们必须懂得　送出，传扬我们的文化、文明。　可惜的是，当下有多少人信誓旦旦地扛起传播文明的大旗，又“轻轻松松”　沦为产出产品的机器？　犹记清华美院的学生怀揣着传承国画的信念却终沦为只为卖画挣钱的机器。　即使他们摹出了完美的油画挂在金碧辉煌的展厅中，又怎能传扬中华笔墨中的
浓淡、典雅？犹记年轻建筑师们带着重现中国经典的梦想一次次的设计、筑　造，最终除了庭院楼阁式的小洋房，我们哪里看得到直栏横槛、“钩心斗　角”、亭台楼阁的中式设计？　我想，许许多多的人们（删掉“们”）更关注的是产出、产量，却鲜有人可　以为文化的传扬多驻足一秒，如陈丹青那样忠于国画的画家，莫言那般忠于脚　下土地的作家是否早已失职？难道我们不应该担起“送出”、传扬文明的责任　吗？　是的，我们应该。正如那些专注于中国文化的孔子学院的老师们，既（改为　“即”）便他们并没有为中国的　ＧＤＰ　带来直接的影响，但他们埋下了中国文化　的种子；正如那些专注于弘扬古代纹路的本土服装设计师们，也许他们的产出　十分少，但他们让外国人认识到了龙凤、生肖、青花、图腾的精致，他们才真　正地炫示了中国的强大，中华文化深处的富饶！　可是这样的事情仅凭个人之为怎能完成，社会不该营造这样一种传扬文化的　社会氛围吗？　若有更多的人注重国画、汉字，不一味拿来送出西洋的油画，是否会有更多　人为中国倾心？若我们更热爱古典建筑的高雅，我们传递出的不会是对文化的　忠诚吗？若我们不仅有“中国制造”，更有“中国创造”；若外国人如我们读　莎士比亚一样读孔孟，我想这样才更显我们强国风范。　千年以前，孔子慢坐牛车传承、传扬的是思想，辘辘车声中传递出的是诗　情，正因他，他的国家备受赞誉。我们是否也该就此反思呢？　别再痴迷于产品的输送了吧，我们更该专于中华文明的传扬！“拿来”更应　懂“送出”，只有如此，中国才可真正称为强国。　【点评】　读罢此作，颇感对　鲁迅先生的作品融会贯通，既能拿来，又能送出。　作为一篇优秀作文，有
几点吸引我们的眼球　１．运用设疑法开头。先摆出中国　貌似强大的现象，提出疑问。设疑之后，再以自己的观点作答。通过开头设　疑，文章把读者带入了矛盾的焦点，使读者思考，亦令读者急切想知道的观　点。２．运用对比论证、假设论证、举例论证，将“‘拿来’更应懂‘送出’”　的观点引向深入，富有逻辑性，事例鲜明贴切。文章以大英博物馆的辉煌历史　文化，美国所具有的敢于创新的时代精神和清华美院的学生模仿出完美的油　画、年轻的建筑师只会建筑小洋楼作对比，论述了我们只懂拿来，不懂送出；　以陈丹青、莫言的失职和孔子学院、本土服装设计师传播中国文化作对比，论　述了我们应担当起“送出”的责任；以假设排比，进一步论证了送出不仅是个　人的责任，更是社会的责任。层层递进，构思绵密。３．语言亦理亦情，富有感　染力，整散结合，给人美感，同时亦有说服力，显示了深厚的语言功底。但语　言也略有瑕疵，少数句子表达不当，但瑕不掩瑜，此文不失为考场佳作。
（深圳市红岭中学
陈白翎老师）
编号　３　得分　５８　分　心有猛虎，细嗅蔷薇（评形象，在众多理性标题中脱颖而出。）　深圳外国语　毛婉丁
英国诗人萨松曾言“我心有猛虎在细嗅蔷薇。”诚然，一个人的内心是强大　而又细腻的。（评不故弄玄虚，起笔即点题并解题，让读者恍然大悟。）何必　强求外在的认同呢？世间千奇百态，而自己，只需一颗圆融饱满的心便足矣。　（评“圆融”，内心平和，佛教用语，见识非同一般。）　价值观的主观性就在于它是因人而异的。如果使一个国家的文化非要别国所　认同、一个人的思想观念强加于他人，那么这与“霸权主义”有何不同呢？世　界本来就是多元的，做好自己、忠于本心才是份内之事。所以我们的价值观，　不需要输出。（评因果分析、假设分析加条件分析，点击材料关键词“价值　观”“输出”，用“所以”得出结论，水到渠成。）　古训有言“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。故怡和养　神，则安于内，清虚栖心，则不诱于外也。”（评“神静”、“心和”、“形　全”，故“不诱于外”，引证成功。）正如庄子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，　回也不改其乐”（评孔子对颜回的评价，引用欠妥）、“弱水三千，我只取一　瓢饮。”（评句号应放引号之外。）在宦海烟云、功名利禄的俗世几经浮沉，　唯有庄子仍坚守本心，所以他才不致为官场蜗角虚名所动。纵然清贫，仍自在　惬意、享乐其中。这就是庄子的价值观，它无需向车马喧嚣的外界传递，因为　庄子只求内心的一份安逸、不许一切执念
打破它内心的平和。　其实，真正强大的不正是这内心“宠辱不惊、去留无意”的人吗？他的强　大，在于它根本就不需要俗世中的眼光对他的认可。学会像庄子一样守静吧！　守静，低到尘埃里的素颜，亦可以是高擎着灵魂飞翔的风骨。何不像庄子一　样，在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士呢？（评通过分析再次强调“真正的　强大无需俗世认可”，从而证明了“价值观不需要输出”的观点；这里的分析　中紧扣中心论点似显不够。）　曾有名家说过，人要多做无用的事。无用的事指什么呢？是品一杯茗茶？是　看一本“无关风月、只为真心”的好书？抑或是“看庭前花开花落、望天际云　卷云舒”？不，我绝不认为这些抛开功利、陶冶性情的事是无用之事。相反，　它们的作用是不可估量的。
美国总统华盛顿热爱田园生活，他放弃了连任总统的机会，在庄园里种葡　萄，自己酿葡萄酒。他所酿的酒被路人称为“全国最好喝的酒”。他满足于陌　生人一句如此简单的赞美，而不是站上最高讲台去宣扬什么政治主张，不是去　输出他个人的“价值观”。因为在他的心里，享受、热爱生活才是至深的哲　学。（评例证分析紧扣中心论点。）　弘一大师道“以冰霜之洁励己，则品日清高；以穹窿之量容人，则德日广　大。”此言真矣。何不让内心中的价值观携一颗圆融饱满的心灵安睡、让心中　的那头猛虎静静细嗅蔷薇呢？（评点题并照应开头，用反问句式强调文章观　点。）　【点评】　作为一篇优秀作文，本文亮点明显。　立意上，新颖而有深度。文章一反绝大部分文章顺着材料导向立意的做法，反　弹琵琶，提出“我们的价值观，不需要输出”的观点，且分析深刻。　论证上，论据充足、论证方法多样。文中引证有“英国诗人萨松曾言”、“古　训有言”、“一箪食,,,,”、“弱水三千,,,,”、“弘一大师道”等内容；例　证有“庄子只求内心的一份安逸”、“美国总统华盛顿”“享受、热爱生活”　等内容。尤为可贵的是，每个论据使用后都会结合论点进行有针对性的分析，　增强文章说服力。　语言上，理性内容的形象表述，增加了文章感染力。如标题、开头和结尾中　“猛虎”与“蔷薇”的表述，文中“守静，低到尘埃里的素颜，亦可以是高擎　着灵魂飞翔的风骨”、“在名利枷锁中做一个脱巾独步的逸士”、“看一本　“‘无关风月、只为真心’的好书？抑或‘看庭前花开花落、望天际云卷云　舒’”的表述等。　（深圳市红岭中学　师）　贾雪波老
编号　４　得分　５７　分　己所不欲勿施（于）人　平冈中学　彭钰灵
“铁娘子”微微一笑，一番锋芒毕露的话就击出了当今时
代大国之间较量的手　段——价值观（评“较量的手段”应该是“价值观输出”。这句话为后文立论　作张本）。在她眼里，没有输出价值观的中国手无缚鸡之力。
然而，笔者想说，真正的强大的价值观，无需强迫也会被接受。她们在抵抗中　国价值观之时，却忘了圣贤孔子所言“己所不欲勿施于人”。所以，价值观　（评应该是“价值观输出”）决定的“强国”是强迫非强大。（评这段文字颇　为费解，句意表达不明确。）　国家间的交流需“己所不欲勿施于人”（的原则）。不同的意识形态决定了各国　之间不同的文化背景与行为举动（评“意识形态决定了”“文化背景”的说法　不正确。），也正是因为这些不同的文化背景才造就了世界文化瑰宝繁荣，世　界文化的多样性。试想，若是全世界都是千篇一律的红墙金瓦，万篇一致的庭　院深深，那么美则无处安放。如今各国纷纷使出各种价值观传播的烟雾弹美剧　泛滥、韩流入侵，一首《江南　ｓｔｙｌｅ》让全球疯狂,,,,但你是否看见这背后隐　藏各国强迫性的价值观，让你整天沉溺在“欧巴”“英雄主义”的无底洞呢？　因此我们应该坚守自己的阵地，而国家之间的交流也应该遵循“己所不欲勿施　于人”的道理（评病句，搭配不当），让世界文化（评宜加上“百花”）齐　放。（评国家间的交流自然有价值观的输出。既然说是“交流”，那么，价值　观输出就不是文化侵略，也就没有违悖“己所不欲勿施于人”的原则。正是有　“交流”，有价值观的输出，世界文化才得以繁荣，才具有多样性。以“己所　不欲勿施于人”否定“交流”中价值观输出，进而否定有价值观输出是强国标　准的观点，论证缺乏说服力。）　个人间的交流需要“己所不欲勿施于人”（的原则）。每个人都是独立的个体，　拥有不同的背景与思想，百花齐放，思想碰撞激烈的时代更加容易倍（辈）出　人才。然而，这种思想碰撞（过程中）也应该（遵循）“己所不欲勿施于人”　（的原则）。自己坚守自己的信念，并不等于非得强迫他人也接受你的观点。　傅雷与张爱玲之间的交流也曾充满硝烟味，但仅只限于嘴；苏轼与佛印之间的　对话也曾充满挑衅意味，但仅止于文。可如今人们口舌之争往往上升到人身攻　击徐铮与周立波间的对骂让看客无奈；闾丘露薇对柴静的点评却遭网友攻　击,,,,是谁说你的观点我必须接纳，我的看法你必须认同的？思想贵在独立，　所以我们待人接物也该时刻铭记己所不欲勿施于人。（评以上两个主体段，都　是论述交流需要坚守“己所不欲勿施于人”的原则的道理，都不能切合“价值　观输出是否是强者标准”的题
意。）　真正强大的人，无需自我推销，无需强迫他人，亦能屹立高山之巅真正强大的　国家，无需使用手段，无需借助口碑，亦能助矗立世界之林。吾山自有清林　风，吾水自有水自流。强大与否，并非依靠别人评价，而是依靠自身的发展完　善成长。强人所难非强大，违人所愿非力量。所以，价值观的输出与否，并非　衡量强大的标准；而价值观的强大与持久与否，才是国家民族屹立不倒的主心　骨。（评病句。）　己所不欲勿施（于）人，让强大回归本质，让价值的衡量重新找回标准。（表　意不清）
本文行文生动，语言颇具张力，比如开头一段文字很有个性，一开始就很能吸　引阅卷者的眼球，表现出这位考生的文字功底。思维活跃，联想丰富，引用的　例子丰富新鲜，给人鲜活之感，展示出这位考生丰厚的积累和对现实的广泛关　注。书写工整，字体端正，几乎无涂改痕迹，如此整洁美观的卷面，也是难能　可贵，可见这位考生扎实的基本功。从反面立意，独立思考，力求新意，颇有　挑战的勇气和自信，故而文章底气较足。但此文的立意和论证是值得商榷的。　此文的立论的基础是对“价值输出”的认识，认为，“输出”是“强迫”性　的，这显然是有片面性。基于对“输出”的这种认识，引出了“己所不欲勿施　于人”的观点。“己所不欲勿施于人”这个观点在文中是指交流的原则，而不　是对价值观输出是否是强者标准的判断，显然此文的观点并未直接准确地切合　题意。并且，由这个观点怎么就能得出价值观的输出“并非衡量强大的标准”　的结论？文章的观点和结论之间明显是缺少直接的逻辑关系。思维不严密，语　言表达也不够规范简明。此文最终判为　５７　分，这足见阅卷老师的厚爱和鼓励。　（深圳市红岭中学吴良高　老师）
编号　５　得分　５７　分　中国文化如何走向世界　宝安中学　李耕
撒切尔夫人和希拉里的话，让人不得不捂住俨然被戳中的软肋。中国文化　的代言，仿佛仍是孔夫子、功夫。而现代中国文化的影响力，仍然微乎其微。　须知对功夫等事物的迷恋仅仅是外国人对于东方文化的一腔热情所致，要想真　正变得有影响力，一个国家必须拥有强大的文化影响力，而要拥有强大的文化　影响力，则必须拥有并输出成熟而吸引人的思想。　尽管我们有诺奖得主莫言，尽管李安也捧回了奥斯卡小金人，可他们更多　的是以个体之名闻名的，而我所说的思想，是一种更为宏观，更为抽象的价值　观，比如法国有启蒙思想，美国的民主与自由更是被推向了世界各个角落。甚　至于日本文化，也以其独特的精致与禅意征服了乔布斯这样挑剔的完
美主义　者。很无奈的是，我们的文化，在世界上是以什么样的形象存在的呢？
我如身处黑暗，无法认知其真正的特征。孔子的确是伟大的思想家，可他　的思想在当世已不再具有太多实用价值与新意。中华美食？有可能，不过外国　的中国美食已经失去了它的本色，难以培养真正的中餐爱好者。细细想来，我　还真找不出什么明显的特征。在世界上，中国的思维难以应用于物质，而中国　的物质，却又难以承载中国的精神与思想。　的确，有影响力的思想是需要物质载体的，通过物质载体，才能提供一种　途径，使思想为人所知。类似孔子学院的机构不是载体，它更像是国际友好机　构而不是文化场所，而且它也无法体现物质承载寄予思想这一特点。真正的物　质载体，是风靡世界的书籍、电影，将美与中华文化传向整个世界。曾经的李　小龙做到了这一点，可随着他的陨逝，功夫已经很难将中国的武术之道传递给　世界了，至少，影响力大减。　归根结底，这一切还是源于国内文化的浮躁。我们好像缺乏一种特质，一　种沉下心细细钻研的特质。我们的文化缺乏必要的庄重与仪式感，我们的思想　缺乏新意与哲思，匿于诗意与美感。我们拥有得天独厚的文化资源与源远流长　的思想传统，然而我们却缺乏发展高端精致文化的耐心，任浮躁的心将文化资　源处理得越来越廉价。廉价的文化，注定缺乏深刻的思想，缺乏深邃的普世价　值观。　顾城呼吁道“我要做最狂的风，和最静的海。”在经济如狂风一般扶摇直　上时，我们的文化圈理应还得保持沉静。唯有如此，才能制造未来最大的海浪　潮。　物质载体与沉静踏实，内外结合，中国文化才可能真正走向世界。我真盼望那　一天！　【点评】　考生作文的文化含量，往往是阅卷老师的聚焦点之一。本文以“文化”为中心　词立意、拟题、行文，自然显得“有文化”，而且扣紧了所给的材料。　行文也不乏闪光的语句，尤其是开头——“撒切尔夫人和希拉里的话，让人不　得不捂住俨然被戳中的软肋”。先顺手拈来材料中的关键信息——两个女强　人，后妙笔点出“感性十足”的“软肋”；确实绽放出令人眼前一亮的魅力！　当然，如果文章的重心略往前移，照应自己的文题可能更从容些。　（深圳市红岭中学　师）　葛玉林老
得分　５７　分　弘文化，扬国威　深圳中学　颜天成　当“中国速度”令世界瞩目；（改逗号）当“和平崛起”势不可挡；（改逗　号）睡狮觉醒，雄鸡高唱。在经济与体制的推动下，中国的“强国之名”已　正。　然而撒切尔的一句话却让人深思我们输出的，除了物质，更应有丰富的、具有　世界价值
的文化。一个国家，除了经济与科技为基础的硬实力，更需要精神层　面的软实力。（对比之中，提出中心论点，以下写如何提升软实力）　然而软实力的体现，是由内而外的。只有先将华夏文明内化，融入到国人的血　液、灵魂中，才能由内而外，向国外推广、宣传。（总写“怎么办”，明确）　将文化内化，不能只通过读与学，要融入灵魂，先要慢下生活的节奏，形成一　种强烈的文化氛围。（写文化怎么内化，提出要慢下节奏，比较牵强，扯远　了。）　看看邻国印度，“中国速度”之下，他们无比淡然。印度流行“拼慢”。他们　的每个早晨，起床后，先会慢条斯理地阅读《印度时报》，与家人讨论经济金　融，饮一杯咖啡，开始畅谈哲学与灵修，开始讨论、争辩。兴尽，方开始一天　的工作。（是这样吗？）　便是在这种文化氛围下，在印度的加尔各答，你能角邂逅浮生旧梦，随处可见　智者仁人，下一刻便找到心灵的栖居。（印度简直成了圣地，真的是这样吗？　看看近期的新闻吧。）　文化氛围，便是如此。反观国内，轰鸣嘈杂的汽笛天未亮便开始轰鸣，“急于　求成”被写在了每一个奔走于街上的人的脸上。微薄谈不出文化意蕴，微信传　不出真情实感。　我们的文化追不上崛起的速度，钻不进奔跑的灵魂，文化氛围尚未成形，便又　消弭。　古有书法家师宜官窘于酒资，于酒馆墙上写字，见者不禁解囊。这便是一种文　化氛围。（这怎么是文化氛围？）有了文化氛围，文化才能形成，良禽方有木　而栖，软实力才能得以提升。文化方能弘扬，国威才能显露。　（以上中印对比，古今对比，用例不典型，看法偏颇，是古非今，妄自菲薄，　且并未分析出文化不能内化之原因。）　文化内化，深入骨髓之后方能外化，才能在有意识的国民努力下与国际文化交　流、碰撞、融合。
这需要眼光，需要胸怀，需要对于外来文化的包容兼纳，需要对于本土文化的　固守坚持。（把这句放在第三段后，作为提升软实力的方法，就不会有中间几　段琐碎离题的议论了。）　文人莫言融合了魔幻现实主义，把“高密乡推向了世界”；“华人之光”李安　电影结合中西特点，让中国影视为世界认可。（此两例好，可重用。）　在弘扬中国文化的过程中，我们所做的，不是让外来主流思想变得更贴近本土　文化；而应让本土文化，去适应世界的潮流，才能真正形成文化输出，打开交　流之窗。　从外及内，形成文化氛围，文化深入骨髓；由内而外，文化兼容并包，锐意求　变求新，同时坚守中国特色，让华夏之声，响遍全世界。　（结尾两段，态度明确，呼应开头和标题）　【点评】
文章对比入题，快速亮出观点一个国家，除了经济与科技为基础的硬实力，更　需要精神层面的软实力。明确准确。然后直入如何提升软实力的问题，给出的　答案是“文化内化”，至此都很清晰，但进而提出要过慢节奏的生活，就有些　舍本逐末了。而结束部分提出的办法才是根本途径——“需要眼光，需要胸　怀，需要对于外来文化的包容兼纳，需要对于本土文化的固守坚持”，显然，　是写着写着才找到路径的，中间部分明显受之前作文的影响，提及慢节奏，很　是牵强。而且，主体部分的论述和结尾的总结并不对应。　本文起笔入题快速，结尾再次点题，首尾呼应，结构完整，值得学习。　（深圳市红岭中学刘香娥老师）
编号　７　得分　５７　分　中国式浅薄　宝安中学　庄楚坤
撒切尔夫人意味深长的一笑表现出了她对中国价值观的毫无危机感。（此句　似乎应如此表达　“撒切尔夫人意味深长的一笑说明了中国价值观对她毫无威　胁”）更令人惊愕的是，美国前国务卿已经说过类似的话了。反观神州大地，浮
躁、空洞的思想正甚嚣尘上，我似乎也理解了为什么她们对中国价值观会“充　分信任”了。　（语句幽默风趣，言简意丰，两相对照，既点出了“中国式价值观的浅薄”，又　分析了原因）　列夫托尔斯泰曾气冲斗牛地怒吼“看看我们的文学在宣扬什么吧！骄傲、性欲　以及对生活的慵懒！”重读来自上世纪俄罗斯这振聋发聩的呐喊，我却恍如大　师是在针砭当今中国的浅薄。打开所谓的文学网站，各式各样的风流韵事被撰　（杜撰）成小说，高高地雄踞排行榜，受到广大读者的追捧。再接下来的便是韩　寒（、）郭敬明们，他们骄傲或忧伤的笔调赚得了足够的人气，盆满钵满。更令　人哭笑不得的是，毫无逻辑可言的都市武侠，小人物的发迹史也让人们对之趋　之若鹜。“伪文学”，“伪励志”，“伪经典”（去掉逗号）大行其道。还记得　“哈佛大学图书馆墙上的校训”　（去掉引号）吗？（哪一句校训，与观点有何关　系）在大家的手机里，摆满了各式各样的小说。一本诗集仅有精悍的几十千字节　却无人问津，而一本网络小说的上万千字节却被“耐心”的读者看完，无人批　评其冗长肥厚（去掉“肥厚”）。有人说“不懂得欣赏诗的民族是浅薄的民　族。”难道中华民族就要这样被打上“浅薄”的烙印？　（以文学领域的事例为论据既不落俗套，又显示阅读的广泛性，以及较为深刻的　文化思考）　价值观的浅薄不仅仅体现在文学上，北京大学钱理群教授在集会上语惊四座　“我们国内的一些大学，包括北京大学，都在培养一些‘精致的利己主义　者’！”教授敢于说真话的精神令人敬
佩，然而他揭露的事实也令人忧虑。如　今的学生，“名利”二字从不离脑，十年寒窗无人问，只为“一日看遍长安　花”。“为中华崛起而读书”的少年，你又在哪里！（巧妙化用诗句，值得借鉴）　再问学生们的理想，竟是一些空洞陈腐的说辞。甚至干脆概括为“娶妻成家生　娃娃”，把“稳定”作为唯一的目标。难为（改为“难怪”）中国公务员的比例　（改为“队伍之庞大”）会如此令人咋舌，因为那些奋进在人生道路上的人们，　脑中都只装着浅薄的、功利的价值观啊！　（深入分析了造成中国式浅薄的原因，说服力强）　中国文化曾经既厚实又飘逸灵动，价值观，也就是有稳定性、持久性的思想更　是前有古人后有来者，中国的价值观曾经输出到四方列国，遍地生根，深深地　影响了世界文明，在世界文化史上书就了浓墨重彩的一笔。缘何现在的外国人　听说中国的价值观只留下一声放心的嗤笑？其皆出有因乎？其皆出有因也！过　马路时人们有“中国式过马路”；进餐时人们有“中国式喧哗”；出国时人们　有“中国式丑陋”,,,,难道在价值观上我们也有“中国式浅薄”？　（与上段构成对比，凸显了产生“中国式浅薄”的原因及其危害）　鲁迅在《狂人日记》最末位写道“救救孩子,,,,”
（巧妙引用，耐人寻味）　【点评】　文章批判了当今文学创作及阅读领域存在的“价值观浅薄”，进而批判了学校　教育中“人生观浅薄”，指出学校理想教育的缺失，浅薄的功利主义盛行。在　批判的同时，分析了中国式浅薄产生的原因，指出了中国式浅薄的危害。文章　思路缜密，又文气生动。　更为难能可贵的是文章显示了对现实社会广泛的关注和深刻的思索，较为深厚　的阅读沉淀以及比较熟练的语言驾，　驭技巧。　（深圳市红岭中学　李铁锋老师）
编号　８　得分　５６．５　分　西安！西安！　深圳市第二高级中学　致我最敬爱的西安　近日，英国前首相撒切尔夫人过世，于是涌出大量关于撒切尔夫人的事　迹，其中有一篇消息旨为撒切尔夫人对媒体表达的一个观点不能输出价值观的　国家，不能说它是强国。其价值观的含义即为稳定性，持久性的思想。　由此我想到了你，西安。好久不见了，我是听说了你要改头换面自己，我　才心急如热锅上的蚂蚁来劝告你，不要冲动，不要赶上现代化，而是将你的思　想延续下去。　仍记得你的浓妆淡抹，葱葱的骊山是你一如既往的青丝，淙淙的护城河是　你盈盈的眼波，巍峨的城墙是你千年不变的容颜。也记得那周朝古朴的铜鼎是　你坚硬的骨骼，秦朝绚丽的兵马是你卓尔不群的身姿，唐朝宏大的石经是你闪　烁的思想。　那些都是你的文化，都是你稳定持
久发展的沉淀，你是一个强市了！那你　又何苦推倒城墙，用钢筋水泥取而代之。你又何苦去营造雅典的地中海风情，　打造纽约顶尖时尚，凝聚巴黎法式浪漫。如果你真的变了，真的变得不像原来　那样了，那你是面目全非，也无可救药了。　郑银辉
梁思成曾经说过“一座城市的历史就是她的语言。”你知道吗，西安，你　就活像一本史书，一页页一幕幕都记载着中国光辉的历史，源远流长的大中　国，具有的那稳定持久的思想，这不正是撒切尔夫人所言的价值观吗？你默默　地传递着价值观，你慢慢的散发着你的光芒，西安，这样的你才是强大的啊！　不需要现代化城市化工业化的标签，最珍贵的是你那历史的沧桑。　还记得长安吗？那有青灰色巍峨的城墙，那有飞檐钩心古色古香的宅院，　那是多么的令人痴迷和疯狂。长安，可曾是十三朝的古都。丰镐的国风唱得你　柔情似水，阿房的宫灯照得你光彩耀人，骊宫的清泉洗得你铅华尽去。你是那　么的鹤立鸡群。你的太白诗赋激荡着世人的胸怀，你的未央歌舞朦胧着世人的　双眼。你是那么的让人如痴如醉。你那深刻的价值观影响着世世代代的中国　人，长安之强盛，乃中华之强盛！　西安，郑钧曾唱过你，充满历史岁月的你《长安，长安》“我生来忧伤，　但你让我坚强”，你价值观中的精神，振奋着中华人，使中华强大。“遥望着　残缺，昨日的秦楼，吼一句秦腔”，你若是企图改造成和别人攀比城市，那是　无穷大的悲哀啊！　饱满历史的你，富有内涵，甚是强大。你是华夏儿女崇敬的对象，在我们　心中，你已是最强。　祝安好。　敬爱你的　人　２０１３　年　４　月　２２　日　【点评】　在千篇一律的考场作文中，这篇文章让人眼前一亮。独特的形式，使我们佩　服的匠心。用书信体、第二人称很好地表达了对中国文化的一腔赤诚。材料作　文要求依据材料立意，本材料中的关键词“价值观”、“思想”等，对普通中　学生而言无疑是抽象的，如何避免文章大而空，巧妙地拈来“西安”一词，它　既指那座城市，也指那座城市代表的历史和文化，当把“西安”的能指和所指　结合在一起时，便实现了对主旨地表达。本文也体现了不俗的语言表达能力，　且不说正文中随处可见的排比、比喻等修辞的运用，单说题目“西安”一词和　叹号的反复，是呼唤，如鼓点，动人心，撼人情，令人思。如果能在思想的深　度方面有更进一步的追求，那么本文可成为尽善尽美之文。　（深圳市红岭中学张海英老　师）　编号　９
得分　５６　分
灵魂彰显于价值输出时　深圳实验高中　陈雅湄　古往今来，渺小的人类犹如宇宙中的沙粒，如数的生命幻灭于
生老病死之间永　远消逝。只有极少数的人抓住了思想的稻草，借灵魂于且行且思间迸发的精神　花火将自己的高洁与正义牢牢刻在了一代代人们的心间。（“花火”，疑为　“火花”之误。）　价值的输出非不义之则的积累与施舍，非以暴力手段换在的服从，非以贿赂他　人骗取的功利，非乖张言论的哗众取宠。相反，它可以是最渺小的人发出的正　义豪言，是手无寸铁之士的铮铮铁骨之硬。（第一句的前两短句没有写通　顺。）　法国的左拉便是这样一个例子，面对法兰西军事法庭对一位犹太军官的不公平　的监禁，左拉挥笔写上《我控诉》一向国家索要道歉的公开信。一身正义的左　拉虽被流放，但他为正义献身的精神却引领着一代代法国人为社会不公而殊死　搏斗。假若当时左拉用社会不公听之任之，明哲保身，即使他保全了自身的安　全但他还能成为受万人敬仰的正义之士吗？明显，他不能。正是他以身作则的　向人们输出了正义无悔的价值火花当我们抬头仰望他时，他才显得如此高大耀　眼。从他身上迸发出的正义的思维之光如此轻易的刺破了社会之暗。（①《我　控诉》后可能是破折号，但考生写成了“一”。存折号应占两格。②“用社会　不公”之“用”，疑为“对”之误。）　思想价值的输出彰显个人高尚的灵魂，将思想倾注于文字中的人也以自己最珍　爱的价值观感染众生，他们的形象如此高大，强势。　残疾的作家史铁生，在人生最艰苦的日子里笔耕不辍，他身患残疾无疑是个生　理上的弱者，但他激扬的文字中流露出的生命会让你震惊这是一个如此强大的　灵魂！铁生用他的笔墨向我们倾诉了他积极向上，与病痛斗争的坚强的价值　观。无数的弱者在他的价值观的感染下奔向新生。无疑，平庸的人总是被动的　接受命运的一切折磨而高尚不平的人在苦难中悟出生命的真谛并作如此发人深　省的文字证实了他生命的坚不可摧。（“磨而”二字之间少了一个逗号。）　在冷漠的当今社会，正义的灵魂价值的输出更加值得提倡，我们需要那些传播　正义价值的灵魂来唱响善良、关爱、无私的时代旋律。　最美女孩刁娜，她亦是同广大群众一样的平凡的人，但她来危急时刻从撞断双　腿的代价救出了受伤的躺在马路上的人。此刻的刁娜已不再平凡，她用最火热　的善意向人们输出了救人于危难的正义价值观。在人们为刁娜的善举而落泪　时，刁娜的思想已在人们心灵深处埋下了爱的种子。刁娜因爱的价值的输出，
为正义寻回了声音，为见义勇为发出了宣言，她亦成为了一个受人尊重的强大　灵魂。（“她来危急时刻从撞断双腿的代价”中的“来”和“从”
字，疑为　“在”和“用”之误。）　因此我们可以发现，一个灵魂的强大并不是源自一个高贵的出身，一个虚无的　功名，一把威力巨大的武器，时代所看重的永远是你身上迸发出的价值光辉，　因为这些价值光芒将衬托出一个人的无价精神，这也是强大之人有别于芸芸众　生的根本之由。
【点评】　如果不与试卷上的考试作文题联系起来看，单看这篇一千余字的作文，虽有个　别地方有语句不太通顺的毛病，但能在考场上写得如此有一定思想和文采的作　文，还真是不简单。可是一旦与试卷上的考试作文题联系起来细看，实际上是　一篇偏了题的作文，是不应该得这么高的分的。其原因如次　①作文的题目拟得就不行。“价值观”与“价值”是两个概念，考生却弃“价　值观”不用，而用“价值”。价值观是一种思想，这在作文题已有说明，而价　值就不是思想了。偷换概念是作文的大忌。正因为偷换了概念，结果却是行文　总要扣住自己拟的题目，无数次地用到“价值”一词，却偏离了考试的题目。　如