满清科举考试四个等级考题,看看你能答出来吗

[八卦江湖]据说是清朝最后一次科举考题,看看你能答几道题(转载)
清朝最后一次科举试题 看你能考中状元吗?第一场,史论5篇:1、“周唐外重内轻,秦魏外轻内重各有得论”;2、“贾谊五饵三表之说,班固讥其疏.然秦穆尝用之以霸西戎,中行说亦以戒单于,其说未尝不效论”;3、“诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论”;4、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”; 5、“北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论”。(第1题藩镇,第2题平戎,第3题举贤,第4题变法,第5题以夷制夷,还真是理论联系实际,就是最后一题不太吉利,有亡国之兆。)第二场考各国政治,艺学策五道:1,“学堂之设,其旨有三,所以陶铸国?造就人才,振兴实业.国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也.讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也.分设农,工,商,矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也.三者孰为最急策”。2,“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实.盍缕举近百年来历史以证明其事策”。3,“日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振.试详言其得失利弊策”。4,“周礼言农政最详,诸子有农家之学.近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识.方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗。试陈教农之策”。5,“美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策”。(这种题目放在现在考,偶看都够用了)第三场《四书》、《五经》:首题为:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义”,次题为:“中立而不倚强哉矫义”。三题为:“致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义”。
倒数第一留名
读不懂题留名
明明德不认识,施明德倒是有其人
这些题目是要求干嘛?~~~
看的快歇菜了。
- -看不懂看来我还是要要穿越的好
看来科举含金量比现在公务员考试还高啊 没有历史书上说的那么害人啊~~~~
看上去是素质教育吗。。。
晕鸟~有些华而不实之嫌
好像现代某种考试借鉴了它的精华。。。。。
某些题连题都解不了。。。果然不适合穿越么
殿试主考留命
这是要写作文啊,还是论述题OR简答题?乍没个要求的呢?
大家还在看你敢来试试古代科举考试的题么?看完后你会觉得清朝科举是有多难了!你敢来试试古代科举考试的题么?看完后你会觉得清朝科举是有多难了!恕红颜百家号很像现在的论述题,这一看,感觉现在好多题目的提问内容虽然是所谓新科技新时政,但提问方式却像科举,看似全实则不可越。其实现在的公考和以前科举也差不了多少,只不过把文言换成了白话。申论,行测。涉及各种层面每个时代,站在前列的那群人,没有傻子。如果你觉得自己比他们聪明,只是你还没发现自己傻而已。  尽管以前的科举跟现在的高考绝非同一回事,但许多人还是忍不住要拿科举来比附高考。好吧,今天我们也来聊聊科举吧。今天不聊别的,只聊科举考试考什么。  你会不会以为科举只考八股文?其实,做八股文只是明清时期的要求,唐宋时期的科举,从未有八股文之说。而且,八股文只是明清科举考试的其中一场经义试题,除了试经义,还要考诗赋,考论,考策,远不是“八股文”三个字所能涵盖的。  当然,八股文这东西,确实束缚人思维。光绪二十七年(1901年)8月,清廷发布上谕,宣布废除八股文:“科举为抢才大典,我朝沿用前明旧制,以八股文取士,……乃行之二百余年,流弊日深,士子但视为弋取科名之具,剿袭庸滥,于经史大义无所发明,急宜讲求实学,挽回积习。”并决定从次年开始,乡试与会试头场试中国政治史事论五篇,二场试各国政治艺学策五篇,三场试《四书》义二篇、《五经》义一篇。  光绪三十年(1904年),清朝的礼部举行甲辰恩科会试,选拔出273名贡士参加接下来的殿试。由于次年即1905年,科举制度也被清政府宣告废止,甲辰恩科会试与殿试便成了中国历史上最后一次科举考试。  这次科考究竟考了哪些题目?小编已经帮你找出来,就在下面。跟今天进行的高考文科试题相比,你觉得哪个更有难度?跟现在公务员考试中的申论题目相比,又是哪一个更有挑战性。小编认为,那些瞧不起科举考试的人,都应当先来做做这套试题,看看以自己的斤两是否有足够的能力瞧不起别人。  你要是有兴趣,也欢迎来试做这些科考试题,然后估量估量自己能取得一个怎样的成绩。  光绪三十年(1904)甲辰恩科会试试题  第一场(史论5篇)  1、周唐外重内轻,秦魏外轻内重,各有得论。(藩镇)  2、贾谊“五饵三表”之说,班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎,中行说亦以戒单于,其说未尝不效论。(平戎)  3、诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论。(变法)  4、裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋,请于私第见客论。(举贤)  5、北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论。(以夷制夷)  第二场(各国政治、艺学策5道)  1、学堂之设,其旨有三,所以陶铸国民,造就人才,振兴实业。国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同。日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。  2、泰西外交政策,往往借保全土地之名,而收利益之实,盍缕举近百年来历史以证明其事策。  3、日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权,而国以不振。试详言其得失利弊策。  4、《周礼》言农政最详,诸子有农家之学。近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地、曰资本、曰劳力,而能善用此三者,实资智识。方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗。试陈教农之策。  5、美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策。  第三场(《四书》《五经》义)  1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义。  2、中立而不倚,强哉矫义。  3、致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义。  殿试策问  五月二十一日,策试天下贡士于保和殿。制曰:  朕诞膺大宝,今三十年,仰承列圣之诒谋,恪秉慈闱之懿训,宵旰忧勤,无时不以民事艰难为念。本年恭值皇太后七旬万寿,庆榜特开,冀求时彦,集思广益,以沃朕心。尔多士其扬榷陈之:君人之道,子育为心,虽深居九重,而虑周亿兆,民间疾苦,惟守令之最真。汉以六条察二千石,而以察令之权寄之于守,此与今制用意无殊 。而循良之绩,今不如古,粉饰欺蔽之习,何以杜之?世局日变,任事需才,学堂、警察、交涉、工艺诸政,皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧,必先扩其闻见,陶成之责在长官,顾各省设馆课吏,多属具文。上以诚求,下以伪应,宜筹庸法以振策之。汉制县邑丞尉,多以本郡人为之,犹有周官遗意,其法尚可行否?三代之制,寓兵于农,自井田沟洫之法废,遂专用征兵,岂因时而变,各得其宜欤?汉高祖设轻车骑士,材官楼船,常以秋后讲肄课试。三者各随其地之所宜,盍析言之?唐初置府兵,中叶府兵制坏,专用征兵,能详陈其得失利弊欤?宋韩琦之议养兵,苏轼之言定军制,练军实最为深切著明。能以今日情势互证之欤?兵强于学,学兴于教,环球列邦,多以尚武立国。知兵之选,遍于士夫,体育之规,基诸童稚,师人长技,可不深究其原欤?《周礼?太宰》以九式均节财用,注云:“式谓用财之节度,职内掌邦之赋入,职岁掌邦之赋出。”此与各国之豫算、决算有异同否?苏轼之策理财,谓天下之费,有去之甚易而无损,存之甚难而无益。曾巩之议经费,谓浮者必求其所以浮之自而杜之,约者必本其所以约之由而从之。皆扼要之论,能引申其旨欤?节流不外省冗费、裁冗官,施行之序,能筹其轻重缓急欤?开源之法,以农工商该之,今特设专部,悉心区画,整齐利导之方,能缕陈欤?士习之邪正,视乎教育之得失,古者司徒修明礼教,以选士、俊士、造士为任官之法。汉重明经,复设孝廉、贤良诸科,其时贾董之徒最称渊茂,东汉之士以节义相高,论者或病其清议标榜,果定评欤?唐初文学最盛,中叶而后,干进者至有求知己与温卷之名,隆替盛衰之故,试探其原。宋世名儒辈出,各有师承,至于崇廉耻、敦气节,流风所被,迄有明而未衰,果人能自树立欤?抑师道立而善人多欤?今欲使四海之内,邪慝不兴,正学日著,其何道之从?凡此皆体国之宏纲,济时之要政也。多士博览古今,通经致用,其各真言无隐,朕将亲览焉。本文由百家号作者上传并发布,百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点,不代表百度立场。未经作者许可,不得转载。恕红颜百家号最近更新:简介:社会小花丫一点乐生活作者最新文章相关文章清朝最后一次科举考试试题………自以为牛的可以尝试作答【琪琪安吧】_百度贴吧
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清朝最后一次科举考试试题………自以为牛的可以尝试作答
看看诸位回到清末到底是鹰蛇还是蝇蛆【考虑到现实,不要求文言文作答】
第一场 史论五篇:一、“周唐外重内轻,秦魏外轻内重各有得论”;二、“贾谊五饵三表之说,班固讥其疏。然秦穆尝用之以霸西戎,中行说亦以戒单于,其说未尝不效论”;三、“诸葛亮无申商之心而用其术,王安石用申商之实而讳其名论”;四、“裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论”;五、“北宋结金以图燕赵,南宋助元以攻蔡论”。
第二场 考各国政治,艺学策五道:一、 “学堂之设,其旨有三,所以陶铸国?造就人才,振兴实业。国民不能自立,必立学以教之,使皆有善良之德,忠爱之心,自养之技能,必需之知识,盖东西各国所同,日本则尤注重尚武之精神,此陶铸国民之教育也。讲求政治,法律,理财,外交诸专门,以备任使,此造就人才之教育也。分设农、工、商、矿诸学,以期富国利民,此振兴实业之教育也。三者孰为最急策”。二、“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策”。三、“日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策”。四、“周礼言农政最详,诸子有农家之学。近时各国研究农务,多以人事转移气候,其要曰土地,曰资本,曰劳力,而能善用此三者,实资智识。方今修明学制,列为专科,冀存要术之遗。试陈教农之策”。五、“美国禁止华工,久成苛例,今届十年期满,亟宜援引公法,驳正原约,以期保护侨民策”。
第三场 《四书》《五经》义:首题为:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善义”。次题为:“中立而不倚强哉矫义”。三题为:“致天下之民,聚天下自货,交易而退,各得其所义”。【没兴趣的童鞋可以选择跳过此场】
上面是会试题,下面四道策题是考状元的:一、“世局日变,任事需才,学堂,**,交涉,工艺诸政,皆非不学之人所能董理。将欲任以繁剧,必先扩其见闻,陶成之责,是在长官。顾各省设馆课吏,多属具文,上以诚求,下以伪应。宜筹良法,以振策之”。二、“汉唐以来兵制,以今日情势证之欤”。三、古之理财,与各国之预算决算有异同否”。四、 “士习之邪正,视乎教育之得失。古者司徒修明礼教,以选士,俊士,造士为任官之法。汉重明经,复设孝廉贤良诸科,其时贾董之徒最称渊茂。东汉之士以节义相高,论者或病其清议标榜,果定评欤。唐初文学最盛,中叶以后,干进者至有求知己与温卷之名,隆替盛衰之故,试探其原。……今欲使四海之内,邪慝不兴,正学日著,其道何之从?”
我勒个去……
前朝那些进士的文学水平真不是盖的不过治国和四书五经真没什么关系。
后半句 你们看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见看不见
高举中国马克思主义的旗帜
日本变法之初,聘用西人而国以日强,埃及用外国人至千余员,遂至失财政裁判之权而国以不振。试详言其得失利弊策
我是真看不懂。。。不过文言文和繁体字真的是我国文化瑰宝,可惜可惜了。。。
考官十多人,考生上万了,工作量是巨大的,所以前两场的一眼瞥过只求没问题,重点还是在第三场四书五经代圣人立言论第一题是大学开篇,题目很正,朱熹注解肯定知道,破题没问题第二题第三题也都不是届搭的,背过朱熹注解应该都懂吧
什么都被你说的异常简单 全是运气了 我觉得科举考试有利有弊,,,现代考试还不是挂羊头卖狗肉。。。
一辈子就背四书五经了诶,应该记得吧不是运气,是背的是啊 考试必须模式化,不然没有客观的评判标准,工作量也巨大无比
看繁体字写的文章比看英文还费力 尤其是民国那些人写的
把考试的门槛设置的高一些也可以。
到最后考得人也不多了和高考没得比啊
关于清代科举的书好少额
高考各省组织,更像乡试
那个时候人大部分都不读书的吧,都在干什么呢。。。。。。。
哪个高啊,反正大学毕业前的考试都没什么门槛的,专业类的除外
一半人没机会高考
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单项选择题清朝八旗子弟要参与科举考试时,()。
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