诗词高峰。面对西方文化的冲击，面对中华文化的颓势，他去无法力挽狂澜。是他对文化的不懈追求成就了他，却也是他对文化的炽热眷恋毁灭了他。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。”他，只想徜徉历史文化，愿意用生命为文化献祭。面对破碎的山河，他用生命向历史叩问；面对文化的覆灭，他用生命向古人探求。他在清水湖泊的纵身一跃，激起来自历史深处的声声呜咽。
3、传统文化的传承者——余秋雨
静坐寒窗苦守，动辄行者无疆。他是长江边的艄公，溯流而上行一段苦旅；他上高山下的愚叟，舞起双臂铲除文化的劣根；他是高明的外科医生，剜除传统中的千年病灶。九万六千平方公里，满满的是他探求文化根源的脚印。游历欧洲十国，不变的是他永无止境的文化反思。千万里溯源之路，十余载文化苦旅。秦汉烽烟、魏晋霜雪，在他的笔下再生；唐诗平仄，宋词韵律，在他的手里跳动。
静看历史千层浪，最是智慧余秋雨。
“不临高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。”他一直在行走，走遍中国，又走向海外。为深刻理解中华文化，他追根溯源；为全面剖析传统思想，他游历世界。他结束了中华文化盲目自信的历史，他为国人打开了真正的开放之门。
4、梅兰芳-——将京剧艺术引向世界
从生命的谷底到艺术的巅峰，他的生命本身就是一场华丽的出演，他的一生就像一场永远听不到尽头的京剧。幼年的苦练，青年的继承，壮年的弘扬，成就了这位将我国的京剧艺术引向世界的第一人。
有的人被流放到贫瘠的土地，他的灵魂却愈加丰盈；有的人被禁锢在闭塞的山村，他的歌喉却可以飞跃千山万水。他没有出生在京剧世家，也无天赋可作径，他的生命中本无乐符，可他却用勤勉继承了中华戏曲文化的精髓，唱响了京剧的大美。
他倾其一生在弘扬京剧的土壤上耕耘，终于收获了丰硕的果实。曾赴日，赴美，赴苏，将京剧艺术引向了世界。创作如歌，弘扬作曲，和曲而歌，方知歌之动听。
5、当年明月
敢于突破，才能在平凡中创造非凡。对于一个普通人而言，大胆突破，在平凡的生活中作出不平凡的努力，真的不容易。然而，当年明月做到了。一位非科班出身的写史高手，以《明朝那些事儿》将明朝三百多年的历史清晰深刻、丰润圆满的还原在大家面前。当年明月，以其生动犀利、幽默诙谐的文字，使人性之善透过历史灰霾放射出最耀眼的光芒。他大胆突破经典史书的呆板生硬，写出了令许多人津津乐道的著作，也正因如此，他仅用一年时间便成功跻身“中国作家富豪榜”，创造了辉煌的事业。
当年明月曾说过：我其实是个特别平凡的人，我只想做个有勇气的人。人生只有在不断的突破与迎接挑战中，才能凸现人生的意义。
四、例文导引：
继承与弘扬民族文化
鲁迅先生有言：中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有进步。
国魂，就是生生不息的中华文化。中华文化，是中华民族赖以生存和发展的精神纽带，也是中华民族坚不可摧的立业根基。惟有继承和弘扬中华文化，才能让中华民族永葆生命力。
总有一些人，将国之魂魄永存心间，光耀历史。
“红楼痴儒”周汝昌，一生只做一件事。
研究红学就是乐，不用浮名伴此生。遥望苍穹，他是最亮的星。他一生都在文学的世界里探求真谛，一生都在默默的传递着知识的薪火。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠。你，独坐于简陋屋舍，笔起笔落，涌起层层墨香。曹雪芹为一部红楼，“披阅十载，增删五次”“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”，三百年后，你为一部红楼，目盲耳聋，穷六十载光阴，建起红学“四支”，使红楼之光华，粲然世间。如今，你的名字便与红楼一道，铭刻在时间的轨道上，流芳百世。
周汝昌太爱红楼，这一爱，就是一甲子时光。六十年，他从一个出入学府和贵公子门庭的青年学子，到成为红学研究的巅峰和大du。他于红楼，更像一位母亲，一手拉起传承，一手拉起创新，在红学研究的道路上，愈行愈远。
印度古谚有言：智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧放出的异彩。只有弘扬和继承中华文化，才能让中华民族屹立于世界之巅。
一代国学大师，黄裳，风华正茂之时已是奠基人，古稀之年仍是开拓者。姜桂之性，老而弥新。他在字里行间燃烧激情，点亮灵魂的灯塔，他在人生中真诚的行走，叩响心灵的大门。他一生藏书无数，在知识的海洋里恣意挥洒；他打破文体的规范，在文学的草原上任意驰骋。他的文字是一粒粒饱满的种子，播近土壤就会长成一颗颗橘树，一茎茎绿荷，一兜兜灵芝，一朵朵兰花……带着他襟袖间跨越上下五千年的遥远芬芳，弥漫于天地之间。
黄裳的文字，融合了二周文字的精髓，既有鲁迅的激愤、犀利，又有知堂的雍容、闲致；既有情趣和情调，又有观点和见解。他的一生宛如年轻的斗士，却又用人生的阅历沉淀了文章的气质。在继承与弘扬之间，他找到了人生最完美的坐标。
反观现实，多少人为物欲、贪念拘縶，甘愿舍弃民族文化与道德，纵意轻视。杜甫先生再次被我们纪念，却是以亵渎的方式，谁也无法预料还有多少文化名人被戏谑；历史题材的影视作品为迎合低级趣味，肆意改写历史文化。所以，在继承与弘扬之间，我们必须要把握好其中的“度”，为迷惘的世人敲响警钟。
方向二：奋斗与跋涉
一、理由：改革进入深水区，需要奋斗的勇气和跋涉的力量。
二、立意角度：
1、缝隙中寻找机遇
2、站在苦难里仰望幸福
4、打铁还需自身硬
三、素材积累：
1、苦难如漆黑的深夜，伸手不见五指，但幸福却如满天高挂繁星，使我们知道，在苦难中仰望幸福，人生之路就在那里。待我们征战苦难，在人生之路上留下完美的脚印。
一道身影独走在求学之路上，一道身影漫游在广无人烟的若尔盖大草原，一道身影伏在书桌上倾注思想的精华，他就是阿来。一个拥有远大理想的人在时间的流逝下一步步诠释着理想的伟大，向世人昭示了平凡人中的不平凡，告诉我们，站在苦难中仰望幸福是最幸福的人生。
阿来的创作灵感跌入低谷，他决定去若尔盖大草原寻找灵感。每日奔走，风餐露宿，唯有浩渺的星空如约而至。寒冷、饥饿缠绕着他，空虚、苦闷紧跟着他，他的心灵陷入苦海，浸泡腌渍。三个月的漫游，他始终在仰望，如在贫瘠的土地里撒下希望的种子，当《尘埃落定》昭示着苦难的落定，幸福的日子终于来临了。
人生难免有苦难，让我们在苦难中仰望幸福，奏出铿锵有力的生命礼赞!
2、社会是一个熔炉，让人尝尽冷暖酸甜，品尽杂陈五味，然而，他却于苦难中仰望幸福，在鬼怪中寻求本真。
简陋的聊斋中，昏暗的烛火下，你独自享受与狐妖魂鬼的交谈；人间冷暖，官场黑暗只是过眼云烟；云雾缭绕，魑魅魍魉于文房四宝中尽显可爱；数十春秋融失意潦倒于仙幻梦境，叹世态炎凉，感万千惆怅。
你在一字一句中需求幸福，渴求温暖与希望。你挥笔洒脱锋利，似执一把利剑，努力劈开封建枷锁，浓重的笔墨似温柔净水冲刷社会的黑暗；幽明相间中，你翩翩起舞，寻找内心的一片清明圣地，喧嚣于你只是枉然，灵动才是召唤。在苦难中你仰望幸福，在黑暗中你等待黎明，你用实际行动书写传奇，用本身思想渴求曙光。
3、夜晚的蝇虫曾看到他认真专注的面庞，冷寂的月光曾拂过他瘦弱残破的身躯。孙幼悦，一个双腿残疾的作家，却用她灵巧的双手，写下一个个隽秀的文字，串成一篇篇脍炙人口的文章。尽管双腿残疾让他无法用双足亲吻大地，他却用她的笔绘出天空的颜色，仰望幸福。
身残志坚，那桌前瘦弱的身影，幻化成他笔下文字的灵动；那手中紧握的钢笔，诉说着他内心对幸福的仰望。没有哀伤，没有悲叹，更没有泪痕，手中的笔带她行走，带她体味行走的幸福，带她体味历险的愉悦与惊奇。从狭窄的小屋看向宽广的世界，望着如血的残阳，如海的苍山，他依旧微笑，依旧仰望。
坐在轮椅上仰望幸福，心存幸福，上帝为他打开的那扇窗必然送来光明。跨过厄运这道坎，走过了便是幸福。
4、有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，信仰却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。
命运给艾米利的寥寥无几，生活中，只有一片隔绝人世的丛林，碌碌平庸的山庄，闭塞的周围试图一点点麻木她的追求。情感上，没有亲情的宠溺，没有爱情的呵护，淡漠的人群试图击溃她对爱的希望。
是的，她仇视冷峻的现实，可她从未放弃对幸福的追逐，她的幸福在故事里传播，在才情的爆发里，在心灵的满足时。她用《呼啸山庄》来批判社会，揭露人性，同时也寄托希望，寻求幸福。外部给予的幸福虽然实在却只是一时的欢愉。内心的幸福虽然略显飘渺，却可以是一生的满足。
当你背花团锦簇时是幸福的，只是这幸福狭小而平淡；只有当你站在苦难中，抬头仰望到的幸福，才是博大的，辽阔的，是可以一生追求的。
5、拨地而起的摩天大楼里流淌着他们的汗水和心血，昏暗破败的住宿棚里里飘荡着他们的渺小与无奈。即使现实的利剑沾满鲜血刺遍全身，他们也要找到个缝隙种下仰望幸福的种子，拖着疲惫不堪的身躯，呵护它生根发芽。
旭日阳刚，两位普通的农村小伙，分别跟随着滚滚而来的民工潮，被卷到了熙熙攘攘的城市。出身的卑微，文化水平的底下，使他承受着最大的工作强度。
当命运的绳索无情的缚住双臂，当别人歧视的目光叹息生命的悲哀，被潮水般的痛苦包围着的他们，依然固执的为梦想插上翅膀，准备飞向那仰望已久的幸福。
生命渺小，终日辛劳，却仍然只能蝼蚁般存在；生命坚强，仰望幸福，便也能散发耀眼的光芒。苦难虽给他巨大的打击，可对于幸福的坚持却提供了更大的能量。
当所有人都已无力抱怨生活的艰苦，他们静静的拿起了木吉他，谈起对家乡的思念，唱响对幸福的渴望。有人说，是音乐让两个年轻人紧紧的组合；而我说，站在苦难中对幸福的仰望，才是结结实实将他们连在一起的绳索，也是将数以亿计的农民工连在一起的绳索。正如。也许他们中的大多数都要在钢筋混凝土中结束一生，他们依然准备着用健硕的肩膀扛住一切苦难，也扛住仰望已久的幸福。
四、例文导引：
鲁迅先生曾讲：“不耻最后，即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。”驰而不息，是先生对人生态度的解读，是他一生苦斗的令牌，是先生生命的注释。
如果说人生是一段旅程，那么竹杖、芒鞋、一蓑烟雨只是沿途的点缀，而扬鞭奋进，策马疾驰应该是人生的极致，虽荆棘，风雪、曝晒令人失败，但是总有人策马奔腾，驰而不息。
“我愿用微笑为你赶走这个世界的阴霾。”是熊顿生命的执著。
有些人被流放到贫瘠的土地，她的灵魂却愈加丰腴；有些人被禁锢在闭塞的林中，她的思想去可以飞越千山万水。苦难纵使可以折磨肉体，奔驰中却可以高傲的昂起头颅，感受幸福。
命运给予熊顿的寥寥无几。熊顿，被癌症缠绕的女孩，她是病痛中的一粒沙子，在波涛汹涌中翻腾，虽屡屡跌到生命的浪底，却依然保持一颗最坚硬的心。一本《滚蛋吧，肿瘤君！》以幽默诙谐的笔触记下了她病苦中的快乐，撕开了苦难的缺口。当别人以为命运的暴风雪已经掩盖了她前行的路，她的一生注定要在荆棘中蹒跚、跋涉，她却于众人的叹息中扬鞭策马，奔驰在
的大道。她说：“我不想让人们看见病床上的我，就看见快乐的我吧.”
“艰难困苦，玉汝于成。”雪莱说的“无论头上是怎样的天空，我都准备承受风雨”，熊顿，这个本被命运捉弄的
，自己作了伯乐，得以驰行千里而不息。
黄兴说：“人生以精神灌注而立，大事以一线到底而成。”精神灌注，一线到底，驰而不息。
他用并不标准的语言讲述着真正的历史，他用正义之笔点破黑暗，他奔走在一条看不见尽头的维护人权的道路上，和他相伴的是一群爱他懂他的读者。他不仅仅是在为现代“文字狱”的受害者讨还公道，更是为整个人类赖以生存的大规则寻求支撑的力量，告诉世界该如何面对伤害，面对耻辱，面对罪恶，为人类如何继承和延续历史提供了注解。他奔驰在推动国人进步的道路上，驰而不息。
这就是柏杨，一位“不为君王唱赞歌，只为苍生说人话”的无畏作家。他不会普通话，却讲述了一部人人都懂的历史；他不曾学习写作，却用笔无情的戳穿了一个用谎言铸就的江山。他甚至都没有一张真正的大学文凭，却凭执著和坚毅写就了汪洋著作。他因言获罪，入狱十年，但同样也是因言，他被世人铭记。有商人为营救他奔走，有政客为他呼唤。他在狱中埋头书写，守望天上翻滚的云彩。身在狱中，笔行千里；奋力向前，驰而不息。
柏杨说，他是海边的一粒沙子，在波涛汹涌中上下翻腾。他坚信，只要把目光投向远方，心灵就一定能到达顶礼膜拜的圣地。
方向三：时代发展与道德倒退
一、理由：
灾祸与冷漠围观结伴而行，已是当下最令国人尴尬的情景。每次“老人倒地无人扶”，都会被成为道德滑坡的标本；频繁的“助人为祸”，总能激起“好人难做”的嗟叹。“女子跳楼，路人旁观”的悲情场面，不啻为“冷漠流行症”的再度发作。女子于楼顶徘徊，旁观者无一劝说，冰冷的看客姿态，印刻着道德底线下移的喟叹。
二、立意角度：
1、把善良当成一种习惯
2、帮助别人快乐自己
3、时代呼唤道德回归
4、分内与分外
三、素材积累：
1、这是一位步履蹒跚的老人，但她在物欲横流的当代社会中却坚守着道德的准绳。她出于朴素的良知和本能抱起女孩残破的躯体，出于善良和耐心一遍遍讲述着悲剧的时刻。她用自己一生的行动，诠释了一个良心未泯的中国人的道德品质。
这就是陈贤妹，一个能勉强写出自己名字的花甲老人。她是中国农民的典型代表，勤劳朴实，她在晚年无法停下来颐养天年，就想再做一点；她在别人危难时无法袖手旁观，就想再帮助别人一点。2011年，矮小的陈贤妹在俯拾之间成为一个巨大的问号，拷问着中国人的道德与良知。她把一个石块扔进了社会道德的泥水里。因为她，每个人都重新开始标绘自己和那朵肮脏水花的距离。
这是2011年的中国，人们如此真实的感受到了道德危机的逼近。陈贤妹说：“我只是做了一个人应该做的事情。”这句寻常如小学作文例句的话，却在一个风雨交加的午后幻化为一个悬在民族道德之上的巨大魔咒——固有的诚信和道德体系正在加速消解。
伴随着陈贤妹抱着女孩残破的躯体来到众人面前，一场波及全国的道德大讨论拉开帷幕。
2、他的一生都在平凡的生活中默默奉献，一生都在默默的传递着真诚的薪火。他以对群众朴素的情感，在河面上搭起流动的桥梁。他在河面上撑起长篙，为两岸的人撑起希望。他的人格光辉照亮了十里八村群众的心灵，更照亮了社会的黑暗冷漠。
在人情渐冷、世态炎凉的今天，在人们面对生命冷漠蔑视的当下，刘振邦老人用自己的一生诠释道德的光芒。孕妇难产，他毫不犹豫的在漫天大雪里撑起生命的重量；酒醉落水，他纵身跃入水中托起一个家庭的希望；学生回家，他用手电照亮孩子们回家的方向。
义务摆渡四十九年，刘振邦老人从未收取一分钱。如今老人去世，乡邻们自发前去为他送行。老人走了，渡船载不动老人的故事，更载不动道德的力量。
社会需要道德，人们需要帮助。也许只是一根小小的木桩，就可以救活一个溺水的人；也许只是薄薄的一条毯子，就可以温暖一个冻僵的人；也许只是一句话，一只温暖的手，就可以唤回失望者的希望。
3、这不再是一个把高尚当作墓志铭的时代。那是阵无情的风，夹带着冰雪汹涌的袭来，覆盖了社会，枯萎了心灵，冷凝了时代。他，站在这一片冰封的土地上，发出微微的叹息，然后将炽热的心脏捧出，那滚烫的心血冲刷世间的冰棱，消解万物冰冻的状态，春风化雨。
他叫张前东，是某煤矿的103队队长，一个“兵头将尾”的芝麻小官。然而他在灾难面前作出了一个伟大的选择。他本已逃脱了死神的魔爪，却又反身奔向死亡，只为将生命的阳光带给苦苦挣扎的同伴。他用人格光辉照亮了黑暗的巷道，照亮人们的心灵，更照亮了这个时代漆黑的夜。多少人在跌倒的老人身边走过却不肯伸出一只怜悯的手；多少人在面无表情的围观一个鲜活的生命的消逝；多少人在见到小偷行窃时选择了视而不见。张前东，像一道闪电霹雳，炸碎这些人虚伪的面具，用人性的光辉，告诉我们什么是生命，什么是大爱，什么道德。
这是一个冷漠的时代。在食品安全频发，道德溃败案件时有上演的社会中，人的良心仿佛已经退化。然而，那些人，如张前东，他们用心中的热血滋润了我们那萎缩的良心，呼唤了道德的回归。
4、风萧萧，江水寒，壮士一去不复返。同样是生命，同样有亲人，他用一次辉煌的陨落，换回另一个生命。别去问值不值，生命的价值从来不是用交换来体现。他在冰冷江水中逝去，给我们一个温暖的启示。被救者的默然离场，也同样给我们以深深的思考。
英雄逝去，让秋风带去我们无尽的追念。家里的牧羊犬还在盼等主人回家，而寒冷的江水早已把英雄的肉体带走。被救者迟到的一声道歉也不能拯救失去了道德的土地。邓锦杰，纵身的一跳，被救者，默然的离开。同样是一个动作，同样是一个瞬间。千千万万次的寻找却发现道德与无耻之间只隔着一层薄薄的纸，一个动作便可走向不同的两边。道德，做人最基本的底线，在这个迷失了的时代，需要得到所有人的共同呼唤。
邓锦杰，时代的正能量，你用生命对道德的呼唤，让我们继承，让道德的光辉充斥每一个角落。
5、面对突如其来的危险状况，他冷静，无畏。他以铁警的职责和仁心挽救生命，当他用双手抱起卧轨自杀的人时，却永远的失去了自己的双腿。他把生命的阳光带给了别人，用肉体对道德的回归作出了最响亮的回答。
他就是李博亚，一个为救一名卧轨自杀者而被列车碾掉了双腿的普通铁警。
他是大雨中为人们撑开的小伞，湿漉了自己，挡住了风雨；他是骄阳下替人遮阳的大树，灼伤了自己，保护了别人。在呼啸的火车冲向卧轨人的那一刻，他用瘦弱的身体搭起一个安全的岗亭，他的奋臂挥手的形象诠释了一个铁警的最高境界。从此，他失去了双腿，但是，他收获的生命的厚重。
如果说道德是一棵常青树，那么浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说道德是一朵开不败的鲜花，那么照耀它的必定是从心中升起的太阳。而李博亚用身体点燃生命的激情，点亮了多少迷失方向的人找到道德的所在，他点亮了时代呼唤道德回归的灯塔。
四、例文导引：
社会呼唤道德回归
小悦悦走了，带着对社会无比的怨恨与人们深切的同情走了。扪心自问，我们的良知还在否，道德还在否？
社会呼唤善心，社会呼唤良知，社会泣血呼唤道德回归。
在危机四伏的阿富汗战场上，有一位收尸者。每当枪炮息声后，他总要冒着被狙毙的危险替暴晒在荒野的死者收拾，安葬。这些尸体有美军、政府军、塔利班及无辜百姓。为了收尸，他几乎跑遍了当地的每一个角落，每一寸土地上都留下过他充满正义与道德的身影。在他的推动下，阿富汗无人认领的尸数，下降了百分之七十。
从来没有人要求他这么做，可是他竟冒着死亡的危险为与自己毫不相干的人收尸。这是对人的尊严的尊重，这是对生命的尊重与惋惜。社会太需要这样的人了，这样的道义，这样的德行，不正是当今中国社会所千呼万唤的吗？倘使亿万中国人皆能有如此品性，那么小悦悦此刻正在妈妈的怀里睡得香甜，绝不会化为枯骨用鲜血与生命指责人们的冷漠。
社会呼唤道德回归，社会呼唤有道德的人的回归。思念华夏的祖先们。古有岳飞、文天祥，为国家社稷抛头撒血，以身殉国；近有杨靖宇、赵一曼，面对敌寇的屠刀，斗争到生命的最后一刻；现有邓稼先、朱光亚，用一生的热血与奋斗创造了一个铁打的中国。还有陈贤妹，还有李灵，现在仍有华夏的后代们坚守在社会呼唤的道德上。
当“城管来了”红遍网络的时候，湖北省某市的城管们用实际行动向人们证明了城管不可怕。一片身着整齐制服的城管站在一个小摊面前，没有鸡飞狗跳，没有打砸抢，只有十几双锐利而严肃的眼神，“逼”得小贩不得不自觉投降。这种“眼神执法”深受好评。“城管猛于虎”的笑话，在社会的声声呼唤中，终成了笑话。
在社会对道德的呼唤中，终于有人醒悟了，于是便如城管们一样“从良”。但在“爵爷”与“爆头哥”横行的混乱社会中，仅有这么少的人回归良知家乡是远不够的。中国可是有十五亿人呀！中国可是礼仪之邦啊！怎么能眼瞅着小悦悦幼小的生命之花陨落在脚边？
道德是社会的脊柱，没了脊柱，社会如何坚强活下去。
社会呵，正泣血呼唤着他最宝贵最重要的道德，回归。
2013高考作文临考应急措施
临场作文常发生意外的情况，对此有一个心理准备，掌握一些应急措施很有现实意义。
问题一：看到作文题目心里就发慌
措施：1、保持心理平衡 2、闭目养神做个深呼吸，让全身放松，冲淡紧张情绪
3、反复默念考试题目，及时记下头脑中迸也的思维火花。
问题二：担心跑题，心里没底
措施：1、将话题背景材料，内容要点一一进行分解 2、把题目中暗示的内容补充出来 3、确定哪些要点是主要的
4、将话题关键词语扩展成一个判断句，以此为作文中心 5、在作文中反复出现话题中心词
问题三：一时不知如何拟题
措施：1、从话题材料中找一个关键词或关键句作为标题，最好是能反映材料的主旨的 2、用文章的观点作标题，语言要简洁
3、暂定一个题目，等文章写好后再做修改 4、用切合文章主题的诗文名句做标题
问题四：不知选择哪一种文体
措施：1、选择自己最擅长的文体 2、选择自己有材料储备的文体 3、平等条件下优先考虑记叙文
问题五：难以开头
措施：1、记叙文从悬念起笔 2、议论文从观点起笔 3、从简明材料引述中起笔 4、用设问引出话题起笔
问题六：找不到所需要的材料
措施：1、从课本中找材料，特别是语文、历史、政治等人文学科 2、从最近看到的电视、听到的新闻中找材料 3、从家庭生活中找材料
4、从身边生活中找材料 5、从语文教材中找材料 6、从眼前的语文试卷中找材料
问题七：想所创新，怕出差错
措施：1、选择新鲜材料，给评卷老师以创新感 2、选择与众不同的表现形式。如日记、书信、小小说等
3、换一个角度思考。一般人总是从正面表现话题主旨，你可以试着从侧面出击 4、从一个新的角度引述分析材料
5、表述同一个意思，如果换一种廉洁，可以增添新意
问题八：不知语言如何出彩
措施：1、采用短句子，句子过长容易拖沓，并且容易产生语病，短句显得精炼 2、多用修辞句，比喻、拟人、排比、对偶、反问、综合使用最好
3、多用对称句。注意骈散结合，显示抑扬顿挫 4、多用流行语。流行语活在广大群众的口语中，有亲切感，新鲜活泼
5、多引格言警句。名人名言、格言警句，经过反复锤练，具有哲理性 6、多引古诗词 7、多用典故
8、多用描写。在记叙文中描写句多，语言就富有形象感，就会显得生动，有文学味道 9、多用抒情句
问题九：担心说理绝对，不深刻
措施：1、用一分为二的观点看问题，既看到事物的这一面，又看到事物的那一面。在肯定某一观点时，兼及一下其他角度上的看法，附带一笔，注意不要自相矛盾
2、用联系的观点看世界上复杂的事物，用因果分析的方法来讲述道理
3、用发展的眼光去推测事物发展的未来。这件事发展下去会产生什么结果，以这种结果来显示看问题的预见性和深刻性
4、用哲理性语言揭示主旨，显示主题的深刻性
问题十：写到一半时想换一种写法
措施：1、保留原有内容巧妙过渡
2、写议论文，想改写成记叙文，把议论文字转换为人物和心理活动或演讲、报告的内容，在关键之处加入适当的语言
3、写记叙文想改为议论文，以记叙材料为论据，把记叙内容转换为社会现象
问题十一：害怕写到中途卡壳
措施：1、在草稿纸上列一个简单的提纲 2、确定好几个领起全文的关键词语或关键句 3、对提纲和关键句进行修改
问题十二：作文题和以前读过的范文内容相似或相同，想借用又不敢用
措施：1、弄清楚考题与范文题目的裨是否相同，不能机械地套用 2、注意范文的时代背景和考题要求的差异
3、不拘泥范文，可借鉴形式、构思方式、语言表达技巧、关键句等，如果想借鉴故事情节，一定注意对原故事进行加工、改造，以免被判为抄袭。
问题十三：文章要结束了，字数还不够
措施：1、从另一个角度写一段，这一角度的内容不能画蛇添足，要围绕中心（主旨）进行
2、对前文内容再进行挖掘或归纳。挖掘和归纳具有揭示文章主旨和总结全文意义 3、适当引用名言、歌词、诗赋等，为文章添彩
问题十四：做完基础题，时间不多，作文想写快一点
措施：1、审题时注意勾画命题要点，提示自己在作文时突出这些要点 2、迅速列一个简要的提纲，避免在写作过程中思维中断，保证文意畅达
3、立即记下思维中迸现的火花，不怕不连贯。有了这引起闪光点，再寻找它们之间的联系 4、选择好突破口，起承转合中各用一句话标出来
5、回忆以前读过的范文、写过的俄文想一想它们与高考试题在内容和形式上的相通之处 6、从最受感动、最有话说的那一点上开始动笔
7、提高思维和收发室速度，但要最大限度的保持卷面的整洁。
问题十五：写到中间，发现偏题
措施：1、审视话题，审视自己已写出的内容，找出二者之间的联系 2、用概括句、转折句将所写部分与话题焊接在一起
3、在接下来的行文中，强化话题意思，在文段开头、文岙结尾，文章结尾等处用多种手段和方式适时点明主旨。
高考阅卷老师谈：考场作文的“忌”与“技”
　　毋庸讳言，我们在定时定点的考场上要完成的那篇文章，肯定是与一般的文学创作有很大区别的。考场作文自有考场作文的特殊写作要求。这除了有“被写作”的因素之外，更主要的原因还来自于阅卷者一方。我们不妨设想一下高考阅卷场上的情形：
　　阅卷者的构成：全国各省市的高考语文阅卷人员构成大体差不多，除了小部分中学一线教师外，大部分为高校的研究生。如果前者面对考卷也许还可能多少有点“恻隐之心”的话，后者是否有此心态就很难说。加上高校写作与中学阶段的写作未必具有明显的连贯性和太多的一致性，即使阅卷场有严格的统一的阅卷标准，要让那些阅卷者一点不按照自己好恶评判，似乎很难。
　　紧张繁重的阅卷任务：凡参加过高考阅卷的人都清楚，那是真的叫做“时间紧任务重”。据有关方面统计，据说高考阅卷场的的作文平均阅卷速度每一份不超过30秒。即使此说有点夸张，根据我多年的阅卷经验，我认为也不太过分。而且，我更相信少于30秒之说。这样一种阅卷速度，何止是“一目十行”！虽然阅卷速度快并不一定就说明阅卷质量差，但是，认定一篇考场作文质量的高低却是在这样短暂的时间内完成，那就说明，短时间内可以显示你的作文质量的某些因素在起着极其重要的作用。
　　阅卷者的特定心理：一个考场作文的阅卷者，在进入阅卷状态后，就是让一篇篇大同小异的文字从眼前不停晃过，千百次的单调重复，必将造成阅卷者感觉的极度疲劳。疲劳状态下，必定会失去一定的文字敏感度；如果心态出现恶意烦躁，那后果就更严重了。在大量的文字都是粗劣文字的情况下（事实上正是如此），稍有亮色的文字一定会让阅卷者惊喜；在大量文字都是平庸文字的状态下，明显的破绽定会让人更加反感。当然，书写质量的高低，卷面的整洁度等也必然有意无意成为阅卷者赋分时一个重要的依据。
　　还有高考本身的性质是选拔人才的考试，这样的属性也对作文的各个方面产生了指导性的影响。
　　基于以上原因，我们不妨对高考作文的写作提出如下应对策略，我简单归纳其为“七忌”与“七技”。
　　一忌题目过“空”过“巧”。比如“……论”“论……”（为了谦虚，又走向反面，“……小议”“略论……”）这样的标题，大而无当，空洞无依。有的题目过于“弄巧”，如图示、标点组合、理科公式、文字游戏、网络语言等。这样的标题很有可能让人生厌，弄巧成拙。一篇文章的题目，是给阅卷者的第一印象，绝对马虎不得。
　　应对技巧一：切题而生动，简洁而富于文采，是理想的应对之策。如“父亲的根”（2010全国卷I）、“梦里花开”（2007重庆卷）、“放希望一条生路”（2010上海卷）、“杯中窥人生”（2008北京卷），这些题目都比较精彩，值得我们借鉴。
　　二忌开篇过绕。不少同学写作文，养成了下笔千言，难入正题的坏习惯，洋洋洒洒，不知不觉就是两三百字甚至更多，绕过了千山万水，却迟迟不亮出自己的观点，不与题目或者话题呼应衔接。试想，一篇800多字的文章，开篇就绕这么远，后面还写什么呢？尤其是，不但文字绕，还废话连篇，辞不达意，阅卷者久久找不到你文章的主题，就必定厌烦。
　　应对技巧二：高考作文最好开门见山，简洁入题。用精炼的文字开头，可以获得先声夺人的效果；简洁入题，是以最快的速度让阅卷者看清你的主题立意，赢得好感。比如：
　　“因材施教”这是一个大家普遍接受的思想。成功需要汗水需要付出，但更需要对学习主体客观的分析与了解，扬长补短，发挥自己的优势，这样我们才能更好地发展自我，实现人生价值。（2009全国卷I。“动物运动会”材料作文。本文的标题“因材施教”。）
　　三忌材料陈旧。由于长期养成的一些习惯，加上课外阅读量的缺乏等原因，中学生把爱因斯坦、爱迪生、张海迪这些人都当成了万用神灵了，把中国历史上诸如屈原、司马迁、李白、苏轼等名人也当成了百变素材，每写必用。千篇一律本身就是作文之大忌，何况素材未必真的可以万用百变。陈腐而牵强的素材会遭致阅卷者厌恶。
　　应对技巧三：尽量避免使用那些多年来已经过度使用的素材，哪怕它再好。尽量选择现实生活中的鲜活素材，体现时代感，突出关注现实的精神。不刻意追逐社会热点，但是也不应该刻意回避社会热点。当今世界，风云激荡，作为一个中学生，理应胸怀祖国，放眼天下。而且现在的资讯条件也能够为我们提供这样的信息。闭门读书和读死书都是要不得的。更不要相信什么“百变作文法”之类的东西。
　　四忌模板化作文。在长期的作文教学中，我们可以明显看到这样的情形：由于前几届某些满分作文的受到广泛的传播和推崇之后，就会在学生中形成一种模仿的风潮。比如早期的篇首“题记”到近年的开篇结尾用排比。这还只是文章局部的模式化，现在整篇文章模式化也很明显，比如那种“万变作文”。让写“月亮”话题的作文，于是从屈原的月亮到陶渊明的月亮，再到李白的月亮苏轼的月亮……；让写“太阳”，的话题，就把前面的“月亮”换成“太阳”。这样的文章我谓之“伪文化散文”，抓住几个古人不松手，篇篇文章都要拉来“折腾”一番。这既是“百变作文法”的直接恶果，也是学生中投机取巧者的必然选择。这样的情形发展到现在，早已经失去了当初的新鲜感。相信，只要稍微熟悉高考作文情况的阅卷者都会反感的。
　　应对技巧四：相信作文有范式可循，但是不能机械模仿永无革新。一种写作模式可以演变出多种结构模式，学生要懂得从模式中求变化。所有过去成功的因素终究会变成陈旧的东西，捡别人嚼了的甘蔗渣来吃一定会让人恶心。要懂得，文采也不仅仅只有靠排比句才能体现，为什么不可以换成引用、设问，或者别的形式？重要的是，坚决摒弃素材和结构模式化的毛病，勇于尝试新的材料和结构形式。
　　五忌网络流行元素。中学生是网络大军的主要构成部分和忠实的追随群体。各种网络元素便不可避免地被带进了考试作文。比如“偶”（我）、“表”（不要）、“神马都是浮云”等语言，以及网络游戏中的一些术语和新词。严格地说，这是对现代汉语纯洁性的一种破坏。中学教师和中文系的研究生，应该说基本上都是语言正统性和纯洁性的守护者。不认为你那些东西是一种精彩还不可怕，要是遇到一个反感的阅卷者，后果可想而之。
　　应对技巧五：即使我们没有理由完全反对网络元素进入考试作文，谁能保证某个阅卷者不显示他个体的好恶？即使有人接受甚至喜欢这样的东西，但是我们还是可以大胆地说，真正喜欢的肯定不是多数。因此，要尽量避免使网络元素出现在作文中。从小学到高中，我们学过那么多的课文，应该说，大多都算得上典范的文本，即使不说课外阅读借鉴，就是教材的学习资源我们也是取之不尽的。而且，阅卷者是非常欣赏灵活巧妙借用课本素材的作文的，那是一个可能获得加分机会的亮点。
　　六忌“标新立异”。标新立异本来未必是一种不好的品质，我这里所说的标新立异，是指故意唱反调，哗众取宠这样的文风。比如宣扬与普世道德相悖的观点，表达颓废变态的思想等。另外，对当前整个社会争议很大意见不一的话题，随便涉及并表达观点。当今社会，越来越开放，人们的思想观点自由度越来越大，但这并不是考场作文可以随意立论信口开河的理由。这不是为了别的，试想，你要是遇到一个与你看法刚好相反的阅卷者，后果如何？
　　应对技巧六：不反对创新，但是要把握好分寸。在没有绝对把握“说服”阅卷者的情况下，最正确的选择便是“随大流”。与其弄巧成拙得个低分，不如保守一点获个中分。记得多年前，当“三峡工程”正在全国范围内征求意见并出现了分歧的时候，一个资深的教研员就建议高三的老师，要注意提醒学生，不要轻易参与该话题的表态。对此态度，直到现在我都深以为然。
　　七忌“满字停笔”和文字过多。不少同学写作文，在800字的标记处，戛然而止。少数同学则文思泉涌，喜欢写超千字的长文。这些写法都是不可取的。800字处戛然而止，多数是为满字数而止，并非是“止其所当止”。即使真的是“止其所当止”，也很容易会给阅卷者留下死凑字数和文思枯索的印象。而文字过多，不但浪费精力耗费宝贵时间，在那样高速度高强度的阅卷氛围里，恐怕乐于卒读者也寥寥，如果再给你个“懒婆娘的裹脚”的评价，你就苦了。
　　应对技巧七：绝对不能少于800字；同时，绝对不要“等于”800字。尽量不要超千字。考场作文，字数控制在900左右比较“讨好”。
考前必读可资借鉴的二十篇样板作文
1.话题：诗意
在生活中酿造诗意
德国当代哲学大师海德格尔在他的哲学著作中不止一次地引用荷尔德林的诗句：“人充满劳绩，但还诗意地栖居于这块大地之上。”说得多么好啊！人，不管有多少劳顿、困苦，但还充满诗意地栖居于这块大地之上。正是有这种诗意，人才在这块大地上延续至今。
诗意是一种美，是一种崇尚美的精神之光的闪烁，是自由的心灵在广阔世界飞翔时撞击出的美丽火花。只要有生活存在，诗意就不会消失。
大自然给予人类的诗意是最丰富多彩、缤纷多姿的。烂漫春光里有诗意，萧瑟秋风中也有诗意，夏日骄阳下有诗意，寒冬冰雪中也有诗意。你会在清晨的朝阳中发现诗意，你会在林中的鸟鸣中感受诗意，你会在金叶飘飘中寻找诗意，你会在溪水潺潺中倾听诗意……
没有诗意的人生是干枯的。人生的诗意比大自然的诗意更温馨更深沉，更使人为之心弦颤动。少女的明眸，飘逸的长发，舞动的肢体，婴儿的啼哭，情侣的凝视，莞尔一笑，偶然邂逅，真诚呼唤，久别重逢……都会让人感受到诗意的美。
人要充满诗意地安居于大地之上，就要在生活中酿造诗意，在生活中发现和创造诗意，不管生活发生多么巨大的变化，酿造诗意的土壤永远存在。
有这样一个故事。一位富翁整日忙碌在商场，烦躁地说：“我穷得什么也没有了，只剩下钱了。”一天抽闲，他去了农村，见一荷锄而歌的赤脚农民，便去询问农民为何这样快乐。农民说：“我连鞋子也买不起，我曾悲哀过，可是当我看见有鞋子却没有双脚的人，我就没有理由不哼歌了。”农民在生活中看到了阳光，他的诗意没有失落在穷苦的劳作中，相反，他在艰辛中酿造出诗意。
诗意是一种心情，一种激情的抒发和流露。叶圣陶先生离开乡间住进北京，在没有秋虫的都市却出现了秋虫唧唧的幻听。在他看来，虫吟是“无上美的境界”，“只要时时有点味道尝尝，生活就不空虚了”。
诗意撒落在人生茫茫的大地上，像碎金一样隐藏在生活的每一处，在岁月的每时每刻，装点一个个闪光的日子。无论你是谁，如果你愿意去寻找去感受，它都会出现在你的眼帘，荡漾在你的心胸。即使你面对怎样的艰难困苦，你也会带着微笑，诗意地安居于这块大地之上。
用诗意的眼光来看世界。你会发现生活中处处都是美。本文作者将“诗意”与“生活”紧密结合起来，既将看不见摸不着的“诗意”的感觉写得可观可感，又将我们平时所谓枯燥入乏味的“生活”写得充满人性的光辉，令人感动。
借鉴之处：注重观察生活，从细处着笔是文章打动人心的重要法宝。“少女的明眸，飘逸的长发，舞动的肢体，婴儿的啼哭，情侣的凝视，莞尔一笑，偶然邂逅，真诚呼唤，久别重逢……”在我们看来或许微不足道，但与本文主题“在生活中酿造诗意”契合紧密；很能让人产生共鸣，博得阅卷老师的好感。
话题拓展：积极乐观、享受生活、人与自然
2.话题：遗产
秋日的天空，了无雁雀划过的痕迹，云薄薄地舒展着，一片白净与轻柔，裁下来宜题杜牧的七绝，宜绘唐寅的扇面，天地之间充斥着厚重的墨香。中华文明就像这祥和宁静的秋日，上千年的历史流转旋涡将这灵动飘逸的华章、似烟似雾的山水、遒劲或柔美的书法一并吸纳熔铸，造就了秋日般的平和境界和灿烂辉煌。
但岁月的车轮驶到了21世纪，趋向一体化的经济在重新塑造着这个被多元的民族文化分解的世界。文明在沸腾的时代血液中沉浮，古典与历史面临着抉择。希腊疲倦了，她只想靠着爱琴海的冰蓝，沐浴着酥甜的阳光，做一个知足常乐的渔夫；埃及只能在金字塔中封存她那神秘而久远的魅力，无奈地注视现代化竞技场上的硝烟弥漫；两河文明在战火中死去，古文明的遗体已经冰冷……而我们那秋日般辉煌的文明呢？
我渴望用温软的手指去触摸故宫的城墙，用双眼去盛满汉时的月光。
我渴望在绵绵的梅雨里聆听随风潜入夜的清脆如玉的古筝或是缠绵悱侧的箫声。
我渴望去寻访沉淀了文人风骨的名山大川，追随李白的放达，感受那喷薄的激情。
我渴望的太多，但事实上，我却看到定海古城成了一堆废墟，长城的砖石上留着游人的刀痕；充斥在耳边的是横行无忌的“帝国英语”，而鲜有唐诗宋词悠远的音律……机器冷酷地开过，钢齿嚼烂了“中国红”，在它身后，拖出的是一串串模式化的大楼，这在华夏大地又刻上了一道道难以愈合的伤口。用了几千年时间来慢慢沉淀精细打磨的风貌，只需十几年甚至几年就可以被彻底毁灭，我们有了形似旧金山的大连，貌似纽约的上海，本民族文化却正在消失。旧时的明月是否依旧？
的确，我们显赫过，也曾落后过，在自大与自卑间要找准坐标很难。于是，有人钻入死角中，认为我们过去的落后是因为文化劣予西方，因此唯西方马首是瞻。其实一种文明的兴衰不完全以其诞生地的国力强盛与否来判定，试想，即使中国会因全盘西化而强大，那也只是政治理念，而与人文精神毫不相干——这种浮华也只会是昙花一现，不能持久，我们的辉煌昨天值得每一位轩辕子孙好好地珍惜与继承。
不然，当我们摒弃了构成自己生命的文明后，回首望去，只能见到悲壮的夕阳熔化着火红滴入寂寥的文化荒漠中。正如尼采所说：“我们离开了陆地，乘船航行，我们把身后的桥梁——不仅仅是桥梁，连同整个陆地都给切断了。于是，方始惊呼：小船啊，你可要加倍留神啊！”
但愿，今后不是只能在迷雾中寻找那片曾经拥有的蔼蔼清荫。
文章针对现在传承了数千年的中华文明在西风东渐的风潮中受到破坏的状况，表现华夏子孙应该珍惜、保护、传承中华文明的主题，立意高远，忧虑深广，表现出作者“位卑未敢忘忧国”的责任感。语言生动而准确，形象而文雅，富有表现力的感染力。
借鉴之处：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”（刘勰《文心雕龙》）语言是思想内容的外衣，作者灵活地运用比喻、排比、对比、反复、引用、设问、通感等各种修辞手法，并灵活地运用句式，灵活地安排段落，充分而独特地表情达意。个性化的表达能给读者独特的审美享受。
话题拓展：珍惜、文明、传承、责任、愿景
3.话题：倾听
学会倾听，喜莫大焉
倾听是一种美德，倾听是一种修养，倾听是一种气度。因此，学会倾听，你会变得道德高尚；学会倾听，你会变得胸襟开阔；学会倾听，你会从中受益无穷。一句话，学会倾听，善莫大焉！
伯牙弹琴，弹到描绘高山的曲调时，听琴的钟子期就说：“善哉！峨峨兮若泰山。”弹到描绘流水的曲调时，钟子期就说：“善哉！洋洋兮若江河。”钟子期听懂了伯牙的音乐。因为懂得倾听，世上便有，了这一段有关知音的千古佳话。
白居易做完一首诗，总要吟唱给一些老妪听，倾听她们的意见，然后对诗句进行修改。因为懂得倾听，白居易的诗才明白如话，平实易懂，更使他有了“平民诗人”的美誉。
蒲松龄一间草棚，一支毛笔，几张板凳，几壶茶水，加上他长期倾听路人讲述民间故事，才使我国有了第一部既具有浓厚浪漫主义色彩，又给人以现实主义真实感的文言短篇小说《聊斋志异》。
学会倾听，不仅能让我们交得知心朋友，写出精妙文章，还能让统治者、领导人在体察民情、安邦定国方面有所作为，取得成就。
唐太宗广开言路，他善于倾听魏征等忠臣的进谏，改革时弊，这才成就了唐代的“贞观之治”。
我国的多党合作制度和政治协商制度，不就是为了倾听各民主党派提出的关于革命和建设的合理意见吗？中国共产党入学会了倾听，才有中国革命的胜利和中国建设事业的突飞猛进！
可见，学会倾听，在历史上，在现实里，都是有极大好处的。相反，如果不会倾听，则于己、于人、于家、于国都无益处。
周厉王闭目塞听，把百姓的意见当成洪水猛兽，把提意见的人抓来杀掉，最终他自己也没有好下场。
西楚霸王项羽听不进谋士范增的建议，最后落得个四面楚歌、乌江自刎的悲惨结局。
马谡恃才自傲听不进部将王平的劝告。屯兵山上而被魏军断了汲水道，结果街亭失守，蜀军败退，马谡的脑袋也搬了家。
正因为我们没有学会倾听，才把父母的关爱当成唠叨，把老师的善意批评理解成蓄意中伤，把朋友的逆耳忠言当成落井下石，结果不仅使自己情绪低落，还伤了父母、老师、朋友的心。
无论如何，因不懂得倾听而造成的不良后果应该成为前车之鉴，而由善于倾听所带来的无穷好处则应成为启事之师。只有做到牢记前车之鉴，不忘后事之师，我们才能不断地取得进步，不断地创造新的辉煌。
我们之所以生有两个耳朵而只有一张嘴巴，或许就是上天为了让我们少说废话，多听忠言。因此，让我们大家都学会倾听吧！学会倾听，善莫大焉。
本文很好地突出了议论文的文体特征：①全文由论点、论据、论证三部分组成，突出说理这个中心。②以论点“学会倾听，善莫大焉”为基点选择论据，论据典型、充实。③采用逻辑思维方式，运用例证法，优选钟子期、白居易、蒲松龄、唐玄宗与周厉王、项羽、马谡等正、反事例，分析与综合相结合，说理深入。④语言具有概括性、严密性、逻辑性，开头略带散文化倾向，显示了考生对语言形式的个性化追求。
借鉴之处：文体特征鲜明，语言鲜活生动是议论文获得高分的重要因素。
话题拓展：沟通、谦虚、自我反省
4.话题：单纯
人们虽然喜欢喝味道各异的各种饮料，但喝得最多的恐怕还是纯净的白开水；人们虽然喜欢感慨晚霞的五彩斑斓，但却最钟情于万里无云的蓝天：人们虽然总是羡慕那些波澜壮阔的日子，但选择最多的依然是淳朴、淡泊的生活……也许，最能触动人们心灵的，往往就是单纯吧。
我常常被一个单纯的叫钱钟书的老孩子所感动。他会在妻子熟睡时偷偷地给她画花脸，然后观赏自己的杰作乐得捧腹大笑；他会往女儿的被窝里塞东西，并跟女儿说是地雷，然后两人闹得不亦乐乎；朋友找他借钱时他总是嫌计数麻烦，于是告诉朋友，一半的钱不用归还……钱钟书就是这样单纯，没有心计，不计较利益，像一个没有长大的孩子。然而，他不事粉饰的单纯，却使我感触良多。
我常常被一个单纯的叫季羡林的老人所感动。这位被总理称为“国宝”的老人曾向国人请辞“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三项桂冠，说要还自己一个轻松自由身。在人们都忙于追名逐利的今天，这位老人竟然要放弃应得的荣誉，视名利如粪土，不是单纯是什么？单纯的他过着淡泊的生活，走在街上就像邻家老爷爷一样平凡、慈祥。季老的单纯，难得地存在于当今浮华的社会里，轻轻触动着人们的心弦。
我常常被电视剧《士兵突击》中的主人公许三多所感动。“不抛弃，不放弃”，许三多的人生哲学就是那么单纯。他认准一个理儿就埋头猛干，不像时下的某些人做事前总要先讲好条件。于是单纯的他被人认为是“一根筋”。然而，“一根筋”却取得了好成绩——从挨训的新兵成长为“兵王”。正是许三多的这种单纯，让众多观众喜欢上了他。
我们常常被单纯所感动，因为单纯是我们与生俱来的本性。其实从呱呱坠地开始，我们便拥有了近十年的单纯童年。然而，从青年到中年，面对社会这个大环境，我们逐渐丧失了单纯。但是，单纯毕竟是我们的本性，所以我们才会被那些单纯的人所感动，然后在迷茫中寻找失落的单纯。最终，到了老年，我们大多数人还是能够回归单纯。于是，人的单纯，就在得到、失去、得到中轮回。
面对单纯，我不得不呼喊：“因为单纯，所以感动！”
文章先从人们生活的一般感受入题，自然引出“单纯”，然后援引“钱钟书”“季羡林”“许三多”的例子，来说明“单纯”让人感动。这些“人物材料”，非常准确地体现了“单纯”的特点，具有很强的说服力。文章的最后两段，从“单纯”的本质出发，提示了“单纯”之所以让人感动的原因。这样的议论文，切题准确、章法明晰、用例典型，在考场上特别容易得高分甚至满分！
借鉴之处：将平凡的东西写得不平凡是一种能力。“钱钟书”“季羡林”“许三多”的例子都是从生活的细节入手，作者用一句“我常常被……所感动”的句子将事例串起来，如旁白一般将令人感动的瞬间娓娓道来，不知不觉中就将读者带入了他所设置的情境中，很能打动人。
话题拓展：淡定、平凡之美、人性的本真
5.话题：奋斗
奥巴马当选美国总统的启示
来自印第斯安那的风依旧那么温和地亲吻着这片古老而又富有活力的土地，但这祥和平静却不属于日，镁光灯下一个伟岸的身影被牢牢地嵌在了这片土地上，空气被尖叫和呐喊凝固。这一夜，让光环照得无比透亮的夜，属于奥巴马和所有的美国人民。
谁会相信，这个站在美国人面前高呼着“改变”的黑人，是这个种族歧视尚未完全消除的国家的新总统？谁会相信，这个刚刚当选总统的奥巴马曾经是个流落街头的“混混”，是个吸食过大麻的，烟客？但奥巴马竞选美国总统的成功让我不得不相信：成功对每一个人都是公平的——只要你志存高远并为之奋斗！
从一名“街头混混”到当选总统，正是奥巴马志存高远并不断努力、追求、拼搏、进取的结果。种族歧视不能为难他，“街头混混”不能改变他，“100名参议员中排名仅第98位”的劣势吓不倒他，对手“树大根深”击不退他。他突破逆境，吃别人不能吃的苦，忍别人不能忍的痛，最后，收获别人所不能收获的成果！
停泊荡漾着历史波纹的记忆航船，放眼华夏五千年绚丽的文明篇章，历史的明镜早已折射出无数志存高远奋斗拼搏者匡时济世的光辉典范：有市井之徒刘邦开拓大汉数百载繁盛的神话，有卖草鞋的刘备三分天下、蜀中称雄的感叹，有沿街乞讨的朱元璋开创大明基业的传奇，有由钱庄学徒变成富商的胡雪岩为国为民的赞歌，有出身农民的朱德手执扁担闹革命终为开国元帅的豪放。这铁一般的事实已无可辩驳地告诉了我们，成功不需要你拥有显赫的背景，不需要你拥有过多的顺境，胸怀大志、奋力拼搏就可以成就一番光照千古的业绩，谱写振策宇内的诗篇！
先人苏轼曾说过：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”当代中学生肩负祖国复兴之重担，当牢记东坡此言！我们唯有志存高远并奋力拼搏，才能“抟扶摇而上”，才能成就我们“展鹏翅而翔万里”的气魄！
本文以新近当选的美国总统奥巴马为素材，写他的奋斗、追索、拼搏、进取等，在点明主题的同时，注意了选材的新鲜，并结合中国历史人物的成功之路，使文章前后呼应，内容丰富充实，比较有感染力。
借鉴之处：美国总统奥马巴的成功诠释了一个传奇，但如果在作文中仅仅选用奥马巴的事例作为论据来支撑全文的中心论点，就显得比较单薄了。如果能像本文一样，在论据的选择上注重中西结合，前后呼应，甚至进行正反对比论证，就会让你的文章不仅显得充实厚重，还能展现较强的说服力。
话题拓展：执著、勇于超载、挑战自我
6.话题：选择
直面别无选择
在《从优秀到卓越》一书中，阐述了一个有名的“斯托克代尔悖论”，即做人做事既要有极其乐观的信念，也要保持直面残酷现实的态度。这样说来，即使一个人处于生活的逆境中，即使在别无选择时，依旧可以创造精彩。
当不幸向我们袭来时，我们无力改变；当命运把我们逼得几乎走投无路时，我们别无选择。但是我们可以换一种方式实现精彩。
从声名显赫的两广总督到被皇帝革官免职，从威震四海的英雄到发配边疆的“罪臣”，生活的不幸压在了林则徐的肩上。皇命难违，他别无选择，只能拖着多病之躯，奔赴伊犁。但他没有意志消沉，依旧坚守人格和灵魂中的那份伟大与高贵，在别无选择中，以戴罪之身在新疆耕耘着另一份精彩。他曾在《观操守》中言：“观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时，观存养在纷华时，观镇定在震惊时。”而他，在别无选择中，用灵魂诠释了他精彩的内涵，进而流淌出异样的光彩来。
倘若生活没有留下退路，倘若在逆境中别无选择，那就保留生命中的本真，用本真为生命演绎本质的精彩，一如林则徐的忠诚。
生命残缺仍能创造精彩。霍金被称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”，绝境中的他没有放弃，当肌肉萎缩症为他的生命披上一层阴影时，他别无选择，他并不能向命运请求还他一个健全的躯体，他不得不坐上轮椅，但他依旧坚持研究，提出新的宇宙学说，著成《时间简史》，成就了物理学的又一高峰。即使在遭受语言障碍，不得不靠机器工作时，他仍努力绽放精彩。他的朋友诺曼·狄克斯说：“当他所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，他所带给我们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最
可贵的精神。”生活的挫折把路拦截，但凭着顽强的意志，在别无选择中，我们依旧可以跨出一道精彩的弧线。
假如世界没有点燃光亮，假如生命没有完整无缺，那就以乐观的信念，笑对生活，用坚忍为生命创造出不一般的精彩，一如霍金的顽强。
铭记自己的忠诚，坚持自己的信念，在人生的旅途中，也许没有太多的选择，有时即使只剩下一条艰难坎坷的路，在别无选择中，我们仍要坚持用自己的方式来演绎，弹奏出一段精彩的乐章。
这是一篇观点深刻、思维流畅的作文。文章先从《从优秀到卓越》起笔，不同凡响，然后自然关联主题，丝毫不做作。在论述过程中，先从被贬的林则徐入手，写得游刃有余，毫不拖泥带水，进而采用霍金的材料，非常具有说服力。
借鉴之处：林则徐、霍金都是比较著名的人物，作为写作的素材在使用频率上也颇高，但本方的亮点在于作者在举例时非常注重语言的表达与侧面烘托。
语言上铿锵有力，感人至深，并借用林则徐《观操守》中的话和霍金朋友诺曼-狄克斯的话来对二人的品质加以升华，写出了自己的个性。
话题拓展：染发自我、换一种方式成功、寻找合适的位置、坚强
7.话题：信念
信念——心中的太阳
漫漫人生之路，是什么护住了你的灵魂，使你不断前进？是什么温暖了你的心房，使你不再寂寞？是什么充实了你的思想，使你不再碌碌无为？它便是你心中的太阳——信念。
罗杰·罗尔斯在他就任纽约州州长的就职演说中说过这么一段话：“信念值多少钱？信念是不值钱的。它有时甚至是一个善意的欺骗，然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。”原来，罗杰上小学时很调皮，经常不与老师合作，却很迷信，相信命运。校长给他看了手相，说他将来是纽约州的州长。从那天起，州长就成了他盼奋斗目标。51岁那年，他真的如愿以偿。
在这个世界上，信念这东西任何人都可以免费获得，所以积累了巨额财富和达到目标的人，最初都是从一个小小的信念开始奋斗的——信念是所有奇迹的出发点。
当你在大海中航行时，信念是你手中的一方罗盘，它使你沿着捷径前行：当你在黑暗中摸索时，信念是夜幕中一颗明亮的北极星，它将你的未来照得熠熠生辉，像是希望在跳跃；当你顺着小路回家时，信念是一个火把，指引你走向前方……
的确，假若没有信念，白杨树怎能在戈壁里向上生长；假若没有信念，雪莲怎能在冰天雪地中开出最纯最美的花朵：假若没有信念，一粒小小的酸枣树的种子怎能结出晶莹剔透的枣：假若没有信念，菊怎能在秋霜里独立；假若没有信念，梅又怎能在寒风中傲放……
信念是坚强的精神支柱，是一种执著向前走的品格，是追求与向往的先驱，更是生命的动力与奋斗的目标！
因为有信念，伟大的音乐家贝多芬才能在失聪的情况下创作出惊天地的交响乐《命运交响曲》；因为有信念，寂寞的阿炳才能谱写出泣鬼神的绝唱《二泉映月》；因为有信念，冼星海才能写出感动人间的女高音独唱曲目《风》。
信念使人充实，信念使人奋进，信念也许来源于平凡，但它必定滋生出伟大！
人类的生存，社会的进步，国家的崛起都是与信念分不开的。有时候，信念是一种力量，有时候，信念是一种希望，而更多的时候，信念是一种坚不可摧的精神！让这种精神鼓舞我们前进，让这种精神激励我们奋斗，让这种精神成为我们心中的太阳，温暖我们的心，更照亮我们未来的路吧！
本文非常有气势。先用设问句点明文章的中心，紧接着用举例子及正反对比的方法证明信念的重要。文章条理清晰，论证有力，确为佳作。
借鉴之处：文章的气势多由事例和语言构成，丰富鲜活的事例加上生动有力的语言，再配上排比的修辞手法，何愁文章没有感染力！与此同时，排比的运用还能使文章看起来层次清晰，充满活力，真是考场作文一大妙招。
话题拓展：执著、人生的方向、精神的力量
8.话题：乐观
陶渊明有语：“悟已往之不谏，知来者之可追。”如果他执迷于堕落官场的伤痛，又如何能到达心灵的桃花源？西方谚语云：不要为打翻的牛奶而哭泣。如果你揪心于失败的悲哀，又如何能品尝到咖啡的芬芳？人生中，不管我们遇到什么，失去什么，都不要驻足，因为不管怎样，人生的道路不会停歇——赶路要紧。
弗洛伊德有句名言：“尽管追逐快乐是人的天性，但一生不经历痛苦的人似乎还没有出现过。”无论年龄，无论职业，谁也避免不了苦难的降临。被誉为“日本推销大王”的石井太郎，拥有数千万的资产，可谁又知道幼年时候的石井为推销一件商品而付出的巨大努力；德国前总理施罗德，曾掌握着欧洲最发达国家的政权，但又有几个人知晓他幼年丧父，曾在乡村杂货店一天工作十几个小时……同样是承受苦难的人生，肯吃苦的人吃半辈子苦，怕吃苦的人吃一辈子苦。苦难对人生来说不只是苦难，更是一种内在力量，能激发人奋进。若正视苦难，正视苦难背后潜藏的意义，则苦难就有可能成为将来一笔宝贵的财富。
开弓没有回头箭，人生没有返程票。有首歌唱得好，“生活是一杯酒，怎能没有酸甜苦辣；生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼；生活是一团麻，也有解不开的小疙瘩。”生活中，不如意十有八九，当苦难的阴霾蒙蔽了心中的晴空时，当寒冷的凉风吹熄了心中的火种时，当伤痛和悲哀紧紧束缚住你时，记住，只有一个信念可以帮助你——赶路要紧。
“赶路要紧”是一柄利剑，斩断纷繁的乱麻，除去心头的阴云。它是一支火炬，融去心头的寒冰，扫尽心中的懦弱，它是岳飞的“莫等闲，白了少年头，空悲切”，它是汪国真的“既然选择了远方，便只顾风雨兼程”。孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的古训依然在耳边回响，“一失足成千古恨，再回头已百年身”的嘱咐依然在耳边盘旋，还在等什么，赶快用它为自己开辟一条道路，奔向成功与光明。
不要让曾经的尘埃蒙住今天的心灵，那些缥缈的遗憾早应该飞过忘川到九霄云外，又何必苦苦留它在晴朗的空中徘徊。翻看那触目惊心的历史，多少人因为无谓嗟叹和哀伤忘记了赶路，蹲守在路旁，任由岁月流逝，等待上帝的施舍，而上帝对这类人一向是嗤之以鼻的。那些贪图安逸、遇到苦难就退缩、不思进取的人显得无比渺小，如同蜉蝣之于天地，一粟之于沧海。他们的经历不但可悲，更使人感到可怜。无论词帝李煜怎样感叹“故国不堪回首月明中”，也不可能再次登上宝座，因为他的软弱与没有上进之心。
磨砺虽多意愈厉，直与天地争春回。上帝青睐的是那些人，他们不但会在荣誉中不断前进，更会在挫折中奋起抗争，他们知道过去属于死神，而未来属于自己，是“赶路要紧”的信念一直在激励着他们，终于将自己推向命运的宝座，享受人生的充裕。我不禁想到了诸葛亮的《诫子书》：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”不管是在海滩还是在沙漠，不管遇到暴雨还是彩虹，都不要忘记自己的志向，成功也好，失败也罢，它们都早已属于过去，而执著和拼搏却是永恒的主题，自已的路还得自己走，因为不管怎样——赶路要紧。
俗话说“题好文一半”，“赶路要紧”既新颖别致、形象生动、又恰切文义、暗扣中心。就内容而言，旁征博引、丰厚充实，例析结合、说理深透。文中既有典型的整合作论据，如“日本推销大王”石井太郎坎坷的经商经历，德国前总理施罗德曲折的从政道路，词帝李煜不思进取的软弱，历史的经验与教训历历在目。文中又不乏大量的经典名言警句，如陶渊明的追悔，弗洛伊德的感悟，诸葛亮《诫子书》的谆谆告诫，岳飞、汪国真、孔子诗文里的循循善诱，字字珠玑，句句良言，时时回响在耳边。事实发人深省，议论又不失电动机地深化扣题，叙述与议论水乳交融，相得益彰。
借鉴之处：正反对比论证是本文的一大亮点，论据中古今中外样样兼备，不仅内容充实，而且论证深入，见解独到，配以诗词佳句，感染力自然浮现。
话题拓展：找准人生的坐标、自我实现、进取、拼搏、超越自我
9.话题：高洁
在玉露含珠，银河泻影，月洁风清之夜，仰望寥廓之宇宙，面对皎洁的明月，我不禁思绪万千。我想，此时此刻，我一人独处，我想做什么就做什么，因为没有眼睛在监督我。可是我却不敢抬头，因为月亮柔和的光辉洒满我周围的每一寸土地，它就像一位天然的督促者，用它的光辉照得我心虚，使得我没有理由放纵自己。
翩翩思绪飞出，渐渐地我已进入无人之境。柔和的月光下，王密趁着夜晚无人，“怀十金以遗震”。杨震面对黄金的诱惑，却断然拒绝。王密说，晚上没有人知道。杨震却不因“没人知道”而放松对自我的要求，他回答得很妙：“天知，神知，我知，子知，何谓无知？”王密只好“愧而出”。好一个“天知，神知，我知，子知”，八个字落地有声！这是杨震时时处处谨慎保持人格，匡正节操的有力宣言，他让那些阿谀小人无藏身之地，而杨震的形象，无疑在皎洁的月色下熠熠生辉！
思绪继续飞扬，我的眼前出现了朱镕基总理年少时期在月下苦读的身影。他少时就痛失双亲，成了一位真正的乱世孤儿，可他并没有沉沦，在没有双亲教育约束的背景下，这个孤苦伶仃的孩子，克服了常人难以克服的困难，从容地拿起了书本，时时刻刻激励着自己要站起来。在湖南师大附中的最后一个学期，他11门功课就有7门获100分，平均96分，为全班第一。朱镕基总理那种严于律己的精神，其实早在求学阶段就已经形成。我敬爱朱总理，怀着一种非同寻常的感情，因为，有多少排路灯，有多少个像今天这样月色皎洁的夜晚，有这样一个将来必成一番伟业的孤儿，让天地日月见证了他洁身自好的精神！
思绪回归，心观明月，月色更加皎洁，天地更加广阔。月下独徘徊，方悟到人生一世，短暂而沧桑，而事在人为，洁身自好应常备。人生在世，需要时刻坚守自己的高洁，就好似这天上的明月，始终如一地折射着太阳的光辉，才能这么洒脱地笑傲于世间的凡夫俗子，启迪着一个个蒙昧的心灵！而当我将思绪再次定位于杨震与朱总理等人时，一汩汩慎独精神的泉水不觉在心间翻卷，并逐步汇聚成一股洪大的激流，让我不禁为他们，也为自己，紧紧攥起奋斗的拳头！
抬头望月，祭拜的是心灵！
这是一篇构思严谨、条理清晰的作文。文章以思绪为线索来写洁身自好，可谓一线串珠。先从古代杨震的故事说起，思绪翩翩，然后讲到少年时期的朱镕基总理，思绪飞扬，最后由“思绪回归”自然收束全文，浑然一体。文章的用例非常典型，具有说服力，体现了作者较强的构思能力和材料筛选能力。
借鉴之处：好文章必定有一个好的开头，本篇文章的开头就成功地诠释这一观点。作者首先用环境描写渲染出冷清寂寥的情景，借月亮的高洁来反衬“我”的心虚，自然而然地引出下方“慎独”的主题，就此一点，本文就加分颇多。
话题拓展：慎独、自我监督、心灵的纯洁
10.话题：责任
英国查尔斯王子曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”
责任不是一个甜美的字眼，它有的仅是岩石般的冷峻。当一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地落在他的肩上。它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢？因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。
20世纪初的一位移居美国的意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。他叫弗兰克，经过艰苦的创业，他用所有的积蓄开办了一家小银行，但一次银行遭抢劫的事件导致了他不平凡的经历。他破了产，储户失去了存款。当他带着一个妻子和四个儿女重新开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”偿还的代价是三十年的艰苦生活。当寄出最后一笔“债务”时，他轻
叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了自己的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，最终逃匿了。许多人接受了考验，给自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。而接受考验的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。
我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。
愿天下所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里生长。
我们也知道：日，当济南军区铁军某师接到急赴汶川灾区的命令时，炮兵指挥连士官学员武文斌被告知暂留后方，一向脾气温和的他却急了眼，坚决要求上前线。“我们一定要多救人，才能对得起身上的这身军装。”在参与救灾的32个日子里，他总是找活干、抢活干，干完分内的事，就去帮着其他班排干，别人拦也拦不住。他身上的迷彩服总是湿了又干，干了又湿，因为他心里装的全是灾区群众。6月17日晚，当他和战友们冒着大雨将8车50吨重的活动板房建材全部卸载完毕后，累得瘫倒在满是泥水的地上。就在这
个夜晚，他因劳累过度，引起肺部大出血而停止了呼吸。山崩地裂之时，绿色的迷彩撑起了生命的希望，他竖起了责任的旗帜，自己却悄然倒下。
愿我们所有的人都像弗兰克、武文斌一样，把责任之心携带于人生的道路上，让人生散发出淡淡的、金子般的光辉。
本文先引英国查尔斯王子的话，对“责任”一词作了解释，再用喻证、例证和正反对比论证，充分揭示出承担责任带来的收获——显示人格精神，深入阐明了恪守自己应尽的责任的先要意义。文中不少语句（如“责任不是一个甜美的字眼，它有的仅是岩石般的冷峻”等）凝练而有意蕴，读来耐人寻味，引人深思。
借鉴之处：开篇点题无疑是一个让阅卷老师吃下定心丸的好方法，因为一旦开篇点题，整篇文章的定位也就相当明确了。但开篇点题一定要点得精彩、点得自然，本文以查尔斯王子的一句关于“责任”的话作为开头就完全达到了目的，非常值得借鉴。
话题拓展：高尚的人格、信念的力量、精神品质
11.话题：风度
风度，不仅仅是美好的举止和姿态，更是因为具有高尚的道德情操而在言行中表现出的一种风姿与魅力，它是铁骨铮铮的勇士凝结于眉宇间的那股正气，是善意的微笑带给别人的如阳光般的温暖。
由“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”中，我们看到了一位爱国将领的大将风度。
“为中华之崛起而读书”，12岁的周恩来语出惊人，让我们看到了他的风度，也看到了中华民族的希望。
在泰坦尼克号即将沉没之际，男士们将妇女、孩子首先送上救生艇，将生的机会留给别人，在他们身上，我们看到了生死存亡之际的绅士风度。
“9-11事件”发生时，世贸大楼中一位男士弯腰帮慌乱中掉了眼镜的另一位先生捡起眼镜，为对方争取了宝贵的时间，最终助他得以生还。危难之际一个小小的举动，让我们看到了那位男士的沉稳与风度。
在2008年冰冷黑暗的抗雪救灾现场，唐山13位农民兄弟更是用最原始的动作和最朴实的心灵，组成了最热乎的搬运工队伍——这一切不仅仅是为了要涌泉相报32年前唐山大地震中南方人的滴水之恩，更多的是人性之火在严寒中的激情燃烧。而经大忠、李隆、武文斌，这些与灾难顽强抗争的名字同样被写在了大爱无畏的旗帜上……从他们身上，我们看到了善良、奉献与不屈，看到了他们真正的风度。
风度，并不浮于表面。外表的光鲜亮丽可称为“风姿”，却无法等同于“风度”。风度源自内心，是深入骨髓、流淌于血液中的美好品质的外在表现，它不需要任何刻意的修饰便能自然流露出来。如果一个人的心灵是丑陋的，那么，即便他穿金戴银，打扮得再漂亮，也无法让人感受到任何风度。缺乏内涵、欲盖弥彰的修饰，反而会让人心生憎恶。
据报道．一位身患癌症的老人乘公共汽车去医院检查，此时，车上的座位已坐满了人，售票员见老人脸色苍白，便发动乘客为其让座。可是，直到老人拿出病历卡，苦苦哀求20多分钟后，才有一个到站的中年男子让出座位。事后，老人无奈地向媒体倾诉，比病魔更让她心寒的，是这个社会的冷漠。而那些身体健康、穿着时尚的年轻人，面对这样一个病弱的老人却无动于衷，他们的道德何在？良心何安？风度何存？
风度，伴随着品质、精神而存在。只有具备美好的情操与充实的灵魂，才会处处显露自身的风度。
在欣赏他人风度的同时，我们更应着力培养自己的风度。生活在当今这个时代，我们并不需要上战场杀敌或是干出什么惊天动地的大事，我们只需要在平凡的岗位上做好自己的工作，在日常行为中守住做人的原则，在别人有困难时热情地伸出援助之手……相信这些看似平常的举动，会为你赢得不俗的风度。
本文的特点在于文体写得规范。开篇亮出中心论点——“风度，不仅仅是美好的举止和姿态，更是因为具有高尚的道德情操而在言行中表现出的一种风姿与魅力”，可谓开门见山，态度鲜明。接着，列举大量正面事例和颇具典范性的反倒，辅之以恰如其分的剖析与阐说。最后，还强调了“在欣赏他人风度的同时，我们更应着力培养自己的风度”。
借鉴之处：以给文章的主旨下定义的方式来开篇，不失为一种别开生面而又卓有成效的写作方式，这样的开篇有深度，有高度，更给全篇文章指明了写作的方向、别具一格。
话题拓展：操守、生命的价值、人生的高度
12.话题：探索
探索是什么？
探索就好比车轮上的车轴，没有它车轮将无法转动。
探索就好比汽车的发动机，没有它汽车将无法前进。
探索是金，无论对一个社会还是一个国家，它都像金子一般珍贵。
一个社会没有探索，它将无法带动历史的车轮前进。没有蔡伦探索出造纸术，便不会有今天的书香阵阵；没有古人探索出火药，便不会有今天“神七”的冲天；没有林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的探索，便不会有日后的洋务运动；没有鞠躬尽瘁的国父孙文的探索，便不会有民主共和的深入人心……他们的探索，促进了社会的前进；他们的探索，让社会变得更加精彩。
达尔文的探索，得出了揭示生命起源的《物种起源》；马克思的探索，引出了阐释社会规律的《资本论》；爱迪生的探索，发明了照亮社会的电灯。他们的探索，为社会增添了点点亮色，他们的探索，推动了社会的前进。你能说探索对一个社会不重要吗？
探索对一个社会如此重要，对一个国家同样重要。
回顾历史，一个国家没有探索，只会在历史的长河里徘徊不前。在多事之秋的三国，没有诸葛亮的苦苦探索，蜀国便无法成为三足鼎立的一足；在唐朝初建时期，没有唐太宗的勤政探索，唐朝也不会出现后来的繁荣盛世；在中国建国初期，没有毛主席的艰辛探索，中国也不会有立足于世界的资本；在社会主义建设的今天，没有邓小平的潜心探索，中国也不会有辉煌的腾飞。是他们的探索，让国家前进，让国家辉煌，由此可见，探索对国家确实如金子般珍贵。
展望现实，一个国家没有探索又会怎样呢？
苏联，一个超级强国，因为它的领袖思想保守而不去探索国家的发展之道，最终惨痛解体；南斯拉夫，一个多民族的大家族，由于没有探索出一个解决民族问题的方法，最终悲惨分裂。这些都是缺乏探索的现实悲剧，谁又能说探索对一个国家不重要呢？
在改革开放的今天，作为青少年的我们，虽然生活在幸福安定的环境里，但我们要学会探索在新的环境下如何发展，否则，我们的社会不会繁荣长久，我们的国家不会昌盛长远。
探索是一块基石，为发展奠定基础；探索是一股春风，鼓动船只奋勇向前。
探索是我们手中锋利的宝剑，我们只有用它劈开前方充满迷雾的天地，才能永远扬眉吐气，立足于朗朗乾坤！
文章在审题上，紧密联系材料，提出明确的中心论点，通过不同角度加以分析论证。特别是在扣题方面，更是无一段不在话题范围内，无一句不是围绕话题论证。大量事实论据的铺排使用和比喻的修辞手法使文章具有强的说服力和可读性。
借鉴之处：本文的时间连贯性体现得非常明显，回顾历史——展望现实——期待明天，三个时间段将文章自然分成几个部分，层层递进，深入分析，不仅能让阅卷老师感觉到文章的深厚文化底蕴，还能给人以清晰明了的感觉，举多得。
话题拓展：开拓、进取、发展、与时俱进
13.话题：质量
“回眸一笑”黯淡“六宫粉黛”
“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”千年前杨玉环的倾城一笑让我们知道：质量优于数量。
一千本武侠，也难比一章《三国演义》，《三国》的质量是孔明羽扇轻摇，扇起赤壁冲天大火的智慧；是关羽独走单骑，奔过寻兄千里平原的忠义。一万本言情，也不及一回《红楼梦》，《红楼》的质量是林妹妹“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，那一段自然的风流态度；是凤姐儿“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，那一身天生风骚体格。无疑，质量优于数量。
为何质量优于数量？《小王子》中狐狸对小王子说的一段话对此作出了最好的回答，满园的玫瑰也比不上对你最重要的那一朵。对我们而言，最重要的是质量而非数量。数量是快餐，吃再多，不过是塞满肠胃，一日不饿。质量是清茶，可供我们一丝丝地品味，三杯忘世，余香久远，正如孔子的三月不知肉味。
质量真的就从未被数量压倒过吗？
似水流年，多少黄钟在千口瓦釜齐声雷鸣下被毁弃的往事如烟散去，留下我们不尽的叹息。布鲁诺坚持真理却被数量占优势的教会烧死，横刀立马的彭大将军却被数量居多的“四人帮”拉下马，真理也会被谬误覆盖，质量也会被数量淹没，然而最后“地心说”被推翻，彭德怀得以平反，历史终将证明，为数很少的人们所拥有的真理却往往最具价值。
不可否认，数量凭其优势有时确能逞一时之雄。看看当年火遍全国的“超女”便知，当时其火热程度大有“惜唐诗汉赋，略输劲舞，丽嫒宋祖，稍逊风骚，一代歌王，帕瓦罗蒂，只识台上逞调高”之势。
然而千年后人们记着的只会是秦青引吭一歌的响遏流云，《广陵散》绝世一曲的余韵难消，最后得以保存的必是质量。
狐狸虽自夸有一百个好点子和满满一口袋智慧，面对猎犬也难逃一死，而猫仅凭一项爬树的本领，便可保命。三百人的“下里巴人”大合唱，与“阳春白雪”独奏，你会选择那一个？答案毫无悬念，只因质量优于数量！
文章采用纵式结构，先例举“质量”重于“数量”的一些事例，告诉读者质量的重要性，之后再后退一步“质量真的就从未被数量压倒过吗：，从反面论证，得出”质量“是历史的选择，它终将胜出！这样论证必将使得主题更加鲜明有力。
借鉴之处：作者从”回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色“中得出”质量优于数量“的结论，可谓匠心独运，这样的开篇非常能够吸引读者的眼光，一下就将文章的定位拔高了许多。可见，从我们常见的诗句中寻出非凡的理解，无疑会为我们的文章增色不少。
话题拓展：坚持真理、人格的独立性、真理掌握在少数人的手中
14.话题：心态
衣袖挥过处，流言作清风
千年前，挥毫的笔墨泼洒出绚丽诗章；千年后，凝固的笔墨竟仍隐隐飘香。文采风流，千古流芳，是多少文人墨客穷尽一生也无法达到的高度。却是谁，越过纷扰，风轻云淡地站在历史的高处，任后人仰望？
青山，流水，草屋，疏篱，陶潜。
归去来兮，归去来兮！脱去华服穿上布衣，陶潜一步一步踏过荒芜的小道，归入田园。身后，世人不解的是“富贵非吾愿，帝乡不可期”，讽者有之，笑者有之，惋惜者有之，毕竟“结庐在人境”，而非世外桃源，诸多议论飘过陶潜的小屋外，他却只淡淡地采下一朵秋菊。流言于他如池塘边青蛙的聒噪，掬一湾清泉洗净双耳，又继续“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，偶尔吟吟“山气日夕佳，飞鸟相与还。”他就这样悠悠然走过了无数岁月，偶尔望向青史，竟发现自己的名字已被镌刻成纹，深得无法抹去。
笔落惊风雨，诗成泣鬼神，唯有谪仙人。
盛唐的盛世，便是李白的诗酿成了酒，醉倒了历史。身负旷世才情，所以狂傲不羁——除了李白，谁敢高唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”？除了李白，谁能做到天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”？甚至帝王调羹，甚至力士脱靴。放任的狂傲却不容于世，受尽诽谤，由殿堂之上流落到山水之间。罢，罢，罢！由他说去！李白在花间举杯，烈酒灌入喉，绣口一吐又成绝世华章。李白就是李白，哪怕众人皆谤，我自狂放，以诗为傲骨酒为魂，使历史的烟波之上，恒久飘散着浓烈的酒香……
绮丽的宋朝，吹的是酥媚入骨的风，飘的是缠绵悱恻的雨。文人雅士吟风弄月，花间诉相思，柳边哀离别，在一片靡靡之音中酩酊大醉。但总有众人皆醉我独醒的异类——听见了吗？大江东去，是恢弘壮阔的景；烟雨平生，是洒脱豁达的心。酒酣尚思“西北望，射天狼”，对月只欲“翻然归去，何用骑鹏翼”！纵横捭阖之势，慷慨豪迈之气，淋漓尽致！然而指责铺天盏地——词以婉约为正宗，尔等异类，不登大雅之堂！苏轼紧握的笔却没有因此放松，运笔如飞，泼出豪迈的笔墨，使屋外的乐坊有大汉忍不住擂鼓而歌。震天的鼓声渐渐淹没了谩骂、嘲讽，回响了千年，直至今日，乃至后世，永不停息。
抱惊世之才，行放任之事。只管我行我素，人生的价值因此得到圆满，何来人言可畏？长袖挥过之处，纷扰流言便化作清风，只余阵阵墨香，缭绕千古。
本文是一篇思接千载的佳作，写得诗意盎然，论得酣畅大气。读罢此文，首先感到的是作者良好的语文素养、深厚的文化底蕴和丰富的人文情怀。本文选取陶潜、李白、苏轼三个极具代表性的历史人物，向读者展示了三幅旷远的画面。文章主题集中，格调高雅，文情并茂，意境幽远，恍如不着人间烟火而行云流水般给我们奏了一曲阳春白雪。
借鉴之处：诗意的语言必定会给人以如沐春风的感受，恰当引用诗词是增添文章美感的有效方式。本文在这方面就做得非常好，引用的诗词既不是满篇堆砌显得累赘，又不是人云亦云缺乏深度，再结合文章本身诗化的语言，显得恰到好处，精巧无比。
话题拓展：淡定、价值尺度、豁达
15.话题：清醒
花瓣凋零，究竟是春日的落泪还是花朵的重生呢？叶子离去，是因为风的追求还是树的不挽留呢？“淡泊以明志，宁静以致远。”生活需要清醒，需要我们用清醒去拨开迷雾，去感悟真谛。
“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”当年屈子行吟泽畔，开创了清醒于世而自绝的先河，他以死为镜，求得精神的永恒。“高山仰止，景行行止”，这是何等光辉的结果！在漫长而污浊的世风中，伟人以美德浣濯自我精神之缨，清醒之后的他们更是在历史的长河里熠熠生辉。我很自然地想到了陶渊明。大野无边，五柳扶风，素淡的情怀如月下一缕箫声。一顶草帽，一把鑺头，到了南山也就到了家。为了超凡脱俗的人生境界，他在清醒中放弃了官场名利。“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”他是那么逍遥而快乐；“采菊东篱下，悠然见南山。”他是那么自在而清闲。面对现实，他选择退去。息隐蒿莱，这是伟人们在血雨腥风里清醒后的选择，是清醒让他的生命变得如夏花般绚美。
清醒是甘露也是剪刀，它能够让生命之树剪除病枝赘叶后更显生机。清醒是一种智慧也是一种伤痛，清醒的人需要忍辱负重的气概，需要毁誉不悲的胸怀，需要点面鲜血的豪迈，所以敢于清醒的人也是坚强的。
凡高是清醒的，他用画笔和幻想，梳理出了那些或轻或重、或浅或深、或明或暗的诡异画面：庄周是清醒的，他将自己分成两半，一半留在昨日，一半放在黎明，一句“往矣，吾将曳尾于涂中”，让他来也轻盈，去也悠悠；李白是清醒的，叫贵妃磨墨，让力士脱靴，在他眼里，功名富贵及大唐的风雅不及那一片明月干净。他在饮酒的同时饮下了月亮，在饮下月亮的同时，饮下了千家万户的捣衣声。
大浪淘沙之后，我们感受到了信仰的力量，看到了人文的光辉。“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆尘土，闲愁最苦。”岁月流转，渺小的事物只是转瞬即逝的电光火花，清醒之后依旧闪光的伟大，才是永恒的岁月山河。
这篇文质兼美的佳作，美在两方面：一是有入木一分的思想高度。这种高度源于作者对历史与现实生活的深入挖掘与思考，本文不是简单地提出观点，而是透过屈原、李白、陶渊明等众多伟人的言行，探寻到了人物的精神魅力。像“清醒是甘露也是剪刀”“清醒是一种智慧也是一种伤痛”等语句，令人耳目一新。二是流光溢彩的华美语言。文章开篇用两问切入，扣人心思而又下笔尽展才情，接着用众多的典故和诗词展开，处处充满着传统文化的底蕴，读来令人心旷神怡。
借鉴之处：文章的深度多体现于其蕴涵的哲理中，正如文章所言，“花瓣凋零，究竟是春日的落泪还是花朵的重生呢？叶子离去，是因为风的追求还是树的不挽留呢”开篇抛出两个颇具深度的疑问句，不仅扣住了文章的主题“清醒”，还使文章多了一份诗意，非常值得借鉴。
话题拓展：生活的真谛、人生的价值
16.话题：姿态
哲学家维特根斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”我们不妨把这理解成一种对生命姿态的抉择。哲学家喜欢踏实，他选择步行，而我认为，华美的姿态亦能使生命臻于完美——即使它落脚于云端，漫步于长空。
想到了吉尔伽美什，那个古希腊神话里的英雄王。尊贵的身份注定了他必须傲视一切，包括自己。他战斗，为了国家；他嗜血，为了光明。结束战争的唯一方式还是战争。就那么普通的一把剑，他把它发挥到了极致。作为王者中的王者，他累了一生，到死也没有休息过。一皱眉头，就是低沉的一吟；一歪脑袋，就是寂寥。直到舞动的身姿停在半空，微扬的嘴唇僵在嘴角，而他背后是久违的治世。
“天空没有留下翅膀的痕迹，但我已经飞过”，吉尔伽美什的一生虽不能称作经典，但也华丽得炫目。
同样令人震撼的，是那个古老的民族——波西米亚。这是一群舞动的精灵，流浪的灵魂，纯洁的精神。他们热血、激情、“不老实”，他们随风迁徙，逐水而居，安身在世界的任何一个地方。你可以说他们没有国家——他们四海为家，但他们舞动的身躯、挪动的脚步变成一阵旋风席卷天下。尽本资料来自广祥大语文管被忽视，被嘲弄，被排挤，但这都是曾经的事了，如今全人类的思想在波西米亚的怀里都能得到片刻的皈依。那是源于人类最原始的渴望——逃离！逃离自己给自己画的牢，到外面去跳舞，恣意地挥洒属于自己的热情，将自由的舞姿从这个山头蜿蜒到那条河流。雪花落下，天地一片纯白。
波西米亚的华丽以流浪为载体，整个过程撼人心魄。它的存在乃是所谓生命永恒的奇迹。
人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步，让每一个脚印都留下自己或努力或喜悦或挣扎或愤怒的情感，让自己的一生不白活一场。但我们也不妨换个方式，野性扬眉剑出鞘，恣意挥洒激情，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。
只要能够“舞蹈”——立于云端又何妨呢？
本文敢于反向立意，并在文首亮出观点：“华美的姿态亦能使生命臻于完美——即它落脚于云端，漫步于长空。”接着选用新颖别致的材料，给读者眼前一亮的感觉，行文中彰显出作者广阔的阅读视野。文尾再次追问“立于云端又何妨”，紧扣话题，前后勾连，浑然一体。
借鉴之处：选材的新颖与文章立意的角度都是本篇文章的亮点。作者选取的吉尔伽美什的传说与波西米亚民族的故事都不是常见的作文素材，但用在这里却显得非常合适。由此可见，平时的素材积累与运用在作文写作中有着非常重要的作用。
话题拓展：个性、低调与张扬、平凡与华丽、人生的定位、自我价值
17.话题：契约
守住心灵的契约
是谁，在汨罗江边纵身一跃，只留得个衣袂飘飞的孤独身影？
是谁，在骤雨潇潇中，把栏杆拍遍？
是谁，在铁马冰河的梦境中，仍旧思索着为国戍轮台？
那萧索的背景下如水落而石出般地捧现出一颗颗孤独却不屈的灵魂。
是的，不屈！
他们不屈从于命运的安排、朝廷的指令，他们心中有一个契约，与未来与理想与抱负的契约，他们坚守着……
总觉得“约”这个字很奇妙，给人一种缠绕的感觉，缠绕着每个人一生的热血与精力以及才情，只为换取心头藏着的那一点热情，像高山之巅上的雪莲，不惧凛风的剥蚀，不畏峭岩的贫瘠，只是坚守着，坚守着……
也许在每个人的心中，都有一个契约，关乎自己的人生与未来。它无形，不可言状，只是在自己的每一滴热血和每一寸脊髓中冲撞，像一股力量指引着我们去探求什么。
坚守这份契约，就像志摩那样寻出那份浪漫的美，像不可救药一般地千里迢迢去赴巴黎那场华美的盛宴，在鸡尾酒的绚烂色彩中寻一个低吟浅唱的吉他手，在浓郁灿烂的露天咖啡馆里寻一个忧郁风情的少妇。美是他的契约，为了坚守，即便用尽毕生的才情与浪漫亦在所不惜。
坚守这份契约，就像海子那样为每一座山每一条河取一个温暖的名字，关心粮食和蔬菜，用最纯净最宽广的心爱这世间无瑕的一切，像一个孩童般握着手中的画笔，寂寂地描绘，在德令哈洒下他悲情的泪水。他只是为守住内心那片无瑕的净土，不惜去死，报以一个最壮烈的结尾。
每份契约，都是一份承诺。
守一份契约，便是践行这个承诺，唯有在这践行的旅途中方显出生命的真谛，用青春用热血用才智去坚守着，与外界的一切黑暗抗衡着，那片净土却是不可动摇。
你会看见，生命的质地如漂洗过的白棉布，柔软；像溪水冲过的卵石，光滑。那生命的境界，一步步提升。
远远的，有一个方向。
静静的，有一个声音。
永远都是那般明了，不离不弃，常伴身边，是一生的依靠。
守住心灵的契约，为未来许下一份诺言，种下自己的汗、泪乃至血，为明天收获一份无悔的人生！
文章以散文的笔调，列举屈原、辛弃疾、陆游、徐志摩、海子等人的人生追求，整体内容切合题意，语言功夫好。
借鉴之处：一篇内容充实的文章加上诗化的语言一定会给人一种好感，本篇文章选取的写作对象都是历史上赫赫有名的大诗人，从古至今娓娓道来，用诗意的语言细细阐述他们心灵的