相信呼市朋友早就很反感了，立冬我们吃饺子，冬至叫我们吃饺子，现在腊月了，又叫我们吃饺子！那么腊月里我们吃些啥呢，都要进行哪些准备呢？过年应该是一个享受的慢过程，呼市人讲究自己动手，才能体会到浓浓的年味。下面和小编一起来看呼和浩特过年风俗，希望有所帮助！
首先，在腊月初八这天，全家一定要吃腊八粥。吃一碗热气腾腾的腊八粥，暖心暖胃，来年一定顺顺溜溜。
一到腊月，呼市阿姨们就开始准备烧肉了，去市场选肉、调料，做扒肉条等，每一样都是自己亲自动手来。
这样烧出来的肉透明鲜亮，色泽鲜艳，黄里透红，吃起来肥不腻口，瘦不塞牙。虽然现在到处都有卖，但老呼市人还是喜欢自己做。
腊月，呼市有一些家庭就会炸麻花。炸麻花是一种油炸面食食品。主要通过面粉和砂糖分揉成团做成型后，放油锅里面炸一会，出炉即可吃，香脆可口。
进入腊月，呼市人就开始自制丸子啦，炸丸子分为素丸子和肉丸子，一个又一个包紧的丸子，寓意着团得更紧、"粘"得更牢！
呼市人腊月里除了准备以上东西，还要做些啥呢？一起来数一数，对照这份清单，一项项打完勾，就到年三十了。
在呼市，从腊月下旬起至除夕，家家户户都要大扫除，用长柄扫帚掸掉屋顶四角及墙上灰尘、蛛网，称“掸灰尘”。
同时，这一阶段，人们都要剪指甲、理发、洗澡、拆洗被褥、擦洗器皿，干干净净，辞旧迎新。
小年的*俗——祭灶，即祭送灶神升天，因此小年也叫祭灶节。据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
俗话说”二十三，糖瓜儿粘“，所以小年要麻糖。小年是灶神上天的日子,他上天要向天帝报告一年来人间的衣食用度及其它天帝想要了解的事。吃麻糖就是想让这灶神的嘴巴被糖给粘住张不开,不能把人间的美味奢华的情景禀报给天,以免得爱吃喝的人们受到处罚——新年带来饥荒,期盼有一个*安的丰年到来。
进入腊月，贤惠的妈妈们要开始购置起年货了，糖果、瓜子、开心果、水果以前都是过年必备的零食，现在买的东西比以前更高档，各种坚果、包装零食，应有尽有。
年前的一两个星期，呼市各大超市都会比往常拥挤太多，采购年货是过年的一项重要准备工作。小编小时候最盼望的就是听说要买年货，兴奋到流泪！因为可以一直吃，吃到春节。
每到过年，呼市人都讲究穿新衣，最重要的一项工作就是：买新衣服。旧时讲究直接让裁缝做，全家上下，全身上下都是新的，也有送旧迎新的意思。这是小编小时候最为之兴奋的事了！
民间以红色象征吉祥，所以儿童大多穿着大红色衣服，年轻女性也满身红艳，连爷爷奶奶也系着红围巾。所以，在新年来临之前，一定要准备好新衣服。走亲访友，把自己打扮得优雅一些，精神一些，一年到头精气神满满。
在呼市，除夕夜凌晨，家家户户要做的第一件事是争先恐后放“开门炮”，全城在一片爆竹声中，送旧迎新。
所以，年前就要把烟花爆竹准备好。小孩子也喜欢买一些小鞭炮，捂着耳朵不敢放。躲躲闪闪，随着“蹦”的一声，欢笑声一片，满是童年的欢乐。
春节期间，多数人家有贴春联、贴年画的*惯。不同的`年画代表着不同的寓意，比如：贴在水缸上，象征年年有余（鱼）；贴在米缸上，象征五谷丰登；客厅悬挂福禄寿三星图，象征子孙满堂、长命富贵。
呼市有些人家不喜欢买现成的，觉得少了一分味道，可以自己写，前提是你的字拿得出手。
除夕之夜的一顿年夜饭，是呼市人最为看重的。吃年夜饭也有许多讲究，对呼市人来说，饺子、鱼是必不可少的。
饺子是一种历史悠久的民间吃食，吃饺子也是*人在春节时特有的民俗传统。因为取“更岁交子”之意，所以深受大家的欢迎。过年包饺子会在饺子里放硬币，谁吃到就意味着来年鸿运当头；火锅会边吃边煮，热气腾腾象征家道兴旺发达；鱼是必不可少的，一般不将鱼吃光，叫做年年有鱼(余)……
除夕晚上，家长有给孩子压岁钱的*俗，所以每逢过节，要准备好压岁钱。以前用的铜钱，中有方孔，用红绳将钱币贯穿起来，放置在床脚，驱避邪恶。
现在都流行直接给红包了，这应该是孩子们最开心的时候，每年盼着盼着就只等这一刻！有多少人和小编一样，小时候的压岁钱都上交了呢！
呼和浩特过年风俗扩展阅读
呼和浩特过年风俗（扩展1）
——赞美呼和浩特的诗歌精选
赞美呼和浩特的诗歌精选
第一首（青城之恋）
忽然到达你的城市，
划过你头顶的上空，
然后你艰难打开门，
呼和浩特青色的城，
你的身躯如此单薄，
怎能敌它寒气逼人。
可以筑成另外的城，
你来 你就是国王，
统率我的诗歌文字，
还有酒和一地芳草。
但你始终不肯抛弃，
你答应过大漠风沙，
你答应嫁给一个骑手，
他的出现在我之前。
（第二首 呼和浩特）
是一把战死的骨头，
被重棰轮番击响时，
更辛酸更久远的地方，
不停地向城里吹来，
灯或此前火把下的兄弟，
是早被遗弃的部落，
流放的马群和羊群，
无言啃雪由来已久，
向南面的太阳张望，
还是向北面的寒风嘶鸣。
好在黄河水灾后的，
红泥地上可以植上红柳，
南方的茶叶和丝绸，
噢，细腻而隽永的茶叶，
柔软而光滑的丝绸，
和丝绸所来的南方流去，
犹豫不决的呼和浩特。
犹豫不决的呼和浩特，
越新鲜的阳光照着，
越深遂的寒风吹着，
满街不耐寒的杨树，
和同样不耐寒的垂柳，
耐寒的是我的兄弟，
玉泉区的小巷子里，
新城区的写字楼里，
托克托和土默特的，
半夜总有清醒的蹄声，
呼和浩特过年风俗（扩展2）
——呼和浩特市过年春节*俗
呼和浩特市过年春节*俗
在*凡的学*生活中，大家最熟悉的就是知识点吧？知识点就是“让别人看完能理解”或者“通过练*我能掌握”的内容。掌握知识点有助于大家更好的学*。以下是小编整理的呼和浩特市过年春节*俗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
呼和浩特市过年春节*俗
除夕夜兴熬夜，熬夜时都在自家，忌出门、串门，嫁出去的姑娘都回婆家去，忌在娘家过年。晚上要吃团圆饭，饭后，孩子们玩耍，大人们还要准备初一的饺子等食品。到除夕午夜，重将旺火添旺，将“旺气冲天”的红对联在旺火上焚烧。与此同时，家家户户都要点燃爆竹，以迎接“神”的到来，这叫“接神”。接的神实际上是灶神。这活动一直要延续到天明。接神结束后，要将旺火的灰烬一锹倒入灶内。在家中灶神灵位前摆上枣山、点心、水果，旁贴“上天言好事，回宫降吉祥”的对联，上香敬纸祭拜。现在破除了迷信，接神的旧俗已不多见，看电视成了人们的主要内容。
初一时，天刚亮，人们便要吃饺子，吃前家家要燃放爆竹，饭后便开始拜年活动。对于12岁以下的儿童，人们*惯给压岁钱。
初二凌晨，人们都争着早早起床，希望把财神接回自已家。为什么初一接灶神，初二接财神呢？传说灶神骑的是飞龙马，来得快，所以初一接；而财神则骑的是“拐骡子”，就走得慢多了，所以初二接。
初五日，俗称“破五”。意味着节日到此告一段落。在此之前不准倒垃圾，所以初五人们“黎明即起，洒扫庭厨”，将垃圾纳入簸箕、箩筐中，上面放一纸人，纸人是用屋内“抬头见喜”的红对联剪成，一齐送到门外去焚烧，这叫“送穷”。
初八日，俗称“八仙”。人们认为这一天出门和亲朋好友游玩吉利，称之为“游八仙”。到了晚上，向空遥拜，燃灯八盏，敬祭八仙天神。现在，人们*惯于把这一天选择为结婚的吉日，所以一到初八，就可以到处看到门贴双喜字的娶嫁人家。
初十日，俗称“十指”。旧俗这一天妇女忌针线。还要吃莜面。现在家家都买衣服穿，妇女们也不会做针线了，但吃莜面的*俗保留了下来。最为有趣的是初十夜间，到夜深人静之时，要在暗处放上油灯设祭，说是为老鼠娶媳妇。
那么腊月里我们吃些啥呢，都要进行哪些准备呢？过年应该是一个享受的慢过程，呼市人讲究自己动手，才能体会到浓浓的年味。
首先，在腊月初八这天，全家一定要吃腊八粥。吃一碗热气腾腾的腊八粥，暖心暖胃，来年一定顺顺溜溜。
一到腊月，呼市阿姨们就开始准备烧肉了，去市场选肉、调料，做扒肉条等，每一样都是自己亲自动手来。
这样烧出来的肉透明鲜亮，色泽鲜艳，黄里透红，吃起来肥不腻口，瘦不塞牙。虽然现在到处都有卖，但老呼市人还是喜欢自己做。
腊月，呼市有一些家庭就会炸麻花。炸麻花是一种油炸面食食品。主要通过面粉和砂糖分揉成团做成型后，放油锅里面炸一会，出炉即可吃，香脆可口。
进入腊月，呼市人就开始自制丸子啦，炸丸子分为素丸子和肉丸子，一个又一个包紧的丸子，寓意着团得更紧、"粘"得更牢！
呼市人腊月里除了准备以上东西，还要做些啥呢？一起来数一数，对照这份清单，一项项打完勾，就到年三十了。
在呼市，从腊月下旬起至除夕，家家户户都要大扫除，用长柄扫帚掸掉屋顶四角及墙上灰尘、蛛网，称“掸灰尘”。
同时，这一阶段，人们都要剪指甲、理发、洗澡、拆洗被褥、擦洗器皿，干干净净，辞旧迎新。
小年的*俗——祭灶，即祭送灶神升天，因此小年也叫祭灶节。据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。他端坐在各家各户的厨灶中间，记录人们怎样生活，如何行事，每年腊月二十三，灶王爷都要上天向玉皇大帝禀报这家人的善恶，让玉皇大帝赏罚。
俗话说”二十三，糖瓜儿粘“，所以小年要麻糖。小年是灶神上天的日子,他上天要向天帝报告一年来人间的衣食用度及其它天帝想要了解的事。吃麻糖就是想让这灶神的嘴巴被糖给粘住张不开,不能把人间的美味奢华的情景禀报给天,以免得爱吃喝的人们受到处罚——新年带来饥荒,期盼有一个*安的丰年到来。
进入腊月，贤惠的妈妈们要开始购置起年货了，糖果、瓜子、开心果、水果以前都是过年必备的零食，现在买的东西比以前更高档，各种坚果、包装零食，应有尽有。
年前的一两个星期，呼市各大超市都会比往常拥挤太多，采购年货是过年的一项重要准备工作。小编小时候最盼望的就是听说要买年货，兴奋到流泪！因为可以一直吃，吃到春节。
每到过年，呼市人都讲究穿新衣，最重要的一项工作就是：买新衣服。旧时讲究直接让裁缝做，全家上下，全身上下都是新的，也有送旧迎新的意思。这是小编小时候最为之兴奋的事了！
民间以红色象征吉祥，所以儿童大多穿着大红色衣服，年轻女性也满身红艳，连爷爷奶奶也系着红围巾。所以，在新年来临之前，一定要准备好新衣服。走亲访友，把自己打扮得优雅一些，精神一些，一年到头精气神满满。
在呼市，除夕夜凌晨，家家户户要做的第一件事是争先恐后放“开门炮”，全城在一片爆竹声中，送旧迎新。
所以，年前就要把烟花爆竹准备好。小孩子也喜欢买一些小鞭炮，捂着耳朵不敢放。躲躲闪闪，随着“蹦”的一声，欢笑声一片，满是童年的欢乐。
春节期间，多数人家有贴春联、贴年画的*惯。不同的年画代表着不同的寓意，比如：贴在水缸上，象征年年有余（鱼）；贴在米缸上，象征五谷丰登；客厅悬挂福禄寿三星图，象征子孙满堂、长命富贵。
呼市有些人家不喜欢买现成的，觉得少了一分味道，可以自己写，前提是你的字拿得出手。
除夕之夜的一顿年夜饭，是呼市人最为看重的。吃年夜饭也有许多讲究，对呼市人来说，饺子、鱼是必不可少的。
饺子是一种历史悠久的民间吃食，吃饺子也是*人在春节时特有的民俗传统。因为取“更岁交子”之意，所以深受大家的欢迎。过年包饺子会在饺子里放硬币，谁吃到就意味着来年鸿运当头；火锅会边吃边煮，热气腾腾象征家道兴旺发达；鱼是必不可少的，一般不将鱼吃光，叫做年年有鱼(余)……
除夕晚上，家长有给孩子压岁钱的*俗，所以每逢过节，要准备好压岁钱。以前用的铜钱，中有方孔，用红绳将钱币贯穿起来，放置在床脚，驱避邪恶。
现在都流行直接给红包了，这应该是孩子们最开心的时候，每年盼着盼着就只等这一刻！有多少人和小编一样，小时候的压岁钱都上交了呢！
呼和浩特最佳旅游季节
每年5— 10月，是呼和浩特最佳旅游季节。
要是去草原，最好是在7 月中旬—9月初前往，这时的草原景致迷人，而且正好有一年一度的“那达慕”大会举行，届时，逛古召，登古塔，观赛马，骑马驰骋草原，其乐无比。
呼和浩特属半干湿的中温带季风气候，具有降水量少而不均、寒暑变化剧烈的显著特点。以下几点值得注意：
1 、冬季漫长而寒冷，其中1 月最冷，最低气温零下25℃至45℃。
2 、昼夜温差极大，夜里比白天温度要低 20℃，所以即使夏季去呼和浩特也要带长袖衣服。
3 、灾害性天气有春旱和冬季暴风雪。
呼和浩特最佳旅游时间呼和浩特属中温带大陆性季风气候，四季气候变化明显，差异较大，其特点：冬季漫长严寒，夏季短暂炎热，春秋两季气候变化剧烈。昼夜温差极大，夜里比白天温度要低20℃，即使夏季去呼和浩特也要带长袖衣服；
*呼和浩特白塔国际机场有多条往返于全国大中城市的航线，但一般机票折扣力度不大，价格略贵。市区拥有两个客运火车站，其中呼和浩特站停靠大部分列车，位于市中心；火车东站距离市区有一定距离；
*内蒙古草原饮水含碱量高，旅游者请准备一些矿泉水。同时，不要随意吃路边的小摊小贩。内蒙古天气干燥，请多喝水，多食水果以防上火，内蒙古的水含碱份比较高，水质较硬，故请不要喝生水，以防肠胃炎;
*如在草原上遇见畜群，汽车与行人要绕道走，不要从畜群中穿过，否则会被认为是对畜主的不尊重；
*乘汽车到牧民家做客者要看蒙古包附*勒勒车上是否拴着马，不要贸然驶入，免得马惊挣断缰绳跑失。进包要从火炉左侧走，坐在蒙古包的西侧和北侧，东侧是主人起居处，尽量不坐。入坐时不挡住北面哈那上挂着的佛像。进包后可*地而坐，不必脱鞋。不要坐在门槛上；
*到牧民家做客，主人首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意；
*内蒙古总体上为半干旱半湿润的'温带季风气候，因此夏季是去内蒙古旅游的最佳季节，但全区跨越经度大，东西部气候存在一定的差异，考虑到此种差异，针对不同的目的地应有选择不同的时节出游；
*到牧民家做客，要带适当的礼品，如酒、糖、小食品等。对迎面狂吠的牧羊狗仅可喝斥，不可打。解手须至蒙古包南方较远处，不可到蒙古包东、西侧（有羊圈）、北侧（气味会随风刮入包内）。冬天不要到包北、西侧乱踩，因那里的雪是化水食用的。离开主人家须道再见并致谢意；
*去草原旅游骑马时一定要问清价格。一些游客一到草原就被当地人拉上马，说好40元/小时的费用，可当地人会拉着游客一通胡绕后再回到起点，怎么也得耗个两三个小时，对方还要牵马费，没有几百元下不来。所以，要想骑马先把价格问清了，再把线路说好了；
*内蒙古旅游线路较长，景点分散，乘车时间较长，比较辛苦，因此需要配备晕车药品。请您在旅游途中需多喝水，多吃水果、蔬菜；不要单独活动，不要轻易乘坐人力车、摩的等非正式交通工具；
*内蒙古草原一望无际广阔无物，开车、骑马要在指定范围活动，以免迷失方向和破坏草场；晚间活动难以辩别方向，一定要有当地人陪同，且最好带上手电筒。
内蒙古的羊肉出了名的鲜美。呼和浩特最著名的就是手把肉了，意思就是用手把着肉吃。游客可以把大块的羊肉放到锅里，不加任何调料煮熟，一手拿着有羊肉的羊骨，一手用刀剔下羊肉，蘸着佐料吃。手把肉是招待客人的必备之菜，可以说不吃手把肉就算没有真正到过这里，没有领略到这里的风土人情。
稍美又称“烧美”、“烧麦”，是呼和浩特的一种流传很久、至今不衰的传统风味食品。早在清朝时，当地的烧麦就已名扬京城了。外地客人来到呼和浩特，都要品尝一下烧麦，才算不虚此行。烧麦制作工艺独特，选料精良，皮子精而薄、羊肉馅肥瘦适中，葱姜等佐料齐全。烧麦出笼，鲜香四溢。观其形，只见皮薄蝉翼，晶莹透明，用筷提起垂垂如细囊，置于盘中团团如小饼。吃起来香而不腻。可谓食中美餐，形美而味浓。
奶茶，蒙古语叫“乌古台措”，是蒙古族传统热饮。这种奶茶是在煮好的红茶中，加入鲜奶熬制成，喝时通常要加少许盐，还可以加黄油泡炒米和奶制品使用。可终日饮用，有暖胃、解渴、充饥、助消化等功效，既可代汤下饭，又可招待客人。在街头的内蒙古特产店里都能买到袋装的奶茶粉。
呼和浩特过年风俗（扩展3）
小学教育阶段后为中学教育阶段，小学包含在九年义务教育内，小学教育不收取任何费用。以下是小编为大家整理的呼和浩特小学排名，希望对大家有所帮助！
1、苏虎街小学（新城区）
呼和浩特市新城区苏虎街小学的前身是1932年成立的绥远省归绥师范学校附属实验小学。1950年更名为绥远省立干部子女小学。1954年更名为苏虎街小学。1978年被确定为市、区三级重点小学。1984年改为实验小学。从1960年起，进行学制改革和集中识字实验。1984年以来，系统进行学制、集中识字、阅读课单元序列教学、讲演课等项目的教改实验。学校努力贯彻党和国家的教育方针，加强思想品德教育，开展多种形式的课外活动，教育质量不断提高。
2、农大附小（赛罕区）
内蒙古农业大学附属小学，位于内蒙古农业大学西区，是经教育厅、内蒙古农业大学、新城区教育局批准，2000年1月由原内蒙古农牧学院子弟小学转制而成的一所全日制完全小学，实行民办公助的办学体制。转制五年来，发展成为一所环境优美，校风良好，校园文化浓郁，有较好办学条件和较高教学质量，办学特色鲜明，在社会享有较高声誉的学校。
3、北垣街小学（新城区）
北垣实验小学始建于1963年，位于呼和浩特市新城区北垣街星火巷。校园占地面积为9240*方米，现有48个教学班，在校学生2606人。有教职工104人，获大专以上学历的教师有62人，占60%。获市级以上荣誉的优秀教师34人，占32%。拥有一支素质高、业务精的师资队伍是北垣小学得天独厚的资源优势。
4、青山小学（新城区）
青山小学创建于1949年，和共和国同龄的这所农村小学正好见证了党和*对农村教育的重视。学校教学设施齐全，实验室装备、教学仪器配备达到教育部、省教育厅颁布标准基本要求。学校现有5个教学班，*100名学生，拥有一支教育教学经验丰富的教师队伍，7名教师都是中青年教师，都从教12年以上，都为合格学历，其中大专学历教师2名，本科学历教师1名；中级职称教师6名。
5、满族小学（新城区）
建国后*最早建立的公办满族小学。也是内蒙古自治区的一所满族小学。始建于1957年。截至1990年，有14个教学班，学生700余人，教职工*50人。建校以来，共毕业学生3000余人，其中五分之一是满族学生。在党和*的关怀下，学校建起教学大楼，办学条件明显改善，教育教学质量稳步提高。学校历来重视加强民族团结教育，多次被上级命名为“民族团结先进集体”、“精神文明建设先进集体”。极具满族特色的呼和浩特满族小学，是全国仅有的两所以满族族名命名的小学。（另外一所在广州）
6、关帝庙小学（新城区）
坐落于塞外青城呼和浩特市中心位置的关帝庙街小学始建于1911年，历经沧桑，孕育和积淀了优良的学校传统和深厚的文化底蕴，也铸就了“乐于奉献，敢于超越”的关小精神，无数英才俊杰在这里度过了美好的童年。关帝庙街小学现有25个教学班，学生1700人，教职工71人，其中有全国教育科学“十五”重点课题“新课程理论与实践研究科研带头人”一人，内蒙辅导员“标兵”暨内蒙教学能手一人，呼市教学能手二人，新城区教学能手十人，新城区学科带头人一人，新城区教学新秀三人，新城区十佳班主任一人。
7、南门外小学（赛罕区）
呼市赛罕区南门外小学位于内蒙古呼和浩特市赛罕区。是一所公办的小学。坐落于内蒙古呼和浩特市赛罕区新建西街129号
8、锡林南路小学（赛罕区）（永泰分校）
呼和浩特市锡林南路小学位于内蒙古呼和浩特地质局南街，主要经营小学教育，学校本着制度与人文相结合的'管理思想，凭借美丽的校园环境，舒适的住宿条件和优秀的师资力量已成为每年呼和浩特评价的学校之一。
9、太*街小学（*区）
呼市*区太*街小学始建于1948年，学校坐落在穿城而过的扎达盖河西岸，南与呼市八中毗邻。校园占地面积11958*方米，建筑面积4765、435*方米。目前，学校有教学班24个，在校学生1500多人，附属特殊教育学校教学班2个，在校学生22人。
10、南马路小学（*区）
南马路小学创办于1952年，是一所公办小学。2002年9月，桥西区教育布局调整，南马路小学与童星小学合并，校址迁至南长街26号，原33中学校园内。现学校占地15556*方米，建筑面积6673*方米。
11、新华小学（新城区）
新华小学始建于1961年，前身是内蒙古*办公厅直属小学。走过40载沧桑岁月，沐浴着满圆桃李芬芳，一株株茁壮的幼苗，就是从这里经过辛勤的培育，成为支撑共和国大厦的栋梁之材。今天，在党的教育方针指引下，新华小学正步入一个全新的发展时期。
12、贝尔路小学（*区）
呼和浩特市贝尔路小学，创立于1958年，位于呼和浩特市*区贝尔路，现有学生1000余人，并有一个联盟学校。校内学**氛围浓厚，学校老师们也安排了许多活动，如：圣诞节活动，让学生自己布置教室，安排节目，在欢乐的气氛中学**。通过这种活动，锻炼了许多学生们课外的能力。学校还定期组织学生参加逃生演练，以帮助学生学会在紧急情况下如何逃生。
13、大学路小学（赛罕区）
呼和浩特市赛罕区大学路小学始建于1958年，前身为“内蒙古地质局职工子弟学校”。1969年9月移交新城区教育局，更名为大学路小学，1999年7月划归赛罕区。2014年9月，滨河校区成立并投入使用；2018年5月学校接收东瓦窑小学；2019年7月接收西把栅中心校，从此，大学路小学实现了一校四址的办学规模。
14、民族实验小学（玉泉区）
呼和浩特市玉泉区民族实验小学始建于1928年（民国十七年），是玉泉区唯一一所城区内民族小学，位于呼和浩特市玉泉区南柴火市街87号。自更名为玉泉区民族实验小学以来，学校一直开设加授蒙语文教学班，从2009年起在市民教科、市教研室的领导下，学校的加授蒙语文教学蓬勃发展，在全市蒙语文教学工作检查中名列前茅。
15、东门外小学（新城区）
呼和浩特市新城区东门外小学原名内蒙古电线厂东方红学校。坐落在呼和浩特市新华东街十四中西巷8号，地处市中心，与呼市第十四中学和内蒙古大学艺术学院相毗邻，是一所初具规模的现代化小学。学校占地面积8281*方米，建筑面积4174*方米。现有学生1400余名，24个教学班，教职工63名。学校以人文底蕴滋教育之根，以和谐发展铸教育之魂。树立了“以人为本、质量为根、特色为翼”的办学理念。确立的办学目标是“注重学校内涵发展，夯实基础，营造健康、和谐、富有书香的校园文化；打造业务熟练、团结合作、富有进取创新精神的教师团队；培养崇德、乐学、健康向上、富有个性的拳拳学子；努力为学生成长提供优质的教育服务，打造成一所“学生喜欢、家长放心、社会满意”的学校。
呼和浩特过年风俗（扩展4）
山西人，你还记得每年过年时故乡的必备曲目吗？合家团圆的年夜饭，红火热烈的年俗，是埋藏在心里最深处的温暖。以下是小编为您整理的山西过年的风俗相关资料，欢迎阅读！
在山西，从腊月下旬起至除夕，家家户户都要大扫除，用长柄扫帚掸掉屋顶四角及墙上灰尘、蛛网，称“掸檐尘”。
掸檐尘是个隆重的事情，儿时是要一起帮忙的。老话曰“越掸越发”，在安徽话中，“尘”与“陈”谐音，所以也叫“掸陈”，寓意掸除“晦气”。同时，这一阶段，人们都要剪指甲、理发、洗澡、拆洗被褥、擦洗器皿，干干净净，辞旧迎新。
农历腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日，家家户户要“送灶”、“祭灶”。这天晚上，每家每户或祀灶神于堂，更多的是在贴着灶神像的厨房灶头上，供上好鱼好肉、蛋饺、酒、果，十分丰富。
进入腊月，贤惠的妈妈们要开始购置起年货了，糖果、瓜子、开心果、水果以前都是过年必备的零食，现在买的东西比以前更高档，各种坚果、包装零食，应有尽有。
年前的一两个星期，山西各大超市都会比往常拥挤太多，采购年货是过年的一项重要准备工作。小编小时候最盼望的就是听说要买年货，兴奋到流泪！因为可以一直吃，吃到春节。
每到过年，山西人都讲究穿新衣，最重要的一项工作就是：买新衣服。旧时讲究直接让裁缝做，全家上下，全身上下都是新的，也有送旧迎新的意思。这是小编小时候最为之兴奋的事了！
民间以红色象征吉祥，所以儿童大多穿着大红色衣服，年轻女性也满身红艳，连外婆也系着大红裙。所以，在新年来临之前，一定要准备好新衣服。走亲访友，把自己打扮得优雅一些，精神一些，一年到头精气神满满。
在山西，大年初一凌晨，家家户户要做的第一件事是争先恐后放“开门炮”，放鞭炮也称“放高升”，非常形象，也十分讨喜，步步高升，全城在一片爆竹声中，送旧迎新。
所以，年前就要把烟花爆竹准备好。小孩子也喜欢买一些小鞭炮，捂着耳朵不敢放。躲躲闪闪，随着“蹦”的一声，欢笑声一片，满是童年的欢乐。
春节期间，多数人家有贴春联、贴年画的*惯。不同的`年画代表着不同的寓意，比如：贴在水缸上，象征年年有余（鱼）；贴在米囤上，象征五谷丰登；客堂上悬挂福禄寿三星图，象征子孙满堂、长命富贵。
有些讲究的人家不喜欢买现成的，觉得少了一分味道，可以去街上，师傅现场手写春联，也会有懂书法的邻居大爷免费给写。
除夕之夜的一顿年夜饭，越来越被山西人看重的。吃年夜饭也有许多讲究，对山西人来说，饺子、肉圆、鱼是必不可少的。
肉圆象征团圆。这天吃的每一道菜，都有讨口彩的叫法，图个吉利。比如：一般不将鱼吃光，叫做年年有鱼（余）……
除夕晚上，家长有给孩子压岁钱的*俗，所以每逢过节，要准备好压岁钱。以前用的铜钱，中有方孔，用红绳将钱币贯穿起来，放置在床脚，驱避邪恶。
现在都流行直接给红包了，这应该是孩子们最开心的时候，每年盼着盼着就只等这一刻！有多少人和小编一样，小时候的压岁钱都上交了呢！
呼和浩特过年风俗（扩展5）
满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，其后裔一直生活在长白山以北、黑龙江中上游、乌苏里江流域。下面小编为你整理的满族的过年风俗，希望对你有所帮助！
春节，旧时称元旦。满语称“阿涅业能业”，是满族传统的盛大节日。满族春节源于汉族*俗，早在《渤海国记》中就记载：“民岁时聚会作乐，善歌舞者，数辈前行，士女相随，更相唱和。”这是描写满族的祖先靺鞨人，在唐朝渤海国时期过春节的情形。到了金代女真时期，满族人更把春节当成大节来过。每当进入腊月，满族家家杀年猪，相互请吃白肉血肠，准备过年用的东西，俗话说“一起腊月门，便有过年来。”清代定都北京后，大批满族居民迁移关内，与汉族杂居共处，在经济文化彼此交流，互相影响，关系密切。天长日久，汉族许多*俗文化被满族人民所吸收，形成自己民族特色的节日*俗。
撅年息花枝：一到腊月初七，满族的格格（姑娘）们成群结队，兴高采烈地爬上山顶石砬上撅年息花枝。边撅边唱“年息花”歌：“今个腊七儿，明个腊八儿，上山来撅年息花；年息花，生性乖，腊七儿采，腊八儿栽；三十打骨朵，大年初一开。红花开，粉花开，花香飘到敬祖台；财神来，喜神来，又赐福，又送财；年息花儿道年喜，年喜花儿年年开。”姑娘们撅回年息花枝条，先插入装满水的瓶子里，摆在箱盖和窗户台上。二十多天后适逢过年，年息花枝上的花苞正好赶在大年初一的正月里开花，花期可持续半月左右。在千里冰封、万里雪飘的关东满族人家，伴随着新年的鞭炮声，一时花枝怒放，满屋飘香，春意盎然，真让人精神振奋，心旷神怡，增添了节日气氛。因为年息花在早春先开花，后放叶，所以人们称它是报春花，干枝子梅花。汉族人又称它是“野杜鹃”；朝*人称它是“金达莱”；满族人称为“日吉纳花”，满语发音为“阿德布合”。姑娘们将花枝分扎成小把成束，初八集日到市场去卖，很受人们喜欢，买回家去也插入装水的瓶子里，使更多的人们分享着这浓浓的春意。
过小年：腊月二十三这天，满族俗称“过小年”。以前满族人是不供灶王的，清入关后，满汉杂居，*俗混用，自然也就供奉起灶王来了。白天打扫灰尘、扫棚，俗称“扫尘”。晚上先在灶坑口摆上供桌供品，叩拜完毕虔诚地揭下灶王像，并往灶王嘴上抹点自己家用甜菜、甜萝卜熬制的糖稀，沾住灶王爷的嘴，以免在玉皇大帝面前说坏话。晚上还要将编制的秸马、小狗、小公鸡等六样祭品同灶王爷画像一起烧掉，送灶王爷上天，边烧边说：“灶王爷，本姓张，骑着马，挎着枪，上天言好事，下界保安康。”
忙年：所谓忙年，就是民间准备过年物品、置办年货的俗称，故又称“办置年嚼骨”。人们赶腊月集买香腊纸、鞭炮、红纸、年画、糖、烟、茶、花椒、大料等物。过去卖东西是铺子用一大张纸把年货打包，所以称“打年纸包”，穷人家只能在年底二十七、二十八赶集去买点东西，俗称“赶穷棒子集”。在腊月*一个月里忙年，包括从淘黄米、磨黄面、蒸馒头、蒸黏豆包、做饽饽、做冻豆腐等，这期间妇女最累，白天黑夜忙活，还得为全家人做新衣服、鞋等。值得一提的是，春节时满族家家户户都要做满族传统糕点——萨其玛。用精粉、鸡蛋、糖、芝麻、青红和瓜仁等原料制做，其色美、味香、可口，是人们喜爱的具有独特民族风味的节日佳品。
贴对联、窗花：过年满族姑娘和老太太还开始剪窗花、棚花，什么龙凤呈祥、喜鹊登梅、吉庆有余、人寿年丰等吉祥剪纸，贴得满屋生辉。年三十，满族也要张贴对联、福字，还要戴荷包（过去王宫要行赏赐王公大臣“岁岁*安”荷包，民间也有互相赠予的）。满族历来有崇尚白之俗，很长时间以来满族春联都是写在丝绸织的白绢上，后来受汉族影响，才广泛采用大红纸写春联了。满族贴对联时，必须要在横批下面或者“福”字下面放几个（一、三、五个不等）“挂笺”，也有人说标准的叫法为“满洲彩”的。这"挂笺"是一种剪纸，用薄薄的五彩纸，剪出吉祥如意的一类的字样或者图案，下面留有裙边。由于满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂笺，黄旗人在门上贴黄挂笺以此类推。这些挂笺图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。除夕夜里还有挂树灯笼的*俗，家家院内竖灯笼杆，高挑红灯，天黑点灯，彻夜不熄。
摆供祭祖：除夕下午要摆供、祭祖。*时不打开的祖宗龛，年三十中午打开。把擦得铮亮的锡供器摆上五件，主食摆上两摞馒头，一摞五个，猪头摆在正中间，猪鼻孔插上大葱，还有干饭五碗。供菜更有特点：第一碗是煮熟的“猪肉方子”；第二碗是过油鲤鱼；第三碗是炸粉花；第四碗是素菜大葱；第五碗是豆腐方块。供方子肉为四时吉庆；供鱼为吉庆有余；供粉花是保佑后辈发家；供大葱要剪去葱根，扎成一把，标志着本家后辈聪明伶俐，光宗耀祖。这些摆上桌案的祭品，祭祀之后由家人分吃。
接神、吃饺子：除夕满族也挂门神，这是吸收了汉族风俗的结果，这门神约分为“将军门神”、“福禄门神”、“判子门神”、“娃娃门神”等，今沈阳故宫藏有宫廷门神。除夕当晚满族要在接神后在大门口放一横木以阻鬼魅进来。并分发“神纸”，其后晚辈男子到族内各家“辞岁”。新年夜子时，家家吃饺子，俗称“揣元宝”，年三十包饺子，讲究有褶子，不能捏光边的“和尚头”饺子，忌日子过“秃”了。码放饺子忌摆成圈，怕新日子走了死门子。还要把几枚铜钱暗放饺子中，吃到者则“终岁大吉”。子时煮饺子，当饺子从锅底浮起来比作日子起来了。然后让小孩爬上柜子上蹦三下，以示新日子“蹦个高”。满族人家还十分讲究餐具工艺与质地的高低，过年时增添新碗筷，其寓意是让家里人丁兴旺。初一凌晨子时，家家户户鸣放鞭炮，辞旧迎新。
拜年：正月初一早上，早点吃饺子，小孩子穿上新衣服给族中长辈拜年。新结婚的媳妇身穿鲜艳的旗袍，脚穿马蹄底旗鞋，由大伯嫂子领着先给祖爷磕头献香，然后给族中长辈拜年。不过，过去满族妇女要等到初六，才可以出门拜年。这天晚辈要向长辈叩头拜年（旧时女性行跪拜抚鬓礼）家长要给小孩守岁钱。宗族*亲也要互相拜年，亲朋好友则筵宴相邀，一起叙旧话新。男孩子成群结队鸣放烟花、鞭炮，玩耍木爬犁，或兴高采烈地溜冰，姑娘和少妇们则身着盛装，玩耍嘎拉哈（用猪或牛膝关节骨制成的.玩具）。
破五：初一这天是鸡日子，因为满族按阴历计算历来有一鸡二鸭，猫三狗四，猪五羊六，人七谷八，九果十菜之说。这十天中哪天天气好，今年就得什么。初一这天是鸡日子，餐桌上自然少不了家鸡炖蘑菇或野鸡炖粉条，故有“初一无鸡不成*”的说法。饺子一直吃到初五，吃饺子要捏破，此五日内不泼水、不倒灰、不开柜。一般早上蒸饺子，取蒸蒸日上之意。正月不剃头，都等到二月二剃“龙头”。正月十五前妇女不做针线活，小两口串门拜年。
娱乐：满族过年娱乐甚多，中年人有扭秧歌、打花棍、摔跤，青年有射柳、打金线、赛马，姑娘媳妇玩嘎拉哈，男孩子们玩跑马城、打冰嘎、踢熊头、扔坑儿等游戏。扭秧歌则是满族过年最热闹的娱乐活动。秧歌领队多身穿旗袍，头戴红缨帽，走阵队形有天门八封阵、葫芦阵等。满族秧歌的舞姿和汉族也不一样，多为大开大合，模拟古时征战与狩猎的姿态，透出满族人民古朴豪放的民族特色。
满族过年（春节）基本与汉族差不多，从农历腊月二十三过小年到新一年的二月二日龙抬头。
满族人腊月二十三过小年，要做粘豆包、豆面卷子等粘食。
满族人除夕要做满族传统糕点——萨其玛，张贴对联、窗花，挂笺（按八旗所属，分别贴红、黄、兰、白色）、福字。互赠绣有“岁岁*安”的荷包。
满族人除夕下午要摆供、祭祖。不常打开的祖宗龛，年三十中午打开。把擦得铮亮的锡供器摆上五件，主食摆上两摞馒头，一摞五个，猪头摆在正中间，猪鼻孔插上大葱，还有干饭五碗。供菜更有特点：第一碗是煮熟的“猪肉方子”；第二碗是过油鲤鱼；第三碗是炸粉花；第四碗是素菜大葱；第五碗是豆腐方块。
满族人祭祖用的祭品，祭祀之后由家人分吃。供方子肉为四时吉庆；供鱼为吉庆有余；供粉花是保佑后辈发家；供大葱要剪去葱根，扎成一把，标志着本家后辈聪明伶俐，光宗耀祖。
除夕半夜子时，家家吃饺子，还要把几枚铜钱暗放饺子中，吃到者则“终岁大吉”。然后接神、辞岁要燃放鞭炮。家家院内竖等灯笼竿，高挑红灯。
大年初一，人家皆早起，穿戴新衣帽，互相拜年，恭贺新春。不过，过去满族妇女要等到初六，才可以出门拜年。正月十五，上元节，又称元宵节、灯节。满族家家除吃元宵、挂彩灯外，还有制作冰灯、堆雪人*俗，这也是北方气候所致。
“二月二，龙抬头”满族人正月不剃头，大都等到二月二这天，才肯剃头。满族人还有“领龙”的*俗，用草木灰从水缸一直撒到井旁，灰道弯曲如龙，然后在院中举行祭祀，以求一年风调雨顺。
满族人腊月杀猪，三十祭祖用猪头，过了初六，将猪头放到“哈什里”（仓房），这个猪头一直放到二月二，才拿出来煮熟了吃，此举称为“龙抬头”。
过年节日娱乐，满族人有参加人数众多的“满族秧歌”，俗称“*秧歌”。满族秧歌除以走阵式来表现生产、生活和打仗外，还通过人物的扮相、服饰、道具、舞姿动律来反映。
正月里，妇女、儿童在火炕上玩“绷绳”、“抓嘎啦哈”等游戏；孩子们在室外，玩起了踢毽子、打冰嘎、藏猫猫、放鞭炮等。
满族人的节日食品，主要有：粘豆包、粘火勺、萨其玛、白肉血肠、豆面卷子、苏子叶饽饽、大黄米干饭、火锅等。
过年满族人喜饮酒，主要是自己用大黄米酿造的“米酒”；客人来家拜年，喝的饮料是用炒糊的大黄米、高梁米冲的“糊米茶”。
姥姥用一大铜盆给孩子洗热水澡，边洗边唠叨：“洗洗头，做王侯；洗洗腰，一辈倒比一辈高；洗脸蛋，做知县……”。最后用一根大葱打三下，边打边说：“一打聪明，二打伶俐，三打明明白白。”
呼和浩特过年风俗（扩展6）
费了九牛二虎之力，终于把山西人过年的传统*俗找全了，作为现代人的我们，看看咱们的老祖宗是如何过年的！如下是小编给大家整理的山西过年风俗，希望对大家有所作用。
一、太原南郊——过年过足两个月
从腊月初一起，太原南郊村里家家户户就都开始进入了过年的准备过程，这一天，家家都要炒五谷，就是把玉米、小麦、高粱、黄豆、瓜子等放在锅里炒熟，以此祈求来年五谷丰登不生虫害。五谷炒好后，孩子们把自己的小口袋装得满满的，然后整个村子地串门，互相交换着尝尝哪家妈妈的手艺最好，炒出的五谷又香又酥……炒五谷的香味和着孩子们的欢笑，回荡在村庄上空，轻轻地拉开了年的序幕。
腊月三十，过年的高潮已酝酿到了极致，除夕下午家里的男主人会扛着大扫帚，认真地把屋前的大院扫得干干净净，而在他身后的屋子里，心灵手巧的女人，会用粉红、金黄、翠绿、天蓝、浓紫等色彩艳丽的纸张，剪出网状镂空、带有穗子的五色纸，形状像是一朵盛开的花，在除夕傍晚，这些美丽的“花朵”就会被粘贴在对联、院墙、福字、堂屋等显眼的位置上。当天的年夜饭是不吃饺子的，饺子包好了，年初一早上煮来吃，这叫做吃“连年饭”，大约是取衣食丰足，一年连一年的意思吧。
正月初一，真正的年来到了，一整天，村人都会四处游走拜年。正月初二，在我们这里是在外的游子归家祭祀先祖的日子。正月初三，是出嫁的女儿回娘家的日子。正月初五，又叫破五，人们燃放大量烟花爆竹，表示破除过年期间的众多禁忌。家乡有句俗语叫“不出正月都是年”，整个正月里，所有人家都会不断走亲戚或款待亲友，处处都是欢声与笑语。
二、太原河西——羊肉饺子年味足
提起春节，让老太原人最念念不忘的应该还是大年初一的那顿羊肉饺子。
为了这顿饺子，人们往往提前半年就开始准备。七月炎夏时节，有经济能力的人家便会开始挑选羊。这选羊还别有一番讲究。据老一辈太原人讲，这羊不能肥不能瘦，不能幼不能老，而要选骨骼刚长成、身上还没开始长肉的“架子羊”。选好了羊，就要在院子里圈一个只够一只羊容身的羊圈，把“架子羊”赶进去后，只需好吃好喝地喂养就可以了。这样，一直到大年三十。半年前的'“架子羊”此时已长得膘肥体壮，人们磨刀霍霍的时机也就到了。宰了羊，羊肉会被剔出来，而羊头、羊蹄和羊皮都会被另外放置起来。
年三十晚上，羊头、羊蹄和羊皮便成了当晚的主角。家中的长辈会拿出一个祭盘，将羊头和四个羊蹄按整羊的样子摆好，然后用整张的羊皮将祭盘蒙住，只露羊头和四个羊蹄。随后，便是祭拜天地神的仪式。简单的仪式过后，祭盘便留在神龛上，直到整个新年过去。
而剔下来的羊肉会在守岁的时候端出来，这时已有人将羊肉剁碎，并加好佐料。于是整个除夕夜，便是一家老小围坐在热乎乎的炕头，欢欢喜喜包羊肉饺子。大年初一的第一顿饭便是带着家乡味道的羊肉馅饺子。
三、左权——豆腐头脑和面茶
春节要守岁，要吃饺子，还要放炮。故乡在晋冀交界，春节风俗和多数北方地区几乎没有什么区别。但有两样*惯，却是在外地很少见到的。
一个是大年初一早上天亮之前吃头脑。头脑是山西名吃，用黄芪、羊肉、长山药、黄酒等制成，传说由傅山发明，算是一种滋补食品。但故乡的头脑却很简单，只是用豆腐和粉条同炒，吃时撒葱末。但为什么这样吃，爷爷奶奶辈的人也说不上来。其它地方很少有大的节日专吃炒豆腐的风俗，似乎只有苏南人有冬至吃大葱炒豆腐的*惯，但一个在苏南，一个在晋中，应该只是巧合吧，说不上有什么渊源。
另一个是大年初二早上喝茶。广东一带有喝早茶的*惯，左权也叫早茶，但只是在大年初二畅喝，而茶也不是广东*惯的茶市，而是用小米面和玉米面混和后炒成的一种“面茶”，加水煮开，满屋子有一种特别的香味。面茶里还要煮素饺子和豆腐条，总之都是素食，绝无半点荤腥。曾经问过很多人，只知道河北一带有这样的炒面茶法，但没有人说得清正月喝面茶的来历和讲究。
四、盂县——点燃年草迎年神
大年初一的清晨，家家户户都要举行一个仪式——迎神，大约是早上五点，天还没有亮，人们点燃提前一天准备在院子里的年草，其实就是一些庄稼的秸秆，这与山西好多地方不同，盂县也是产煤大县，可是却不是用煤烧旺火，而是烧年草，期望通过这个仪式，驱除往日的烦恼与不幸，祈祷来年五谷丰登，同时也寄托了人们对新的一年的所有美好的憧憬。
这堆年草大约能烧半个钟头左右，在这半个钟头里，全家老小都得起来，穿好新衣戴好新帽，然后大声向自家的长辈们道“过年好”，仿佛新的一年的运道都在这新年第一缕阳光到来之前的祝福声里了。每一个接受祝福的人，都会有一年的好心情，好运气。
然后是家里成年的男人们，开始燃放爆竹，这几乎是各家同时开始，刹那间，金蛇狂舞，银舌腾空，一派火树银花。于是新的一年的第一个黎明来到了，一元复始，万象更新，新的希望洋溢在人们的脸上。
天亮了，一家人相伴三五成群地出去给本家族的人拜年，走在街上，无论碰到谁，都是三个字的问候“过年好”，原先晚辈给长辈们拜年是要磕头的，现在伴随着移风易俗，这个跪拜的仪式免了，可是新春的祝福一点也没有少，乡亲们的日子越过越红火，这时的祝福才最合时宜，最有力量。
赶到快八点的时候，出门拜年的人，陆陆续续回来，家里已经熬好了土豆豆腐的素头脑，煮好了热气腾腾的饺子，当然还有满盘满碗儿的各式佳肴，新年的第一顿饭就绪了，怀揣着每个人真挚的祝福，吃饭的胃口当然会格外地好。
五、乡宁——枣花馍馍送亲友
乡宁的春节，承继了整个晋南热烈、浓重的风格。按照乡宁的传统*俗，正月初一到初五是不许动火做饭的，因此人们要在春节前把面食准备好。但现在“不生火做饭”的*俗已经改变，但在年前准备面食的风俗还是保存了下来。
蒸“枣花馍”是家家户户最开心的事儿，春节期间蒸年枣花馍不仅供自家食用，它还是正月拜年走亲戚时的主要馈赠礼物。因此蒸馍时，在数量上要比*时多得多。在农村，街坊邻居，三五合伙儿，互相帮忙，往往一户人家要蒸上一整天，待到天黑时，户均一百二十多个枣花馍也就蒸成了。枣花馍分为两种，即“大馍”和“小馍”。“大馍”是给比自己辈分大的亲友准备的，“小馍”是给*辈亲友准备的。枣花馍的样子像一把金“如意”，美味自不必说。“枣花馍”，和乡宁人的“年”贴得最*。红枣和面粉，谁家都有，做成枣花馍，最普通却最有年味儿。
六、寿阳——送出穷土过大年
农历正月初一，是我国古老的传统节日，历来为人们所重视。在寿阳县，人们*惯在大门左右寄放红纸条裹的黑炭，相传红纸代表秦琼，黑炭代表尉迟敬德，意即“辟邪”。除夕，这里家家通宵不眠，谓之“熬年”。次日凌晨早起的人们燃旺火、放鞭炮、拜尊长、吃饺子、喝头脑。饭后出拜邻居长辈，人人见面互相庆贺。在初一至初四这四天当中，扫地土不外倒，到初五清晨才一并倒出，被称为“送穷土”，北乡人称“送五穷”。
正月十五元宵节，又名“灯节”。届时，寿阳家家张灯结彩，村村鼓乐喧天，从正月十四开始城镇高搭牌楼，花灯齐悬。各商行店铺门前遍垒“塔塔火”。男女游街串巷，谓之“走百病”。正月十六，村村绕歌鼓吹，扮有杂戏。有的还闹“风公鸡”，也叫“撵虚耗”、“逐瘟”。
正月十四至正月十六三天内，该县县城设有灯官衙门，灯官坐八抬明轿，模拟县官出巡，灯官似小丑，滑稽幽默，妙趣横生，对衙门多有讽刺。在该县南乡松塔一带，十五清晨点旺火，放鞭炮，谓之“接半神”。正月廿谓之“小填仓”，其活动与正月初五“送五穷”相似。到正月廿五谓之“老填仓”，即画地作仓囤状，放上五谷，压之以石，象征仓盈囤满，丰衣足食。
七、广灵——全村出动迎喜神
一年一度春节到，岁岁年年风俗同。广灵县过年时有留接年饭、喝糖水、点旺火、供家神等许多独特的风俗*惯，而家家户户最重视的一项风俗莫过于过大年迎喜神了。在当地流传了上千年的说法是，只有焚香磕头迎了喜神，一年到头才会财旺、运旺、人丁旺。
每年喜神降临的时间由一些懂得易经、八卦的老先生推算，大约在每年初一到初五的某一天。这一天上午，家家户户的大人小孩都要穿戴一新，牵上骡、马、牛、羊等走出家门迎喜神。传统的迎接方法不但要焚香、磕头、烧纸钱，而且要大放鞭炮，默默祈祷，这样喜神才会跟着回家。*些年来，随着社会不断进步，除了一些上了年岁的老人还会按部就班地遵循以前的程序迎喜神，大多数年轻人到了那一天虽然也要出门迎喜神，但不再向老人一样中规中矩，放了鞭炮，鞠个躬也就了事，并且不再带家畜迎喜神，而是带着汽车、拖拉机、农用三轮车、摩托车、电动车等。
沿袭了多年的迎喜神风俗，除了有“迎接喜神进家门，保佑全家福财旺”的象征意义之外，这一天还是全村人的一个大*之日。一般各村都会形成一个比较固定的迎喜神地点，全村的老老少少都会走出家门到此迎喜神。在这特定的时间地点，在外工作的、常年卧病的、不爱出门的都能遇上，大家除了互相嘘寒问暖，说些恭喜的话之外，还会七嘴八舌谈论谁家的日子越过越好，谁家的孩子考上了大学，谁家的年过得讲排场。这一天有个共同的禁忌就是谁都不能说不吉利的话。
年轻人还会相互来比谁的新衣服好看，有档次，谁家买了汽车，谁拿上了手机，谁换了摩托车。这一天还是大家看新媳妇的日子，村里前一年娶回的新媳妇，在外工作的人带回的新媳妇，这天都要出门迎喜神，乡亲们也就可以肆无忌惮地欣赏，老婆婆、姑娘、婶子们还会对新媳妇品头论足。*中午时，全村人才会在欢笑声中依依不舍地散去。
呼和浩特过年风俗（扩展7）
安溪是个充满闽南风味的一个地方，那么安溪的过年有着哪些风俗呢？本文的内容是安溪过年风俗，请看看吧。
传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国各个地区的人民都会以其极具地方特色的活动来庆祝新年，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。福建安溪地区也不例外，以极具闽南特色的庆祝活动展示着春节的喜庆与隆重。
安溪县位于福建省东南沿海，晋江西溪上游，厦（门）漳（州）泉（州）金三角西北部，隶属泉州市。北纬24°50′-25°26′，东经117°36′-118°17′。总面积3057.28*方千米，全县总人口108万（2008年3月），其中非农业人口137838人。除官桥、湖上、剑斗、白濑等少数畲族居民外，其余均为汉族，通闽南方言。（百度）
我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。安溪县的祭灶活动于农历二十四举行。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶神，民间又称灶君，灶王爷，灶君菩萨等。对于灶神的信仰来源于古代社会对火的崇拜。古人相信与火有关的大神炎帝、祝融就是灶神并且认为灶王的神职是掌管人们的饮食。民以食为天，人们祭灶主要是为了感激和颂扬灶神的功德。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十四日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。让灶王上天之前先甜甜嘴，因而能在玉帝面前多说好话。
送走灶神后，家家户户便开始掸尘扫房子。因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。每逢送走灶神后，人们就开始对家里进行全面细致的大扫除，处处洋溢着干干净净迎新春的欢乐气氛。关于这个*俗，有个颇为诡异的故事：
传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的.行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，以蜘蛛网为几号标于屋檐下。凡被做上记号的人家满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十四日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。
三 大年三十到初一的若干*俗
在上午敬拜完菩萨，中午敬拜完祖先之后便是晚上的团圆饭了。在除夕之夜，无论相隔多远，工作有多忙，人们总希望能回到自己家中，吃一顿团团圆圆的年夜饭。。有时实在不能回家，家人也总是为他留一个位置，留一副碗筷，表示与他团聚。俗话说的好，打一千，骂一万，三十晚上吃顿饭。除夕之夜的年夜饭一向都是*人过春季的重头戏，在安溪也不例外。其年夜饭的吃食很有讲究，除了有鱼有肉有青菜外，还有年糕。其中“长命菜”颇具地方特色，它是以整棵的青菜（一种形似莴苣叶的长叶青菜）为佐，象征着长命百岁。
一般在除夕夜里，长辈会把准备好的压岁钱分给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟，因为u“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以**安安度过一岁。压岁钱的数额从几十到几百不等，有的家长会将168人民币放入红包袋中给孩子压岁，象征着“一路发”，这168一般要随身携带，一年之后才能拿来使用。
守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的*俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。关于这个*俗有一个有趣的故事。
太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。慢慢地，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了一整套“过年关”的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃“年夜饭”--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们**安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。这就逐渐形成了除夕熬年守岁的*惯。
吃过年夜饭，大家一般聚在一起聊天，打扑克，喝茶，看春节联欢晚会等等，初一子正之时(零点)一到，四处爆竹声响成一片，人们即在家中厅堂设案，摆上三牲、果合、清茶、金楮、鞭炮、“经”（天神用的纸币）等供品（每盘贡品中的东西需为一、三、五等单数），燃三炷清香，点烛，恭拜“天公”（即玉皇大帝），敬拜的时候一家之主代表全家手握月牙形的“碑”对着天神的排位说出新年愿望（包括敬拜时间、地点以及新年愿望），并征求上天的允许，说完愿望之后手握“碑”拜两下，然后松开双手，让“碑”落地，若“碑”如图一所示（一正一反）表示上天同意你的美好愿望，并会保佑你来年顺顺利利；若如图二所示（两个正面）这表示“爱笑”也就是说没有同意但也不反对，上天对你的请求持一种笑着观看的态度，此时，敬拜者便要再次阐述新年愿望并再次请求上天允许；若如图三所示（两个反面）则表示上天不同意你的请求，此时敬拜者就该换个说话再请求一遍。在得到上天允许后，人们要把放鞭炮，并把“经”烧给天神使用，此时，开正活动方才圆满完成。
恭拜过后，人们会泡茶敬长辈，表达晚辈对长辈们的敬爱之情，并且将祭拜过的果品分一些给大家吃，让亲朋好友们在新年伊始便甜甜美美。敬过甜过之后，人们方才纷纷回房睡觉。
5 “攻炮城”和“贺正”
旧时，初一上午，*会在中学举办拔河比赛、猜谜大赛、村篮球赛等活动，人们纷纷前往参加观看，最值得一提的是“攻炮城”活动。比赛时，会有一串鞭炮挂在一根竖立着的竹竿上，参赛者点燃另一串鞭炮对准竹竿上的鞭炮投去，裁判以参赛者投炮的次数和精准程度为依据定出一等奖（150元现金）、二等奖（100元现金）、和三等奖（50元现金）。人们积极踊跃参加此项活动，不仅为了增添新年热闹气氛，也不仅仅为了那些奖金，更多是对来年鸿运的美好期望。
而现在此类活动渐渐消失，人们多在家迎客或者外出拜访好友。因此“贺正”取代了以往的活动。清晨，无论男女老少，纷纷起床盥洗，穿上早已准备好的新衣服。早餐合家吃面线加鸡蛋，吃蛋去壳，意在除霉气，迎吉祥，面线则象征福寿绵长（切忌吃稀饭，如此便可避免接下来出访好友时“半途遇雨”）。早餐后即出门走访邻居亲友，笑脸相迎，首次见面皆要互道“恭喜”，俗称“贺正”，亦拜年之意，一直到元宵。有客上门，要奉上糖果、蜜饯，或喝甜茶、咖啡，让客人“甜一下”，以示有个甜蜜的开端。
此外，在初一之日，妇女们多备好贡品、“经”、鞭炮、香、蜡烛等，纷纷前往离家较*的寺庙“定明院”烧香求福，或者到更远的有名的祈福圣地“清水岩” 烧香祈求来年家人多福多寿。
正月初二，安溪民俗称之为“女儿女婿日”。据说，过去的这一天清早，女儿一家，穿着盛装，随带鸡、猪脚、面线、猪肚、糕米果和糖果饼干等，一起回娘家。女婿带领一家人给岳父、岳母大人拜年，其礼数之重与为老丈人祝寿的差不多。设宴款待，岳父同众女婿以及自己的儿子一桌，岳母同众女儿、儿媳围成一桌，而众多表兄弟姐妹围成一至几桌，尽享大团圆之喜。
在安溪，人们认为男子为“灯”，“灯”闽南话中发音为’丁’ 家中有多少个男子就哪几个灯，以前多是男子去巡灯，随着时代变迁，现在女子也能去巡灯。
关于福建安溪茶风俗的介绍
安溪县人民不但精干种茶、制茶，而且善于泡茶、品茶。古往今来，积累了一套富有情趣的泡饮技艺。分烧水、烫浇茶具、落茶、冲水、落盖、出茶、饮尝等程序，每道程序都有一个别致的名称，引经据典，比喻贴切，形象生动，饶有情趣，在重大场合，特别是茶王赛，还常常进行精彩的茶艺表演，使人领略茶艺文化的真谛和妙趣。下面就福建安溪茶风俗做一介绍。
烹煮泉水：当山溪泉水煮到“虾目”转“鱼罗”的“一沸水”最为适宜。
沐霖瓯杯(孟臣沐霖、若深出浴)：烫洗茶壶盖瓯和茶杯(孟臣是明代紫砂壶制家，后人把名贵茶壶喻为孟臣;若深清初人，以善制茶杯出名，后人把名贵茶杯喻为若琢)。
观音进轿：用茶勺从茶罐中取出适量茶叶。
观音入宫(落泡)：把乌龙茶放人茶壶或盖瓯。用茶量约占茶具容量的三四分。
悬壶高冲(冲水)：把盛开水的烧水壶提高冲水，以使茶叶转动。
春风拂面：用茶壶盖或匝盖轻轻刮去飘浮的白泡沫，使茶叶清新洁净。
瓯里催香：茶叶冲水后，盖上瓯盖，浸泡几分钟，以使茶叶香气溢出。
细闻幽香(也叫梦里寻芳);静嗅乌龙茶的香气。 三龙护鼎：用拇指、食指扶杯、中指顶杯，这样既稳妥又雅观。
行云流水：将茶瓯在茶盘边沿轻轻一抹，去掉附在瓯底的水滴。
关公巡城(出茶)：把茶水依次巡回注入并列紧靠的小茶杯。
韩信点兵：茶水倒到最后少许时，也要一点一点滴到各茶杯里。这样浓淡均匀，香醇一致。
鉴赏汤色：认真观看杯中茶水的颜色。
品啜甘霖：细致地品尝天真味道。
呼和浩特过年风俗（扩展8）
导语：每个人地方都有自己的过年风俗，在东北，又会有怎样的过年风俗呢？以下是小编整理的东北过年风俗，供各位阅读和参考。
四季分明的东北地区坐拥*最大的*原，是资源丰富、文化繁荣、经济实力雄厚、以汉族为主多民族文化深度融合的区域，在全国占有重要地位。东北过年风俗主要有：
黏豆包，是东北地区人们冬季餐桌不可或缺的主角。黏豆包一般是在冬季开始的时候制作，然后放入户外的缸（天然冰箱）中保存过冬。制作方法是将红小豆或大芸豆煮熟，捣成豆沙酱，放入细砂糖，攥成核头大的馅团。用揉好的黄米面将豆馅团包入里面，团成豆包状，放入波罗叶（苏子叶）的屉中大火蒸二十分钟，即可出锅。吃的时候可蘸白糖，吃其香甜黏；也可拍成小圆饼用油煎吃，品其香酥脆。
2、贴春联、贴窗花、挂年画
每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上贴上大大小小的“福”字。“福”字代表着“幸福”、“福气”、“福运”。为了更充分地体现这种向往和祝愿，都将“福”字倒过来贴，表示“福倒（到）了”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。
东北人过年最为讲究的要数大年三十（除夕夜）的年夜饭了，这可能是年迈父母一年最大的盼头。家人团圆，欢聚一堂，有说有笑。东北人非常重视年夜饭的质量，通常这顿饭必须包括所谓的“四大件儿”，这四样菜即鸡、鱼、排骨和肘子，好像只要缺了其中一样，这顿饭就显得非常不“地道”、不“东北”。
4、吃带硬币的饺子
大年三十晚上辞旧迎新，一定要吃饺子，在众多的饺子中只包上几只带有硬币的（现在人们讲究卫生，就用花生或其他果仁来代替），谁吃到了这样的饺子就预示着在新的一年里会交好运，有吉祥之意。此外，东北人在“初五”这天一定要吃饺子，也称“破五”，就是把饺子咬破，寓意将不吉利的事都破坏，有驱灾避邪之意。
5、年三十点长寿灯东
北人在大年三十都要点长寿灯，彻夜通明。大年三十一直到正月十五元宵节，每家每户都要挂红灯笼，到了晚上就要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年，香火不断。
6、初一初二不扫地
在东北，上了年纪的老人都有这样一个说法，大年初一、初二这两天，不扫地，就是不愿将好运气、财气扫走，所以只有等着到了初三才可以扫地。
东北人一般都在大年初一到农历二月初一之前不能剪头，如果剪头会克（死）舅舅，所以东北人很忌讳这点，没有人会在正月里剪头。“二月二，龙抬头”这表示着二月初二这天人们剪头会很吉利，所以在这一天很多人都会争相剪头，讨吉利。
高跷和秧歌向来都是东北人的挚爱，虽然城市中的表演已不再像往日那样红红火火，但一到过年还是会让这一传统项目得到最大频率的曝光，生长在黑土地的人们那热辣豪爽的性格全都在这热情洋溢的`大秧歌中挥洒出来，让你体验到的不只是过年的喜庆，更多的还是来年的好兆头。
9、年夜饭后吃冻梨
由于东北天气严寒，一些水果冻过之后，就另有一番滋味。最常见的是冰梨和冻柿子。据相识，最纯正的是冻秋梨，在北方有一种梨叫秋梨，这种梨刚摘下来的时间又酸又涩，于是人们就把这种梨采摘下来直接放在树下，盖上一层树叶，经由冰冻之后的秋梨酸甜适口，果汁富足。
冻梨在吃之前要放在水里解冻，年夜饭后吃这种梨能解酒、解油腻。
10、年三十点长寿灯
东北人在大年三十都要点长寿灯，今夜通明。大年三十一直到正月十五元宵节，每家每户都要挂红灯笼，到了晚上就要点亮灯笼，而且要点一宿，不能关灯，意味着益寿延年，香火不停。
蒙古族过年风俗：给“五畜”过年
蒙古族牧民称马、牛、山羊、绵羊、骆驼为“五畜”，除夕之夜、初一早晨给“五畜”过年是蒙古族历史沿袭下来的*俗。
除夕之夜，牧民们都要把自家的圈牛犊的地方和羊圈打扫得干干净净，然后点清自家的牲畜头数，如有缺的必须找回来。当然也不允许别人家的牲畜在自家过夜。让全部牲畜饮足水，吃饱草料后，牧民们便围着畜群点燃一些松柏和卓拉（即用黄油燃烧的佛灯，也称“长明灯”），开始了每年一度的“五畜过年”仪式。
初一早上日出之前，牧民各自带着节前准备的茶、肉、酒、米、奶制品，牵着马赶着勒勒车，车上拉着临时帐篷，到指定的地方集合。先到的把铁锅支起来，随后大家把带去的茶叶放到刚刚融化的冰水里煮奶茶。
等人们到齐后，长者们便点燃松柏枝，手里端着奶茶和奶制品，诵念祝福词：“千头羊，万头马，千千万万，万万千千，膘肥体壮。”然后大家敬供苍天，敬供大地，敬供东西南北等各个方位。
完成仪式后，各个牧群的人从畜群旁边走过来，大家相互问候：“牲畜过年好吗？畜群好吗？”“好！好！畜群过年好！”互相问候完，大家就按着年龄的大小并排坐在牛皮垫上。
在野外喝完了茶，拿起煮好的手把肉，敬苍天，敬佛主，敬祖先，祈求在新的一年里风调雨顺，阳光普照，鲜花盛开，绿地葱葱，牲畜兴旺。随后，大家动手煮饺子，蒸包子，在羊肉汤里煮小米粥。
吃喝完毕，长者带头提着套马竿上马，青少年们紧跟其后，每个人手里握着招福剑、招福袋、哈达、奶制品等。青少年们跟随长者们一起诵念：“获来！获来！（招福之意，用有节奏的韵律说唱）福星高照！获来！获来！五畜兴旺！获来！获来！”大家同声喊唱。
祝福仪式后，牧民们还进行娱乐，他们在雪地上摔跤、射箭、赛马，给优胜者颁奖。男男女女老老少少尽情娱乐，放歌纵酒，直至夕阳西下，才各自把家里的头马头羊和坐骑等牲畜赶回家。
参加庆典的牧民快到家的时候，留在家里的人要出门迎上前去问候：“五畜过年好吗？”答曰：“过年好！”“今年生的牲畜一定兴旺、健壮！对不？”“仔畜肯定更茁壮！”一问一答，表达了牧民们对赖以生存的牲畜的祝福和期盼。
给五畜过年这一*俗至今蒙古族还保留着，只不过那种群体式的敬拜仪式已不多见。现在给“五畜”过年都是各户单独进行，那种十几户牧*合起来，选择一个水草丰美的地方举行庆典的欢腾场景已成了回忆。
“五畜过年”*俗是一种游牧文化，也是一种特定行为模式和道德规范。对大自然的崇拜，对牲畜的尊重，不仅有力地约束了人类肆意破坏生态环境的行为，也把人类和自然本身同化为一个整体。
