波德莱尔《每个人的怪兽》读后感1000字_百度知道
波德莱尔《每个人的怪兽》读后感1000字
波德莱尔《每个人的怪兽》读后感1000字
头上是空阔而灰蒙蒙的天空，脚下是尘土飞扬的大漠，没有道路，没有草坪，没有一株蒺藜菜，也没有一棵荨麻草，我碰到好多人，驼着背往前走。
他们每个人的背上都背着个巨大的怪物，其重量犹如一袋面粉，一袋煤或是罗马步兵的行装。
可是，这怪物并不是一件僵死的重物，相反，它用有力的、带着弹性的肌肉把人紧紧地搂压着，用它两只巨大的前爪勾住背负着的胸膛，并把异乎寻常的大脑袋压在人的额头上，就像古时武士们用来威吓敌人而戴在头上的可怕的头盔。
我向其中一人询问，他们这样匆忙的是向哪里去，他回答我说，他也一无所知；不但他，恐怕别人也不知道。可是很明显，他们一定是要去某个地方。因为，他们被一种不可抗拒的行走欲望推动着。
值得注意的是，没有一个旅行者对伏在他们背上或吊在他们脖子上的凶恶野兽表示愤怒，相反，他们都认为这怪物是自己的一部分。在这些疲惫而严肃的面孔上，没有一张表现出绝望的神情。在这阴郁的苍穹下，大地也像天空一样令人忧伤，他们行走着，脚步陷入尘土中，脸上呈现着无可奈何的，被注定要永远地希望下去的神情。
旅行者的队伍从我身边走过，没入遥远的天际，由于行星圆形的表面，人类好奇的目光消失在那里。
好长时间，我一直力图解开这个迷；可是不久，不可抗拒的冷漠控制了我，缉攻光纪叱慌癸苇含俩于是，我也显得比被怪物压迫的人们更加疲惫了
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《应和》一诗是表现波德莱尔美学思想的重要作品,有论者甚至将其视为“象征主义的宪章”.“应和论”不是波德莱尔的发明,它具有长久的历史渊源.但正是波德莱尔对这一古老理论进行全面梳理和全新阐释,并在自己的创作中对其加以自觉运用,使其焕发出现代生命力.“应和论”不仅丰富了波德莱尔的文学创作,更是直接影响了他对文学艺术审美和伦理两方面的认识.可以说波德莱尔的整个美学思想体系是建立在“应和论”基础之上的.《应和》带给了我们这样一个主题：人和自然关系.在象征主义者看来,自然在有形与无形之间,都充满了丰富的关联.正如诗第一节所呈现出的想像：“自然”的庙堂之中,每一根柱子都是“活的”,有生命的,它们用神秘的方式──“模糊隐约的语音”──相互交流着,形成一座“象征的森林”.实际上,“象征的森林”本身就是宇宙、人生的一个象征,在不同事物的相互呼应中,所有的存在构成了一个和谐的整体,在人的感官、人的内心之中,就深深藏着这个“整体”的秩序和奥秘,即诗中所言：“正如悠长的回声遥遥地合并/归入一个幽黑而渊深的和协”.而对于通感手法与象征手法的运用,如：“香味,颜色和声音都相互呼应”.嗅觉、视觉、听觉乃至触觉,本来是不同的感官,感受不同的刺激,但诗人也让它们发生了“应和”.请试着想像：为什么“香味”会“新鲜如儿童的肌肤”“柔和如洞箫”“翠绿如草场”呢?当颜色、触觉、气味与乐音,错综在一起,同时唤醒读者的各种感官.至此,诗人继续渲染出一个无限扩张的“香味世界”.许许多多的古怪的“香味”,都发出自己的声音“歌唱性灵和官感的狂欢”.这首诗只有十四行,容量却很大,不仅形象地阐发了象征主义的理念,而且也提供了一个“通感”写作的范例.它就像一只化学烧瓶,让观念与经验、以及不同的感官,在其中剧烈地发生“化合”作用.《最后一课》阅读题解答、?_百度作业帮
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最后一课里,“好像恨不得把自己知道的东西在他离开之前全教给我们……法语课完了,我们又上习字课.”而祁瑞宣老师在最后一课上,只“挤出两句话来：‘明天上课.今天,今天,不上了!’”对于这截然相反的表现你有什么感想?6．捕捉自己亲自经历过的生活中的痛苦或幸福的感受,运用心理描写、动作描写、环境烘托等手法,写一段话,突出“真正的苦痛或幸福是说不出来的”这一中心.（参考答案：1．本文通过对祁瑞宣老师的动作、精神等细致入微的刻画,及对其内心世界的揣摩,反映沦陷区人民在敌人铁蹄下屈辱的、悲愤的生活. 2．原因是它们所要反映的主题是相同的：两篇文章都要反映沦陷区人民在敌人铁蹄下屈辱的、悲愤的生活,课堂气氛都是：肃静、庄重. 3．祁瑞宣老师这种反常的表现说明做亡国奴的痛苦使他失去了平日的镇静,他痛苦得已经控制不住感情了. 4．两篇文章写法上的共同特点是：“由小见大”即由平常人物或日常小事,反映复杂广阔的社会背景. 5．可从揣摩人物的思想感情,分析评价刻画人物的方法等入手,自由发表见解. 6．语言流畅,感情真实,联系人生经历,言之成理即可.）推荐这篇日记的豆列
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论波德莱尔的几个主题