六个核桃新闻说的什么
六个核桃新闻说的什么据中国之声《新闻晚高峰》报道，“经常用脑，多喝六个核桃”，这是河北养元公司 核桃露的广告语，据披露，“六个核桃”核桃露是养元公司的主导产品，目前其在公司营收和毛利中的占比 超过80%。
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你好，我一个朋友因说是卖淫抓了，开始拘留十五天罚款五千元，在拘留十二天左右又说要收容教育两年
湖南－长沙&05-16 17:38&&悬赏 0&&发布者:ask201…… & 回答:(1) 剩余时间:
你好，我一个朋友因说是卖淫抓了，开始拘留十五天罚款五千元，在拘留十二天左右又说要收容教育两年，一两月左右的时候减到六个月七个月八个月的了，一个店抓了三十几个人，一下说工资来定一下说有没有男人来定的，都讲这是很难遇到这样的，现在说要呆到过半可以提前解除收容教育，但是要交罚款，请问法律有这规定吗？
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话说“六个核桃”
& & & & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 话说“六个核桃”
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&-----数量关系是人类生存过程最复杂的关系之一
&&&&&最近，有一个“六个核桃”营养液的广告在媒体上走红，那些穿着暴露、搽脂描眉的一、二、三流影星们，以甜润的声音为商家代理这个广告，引诱着不少家长和孩子们纷纷采购，也许他们就是奔着这“六个核桃”疯疯癫癫时，企业当然挣了大钱，影星们也赚了个瓢盆钵满，至于口服液中是不是真有“六个核桃”的成分，那就只有天知道了。
无独有偶，前几天亲戚给我送来了一盒“七个苹果”的饮料，其商标上的品名是“绿杰七个苹果发酵型苹果醋饮料”，配料是苹果汁、饮用水、苹果原醋和蜂蜜等，还注明苹果汁等于或大于60%，下面还有一个“营养成分表”。
“六个核桃”----不是五个也不是七个、恰恰是六个；“七个苹果”-----不是六个、也不是八个，恰恰是七个。看来虽然是简单的数量关系，里面也大有学问。
如果一瓶“六个核桃”口服液中只有一个或者两个核桃，那么，这瓶4---5元价值的饮料就是价格虚高，自然消费者就在精心计算后，打消购买念头。但如果在商标上注明是10或者20个核桃，虽然营养价值大幅度提高，消费者也不购买。因为区区几元的价格就能够买到这么多核桃的消费，更不合情理，商家是不会做赔本的买卖。必须取一个合乎理性计算的中间值，“六个”，商家赚得并不多，而对消费者让利可不少，到底这瓶口服液中有几个核桃？或者说到底有没有，而是添了增味剂，这一些就很难说了。
“七个苹果醋”的广告做得比“六个苹果”还高明一点。这种高明主要表现为“谦虚”，你看，在商品说明中只有60%的苹果原汁，而不是百分之百，这就有些合乎逻辑了，七个苹果的原汁根本就不能可能榨出这瓶280毫升的容积量。虽然在这方面清醒的很，但是为了赚钱也是手忙脚乱，顾头不顾腚的：七个苹果原汁，再加上蜂蜜，含糖量到底有多高？不是糖尿病的也会喝出病来。
如果是无节制宣传自己的商品营养成分多么的高，高的离谱、高得吓人，这类作商品广告的时代已经过去。从哲学思维层面，任何的质必须是由相应的量作为保证、作为奠基。脱离了量的质，就像无根的浮萍，无本之木，人们大都不信。因为质的隐藏的、背后的，大多还是无形的。而量则是规模的、表象的、可以被肉眼直观的，所以当人类能够对质的成分、规定性了解一二后，也就不怎么关心了，因为对量的规模认知，大抵也就知道质的多寡或程度。
数量关系是世界上最复杂的关系之一，他从直接关系到人类生存的基地上起源，所以绝大部分数量成为人类追逐的目标，此外，这类关系的增加或者减少又在很大程度上演化为政治关系、道德关系、军事关系等等以及其他方面的关系，并从中衍生出伪装、欺骗、掩饰和庆典和艺术等等。还有为了达到一定目的，有意识地对数量关系进行适当控制，把它约束在一个看上去让人们接受的合理范围，这就像上面提到的“六个核桃”或“七个苹果”。
数量关系是人类生存过程最为关心的问题之一，其中对数量多寡的关注程度可以说几乎超过了对所有问题的关注。可以说，人类在这个问题上煞费苦心，甚至出现了像“朝三暮四”还是“暮四朝三”这类“机智”的文字游戏。这不是别了别的，就是为了能够先是填饱肚子，而后对“数量”那种病态般的积累。在某种意义上，生活资料的数量成为人类生存本体。因为，人类生存过程，也就是对有限生活资料的消减过程，而增长与消减总是一个事关是否继续生存下去的头等大事，一斤玉米与十斤玉米的关系就是一个不同时间的生命延续过程。所以，从生存意义而言，数量多寡就是生命的长短。
虽然生活资料的数量决定生存的时间和质量，但如果是在农村这样一个相对风调雨顺的年景，或者是每月领取的工资就能够过上小康的日子，对生活资料获取的数量不但满足消费数量，并且还有一些盈余，那么数量关系就不会像过去、现在引起人们的高度敏感和殚精竭虑的谋取，于是供人们消费的生活资料具备了一个较为恒常固定的来源，人们对事关衣食住行的数字也就不会像我们这样的关注和敏感，他们也就不会像我国国民那样几乎把所有的精力和时间投入到对生活资料的攫取上。这才有了一部分知识分子专门思考对直接生存关系不大的对世界本源的追问、对形而上逻辑理性的追求，就像2000多年前的古希腊人，他们创造的哲学本体论，就是对世界之初的回溯或者对结构系统的发现，即便是毕达哥拉斯哲学最高范畴的“数”，也不是像我们把它还原为一种具体的数量关系，而是把它视为一种十分神秘的“宇宙意志”，成为派生世界万物的本源。
但是中国文化中的数量却是一个十分具象的符号，当然数学是一门关于数量关系的科学，当这类纯粹的符号运算需要具体事例证明时，在中国中小学的数学课本上也是一些粮食、蔬菜、肉禽和棉花布匹等所表示的数量，从此一点就足以看出中国人对吃饭、穿衣方面数量关系的严重关切程度。就像哲学家李泽厚先生所言，中国的农书、医书、兵书、工书等这些事关生死存亡的文字符号成书极早，而像德国理性哲学那种向纵深的抽象、分析、推理的纯思辨形态，或者像英美实证哲学那种观察、试验、归纳的纯经验论形态，而只是由功能走向结构，并按照功能的接近或类似把许许多多事关生存的农兵医艺等生活资料组织安排在一个系统形式中，企图从实用理性的高度来概括地把握他们，从而产生了这种以吃饭为哲学的原始素朴的系统论思维特征。就像西汉时代的董仲舒，把善恶、伦理、官制、行政，甚至仓廪、服饰这些日常生存物件也统统纳入这个“天人感应”纳入到这个“宇宙图示”之中，所以，以病态般的追求数量关系所构建起来的哲学文化，同时也充满着笼统、直观、牵强、粗陋、荒诞和神秘的古代原始印痕，完全是非科学和反科学的，虽然属于意识形态的虚构方面，但很快就被历史所抛弃淘汰。
一般而言，人类对某一事物关注程度也就是被这种事物所制约、所规定、所依赖的程度，于是这种事物就被赋予图腾级别的主要性质。如此，因事关生死存亡而被严重关切的数字符号对人类各方面的规制性就迅速泛化蔓延了。只要看一看生活过程的大量现象，无不与数量密切相关。
瑞士著名的哲学家、心理学家和符号学家皮亚杰曾经做过这样一个试验：他把十个只有2---3岁的孩子集合到一起，然后在桌子上摆放一些大大小小的苹果，并对这些孩子说：这些苹果就是给们自己吃的，你们随便拿吧！于是这十个孩子无一不是拿大个的就是多拿几个，最后剩下的都是小苹果。皮亚杰从中结论说：这些孩子的年龄这么小，不可能收到后天社会利益的“污染”，但为什么对数量与规模如此关注和攫取？就是因为在先天基因中已经被植入了这种深刻利益，一旦具有意识就被激发出来。
从利益的直接、具象形态到利益的间接抽象形态，虽然不断的变形，但是即便是一个智商很低的人，也能够从这种间接或抽象中看出利益数量的真正所在，于是，整个社会就成为一个利益数字化的追求，在这方面，不分年龄、职业、性别、文化程度，甚至也不分对利益追求中到底使用了合法还是非法手段，目标只有一个，就是得到的越多越好、越大越好，于是数量成为一个心理情结、一个利益符号、也是一个终生追求的大目标。
小学生考试，为的就是考出一个高分数，当然这其中肯定包括着名誉、受人尊敬等因素，但是更多的却是如果考试双百分，不但受到父母和其他长辈亲属们的表扬夸奖，而且更主要的给作新衣服、买好吃的。即便是名誉或受人尊敬等好像是非利益因素，其实也是利益转化的一个曲折形态，因为名誉等也可以转化衣食住行这些非常具象的东西。
数量在大多数情况下是党政官员构建“伟大政绩”最有力的工具，从地方官员热心的GDP到社会各方面物质财富数量的增加的百分比，再到粮食蔬菜产量、城镇收入工资、社会救济水平、入学率、老人寿命和其他方面社会财富各方面增长数量，都是他们能否擢升的助推器。于是，大部分官员都非常重视这些数字的增长，同时也非常关心某些方面数字的下降，比如犯罪率、疾病率；还有，在某些个别社会领域要维持一个不上也不能降的数量平衡，比如生孩子的数量。当然这一些对于考核一个政府官员的政绩实属必要。但负面问题在于，不少官员为了加官进爵，善于伪造政绩就必然伪造数字。“数字里面出干部”就是一个突出的例证。
在伪造数量关系方面没有比得上学生考试、或者其它行业考职称、全国性的公务员考试更为严重，在这方面弄虚作假的智商简直可以到的登峰造极地步。屡屡看到或者听说这些考试中舞弊情况，已经达到了熟练使用电子信息技术盗取知识的高明手段，最近哈尔滨理工大学发生的考试作弊案件，当局就败于那几个名不见经传的毛孩子，当有效的预防措施失败后，就不得不动用司法惩治手段，公检法人员齐上阵，无疑就加大了执法成本，并造成相当恶劣的社会声誉。
在不择手段追求数量关系的过程中，反映出当事人对人生质量的一个焦虑，如果在激烈竞争中到不到一定数量，那么也就不能改变现有的生存境遇，说到底追求数量关系的背后还是追求一种理想的生存方式。但追求一种幸福或快乐的生活必需要遵守被社会广泛认同的规则，而破坏这类规则不但冒着相当的风险，而且还要支付很大的代价，既然代价那么大，为什么还有那么多的人去冒这个风险，比如贪污受贿、盗窃抢劫、甚至杀人越货等等。有人说，这就是人类的本性。不错，马克思说，资本为了300%的利润可以铤而走险、甚至冒着杀头的危险，但是如果是一个法制健全或者道德戒律能够有效维护公平正义的话，任何贪欲都可以被约束在一个可以接受的范围以内，当作案者还是敢于下手频频作案的时候，就是说，在他精心判断风险与利益的考量中认为作案值得。
对数量的追去还有一种反向的情形：不是去追求数量的增加，而是把当下出现的数量减少，这也是生活中存在的大量情形。而这一些也是以某种行为的减少一些数量关系为的是在另一方面增加数量关系。小时候我故乡的农民由于日子过得很苦，每当在吃一顿好饭的时候，听到外面来了串门的邻居，就把一些好饭好菜急忙藏起来，饭桌上只剩下窝窝头和“嘎拉头咸菜”，给外人一个日子过得很贫苦的外观。隐藏一部分饭菜数量，不是为了别的，那时候政府对非常困难人家有一定的粮食救济，通过减少一定数量，为的是增加另一种数量。这方面的事例很多，尤其是在现在党政机关里从领导到一般工作人员到了年底都搞“个人总结”，虽然这类“工作总结”与一个人的官职晋升、待遇荣辱关系不是很大，但毕竟要在光下化日的众目睽睽之下亮相，所以，大部分都把诸如腐败问题、男女作风问题、工作弄虚作假问题等等掩饰大部分，只挑出其中无关大局、不痛不痒的认识问题、能力问题、性格问题亮出来。这就是对于缺点错误减少它们的数量，为的是在年终考核中争取合格或者优秀，可以得到另一种数量---年终的奖金，如果是连续三年优秀的，还可以提前晋升一级工资。
如此以上这些数量关系中，反映着一个人的道德人格的水平，在过去被认为说谎做假是件很耻辱的事情，但现在大部分不以为然了。
当然数量关系中还有一些很复杂的情况，如果是在政治活动中击败对手，那么也依靠一些数量关系，这就是选举时得票数、当然票数越多，当选的机会就越大，这又是一个数量增加关系，为了当选或者提拔，不少人通过请客送礼等行贿手段拉票，尤其是当今农村干部为了进入“两委”领导班子，采取贿选手段，就是把自己的财物分发给选民投自己的票，过去是几盒烟、几瓶酒就可以得到一张赞成票，据说现在“涨价”了，一个小红包少则几百，多则上千或者上万。
三国时代，诸葛亮为了追杀曹军，采取的是“减灶增兵”计谋，一方面减少做饭的灶台，另方面增加攻击的兵力，给对方造成错觉，一举歼灭曹军。后来，又当他的军事力量大不如以前，又遭到司马懿大军追击，此时他反过来，采取“增灶”的诡计，使对方误认为兵力越来越多，致使后者不敢追击。这就是数量关系在军事的巧妙运用。灵活运用数量关系不但是克敌制胜的法宝，而且，也是规避打击的有效手段。前些日子，我听说当今有的企业为了避税，财务人员一般制作两份不同的账目：有一本是真实反映该企业生产经营的情况，无论是产值还是利润都很真实；另一本是向税务机关缴税或者应付税务检查的账目，当然是假造的。后一本经营和利润数量大大少于前一本的数量，把真实隐藏起来，把虚假的公布于众，为的就是多开工资、多发奖金。
数量关系事关生存质量，但是当一定数量相对满足生存后，为什么人们还是对数量关系那么关注？这是因为当一定数量的物质生活资料先对满足衣食住行后，人类需要在更高的层级上满足自我的实现。那么数字功能就发生了一个质的改变。就像当今一些贪官，贪污受贿几百万元后还要再捞取上千万、甚至过亿。这么多的钱与吃饭穿衣购房产消费关系不大，主要还是实现自己的荣誉、地位、尊严，这就把财富数量转换为一个象征、一个符号，从而体现出自己在各方面令人羡慕的价值。
像“六个核桃”之类，确实反映出人类在数字上机智和聪明，但是有时却是越是被有意突出的事情却越被人们所怀疑，科学越是发达，人们就越是有了作假机会，就像现在“味素”，什么样的气味都能调制。
生活中的数量关系很重要，它反映着一个国家、团体或个人生存的基本情况，他的财富、价值、地位甚至荣誉。但是，如果过分地对数量关系陷入一种病态般的追求，甚至不惜亵渎道德和违反法律，那么，就又淹没在数量关系中。
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