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世界上有两个这样的国家，一个没有身体，一个没有灵魂。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&以色列是一个没有身体的民族&&&&&&&&&&&&&&翻开《圣经》上面说，亚伯拉罕与其妻撒拉生子以撒，他们便是犹太人的祖先。以撒生子雅各。雅各生有12个儿子,&他们的子嗣演化为12个部落,&并称为“以色列人”。&约公元前1720年,&以色列人为逃避饥荒从迦南来到埃及,&开始了长达约430年之久的寄人篱下、受人奴役的苦难史。&&&&&&&&&&&&&&公元前14世纪,&一个杰出的犹太人应运而生,&他就是摩西。摩西与上帝立约，成立了犹太教，犹太教后来分出来基督教，伊斯兰教也模仿了西方教的大部分，如信奉一个神，阿丹(亚当)，模仿摩西的圣经改的古兰经，基督教后来又分出天主教，东正教，后来马丁路德新教，新教又由于自由解读圣经所以分很多派，中国人称新教为基督教。追根揭底，西方的信仰是以色列人创建的。所以说是以色列人铸就了西方文明。&&&&&&&&&&&&&&可是犹太这个民族实在是太悲催了，从最正统的旧约缔造者到被基督教新约歪曲，被诋毁，被屠杀，流离失所，一直到1948年，在英国和美国的支持下，犹太人才重新在巴勒斯坦复国，建立了以色列国。在长达一千八百多年的时间里，犹太人没有国家，散居于欧洲各地，这就是犹太民族的苦难遭遇。&&&&&&&&&&&&&&帕斯曾经说过：“世界上有两种人最可怜，一种是有灵魂没身体的犹太人，一种是有身体没灵魂的东方古国。1948年随着以色列的建国，犹太人终于找到了自己的身体，然而以色列这个身体，实在是贫瘠的可怜。以色列的占领区（加沙河西岸、格兰高地、加沙、东耶路撒冷）加起来只比北京市大1/4，比中国所有省份都小。而且国土80%还都是沙漠。和埃及比，面积是以色列的50倍，连约旦面积都是它的4.5倍。&&&&&&&&&&&&&&然而让世界所有人惊讶的是，以色列的大鹏种植技术，废水循环
遥遥领先世界..生生把自己的沙漠土地变成了绿洲，以色列生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。以色列在贫瘠的不毛之地上创造了经济、科技、文化和军事神话。以色列拥有8位
得主，世界一流的计算机、通信、医药器械和
等技术。以色列文明奇迹的密码是什么？以色列作家阿莫斯.奥兹给出了答案：怀疑和争辩，这是犹太文明的特征，敢于质疑、善于质疑，是犹太文化的一个秘密，也是犹太民族保持巨大创造力和旺盛生命力的最重要因素。&&&&&&&&&&&&&&质疑是犹太文化一个秘密，在数千年历史中，犹太人有着很强独立思考能力。在以色列，即使很小小孩，都被鼓励质疑老师，老师在每堂课结束时都会说上这么一句话：有谁不同意我的意见？以色列老师鼓励孩子们质疑他们的智慧，以色列老师希望孩子们能与他们争论。&&&&&&&&&&&&&&如果说，以色列是沙漠上的文化绿洲，我们就是肥沃土地上的文化沙漠。&&&&&&&&&&&&&&我们的传统和以色列比起来，正好相反，绝对不能质疑，祖先不能批评，皇帝不能议论。理由是传统、祖先、皇帝全对。这构成了国人的思维定势。看圣经历史，亚伯拉罕淫乱，摩西缺乏信心，大卫淫乱，彼得撒谎，保罗迫害基督徒。以色列人从不回避先人的幽暗，一直为祖先的罪深深忏悔。&&&&&&&&&&&&&&中国五千年来涌现了无数的英雄、帝王...遗憾的是一直没有人发明一种先进的政治制度治理国家，查考圣经发现上帝把智慧和奥秘的事指示给了以色列人，而把大一统的思维注入了东方的秦国，这里除了3000年来不停的变换城墙上的旗子和与天地人斗其乐无穷外，与现代文明的体制一直无缘...&&&&&&&&&&&&&&西方人为了信仰奋斗了几千年，而东方这片土地上，为了猴王也争霸了几千年。我们发明了“礼”以为找到了文明，讲究克己复礼，而这个“礼”，如猴子的肢体语言，只是一种硬性纲常律定，在真理面前，它一文不值。而西方文明的文化则本质为一种“理”这个理是理性文化，是一种逻辑的学理，会随人类发展而进步。所以，真正的文化绿洲只存在于西方，它的源头是以色列。中国的文化绿洲是在春秋，不过随着独尊儒术，源头早已经枯干了。所以，我们学习传统文化是一方面，更重要的是钻研西方现代的先进文化，来塑造我们的精神结构。不学习西方的现代文明，就不能够培养一个合格的现代公民，就会被世界主流文明淘汰。&&&&&&&&&&&&&&只要打开电视，全都是清一色的娱乐明星旅旅游、做做游戏……甚至连明星的孩子都搬上了荧幕。除了娱乐至死以外，还有痛杀日本人，灰姑娘嫁给了富豪，英勇献身，选秀、相亲...所以整个社会变成文化沙漠的大环境下，你爱读书，爱思考，执着于真理，就显得你酸腐，显得你不合群，在工作生活中遭遇到各种不该有的尴尬，所以我们只能伪装，伪装成跟周围所有人一样无知。如果说我们的生活艰辛令人心酸，文化的贫瘠同样触目惊心。文化沙漠也许覆盖了一切，而灵魂沙漠，更是寸草不生。&&&&&&&&&&&&&&我们有以色列人的精明勤劳，和坚韧的性格，但是缺乏由信仰迸发出的执著于探索真理的勇气、反思和危机感。这三样正是一个文明进步的必要条件。也许我们做井底之蛙太久了，眼界越来越小。一个相对安逸的环境，一个随时可以依赖的人...久而久之，我似乎已经忘记了思考，忘记自己真正想要的是什么...一位西方史学家说，文字的原本是表情达意的、逻辑思考的、证明真理的。而中国人却把那么多的时间用于研究怎样书写的漂亮，还陶醉其中，并且把这些写得漂亮的人成为大家。早已忘了文字的使用初衷，文化当然也就不会进步了。&&&&&&&&&&&&&&人们都说以色列人没有身体、我们没有灵魂。我看大致如此，没有信仰的国人是典型的饮食男女，我们只能围着酒色虚度一生。
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妄自菲薄，也就落后了一百年，至于这么不自信么&&&&&&&&&&&&&&以色列那么牛，咋不上天
谁说的？我们的信仰是至高无尚的，我们的真理是宇宙真理，我们代表世界先进生产力，还文化沙漠？我们是先进文化的代表。我们有战无不胜的思想，我们有放之四海皆准的真理。有谁不服？
西方人为了信仰奋斗了几千年&&看到这话就想笑。&&&&&&&&这文章作者是跪在西方人跟前写的文章吧。&&&&&&&&&&&&&&&现在好像特别时髦谈信仰。
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妄自菲薄，也就落后了一百年，至于这么不自信么&&&&&&&以色列那么牛，咋不上天
楼主混淆概念，以色列是个国家，不是民族。&&&&&&&&犹太是个信仰民族，不是个国家。&&&&&&&&&&&&&&&类似犹太人的民族还很多。&比如跟中国历史紧密相关的粟特人，也不建国，只以民族形势存在。
最没有灵魂的就是娱乐界
故宫先拆掉，首都迁到深圳去
其实，历史上大部分民族，都没机会建国。不止犹太人一个。&&&&&&&真正能建国的民族，历史上有几个？&&&&&&&&当然，不能建国的民族，结局只能被人统治，或者被人融合。
不要觉的鬼佬们胸前划个十字，就有了信仰。&&&&&&&&其实都一样。
谁说的？我们的信仰是至高无尚的，我们的真理是宇宙真理，我们代表世界先进生产力，还文化沙漠？我们是先进文化的代表。我们有战无不胜的思想，我们有放之四海皆准的真理。有谁不服？
妄自菲薄，也就落后了一百年，至于这么不自信么&&&&&&&&&&&&&&以色列那么牛，咋不上天
明白人&&&&&&&痛苦的人
头发长，见识短，你一个女人谈什么文化和历史，好好做饭去&&&&&&&我泱泱华夏，生生不息，必定再度走向辉煌！&&&&&&&&&&&&&&仁义二字，永远是不过时的。
西方人为了信仰奋斗了几千年&&看到这话就想笑。&&&&&&&&这文章作者是跪在西方人跟前写的文章吧。&&&&&&&&&&&&&&&现在好像特别时髦谈信仰。
谭磁同康有为等都被扑灭了,我相信文明的潜力还是存在的,看什么时候发芽
只想对回帖的某些人说：请说人话。
淘股吧里的大部分都是韭菜，追涨杀跌被割了就骂天朝，哈哈。
部分是事实，但似乎太绝对。目前中国处于重商主义阶段，唯利是图，西方也经历过，但我们会过度得更快些。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9dd7fdac0102wbj2.html&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&·本文为作者10月23日在清华大学演讲文字稿全文。·&&&&&&&&&&&&&&晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。&&&&&&&&&&&&&&在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次来之前，我就向一位叫&。但他也是个80后，不可能有很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。&&&&&&&&&&&&&&第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她还经常用一个问题来测试小孩子的家庭教育水平如何。&&&&&&&&&&&&&&大家猜猜是什么问题？非常简单，就是问小孩子：&&&&&&&&&&&&&&你是哪国人？&&&&&&&&&&&&&&你们不要小看这个问题，七八十年代的时候，在落后的山村，在那些父母文化水平一般的城市工人家庭里，这个问题能难住很多学龄前的孩子。甚至许多一二年级的农村小学生都会被这个问题难住。这些孩子既不会说我是中国人，也不会做出错误的回答，而是一片茫然。因为这个问题完全超越了许多孩子的知识水平，他们所在的教学点往往只有民办老师教简单的算术和写字，根本不会介绍外面这个大世界。&&&&&&&&&&&&&&这个故事说明什么？说明两个问题：&&&&&&&&&&&&&&首先，国家概念不是一种天生的意识，也不会自然而然地从家庭传承里面产生。从本能来说，父母并不认为知道国家存在是生活必须的知识。&&&&&&&&&&&&&&其次，对于大多数人来说，承认国家的存在，一个必要条件——注意是必要条件不是充分条件——就是普遍的义务教育。最早形成现代国家主义和民族主义的国家是法国，这个国家也是通过把公立小学推广到每一个社区，才最终确立了法兰西民族国家。法国这个制造国家主义的时间是19世纪中前期，比中国，比我母亲那一代乡村教师深入每一个山村来制造现代国家早了100多年。&&&&&&&&&&&&&&那么，在这之前，中国人对国家、对国家之间的战争是个什么概念呢？我再谈谈我家再往前两代人的故事。&&&&&&&&&&&&&&（本处简述，详情参见：《和朝鲜战争相关的记忆碎片》）&&&&&&&&&&&&&&日，我曾祖父，也就是我爷爷的父亲正当壮年。他在我老家门前的大路上看见了两辆非常罕见的
，两辆卡车。这不是我们现在路上常见的载重十几吨几十吨的重型卡车，也不是前几年常见的那种5吨中型卡车。而是载重一两吨的日本仿制美国卡车，装上十几个人就接近了载重极限。在土路上开几百公里，坏不坏全靠运气。我曾祖父看到这两辆车的时候，车灯已经坏了，是把手电筒绑在车头上凑合用的。车上装了十几个日本兵，这是日本正规军第一次到我的老家。&&&&&&&&&&&&&&这些日本兵来干什么呢？他们是去攻打省会的。我是河北承德人，当时的承德、加上辽西、内蒙古很大一片地方合起来叫热河省，省会是承德。热河省人口不多，但也有600万人，驻军很不少，差不多13万。这些日本兵路过我家门前的时候，距离县城还有2公里，县城前一天还驻扎着一万多野战军，司令是中将万福麟，他在附近一共有6个旅的部队，两三万人。&&&&&&&&&&&&&&结果呢？结果这17个日本兵和两辆卡车直接就进城，因为几万中国军队没有任何抵抗，全体逃了，没有一个将军，没有一个团长营长甚至连长认为自己应该抵抗一下。几十万也就这么眼睁睁的看着日本人统治了这个县。&&&&&&&&&&&&&&中国军队的无能激发了日本人的想象力。他们3月3日用17个人拿下了县城，在县城吃了午饭，后面又有几十个骑兵跟过来，下午就一起去攻打热河省的省会承德。这里离承德还有200里路。&&&&&&&&&&&&&&3月4日中午，按照正史记载是100多个日本人占领了承德。按照我曾祖父的记忆，应该还没有这么多，从他眼前过去的日本人合计也就是七八十个。这不到一个连的兵力，2个昼夜奔袭200公里，吓的热河省主席还有十几万军队不战而逃，回头跑到古代中国的长城沿线，才借助地形做了一点抵抗。&&&&&&&&&&&&&&这不是说当地任何力量都对付不了几十个或者说十几个日本人。实际上不要说正规军，当地的土匪都绑架过日本领事要钱。但绑架是生意，是赚钱的，等到日本人不谈生意，认认真真来打仗的时候，没有一个军官或者说地方武装的首领觉得自己有义务抵抗一下。&&&&&&&&&&&&&&对于这些军官或者说军阀来说。军队是自己的本钱，把城市让给日本人，自己留在本地的乡村里，只要不反日，日本人未必不会容忍，跑到内地其他地方占一块地盘，自己还是能过富贵日子，为什么要和日本人硬拼呢？&&&&&&&&&&&&&&对于当地的普通农民来说，谁来都是一样的种地交税。几十年来换了太多的统治者，再换日本来也未必就更坏。日本人征购所有的大米，不许本地人吃，但是我家本来就只有高粱米可吃，所以也无所谓。这就是抗日战争时期中国许多地区的普遍情况，是日本人可以用一小部分力量压制大半个中国的原因，更是几十年后共产党政府把我母亲那一代乡村教师派到每个山村去搞普及教育的原因。&&&&&&&&&&&&&&当然，抗日战争最终是中国赢了。虽然不是我们打败了日本主力，但中国至少坚持抵抗到了1945年，保持了成型的政权和军队，如果中国一直是前面说的那个样子，17个日本兵就敢攻打一万中国军队，显然是顶不到1945年的，更不会有重庆谈判这回事。所以说，中国在抗日战争胜利前已经在逐渐改变了。今天我谈历史，就从这个改变的开端去谈。&&&&&&&&&&&&&&1945年，mao*去重庆谈判，一个多月忙于讨价还价。期间参加了许多政治性活动和宴会，但以私人名义发起的聚会就一次，是以少年中国学会会员的身份，宴请在重庆的少年中国学会其他成员。zhou*也出席，但也不是以中共副主席的身份出席，而是以觉悟社会员的身份出席，因为1920年zhou*参与的觉悟社曾经和少年中国学会联合过。&&&&&&&&&&&&&&这次聚会有20多人到场，而1925年解散的少年中国学会最高峰的时候也只有107个会员。1919年到1945年是26年。100多人的团体，经历了20多年的战乱，七个发起人已经死了4个，大多数成员都从军打过仗，在中国首都还能轻松地聚起20多个会员，这说明少年中国学会这个小团体始终保持在中国政治的中心。&&&&&&&&&&&&&&少年中国学会成立于1919年7月，发起人有李大钊。大家都知道，1919年就是五四运动那年，五四运动主要是一场学生和知识分子的运动，这个少年中国学会也是那一代知识分子要求参与政治的结果。五四运动的直接诱因是巴黎和会，中国作为第一次世界大战的战胜国，依然要把青岛送给另一个战胜国，所以对世界有所了解的知识分子率先站出来表示不满，抗议现政权无能。&&&&&&&&&&&&&&当时读书人少，受过现代教育的读书人更少，读过大学的人，迈入社会的起点比现在的博士还高一些，一般情况下就算对政权就算有什么不满，也不至于有太大的怨气，可以忍的下去。但有两个原因让他们到1919年忍不住了&&&&&&&&&&&&&&首先是发现国家并没有什么未来。本来清朝退位，中华民国诞生，普通的读书人有一个虚幻的想法，就是我们国家也“文明”了，原来基于血统的少数贵族没有了，皇帝没有了，我们也可以像其他文明国家那样走上发展的快车道。当时放眼亚洲，除了日本之外，大多国家都是殖民地，几乎所有国家都有皇帝和贵族，中国作为一个独立国家，还是共和国，的确可以比他们多一点自信。&&&&&&&&&&&&&&同时，中国也的确做了一点给国家涨面子的事情，让大家增加了一点“文明人”的自信。比如说1918年，北洋军出兵俄国，干涉俄国革命还参与了俄国内战，也被俄国列为帝国主义之一。同样在1918年，中国拆了东单的克林德纪念牌坊，拿到中山公园搞了一个公理战胜的牌坊。这个纪念碑是怎么来的呢？&1900年，义和团运动期间，中国军队杀了德国公使，八国联军强迫中国签辛丑条约的时候有个附加条件，在克林德死的地方立牌坊纪念，表示对中国这种野蛮行为的惩处，提醒中国人以后不要再干这种事。&&&&&&&&&&&&&&在1919年之前，中国知识界对义和团运动的评价不算高，多数知识分子也把义和团看成野蛮人。虽然克林德在被杀之前主动开枪射击了中国军队，但一般舆论还是认为他死于野蛮人之手。现在中国结束了帝制的野蛮时代，进入了文明的民国时代，自然也要继续承认文明人的规则。所以这个牌坊在民国时代也一直留着。甚至中国参加了第一次世界大战，对德国宣战了也留着。意思是虽然德国是敌国，但那些野蛮中国人这样杀文明人还是错的。&&&&&&&&&&&&&&直到一战结束，德国投降，中国人得到了战胜国的身份，才觉得自己也是文明人了，可以和过去的落后历史划界限了，这才拆了克林德牌坊。有意思的是，中国把克林德牌坊重新组建成中山公园的公理战胜牌坊，这件事是和法国外交官一起干的。这一方面说明中国需要法国人壮胆才敢真正当战胜国，另一方面也可以说明，当时的中国自认为进入了列强定义的文明社会，认为今后这个国家一定会越来越好。&&&&&&&&&&&&&&结果呢？巴黎和会的结果一巴掌砸在中国人脸上。青岛归日本人，中国这个战胜国是假的，文明国家身份也是假的。民国六七年了，你在外国人眼中还是义和团时代的那个又野蛮又无能的国家。稍有风吹草动，外国人就商议着要再来一次八国联军，列强共管。1923年，山东的土匪兼军阀孙美瑶截了京沪线的火车，抓了一批人质，包括外国人，作为筹码和中央政府谈判。英国政府就对列强的外交使团发出公开提议，商量国际共管中国。主要提案包括4条：&&&&&&&&&&&&&&1、出动国际军队占据京津铁路；&&&&&&&&&&&&&&2、任用外籍人员编练中国警队，归中国政府管辖，但若中国政府不负责任，则归列强管辖；&&&&&&&&&&&&&&3、在中国口岸举行国际海军示威行动；&&&&&&&&&&&&&&4、征收赋税以支付国际共管下的军民行政经费等。&&&&&&&&&&&&&&虽然这个提议因为美国的反对而没成为现实，但中国人都能理解西方对中国的态度。即中国的事情不需要问中国人自己的意见，洋人做决定，中国人接受就好。&&&&&&&&&&&&&&对于普通老百姓来说，这可能依然不算什么了不得的事，就像我前面说的，日本来与不来，我家都是吃红高粱度日，区别不大，更何况此前改朝换代也没人问过他们的意见。但对于知识分子来说，他们是要做管理阶层的，几千年来的传统就是士大夫阶层要靠做决定吃饭。现在西方要让他们下岗，和普通人一起去吃高粱米，怎么能接受呢？所以知识分子第一个不答应。&&&&&&&&&&&&&&另外，列强共管的提议虽然没有落实，但日本的威胁是实实在在的。因为日本要把中国从列强共有的殖民地变成独占的殖民地。咱们客观地说，独占殖民地的
往往比共有殖民地要好一些，因为殖民者打算长期占据，不是捞一票就走。比如说中国人口比印度多，面积是印度的三倍，但印度在刚建国的时候，铁路、工业都远远超过中国。这就是因为中国是列强争夺，印度是英国独占。&&&&&&&&&&&&&&进一步说，咱们中国被日本视为长期独占殖民地的地方也比其他地方的基础设施好。比如东北和台湾，40年代的工业基础就远远超出上海之外的所有中国地区。我老家1933年被占，1938年就通了铁路，比绝大多数中国的县城要早得多。国民党政府1945年接收台湾的时候，台湾人口只有全国的百分之一，发电量几乎和整个大陆相等，这就是后来国民党能守住台湾，发展经济的根本原因。朝鲜作为日本早期的独占殖民地，以中国1/50的人口，也有1/8的发电量。当然，这些建设首先是为殖民统治服务的，普通的中国农民享受不到多少福利，但至少在战乱过后，日占区的平民并不会比大多数中国军阀控制的地区差多少，大家都看过《1942》那部
吧。&&&&&&&&&&&&&&但是，独占殖民地对于中下层知识分子来说是灭顶之灾。如果国际共管，各国意见不一，必然还要用中国读书人管理基层组织，允许中国文化继续传播，大多数中国知识分子还是有出路的。但如果中国成了某个强国的独占殖民地，殖民者可以从本国送几十万人过来，占据所有管理岗位，同时用独家的文化来改造中国。这意味着你读新书、学现代知识当不了工程师和律师，读传统的书根本就没地方用。&&&&&&&&&&&&&&我举个实例。日本占了东北，搞了傀儡政权满洲国。按照伪满学制，初级学校（初小）四年，优级学校（高小）两年，国民高等学校（初中+高中简称国高）四年，大学一般三年，部分专业4-5年。在这个学制下，一个学生从小学读到大学，总共受教育年限是13年，日本本土学生则需要18年。仅从教育年限上来说，完全可以说伪满教育只是日本教育的一个“山寨版”、“缩水版”。&&&&&&&&&&&&&&在这个体系下，绝大多数中国精英终生的最高目标就是，也就是国高级别的教育，其中65%是农科，21%是商科，剩下14%是工科，还特别集中于采矿和土建，完全处于产业链低端，再往上的通道基本封闭。1943年满洲国有6000个在校大学生，在东北的日本子弟占了55%，剩下45%还要优先给朝鲜台湾等老资格殖民地用，真正留给东北中国人的只有不到1000个名额。&&&&&&&&&&&&&&这说明，如果说被列强殖民算是飞来横祸，那被日本单独殖民就是受教育阶层的灭顶之灾。当时朝鲜和台湾已经被日本占了，已经给中国做了榜样，所以知识分子对日本入侵，独占中国的行为有超出一般的警惕性。日本的威胁比任何国家的威胁都能激发中国知识分子的潜意识反感。在1918年前后造成了知识分子的全面激进化，下定了抛弃旧中国的决心。运动就是这么开始的。这个转变非常的快。快到什么程度呢？&&&&&&&&&&&&&&1917年，康有为搞了一个孔教会，北京的大学生踊跃加入，清华还有一半学生加入，燕京大学也有三四成。虽然这其中有反感教会的原因，但也说明当时的年轻人对旧中国文化还是有很高期望的。到了第二年的1918年5月，日本和北洋政府签订了密约，取得了在中国境内调遣军队的权利。北京的学生就在五四运动前一年展开了一场2000人的抗议，要求并不是简单的废除日本特权，而是要求公布协定，不要搞秘密政治。即新知识分子对清朝留下来的军官集团已经很不满了，不再敬重任何既有的权威，不再信奉儒家的长幼尊卑之说。&&&&&&&&&&&&&&到了1919年五四运动，日本拿了青岛，知识分子已经不仅是站出来反对政府的决定，甚至不仅仅是像戊戌变法那样要改变政权，而是打算清算整个旧秩序，自己重新搞一套新体系。他们不信任现有的政府，不信任把青岛送给日本的列强，只相信自己，这在近代史上还是第一次，所以我们现在通行的历史书把五四运动作为现代史的开始。&&&&&&&&&&&&&&于是知识分子们就集合起来，打算建设一个前所未有的中国。我们后来习惯把这个前所未有的中国叫新中国，当时大家常说少年中国。因为中国受现代教育的知识分子大多数还是第一代读新书的人，chen*、胡适这样的人也才二三十岁，所以知识分子运动往往意味着学生运动。学生们是少年，当时就盛行少年中国的说法。&&&&&&&&&&&&&&五四运动开始后几十天出现了一个组织叫少年中国学会。这个学会，前面说了，最高峰时有107人，但它可以说是中国现代史的缩影。不要看他人少，这100多人如果都活下来的话，可以给不同时期的政府搭建几套内阁班子，还能再搞一个社科院的架子。&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&mao*入会申请&&&&&&&&&&&&&&比如说共产党这边，除了李大钊之外，还有mao*、zwt这两个总书记，有策动南昌起义和广州起义的恽代英，有政治局成员dzx，孙中山的秘书高君宇，搞上
人起义的赵世炎，茅盾的哥哥、zhan*的副手沈泽民，还有那个先是一大代表，后来作为托洛茨基的第一个中国同志的lrj。国民党那边，有中央执委zfh，后来是汪伪政权人物。杨亮功当过考试院院长，吴宝丰是教育部次长，沈怡是南京市市长。其他的名人还有民生集团的创始人卢作孚，国歌歌词的作者田汉，《辞海》的主编舒新城，主持北京猿人考古的杨钟健，中国博物馆里大多数你能看见的恐龙化石都和他有关系。至于朱自清、张申府那些文科教授，我今天在清华，就不用详细说了吧。&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&少年中国学会年会合影，右三是李大钊，其他青年党成员居多&&&&&&&&&&&&&&此外，少年中国学会还有非常重要的一批人物，就是后来青年党曾琦、左舜生、李璜、陈启天、何鲁之、张梦九等人，这个党相当不小，而且重要性超出它的规模，我们一会要着重来提。总之这个100多人的组织，可以说是现代中国第一大帮派，40年代曾有一种说法，说当今中国，已成“少年中国学会”的天下了。&&&&&&&&&&&&&&为什么呢？一方面我们要承认这里面确实是人才多，李大钊有识人之明，另一方面这也说明当时中国极端缺乏受教育的人口，尤其缺乏对整个国家有一定了解的受教育人口，无论哪个政治势力上台，最后都免不了在这批人里面选骨干。总之这个学会内部囊括了从五四运动到建国的政治发展史。接下来我来谈谈这个学会内部的问题。&&&&&&&&&&&&&&少年中国学会的历史并不长。1919年成立，1924年年会是最后一次还算团结的年会，分裂的原因是内部关于政治立场的分歧。实际上，1921年第二次年会就已经吵的一塌糊涂，关于学会是否需要有个“主义”是否需要参加政治活动的问题，左翼代表认为需要，右翼代表认为不需要，中间派则不置可否。最后投票，23个代表，17人主张要研究“主义”问题。但并没有确定要搞社会主义。&&&&&&&&&&&&&&到了1925年，学会内部已经因为是否要搞阶级革命的问题而水火不容。恽代英、dzx、zwt等几个共产党和前面提到的曾琦、李璜、左舜生几位青年党元老从讨论升级为打架，后来的中央大学哲学系主任方东美夹在中间，挨双方的打才劝开。临道别的时候，dzx过来和左舜生握了一次手，说“舜生，谈是谈不到一起了，以后战场上见吧”。所以，毫不意外，1925年年会之后，少年中国学会就等于不存在了。再聚会，就到了重庆谈判时期mao*请吃饭的时候。&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&mao*填写的改组学会意见征询表&&&&&&&&&&&&&&接下来，我着重说说前面提到的青年党。这个党很有意思，成立于1923年，仅比共产党晚两年，成立地点是巴黎。最初的一批成员和zhou*那一批留法共产党很熟，有很深的交情，也几乎都按照各种排列组合打过架，还在咖啡馆里像黑帮一样谈过停战。青年党对内的政治纲领很少，就是要求肃清政治，坚定地搞民主，几乎不谈经济问题，主张中国不存在什么阶级矛盾，全民一致就能搞定所有问题。对外则是坚定的国家主义，以强军为本，驱逐一切外国势力，建设强大的中国。文化上，青年党论述不多，总的来说是介于法西斯、儒家和法家之间的意识形态。属于政治上最保守的极右翼。&&&&&&&&&&&&&&共产党与之正好相反，对内谈政体不多，可以争民主也可以是党领导国家，但经济上坚决要搞阶级斗争，要依托穷人搞革命，要剥夺富人的资产，要平分土地来动员农民，然后再谈解决中国的其他问题。对外方面，共产党也坚决反对帝国主义侵略，但同时承认自己是共产国际的支部，主张国际主义，只要有共同目标，欢迎别国支援中国革命，也乐于支持其他落后国家落后民族搞革命。文化上，共产党毫不留情地批判旧文化，对孔子和儒家不屑一顾。这是标准的激进左翼。&&&&&&&&&&&&&&因此共产党和青年党水火不容，青年党把反共当成自己的第一纲领，青年党1923年成立，在中共党员只有几百人的时候开始专心反共，这个时候，青年党的核心成员和共产党的核心成员几乎都彼此吵过架或者动过手。接下来几十年，可以说，无论共产党做什么，青年党都必然反对，甚至不惜和投日之后的汪精卫集团合作。同时青年党还看不起任何和共产党合作过的党，比如国民党。&&&&&&&&&&&&&&1926年，国共合作北伐，少年中国学会的七创始人之一，同时也是青年党党魁的曾琦派人刺杀蒋介石，以阻止国共合作的北伐军前进。刺杀计划到中途，青年党发现国共分歧很大，即将分裂，蒋介石可能会站在反共的一面，就迅速叫停刺蒋计划。当然，国民党和国民党左派也发现了青年党的敌意，在南方对青年党下手，关闭了十余所青年党控制的学校，连抓带杀，干掉了100多青年党成员。可见前面dzx的临别赠言不是开玩笑。&&&&&&&&&&&&&&等到国共分裂，青年党虽然不打算杀蒋介石了，但依然看不上国民党。蒋介石打算让青年党加入国民党，青年党回复说，在反共问题上，青年党是国民党和蒋介石的先生，如果平等的联合还可以谈。如果让我们投机政治，加入国民党这个软弱的组织再反共，违心的事情做不来。国民党反过来则禁止青年党的党刊发行，抓了总编。这时候国民党势力大，青年党没有公开武力反击，也抱怨说国民党不顾反共大局，说三年前大多数国人都不知道共产党是什么东西，我们就开始反共了。现在不看别的，就看反共大业，不能互相让一步吗？&&&&&&&&&&&&&&所以我说在政治上和行动上，共产党和青年党互为镜像，我们可以粗略地把共产党和青年党写到一条线的两端，共产党在左端，青年党在右端，作为年这三十年间中国政治坐标系的基准。当然，在青年党右边，还有极端守旧的帝制党和北洋旧军阀，但毕竟是民国了，袁大总统和宣统都当不成皇帝，那不是历史主流。&&&&&&&&&&&&&&共产党————————青年党——复辟党&&&&&&&&&&&&&&那么这条线代表什么呢？我个人理解，这条线上的数值，代表的就是改变中国基层经济结构的意愿。越向左的政治势力，越倾向于剥夺旧中国富人资产，让新的人民政权来搞投资，越向右的政治势力越倾向于保留既有的经济，让富人主动投资来拉动社会进步。虽然大家都希望看到一个强大的中国，但共产党认为必须掀掉整个桌子，重新排列一下席位，然后才能吃好饭。青年党则认为，桌子和席位都可以不谈，咱们专心讨论一下上菜顺序，矛盾就解决了，掀桌子的是乱党，必须死。&&&&&&&&&&&&&&在两者之间，我们可以把中国的其他政治势力写上去。首先就是国民党，因为国民党从头到尾还是主张一定的社会改造，始终嘴上挂着孙中山“节制资本”、“平均地权”的教导，认为不改造中国就没法反对帝国主义。所以，国民党除了反共不如青年党那么“纯粹”外，在经济方面，政治光谱也比青年党偏左一点点。&&&&&&&&&&&&&&然后我们根据重庆谈判的结果来分析一下其他党派。重庆谈判是1945年的10月，之后到了1946年1月，作为重庆谈判成果的政协会议开幕。最后确立了38个代表名单，其中国民党8名，共产党7名，民盟9名，青年党5名，社会贤达9名。&&&&&&&&&&&&&&社会贤达的身份说明各方面认可他们相对中立，否则早就拉到自己队伍里了，我们这里暂且忽略。然后根据前面的讨论，我们可以排列出这样一条线：&&&&&&&&&&&&&&共产党7人&——————国民党8人——青年党5人&&&&&&&&&&&&&&民盟9个人放在哪里呢？我们分析一下民盟的组成。民盟的全名是中国民主同盟，号称是三党三派：&&&&&&&&&&&&&&三党：&&&&&&&&&&&&&&1、青年党&&&&&&&&&&&&&&2、国家社会党（后改名民主社会党简称民社党）&&&&&&&&&&&&&&3、第三党（中华民族解放行动委员会、后改名农工民主党，农工党）；&&&&&&&&&&&&&&三派：&&&&&&&&&&&&&&1、乡村建设派（乡建派）&&&&&&&&&&&&&&2、中华职业教育社（职教社）&&&&&&&&&&&&&&3、无党派人士（全国各界救国联合会，简称救国会）。&&&&&&&&&&&&&&后来青年党觉得自己势力大，专门跑出去拿政协席位，于是民盟剩下两党三派，五支力量。其中国家社会党是北洋时期梁启超等人的“研究系”后继者，强调专家治国和渐进的社会改造，以缓和的经济手段去调节资本主义的问题，这和国民党的训政制度及实际经济手段没有观点上的差异，只有派系和人事之争，后来随着蒋介石去台湾，被视为“党外之党”。从另一方面说，全国各界救国联合会虽然无党派，但人员非常亲共，沈钧儒是1949年之后的最高法院院长，职务上绝不是纯粹的花瓶角色。&&&&&&&&&&&&&&那么刚才那个坐标图可以继续修改&&&&&&&&&&&&&&共产党7—救国会————国社党—国民党8——青年党5&&&&&&&&&&&&&&此外，乡村建设派企图通过改造农民来改造农村，中华职业教育社虽然扎根城市改造平民来改造中国，20年代后也意识到中国将长期以农民为主体，积极转向乡村建设运动。所以两者不妨合称广义上的乡建派。这个派别认识到了必须改造中国的基层社会，尤其是改造农村的社会结构，在这一点上实际上和共产党一致。只是他们不愿采取暴力手段打破旧制度，所以我认为他们在实际政治光谱上应该偏左，靠着救国会。&&&&&&&&&&&&&&最后只剩下第三党了。从名字听，他们就该站在国共的正中间，实际上也的确如此，他们是1927年的国民党左派，是红军内部肃反抓的“改组派”，是国民党右派杀共产党的时候持中立态度的那一批人。他们也认为中国的土地制度有问题，认为阶级矛盾很严重，武昌的中央农民运动讲习所，就是邓演达和mao*一起办的。&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&第三党在福建事变中使用的国旗，站在红蓝之间不偏不倚&&&&&&&&&&&&&&但他们坚决反对共产党的革命方式，认为共产党的做法在毁灭农村，和南京国民党政权的腐败相互依存。他们打算用正确的思想去拉拢国共双方的军官，先建立一支人民的军队，然后同时消灭国民党和共产党，用发行公债赎买土地，限制地主的方式改造国家。这样的党派正好放在乡村建设派的右边，国社党的左边。&&&&&&&&&&&&&&依次分析下来，重庆谈判反应的政治力量光谱就完整了&&&&&&&&&&&&&&共产党7—·救国会—乡建派—第三党—国社党·—国民党8——青年党5&&&&&&&&&&&&&&（中间黑框里的民盟合计9票）&&&&&&&&&&&&&&从政治光谱看，青年党从民盟里面分裂出去是非常正常的事情，如果留在民盟里面，倒是小概率事件了，我这张图的说服力也就不强了。&&&&&&&&&&&&&&从少年中国学会到重庆谈判，20多年间，在这个光谱图上，几乎每个势力都曾经得到过相当大的物质资源甚至地盘和军队，去实践他们的政治理念。国共两党不说了，连救国会沈钧儒这样的书生也当过护法军政府的检察长，游说过军阀。&&&&&&&&&&&&&&乡建派的各路人物都曾经在大军阀辖区搞过政治实验，比如说梁漱溟得到了韩复榘的认可，在山东和河南搞乡村建设实验区，晏阳初说动了中央政府和军阀，在全国每个省都企图搞一个县级的乡村建设实验区，在四川甚至搞了一片十个县的华西实验区，比共产党陕北的根据地人口要多的多，也富裕的多。&&&&&&&&&&&&&&第三党有很多国民党高级军官参与，淞沪抗战之后，十九路军在福建搞独立，占了一个省的地盘搞中华共和国，还和红军的中华苏维埃有过政治协定。国社党虽然依附于国民党，主要是梁实秋这样的笔杆子，但凭借专业学识，也占了一些官职，还在上海开过自己的干部训练大学。&&&&&&&&&&&&&&青年党那5个席位更不是白得的，他们凭借“纯粹”的爱国宣传和四川这个基地（少年中国学会的发起人，除了李大钊之外，不是四川人就是生在四川），在东北军、川军中拥有很大的影响，曾经组织上千人的义勇军去东北抗日。张梦九曾经是张学良的老师，许多青年党人在东北军任高级军官，直接掌握几个师的部队。鼎盛时期，青年党自称有30万党员，实际上积极活动的党员近十万人左右，而同期国民党有经常性党组织生活的党员也不过几十万。想想共产党一度也只有一万党员（1927年蒋介石杀剩下的）和三五万军队（长征后），不能说历史没给过青年党和其他党派机会。&&&&&&&&&&&&&&但是，我们都知道，从重庆谈判开始，实际上只有国共两党进行真正意义上的政权角逐，其他党连中立的选择都没有，只能选择国民党或者共产党去依附。解放战争中，青年党和国社党跟着国民党去南京，开1947年的国民大会，选蒋介石当总统，最后一直跟到台湾；民盟跟着共产党去北京，开1949年的政协。&&&&&&&&&&&&&&·共产党—救国会—乡建派—第三党·——·国社党—国民党—青年党·&&&&&&&&&&&&&&所以，如果用体育比赛来比喻的话，从五四运动到1949年，这段历史可以分成两部分，一部分是1945年重庆谈判之前的各党派打循环赛，各个党和各种派系在日本步步入侵的大背景下，各自抛出自己的方案来拯救这个刚开始形成的国家，也各自有自己的势力范围当主场。到了1945年，虽然青年党和民盟还是有点不服气，但实际上就是蒋介石这一派系的国民党和共产党已经小组出线，代表左右阵营打总决赛，其他的党派被淘汰了，只能在观众席上选一边加油。&&&&&&&&&&&&&&这个加油过程后来被拍成了近年一部著名的烂片《建国大业》。不要看电影拍的那么热闹，还请了全国的明星来炒作，那纯粹是给他们脸上贴金。共产党和国民党给他们留面子，恰恰说明他们在重庆谈判前后已经变成了纯粹的花瓶。真正的朋友和对手是不会讲那么多面子的。只有花瓶才需要小心捧着。&&&&&&&&&&&&&&那么，为什么是国共这两个队伍出线呢？我觉得这可以分成两个问题来讨论。&&&&&&&&&&&&&&1、为什么国民党和共产党之间的民盟各派系不能出线。&&&&&&&&&&&&&&2、为什么国民党右边的青年党也实际上被淘汰了。&&&&&&&&&&&&&&关于这两个问题，先说我最近几年的个人体会。我现在当编辑，经常要和网友约稿，约稿的时候，很多朋友平时也有在网上写东西的爱好，就和我说，不用谈什么稿费了，反正我当爱好去写。到时候有钱就拿点，没有也无所谓，文章你拿去用。&&&&&&&&&&&&&&我这个时候就会严肃的说，别跟我客气，我用你的原创文章，就怕你说不要稿费，你要是接受约稿要求，钱就必须拿，稿费还必须提前说定标准，到时候咱们按照标准算。我这不是和你客气，相反，我是要保护我的利益。因为你凭着爱好写文章，不要稿费，按时交稿了，我肯定谢谢你，不按时交稿，我也没法催你。但这个网站是要定时更新的，及时登载了新闻评论，读者点赞，不及时登载，就要被别的媒体踩着头顶过去了，灭顶之灾。所以，我必须让你拿钱，要钱咱们之间就有口头合同，我才能根据合同催稿，对你说话硬一点。这样对咱俩都好。&&&&&&&&&&&&&&我这个逻辑是什么意思呢？就是说任何做事儿的组织都必须靠钱来驱动。搞政治更是如此。你拿不到物质资源，光靠精神动力偶尔也能有奇迹，但从全国来看，肯定做不出靠谱的事情。别的不说，你的脱产干部就没钱生活，兼职的志愿者不可能搭起一个政治组织的骨干。所以，不管政治口号喊的多么好或者多么激进，落实到做事儿的时候，你必须讲清楚资源怎么来。你获取资源的方式，才是你最基础的纲领。&&&&&&&&&&&&&&比如说，共产党说打土豪，分田地，让农民得好处。这是真的，也是这么做的，但共产党绝不是说分了土地就走，不向农民收税，不向农民征兵。恰恰相反，分土地的一大目的就是为了更好的征税、征兵。共产党不是开仓放粮，走到哪里抢到哪里的流寇，不是说闯王来了不纳粮的李自成，而是要踏踏实实搞根据地的革命党。所以，共产党也要征税征兵，大多数红军和解放军的士兵并不是心甘情愿当兵，也要各村分名额往下派；支援前线的粮食也不是农民自愿捐献的，要么是公粮，要么可以拿到将来抵扣税收的公粮。只是共产党会通过土改和清洗基层，用更高的效率和更公平的规则来征收农村的人力和物力，在减轻底层负担的同时，从农村拿到了更多的资源。&&&&&&&&&&&&&&（此处参见：第二次国共内战时期，国民党战败主要是因为军事策略失误吗？&-&马前卒的回答）&&&&&&&&&&&&&&在另一个方面，青年党口口声声说要
败，要搞民主，重铸国民性格，打造新的政治风气，同时坚决反对触动已有的经济社会，这意味着青年党主动放弃了任何从既得利益集团手里抢资源的想法。换句话说，青年党必须讨好既得利益集团的代表，才可能通过社会改造拿到资源。这意味着青年党从一开始就是依附性质的党派。哪里的军阀现有实力最强，谈社会革命最少，青年党就一定会贴上去。&&&&&&&&&&&&&&比如说，1923年建党的时候，青年党首先批判的是北洋军阀腐败无能又独裁，但一旦落到实践上，青年党首先跑去和南京的孙传芳合作，同时和吴佩孚讨论联盟问题，理由是孙中山的国民党联俄联共，违反了青年党最基本的原则。1924年，青年党的曾琦还和孙中山当面吵了一架，转身就配合孙传芳开办金陵军官学校，希望借此培养自己的干部。前面提到的刺杀蒋介石事件就是这时从孙传芳手里拿的经费。等到孙传芳和吴佩孚在南方被国共北伐击败，青年党毫不犹豫地去找张作霖和张学良，依附奉系军阀。第二代北洋军阀就三个，张作霖、吴佩孚、孙传芳，他们的大腿被鄙视北洋军阀的青年党抱了一个遍。同时青年党坚决反对用青天白日旗当国旗，赞美北洋的五色旗。所以我前面说，分析一个政党的政治立场，首先要看他的经济政策，看他的经济基础。其他口号喊的再高调，经济基础也是压倒性的问题，也会最终决定你其他的政策。&&&&&&&&&&&&&&等到国民党控制了中央政权，东北奉系军阀被日本人逐渐赶出东北，青年党开始转而从国民党、从其他军阀和保守势力拿钱。1928年，青年党在上海办《铲共半月刊》，就是从上海商人手里拿启动资金。山东韩复榘、四川刘湘这样的军阀也资助了很多。1935年，前面提到过的，那个在少年中国学会上和dzx临别握手的左舜生公开承认，说青年党训练干部的经费，“十有八九来自各省实力派”。这里的“实力派”三个字非常清晰地指出了青年党的立场，就是谁现在代表既得利益集团，我就支持谁，谁要造反，我就反对谁。&&&&&&&&&&&&&&1935年之后，国民党成了中国第一大力量，青年党开始和国民党秘密缓和，一开始是每月拿5000法币的经费，当5000法币党。补贴经费后来逐步上升，最后青年党脱离民盟，一方面是立场矛盾，另一方面也因为资金全靠国民党，不得不脱离。在重庆谈判期间的记者招待会上，有记者问青年党，说你们只有一些青年军官，没有地盘，从哪来经费？左舜生很尴尬，说了一句著名的回答“从中华民国找来”，被媒体调侃了很久很久。日后青年党中还有很重要的一派去了汪精卫政府拿津贴。总而言之一句话，从青年党拒绝破坏旧中国经济结构的那天起，青年党已经注定要站在所有党派的最右边，依附于任何拥有实力的军阀、富商。&&&&&&&&&&&&&&这样，最左边的共产党和最右边的青年党经费就解释清楚了。一个是砸锅重新做饭，一个是赔笑脸蹭饭吃，这两个党派得到了活着的机会，为什么中间的党派不能像他们那样活下去呢？&&&&&&&&&&&&&&这里我要谈另一个政治原则。就是信用原则。差不多20年前，我看过一个在内地很流行的港片系列《古惑仔》，里面有一句台词：“出来混要讲信用，说杀你全家，就一定要杀你全家”。这话乍一听搞笑，但仔细琢磨是有道理的，在政治上尤其有道理。&&&&&&&&&&&&&&因为政治团体不是黑社会，必须有原则有纲领，这个原则和纲领不仅要讲给你的对手听，讲给普通人听，更要讲给你这一方的成员来听，让大家相信这个纲领是正义的，是正确的。这样才可能团结起一群人做事儿，而不是仅仅是搭伙做生意发财。作为政治团体里制定纲领的领导者，你说了要干掉某个人或者某个阶级，那就迟早要去做，就算眼下做不成也得准备着去做。因为这个团体里的其他人就是因为也认同这一点，才会团结起来做事儿。如果你忽然说不干掉这个阶级了，我们换个事做，那人心就立刻散了，因为你拒绝做他认为正义的事情。&&&&&&&&&&&&&&这说明，足够大的政治团体不可能掩饰自己真正的目标，因为任何团体无法保证党内宣传资料不外泄。所以，从长期来看不可能搞战略欺骗，对着自己要干掉的社会集团搞亲善，积蓄实力，等到条件成熟了再翻脸，一举拿下，这是小孩子的想法。因为在那之前你这边有信仰有目标的骨干已经散掉了。从国家层面来说，政治一定是“阳谋”，不是“阴谋”。&&&&&&&&&&&&&&这就给那些想走中间路线的政治力量出了难题。像第三党这样的力量，他们一方面想改造中国，想从那些占有财富盈余、却不做出有效投资的既得利益集团手里拿到资本，另一方面，他们不想采取太极端的暴力手段，不想挑动农民来起来造反，希望通过赎买、劝说、施加政治压力等方式去解决问题。这等于一方面摆明了与既得利益集团为敌，另一方面又自己绑住了手脚，不去消灭敌人。与虎谋皮的事情怎么能干呢？你用软刀子杀人，就指望别人像猪一样等你的刀子硬起来？地主看到共产党不要命不讲规矩，可能还怕三分，你是个讲规矩的，地主还怕你什么？&&&&&&&&&&&&&&当然，赎买地主的土地，用整个国家进步之后的经济盈余再来补偿地主。这事情操作的好，未必不可能是双赢的结局。但你首先要保证地主相信这种事情存在。地主必然是
社会的代表，对于农业社会的人来说，他们就是不相信世界上有连续增长这种事情，因为他根本就理解不了未来的工业社会是一个指数增长的社会。在地主看来，你赎买土地，给公债也好，给股份也好，都是赤裸裸的抢劫，和搞
的共产党一样坏，甚至更阴险。所以，不要以为中间势力的手段和缓，就能赢得既得利益集团的支持。他们不仅不会支持你，还会像对付共产党一样对付你。&&&&&&&&&&&&&&更何况建立基层组织、供养控制地方的军队，抵抗外来侵略，这都是要钱的事情，也是立刻就要办的事情。日本人不会等你慢慢的做思想工作，其他国内竞争对手也不会。所以，走中间路线的党派不去摧毁既得利益集团，就只能暂时依靠他们来解决这些问题，而依靠他们的过程，就是政治组织逐渐放弃自己改造社会目标的过程，也是这些政治组织堕落的过程。辛亥革命后，革命党的迅速堕落，就是因为他们企图依托中国既有的社会结构搞渐进改良的缘故。&&&&&&&&&&&&&&所以，在旧中国这个农业社会，想走中间路线改造社会的，要么被逼着往左走，撕破脸去消灭地主和投机资本家，最终和共产党走到一起；要么不自觉地往右走，一点点放弃自己改造社会的目标，和地主、买办、军阀、资本家结合到一起，最终变成他们其中的一部分。&&&&&&&&&&&&&&所以，上面的坐标图，我又可以改成下面这张图：&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&两边是可以暂时稳定的低谷，中间是一个看上去很美，实际上完全不稳定的高峰。稍不注意，中间派别就会向两边滚下去。所以，民盟等中间势力最终变成了摆设。&&&&&&&&&&&&&&但这个解释有个问题，大家应该也看出来了，就是右边的最低点是青年党，而不是国民党。国民党就算无能，就算和地主资本家融合，起码还是有点社会改革精神的，为何没有按照前面说的规律，继续往下落呢？为什么是国民党，而不是青年党拉上北洋军阀一起进入决赛呢？&&&&&&&&&&&&&&我得说，如果不考虑地理上和政治上的偶然因素，的确本来应该是青年党连同最保守的那批军阀进决赛，和共产党代表的革命势力争夺总冠军。1927年，蒋介石反共政变之前，就是这样的局面。共产党主导北伐军的意识形态，和青年党支持的北洋军阀对决。只是四一二政变把总决赛变成了伪决赛。&&&&&&&&&&&&&&但是，就像前面说的。获取资源的方式决定了你这个政党的立场。国民党，或者说排除了共产党和国民党左翼之后，剩下的那个国民党固然也不愿意触动既得利益集团的利益，倒是喜欢把自己变成既得利益集团，喜欢往右面滑下去。但是他们比起其他旧军阀来，有两个获取资源的方式是其他人无法复制的。&&&&&&&&&&&&&&一个是拿外国援助，一个是吃关税。&&&&&&&&&&&&&&所谓外国援助，对于国民党来说，首先意味着苏联援助。国民党之所以能从广东一个省打出来，占领东南最富饶的七八个省，同时迫使内地十几个省的军阀都承认南京政府是中央政府，不是因为蒋介石多么会打仗，也不是因为广东这个地方能支持一支对抗全国的军队。完全是因为苏联给了广东国民政府超出任何一个军阀的资源。苏联当时被帝国主义围攻，任何表示出反对帝国主义倾向的革命党派，都能得到苏联的支援，而中国国民党拿到的尤其多。&&&&&&&&&&&&&&在苏联援助到来之前，不要说国民党军队，就连黄埔军校自己都用木头枪上课，苏联援助一到，几万支步枪，上千的机枪和近百门大炮就把黄埔军变成了中国
最好的部队。孙中山一下子就从南方军阀的附庸变成了说话最硬的革命领袖。除了给枪给炮给子弹，苏联还给北伐军派了200人的军事顾问团，其中包含后来的苏联元帅和一群将军。像飞机和坦克等技术装备，纯粹就是苏联人自己驾驶的。这些援助是蒋介石这个黄埔校长成为中国领袖的最根本原因。&&&&&&&&&&&&&&所以1926年和1927年，国民党两次要求加入共产国际，邵力子和胡汉民都在莫斯科喊斯大林万岁，要求第三国际直接指导国民党。蒋介石也因此成为共产国际名誉主席团成员，是中国人在国际共产主义运动组织里最高的职务。&&&&&&&&&&&&&&除了给枪给炮，苏联还直接给财政援助。建黄埔军校用了270万卢布，另外有1000万卢布直接成了的储备金，从此国民党政府才有了自己的财政。至于国民政府和北伐军，在1926年之前，能按时给官员发工资，给军人发军饷，也全靠苏联定期送钱。&&&&&&&&&&&&&&你不要觉得按时发工资没什么了不起，在20年代的中国，按时发工资就是统一全国最大的保障。大多数军阀部队都是平时欠饷，打仗才发钱的，北洋政府里的官员，哪怕做到实权领导职务，欠薪几个月甚至几年也是常事。比如说鲁迅在教育部有副局级待遇，正处级的领导岗位，每年工资650元，当时看起来不少了。但实际上到了1922年，北洋政府已经欠了鲁迅差不多5000块，差不多相当于今天欠薪100多万吧。所以鲁迅只能靠兼职和稿费过日子，隔三差五去政府讨薪，到后来连讨薪都懒得讨了，直接借着学潮离职不干。所以说，苏联财政援助给孙中山蒋介石提供一支不欠薪的队伍，在当时是非常了不得的支持。北伐军十几万人因此能打败北洋军五六十万。&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&有了苏联援助，北伐才能以一省之力打出一个中央政府&&&&&&&&&&&&&&前面说的这些援助，大家也不要觉得是单位是卢布，就以为苏联给的空头纸片。当时强国的货币都是有金银支撑的，更何况苏联这些援助不是给的实物，就是换成各国的金银币送过来。有的时候调拨不及，还从日本等国买了东西送过来。前后援助总量很难计算，但一般估计仅军事援助就有五六千万美元。当时摩根、福特这样的财阀，净资产也就是一亿美元左右，你可以想象苏联援助在中国意味着多么大的影响。&&&&&&&&&&&&&&1927年之后，国民党赶走了苏联顾问，不再拿援助了，但是到了1934年，国民党又派代表团去苏联求援。1937年，卢沟桥事变刚刚发生，苏联援助又来了，而且全部给了国民党政府去分配。苏联首先给了一支援华航空队和几千军事专家。在中国打仗的苏联人一度有5000人，而且基本都是精锐的军官和技术专家。&&&&&&&&&&&&&&其次，苏联以非常优惠的条件给了中国2.5亿美元的贷款，在没谈妥利率和偿还方式的时候，已经开始运武器了。包括四五十个步兵师的装备，1000多架飞机，82辆坦克，等于把国民党一半的兵力装备起来。国民党的第一主力74师，就是张灵甫那个74军，在整个抗战期间都靠苏联武器打仗。后来国民党打的很惨烈的松山战役，日本方面最强的火力点就是一辆从国军手里缴获的苏联坦克。这些武器都给了蒋介石分配，他不仅能用这些武器打日本，还能用这些武器压服各路军阀。所以蒋介石丢了南京，在中国的相对地位反而上升。到了抗战结束的时候，蒋介石成了大家公认的国家领袖，可以说他和国民党是抗战的最大受益者。&&&&&&&&&&&&&&再往后，大家都知道了，美国援助来了。有滇缅
，有驼峰空运，支撑国民党打到1945年，而且战后帮助蒋介石运兵接收，把大多数日军武器给了蒋介石。重庆谈判以后，美国认为应该把国民党军队培养成亚洲安全的支柱，前后给了国民党70多个师的美械装备，还帮助训练。抗战期间，美国装备的中国部队只有30个师，抗战后变成了近100个。前面说的74师，就是这个时候从苏联装备换成美国装备的。蒋介石因此完全压倒了桂系李宗仁，山西阎锡山这些过去平起平坐的对手。&&&&&&&&&&&&&&咱们回头再看前面的论述。一个政党获取资源的方式决定了他的立场。如果蒋介石和国民党完全依靠地主阶层来收土地税，那他就会像青年党一样，要么依附于旧军阀，要么自己变成旧军阀，完全不提社会改革的事情。偏偏这个政党长期代表中国收外援，收美苏两大强国的外援。茶馆里那个大烟鬼怎么说的？“两大强国侍候我一个人,这点福气还小吗?”，所以即便它无意改造中国的经济结构，国民党也能在一定程度上脱离本国地主和地方军阀的控制，做一点有限的社会改革。在政治光谱上稳定在比青年党靠左一点的位置。&&&&&&&&&&&&&&当然，援助不是持续不断的。比如说，美国援助是在战争爆发之后才真正到来的，之前哪怕是飞虎队，也是中国人真金
雇的雇佣军，打下飞机都算计件工资的。之前苏联援助1927年断了，1937年又来。中间十年时间没有明显的外援，但这恰好是国民党一直到今天还在夸耀的
十年发展期。这又是什么原因呢？&&&&&&&&&&&&&&这要说到国民党政权占据的第二个优势——地理优势。北伐战争的时候。蒋介石控制东路部队，从南昌一路北上打到了南京，而国民党左翼和共产党的力量主要集结在湖南湖北，去了武汉。换句话说，长江流域出海的交通控制在蒋介石手里。1950年的时候，上海军管会统计过，中国2/3的对外贸易和84%的
都集中在上海这个长江口，70%的国内贸易和金融交易也发生在上海。这意味着中国对外贸易收税最方便的地方被蒋介石控制了。&&&&&&&&&&&&&&为什么上海和长江口这么重要？因为旧中国的陆路
非常落后，能用船的地方绝不用车。能翻几座山到长江流域，就绝不会用马车去其他的港口。否则的话，陆地上运100公里，比水路运1000公里都麻烦。中国虽然当时有了几条铁路，但相互之间不成网，也没有配套的公路和汽车工业，唯一成型的铁路网是日本人占了东北之后修的。连西安这种有陇海铁路的城市，大多数对外贸易都得通过汉江——长江再到上海进行。所以，蒋介石控制了长江口和上海，就等于控制了中国的对外贸易。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9dd7fdac0102wbj2.html&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&·本文为作者10月23日在清华大学演讲文字稿全文。·&&&&&&&&&&&&&&晚上好。感谢大家在周五的晚上来给我捧场。十月初，我的朋友邀我来谈谈历史，出的题目是重庆谈判，因为10月10号是重庆谈判签订协议七十周年。&&&&&&&&&&&&&&在座各位大多应该是20出头，我今年34岁，比各位大10岁左右。谈七十年前的事情，这10年时间不能算明显的优势，我同样要通过读书来了解历史，其次是向别人请教，这次来之前，我就向一位叫&。但他也是个80后，不可能有很直观的印象去谈70年前的事情。所以，为了增加我谈历史的资本，在讲正题之前，我先讲几个我家传的老段子，拉近一点我和历史的距离。&&&&&&&&&&&&&&第一个故事来自我的母亲。她今天也在这里听我讲历史。40年前，也就是离重庆谈判30年左右的时候，她是一名北方山区的乡村教师。在我家乡那个穷县里，她工作的地方也是最穷、最闭塞的几个乡镇。在我的记忆里，直到80年代，她还经常用一个问题来测试小孩子的家庭教育水平如何。&&&&&&&&&&&&&&大家猜猜是什么问题？非常简单，就是问小孩子：&&&&&&&&&&&&&&你是哪国人？&&&&&&&&&&&&&&你们不要小看这个问题，七八十年代的时候，在落后的山村，在那些父母文化水平一般的城市工人家庭里，这个问题能难住很多学龄前的孩子。甚至许多一二年级的农村小学生都会被这个问题难住。这些孩子既不会说我是中国人，也不会做出错误的回答，而是一片茫然。因为这个问题完全超越了许多孩子的知识水平，他们所在的教学点往往只有民办老师教简单的算术和写字，根本不会介绍外面这个大世界。&&&&&&&&&&&&&&这个故事说明什么？说明两个问题：&&&&&&&&&&&&&&首先，国家概念不是一种天生的意识，也不会自然而然地从家庭传承里面产生。从本能来说，父母并不认为知道国家存在是生活必须的知识。&&&&&&&&&&&&&&其次，对于大多数人来说，承认国家的存在，一个必要条件——注意是必要条件不是充分条件——就是普遍的义务教育。最早形成现代国家主义和民族主义的国家是法国，这个国家也是通过把公立小学推广到每一个社区，才最终确立了法兰西民族国家。法国这个制造国家主义的时间是19世纪中前期，比中国，比我母亲那一代乡村教师深入每一个山村来制造现代国家早了100多年。&&&&&&&&&&&&&&那么，在这之前，中国人对国家、对国家之间的战争是个什么概念呢？我再谈谈我家再往前两代人的故事。&&&&&&&&&&&&&&（本处简述，详情参见：《和朝鲜战争相关的记忆碎片》）&&&&&&&&&&&&&&日，我曾祖父，也就是我爷爷的父亲正当壮年。他在我老家门前的大路上看见了两辆非常罕见的
，两辆卡车。这不是我们现在路上常见的载重十几吨几十吨的重型卡车，也不是前几年常见的那种5吨中型卡车。而是载重一两吨的日本仿制美国卡车，装上十几个人就接近了载重极限。在土路上开几百公里，坏不坏全靠运气。我曾祖父看到这两辆车的时候，车灯已经坏了，是把手电筒绑在车头上凑合用的。车上装了十几个日本兵，这是日本正规军第一次到我的老家。&&&&&&&&&&&&&&这些日本兵来干什么呢？他们是去攻打省会的。我是河北承德人，当时的承德、加上辽西、内蒙古很大一片地方合起来叫热河省，省会是承德。热河省人口不多，但也有600万人，驻军很不少，差不多13万。这些日本兵路过我家门前的时候，距离县城还有2公里，县城前一天还驻扎着一万多野战军，司令是中将万福麟，他在附近一共有6个旅的部队，两三万人。&&&&&&&&&&&&&&结果呢？结果这17个日本兵和两辆卡车直接就进城，因为几万中国军队没有任何抵抗，全体逃了，没有一个将军，没有一个团长营长甚至连长认为自己应该抵抗一下。几十万也就这么眼睁睁的看着日本人统治了这个县。&&&&&&&&&&&&&&中国军队的无能激发了日本人的想象力。他们3月3日用17个人拿下了县城，在县城吃了午饭，后面又有几十个骑兵跟过来，下午就一起去攻打热河省的省会承德。这里离承德还有200里路。&&&&&&&&&&&&&&3月4日中午，按照正史记载是100多个日本人占领了承德。按照我曾祖父的记忆，应该还没有这么多，从他眼前过去的日本人合计也就是七八十个。这不到一个连的兵力，2个昼夜奔袭200公里，吓的热河省主席还有十几万军队不战而逃，回头跑到古代中国的长城沿线，才借助地形做了一点抵抗。&&&&&&&&&&&&&&这不是说当地任何力量都对付不了几十个或者说十几个日本人。实际上不要说正规军，当地的土匪都绑架过日本领事要钱。但绑架是生意，是赚钱的，等到日本人不谈生意，认认真真来打仗的时候，没有一个军官或者说地方武装的首领觉得自己有义务抵抗一下。&&&&&&&&&&&&&&对于这些军官或者说军阀来说。军队是自己的本钱，把城市让给日本人，自己留在本地的乡村里，只要不反日，日本人未必不会容忍，跑到内地其他地方占一块地盘，自己还是能过富贵日子，为什么要和日本人硬拼呢？&&&&&&&&&&&&&&对于当地的普通农民来说，谁来都是一样的种地交税。几十年来换了太多的统治者，再换日本来也未必就更坏。日本人征购所有的大米，不许本地人吃，但是我家本来就只有高粱米可吃，所以也无所谓。这就是抗日战争时期中国许多地区的普遍情况，是日本人可以用一小部分力量压制大半个中国的原因，更是几十年后共产党政府把我母亲那一代乡村教师派到每个山村去搞普及教育的原因。&&&&&&&&&&&&&&当然，抗日战争最终是中国赢了。虽然不是我们打败了日本主力，但中国至少坚持抵抗到了1945年，保持了成型的政权和军队，如果中国一直是前面说的那个样子，17个日本兵就敢攻打一万中国军队，显然是顶不到1945年的，更不会有重庆谈判这回事。所以说，中国在抗日战争胜利前已经在逐渐改变了。今天我谈历史，就从这个改变的开端去谈。&&&&&&&&&&&&&&1945年，mao*去重庆谈判，一个多月忙于讨价还价。期间参加了许多政治性活动和宴会，但以私人名义发起的聚会就一次，是以少年中国学会会员的身份，宴请在重庆的少年中国学会其他成员。zhou*也出席，但也不是以中共副主席的身份出席，而是以觉悟社会员的身份出席，因为1920年zhou*参与的觉悟社曾经和少年中国学会联合过。&&&&&&&&&&&&&&这次聚会有20多人到场，而1925年解散的少年中国学会最高峰的时候也只有107个会员。1919年到1945年是26年。100多人的团体，经历了20多年的战乱，七个发起人已经死了4个，大多数成员都从军打过仗，在中国首都还能轻松地聚起20多个会员，这说明少年中国学会这个小团体始终保持在中国政治的中心。&&&&&&&&&&&&&&少年中国学会成立于1919年7月，发起人有李大钊。大家都知道，1919年就是五四运动那年，五四运动主要是一场学生和知识分子的运动，这个少年中国学会也是那一代知识分子要求参与政治的结果。五四运动的直接诱因是巴黎和会，中国作为第一次世界大战的战胜国，依然要把青岛送给另一个战胜国，所以对世界有所了解的知识分子率先站出来表示不满，抗议现政权无能。&&&&&&&&&&&&&&当时读书人少，受过现代教育的读书人更少，读过大学的人，迈入社会的起点比现在的博士还高一些，一般情况下就算对政权就算有什么不满，也不至于有太大的怨气，可以忍的下去。但有两个原因让他们到1919年忍不住了&&&&&&&&&&&&&&首先是发现国家并没有什么未来。本来清朝退位，中华民国诞生，普通的读书人有一个虚幻的想法，就是我们国家也“文明”了，原来基于血统的少数贵族没有了，皇帝没有了，我们也可以像其他文明国家那样走上发展的快车道。当时放眼亚洲，除了日本之外，大多国家都是殖民地，几乎所有国家都有皇帝和贵族，中国作为一个独立国家，还是共和国，的确可以比他们多一点自信。&&&&&&&&&&&&&&同时，中国也的确做了一点给国家涨面子的事情，让大家增加了一点“文明人”的自信。比如说1918年，北洋军出兵俄国，干涉俄国革命还参与了俄国内战，也被俄国列为帝国主义之一。同样在1918年，中国拆了东单的克林德纪念牌坊，拿到中山公园搞了一个公理战胜的牌坊。这个纪念碑是怎么来的呢？&1900年，义和团运动期间，中国军队杀了德国公使，八国联军强迫中国签辛丑条约的时候有个附加条件，在克林德死的地方立牌坊纪念，表示对中国这种野蛮行为的惩处，提醒中国人以后不要再干这种事。&&&&&&&&&&&&&&在1919年之前，中国知识界对义和团运动的评价不算高，多数知识分子也把义和团看成野蛮人。虽然克林德在被杀之前主动开枪射击了中国军队，但一般舆论还是认为他死于野蛮人之手。现在中国结束了帝制的野蛮时代，进入了文明的民国时代，自然也要继续承认文明人的规则。所以这个牌坊在民国时代也一直留着。甚至中国参加了第一次世界大战，对德国宣战了也留着。意思是虽然德国是敌国，但那些野蛮中国人这样杀文明人还是错的。&&&&&&&&&&&&&&直到一战结束，德国投降，中国人得到了战胜国的身份，才觉得自己也是文明人了，可以和过去的落后历史划界限了，这才拆了克林德牌坊。有意思的是，中国把克林德牌坊重新组建成中山公园的公理战胜牌坊，这件事是和法国外交官一起干的。这一方面说明中国需要法国人壮胆才敢真正当战胜国，另一方面也可以说明，当时的中国自认为进入了列强定义的文明社会，认为今后这个国家一定会越来越好。&&&&&&&&&&&&&&结果呢？巴黎和会的结果一巴掌砸在中国人脸上。青岛归日本人，中国这个战胜国是假的，文明国家身份也是假的。民国六七年了，你在外国人眼中还是义和团时代的那个又野蛮又无能的国家。稍有风吹草动，外国人就商议着要再来一次八国联军，列强共管。1923年，山东的土匪兼军阀孙美瑶截了京沪线的火车，抓了一批人质，包括外国人，作为筹码和中央政府谈判。英国政府就对列强的外交使团发出公开提议，商量国际共管中国。主要提案包括4条：&&&&&&&&&&&&&&1、出动国际军队占据京津铁路；&&&&&&&&&&&&&&2、任用外籍人员编练中国警队，归中国政府管辖，但若中国政府不负责任，则归列强管辖；&&&&&&&&&&&&&&3、在中国口岸举行国际海军示威行动；&&&&&&&&&&&&&&4、征收赋税以支付国际共管下的军民行政经费等。&&&&&&&&&&&&&&虽然这个提议因为美国的反对而没成为现实，但中国人都能理解西方对中国的态度。即中国的事情不需要问中国人自己的意见，洋人做决定，中国人接受就好。&&&&&&&&&&&&&&对于普通老百姓来说，这可能依然不算什么了不得的事，就像我前面说的，日本来与不来，我家都是吃红高粱度日，区别不大，更何况此前改朝换代也没人问过他们的意见。但对于知识分子来说，他们是要做管理阶层的，几千年来的传统就是士大夫阶层要靠做决定吃饭。现在西方要让他们下岗，和普通人一起去吃高粱米，怎么能接受呢？所以知识分子第一个不答应。&&&&&&&&&&&&&&另外，列强共管的提议虽然没有落实，但日本的威胁是实实在在的。因为日本要把中国从列强共有的殖民地变成独占的殖民地。咱们客观地说，独占殖民地的
往往比共有殖民地要好一些，因为殖民者打算长期占据，不是捞一票就走。比如说中国人口比印度多，面积是印度的三倍，但印度在刚建国的时候，铁路、工业都远远超过中国。这就是因为中国是列强争夺，印度是英国独占。&&&&&&&&&&&&&&进一步说，咱们中国被日本视为长期独占殖民地的地方也比其他地方的基础设施好。比如东北和台湾，40年代的工业基础就远远超出上海之外的所有中国地区。我老家1933年被占，1938年就通了铁路，比绝大多数中国的县城要早得多。国民党政府1945年接收台湾的时候，台湾人口只有全国的百分之一，发电量几乎和整个大陆相等，这就是后来国民党能守住台湾，发展经济的根本原因。朝鲜作为日本早期的独占殖民地，以中国1/50的人口，也有1/8的发电量。当然，这些建设首先是为殖民统治服务的，普通的中国农民享受不到多少福利，但至少在战乱过后，日占区的平民并不会比大多数中国军阀控制的地区差多少，大家都看过《1942》那部
吧。&&&&&&&&&&&&&&但是，独占殖民地对于中下层知识分子来说是灭顶之灾。如果国际共管，各国意见不一，必然还要用中国读书人管理基层组织，允许中国文化继续传播，大多数中国知识分子还是有出路的。但如果中国成了某个强国的独占殖民地，殖民者可以从本国送几十万人过来，占据所有管理岗位，同时用独家的文化来改造中国。这意味着你读新书、学现代知识当不了工程师和律师，读传统的书根本就没地方用。&&&&&&&&&&&&&&我举个实例。日本占了东北，搞了傀儡政权满洲国。按照伪满学制，初级学校（初小）四年，优级学校（高小）两年，国民高等学校（初中+高中简称国高）四年，大学一般三年，部分专业4-5年。在这个学制下，一个学生从小学读到大学，总共受教育年限是13年，日本本土学生则需要18年。仅从教育年限上来说，完全可以说伪满教育只是日本教育的一个“山寨版”、“缩水版”。&&&&&&&&&&&&&&在这个体系下，绝大多数中国精英终生的最高目标就是，也就是国高级别的教育，其中65%是农科，21%是商科，剩下14%是工科，还特别集中于采矿和土建，完全处于产业链低端，再往上的通道基本封闭。1943年满洲国有6000个在校大学生，在东北的日本子弟占了55%，剩下45%还要优先给朝鲜台湾等老资格殖民地用，真正留给东北中国人的只有不到1000个名额。&&&&&&&&&&&&&&这说明，如果说被列强殖民算是飞来横祸，那被日本单独殖民就是受教育阶层的灭顶之灾。当时朝鲜和台湾已经被日本占了，已经给中国做了榜样，所以知识分子对日本入侵，独占中国的行为有超出一般的警惕性。日本的威胁比任何国家的威胁都能激发中国知识分子的潜意识反感。在1918年前后造成了知识分子的全面激进化，下定了抛弃旧中国的决心。运动就是这么开始的。这个转变非常的快。快到什么程度呢？&&&&&&&&&&&&&&1917年，康有为搞了一个孔教会，北京的大学生踊跃加入，清华还有一半学生加入，燕京大学也有三四成。虽然这其中有反感教会的原因，但也说明当时的年轻人对旧中国文化还是有很高期望的。到了第二年的1918年5月，日本和北洋政府签订了密约，取得了在中国境内调遣军队的权利。北京的学生就在五四运动前一年展开了一场2000人的抗议，要求并不是简单的废除日本特权，而是要求公布协定，不要搞秘密政治。即新知识分子对清朝留下来的军官集团已经很不满了，不再敬重任何既有的权威，不再信奉儒家的长幼尊卑之说。&&&&&&&&&&&&&&到了1919年五四运动，日本拿了青岛，知识分子已经不仅是站出来反对政府的决定，甚至不仅仅是像戊戌变法那样要改变政权，而是打算清算整个旧秩序，自己重新搞一套新体系。他们不信任现有的政府，不信任把青岛送给日本的列强，只相信自己，这在近代史上还是第一次，所以我们现在通行的历史书把五四运动作为现代史的开始。&&&&&&&&&&&&&&于是知识分子们就集合起来，打算建设一个前所未有的中国。我们后来习惯把这个前所未有的中国叫新中国，当时大家常说少年中国。因为中国受现代教育的知识分子大多数还是第一代读新书的人，chen*、胡适这样的人也才二三十岁，所以知识分子运动往往意味着学生运动。学生们是少年，当时就盛行少年中国的说法。&&&&&&&&&&&&&&五四运动开始后几十天出现了一个组织叫少年中国学会。这个学会，前面说了，最高峰时有107人，但它可以说是中国现代史的缩影。不要看他人少，这100多人如果都活下来的话，可以给不同时期的政府搭建几套内阁班子，还能再搞一个社科院的架子。&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&mao*入会申请&&&&&&&&&&&&&&比如说共产党这边，除了李大钊之外，还有mao*、zwt这两个总书记，有策动南昌起义和广州起义的恽代英，有政治局成员dzx，孙中山的秘书高君宇，搞上
人起义的赵世炎，茅盾的哥哥、zhan*的副手沈泽民，还有那个先是一大代表，后来作为托洛茨基的第一个中国同志的lrj。国民党那边，有中央执委zfh，后来是汪伪政权人物。杨亮功当过考试院院长，吴宝丰是教育部次长，沈怡是南京市市长。其他的名人还有民生集团的创始人卢作孚，国歌歌词的作者田汉，《辞海》的主编舒新城，主持北京猿人考古的杨钟健，中国博物馆里大多数你能看见的恐龙化石都和他有关系。至于朱自清、张申府那些文科教授，我今天在清华，就不用详细说了吧。&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&少年中国学会年会合影，右三是李大钊，其他青年党成员居多&&&&&&&&&&&&&&此外，少年中国学会还有非常重要的一批人物，就是后来青年党曾琦、左舜生、李璜、陈启天、何鲁之、张梦九等人，这个党相当不小，而且重要性超出它的规模，我们一会要着重来提。总之这个100多人的组织，可以说是现代中国第一大帮派，40年代曾有一种说法，说当今中国，已成“少年中国学会”的天下了。&&&&&&&&&&&&&&为什么呢？一方面我们要承认这里面确实是人才多，李大钊有识人之明，另一方面这也说明当时中国极端缺乏受教育的人口，尤其缺乏对整个国家有一定了解的受教育人口，无论哪个政治势力上台，最后都免不了在这批人里面选骨干。总之这个学会内部囊括了从五四运动到建国的政治发展史。接下来我来谈谈这个学会内部的问题。&&&&&&&&&&&&&&少年中国学会的历史并不长。1919年成立，1924年年会是最后一次还算团结的年会，分裂的原因是内部关于政治立场的分歧。实际上，1921年第二次年会就已经吵的一塌糊涂，关于学会是否需要有个“主义”是否需要参加政治活动的问题，左翼代表认为需要，右翼代表认为不需要，中间派则不置可否。最后投票，23个代表，17人主张要研究“主义”问题。但并没有确定要搞社会主义。&&&&&&&&&&&&&&到了1925年，学会内部已经因为是否要搞阶级革命的问题而水火不容。恽代英、dzx、zwt等几个共产党和前面提到的曾琦、李璜、左舜生几位青年党元老从讨论升级为打架，后来的中央大学哲学系主任方东美夹在中间，挨双方的打才劝开。临道别的时候，dzx过来和左舜生握了一次手，说“舜生，谈是谈不到一起了，以后战场上见吧”。所以，毫不意外，1925年年会之后，少年中国学会就等于不存在了。再聚会，就到了重庆谈判时期mao*请吃饭的时候。&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&mao*填写的改组学会意见征询表&&&&&&&&&&&&&&接下来，我着重说说前面提到的青年党。这个党很有意思，成立于1923年，仅比共产党晚两年，成立地点是巴黎。最初的一批成员和zhou*那一批留法共产党很熟，有很深的交情，也几乎都按照各种排列组合打过架，还在咖啡馆里像黑帮一样谈过停战。青年党对内的政治纲领很少，就是要求肃清政治，坚定地搞民主，几乎不谈经济问题，主张中国不存在什么阶级矛盾，全民一致就能搞定所有问题。对外则是坚定的国家主义，以强军为本，驱逐一切外国势力，建设强大的中国。文化上，青年党论述不多，总的来说是介于法西斯、儒家和法家之间的意识形态。属于政治上最保守的极右翼。&&&&&&&&&&&&&&共产党与之正好相反，对内谈政体不多，可以争民主也可以是党领导国家，但经济上坚决要搞阶级斗争，要依托穷人搞革命，要剥夺富人的资产，要平分土地来动员农民，然后再谈解决中国的其他问题。对外方面，共产党也坚决反对帝国主义侵略，但同时承认自己是共产国际的支部，主张国际主义，只要有共同目标，欢迎别国支援中国革命，也乐于支持其他落后国家落后民族搞革命。文化上，共产党毫不留情地批判旧文化，对孔子和儒家不屑一顾。这是标准的激进左翼。&&&&&&&&&&&&&&因此共产党和青年党水火不容，青年党把反共当成自己的第一纲领，青年党1923年成立，在中共党员只有几百人的时候开始专心反共，这个时候，青年党的核心成员和共产党的核心成员几乎都彼此吵过架或者动过手。接下来几十年，可以说，无论共产党做什么，青年党都必然反对，甚至不惜和投日之后的汪精卫集团合作。同时青年党还看不起任何和共产党合作过的党，比如国民党。&&&&&&&&&&&&&&1926年，国共合作北伐，少年中国学会的七创始人之一，同时也是青年党党魁的曾琦派人刺杀蒋介石，以阻止国共合作的北伐军前进。刺杀计划到中途，青年党发现国共分歧很大，即将分裂，蒋介石可能会站在反共的一面，就迅速叫停刺蒋计划。当然，国民党和国民党左派也发现了青年党的敌意，在南方对青年党下手，关闭了十余所青年党控制的学校，连抓带杀，干掉了100多青年党成员。可见前面dzx的临别赠言不是开玩笑。&&&&&&&&&&&&&&等到国共分裂，青年党虽然不打算杀蒋介石了，但依然看不上国民党。蒋介石打算让青年党加入国民党，青年党回复说，在反共问题上，青年党是国民党和蒋介石的先生，如果平等的联合还可以谈。如果让我们投机政治，加入国民党这个软弱的组织再反共，违心的事情做不来。国民党反过来则禁止青年党的党刊发行，抓了总编。这时候国民党势力大，青年党没有公开武力反击，也抱怨说国民党不顾反共大局，说三年前大多数国人都不知道共产党是什么东西，我们就开始反共了。现在不看别的，就看反共大业，不能互相让一步吗？&&&&&&&&&&&&&&所以我说在政治上和行动上，共产党和青年党互为镜像，我们可以粗略地把共产党和青年党写到一条线的两端，共产党在左端，青年党在右端，作为年这三十年间中国政治坐标系的基准。当然，在青年党右边，还有极端守旧的帝制党和北洋旧军阀，但毕竟是民国了，袁大总统和宣统都当不成皇帝，那不是历史主流。&&&&&&&&&&&&&&共产党————————青年党——复辟党&&&&&&&&&&&&&&那么这条线代表什么呢？我个人理解，这条线上的数值，代表的就是改变中国基层经济结构的意愿。越向左的政治势力，越倾向于剥夺旧中国富人资产，让新的人民政权来搞投资，越向右的政治势力越倾向于保留既有的经济，让富人主动投资来拉动社会进步。虽然大家都希望看到一个强大的中国，但共产党认为必须掀掉整个桌子，重新排列一下席位，然后才能吃好饭。青年党则认为，桌子和席位都可以不谈，咱们专心讨论一下上菜顺序，矛盾就解决了，掀桌子的是乱党，必须死。&&&&&&&&&&&&&&在两者之间，我们可以把中国的其他政治势力写上去。首先就是国民党，因为国民党从头到尾还是主张一定的社会改造，始终嘴上挂着孙中山“节制资本”、“平均地权”的教导，认为不改造中国就没法反对帝国主义。所以，国民党除了反共不如青年党那么“纯粹”外，在经济方面，政治光谱也比青年党偏左一点点。&&&&&&&&&&&&&&然后我们根据重庆谈判的结果来分析一下其他党派。重庆谈判是1945年的10月，之后到了1946年1月，作为重庆谈判成果的政协会议开幕。最后确立了38个代表名单，其中国民党8名，共产党7名，民盟9名，青年党5名，社会贤达9名。&&&&&&&&&&&&&&社会贤达的身份说明各方面认可他们相对中立，否则早就拉到自己队伍里了，我们这里暂且忽略。然后根据前面的讨论，我们可以排列出这样一条线：&&&&&&&&&&&&&&共产党7人&——————国民党8人——青年党5人&&&&&&&&&&&&&&民盟9个人放在哪里呢？我们分析一下民盟的组成。民盟的全名是中国民主同盟，号称是三党三派：&&&&&&&&&&&&&&三党：&&&&&&&&&&&&&&1、青年党&&&&&&&&&&&&&&2、国家社会党（后改名民主社会党简称民社党）&&&&&&&&&&&&&&3、第三党（中华民族解放行动委员会、后改名农工民主党，农工党）；&&&&&&&&&&&&&&三派：&&&&&&&&&&&&&&1、乡村建设派（乡建派）&&&&&&&&&&&&&&2、中华职业教育社（职教社）&&&&&&&&&&&&&&3、无党派人士（全国各界救国联合会，简称救国会）。&&&&&&&&&&&&&&后来青年党觉得自己势力大，专门跑出去拿政协席位，于是民盟剩下两党三派，五支力量。其中国家社会党是北洋时期梁启超等人的“研究系”后继者，强调专家治国和渐进的社会改造，以缓和的经济手段去调节资本主义的问题，这和国民党的训政制度及实际经济手段没有观点上的差异，只有派系和人事之争，后来随着蒋介石去台湾，被视为“党外之党”。从另一方面说，全国各界救国联合会虽然无党派，但人员非常亲共，沈钧儒是1949年之后的最高法院院长，职务上绝不是纯粹的花瓶角色。&&&&&&&&&&&&&&那么刚才那个坐标图可以继续修改&&&&&&&&&&&&&&共产党7—救国会————国社党—国民党8——青年党5&&&&&&&&&&&&&&此外，乡村建设派企图通过改造农民来改造农村，中华职业教育社虽然扎根城市改造平民来改造中国，20年代后也意识到中国将长期以农民为主体，积极转向乡村建设运动。所以两者不妨合称广义上的乡建派。这个派别认识到了必须改造中国的基层社会，尤其是改造农村的社会结构，在这一点上实际上和共产党一致。只是他们不愿采取暴力手段打破旧制度，所以我认为他们在实际政治光谱上应该偏左，靠着救国会。&&&&&&&&&&&&&&最后只剩下第三党了。从名字听，他们就该站在国共的正中间，实际上也的确如此，他们是1927年的国民党左派，是红军内部肃反抓的“改组派”，是国民党右派杀共产党的时候持中立态度的那一批人。他们也认为中国的土地制度有问题，认为阶级矛盾很严重，武昌的中央农民运动讲习所，就是邓演达和mao*一起办的。&&&&&&&&&&&&&&马平：读懂少年中国，就能读懂民国政治&&&&&&&&&&&&&&第三党在福建事变中使用的国旗，站在红蓝之间不偏不倚&&&&&&&&&&&&&&但他们坚决反对共产党的革命方式，认为共产党的做法在毁灭农村，和南京国民党政权的腐败相互依存。他们打算用正确的思想去拉拢国共双方的军官，先建立一支人民的军队，然后同时消灭国民党和共产党，用发行公债赎买土地，限制地主的方式改造国家。这样的党派正好放在乡村建设派的右边，国社党的左边。&&&&&&&&&&&&&&依次分析下来，重庆谈判反应的政治力量光谱就完整了&&&&&&&&&&&&&&共产党7—·救国会—乡建派—第三党—国社党·—国民党8——青年党5&&&&&&&&&&&&&&（中间黑框里的民盟合计9票）&&&&&&&&&&&&&&从政治光谱看，青年党从民盟里面分裂出去是非常正常的事情，如果留在民盟里面，倒是小概率事件了，我这张图的说服力也就不强了。&&&&&&&&&&&&&&从少年中国学会到重庆谈判，20多年间，在这个光谱图上，几乎每个势力都曾经得到过相当大的物质资源甚至地盘和军队，去实践他们的政治理念。国共两党不说了，连救国会沈钧儒这样的书生也当过护法军政府的检察长，游说过军阀。&&&&&&&&&&&&&&乡建派的各路人物都曾经在大军阀辖区搞过政治实验，比如说梁漱溟得到了韩复榘的认可，在山东和河南搞乡村建设实验区，晏阳初说动了中央政府和军阀，在全国每个省都企图搞一个县级的乡村建设实验区，在四川甚至搞了一片十个县的华西实验区，比共产党陕北的根据地人口要多的多，也富裕的多。&&&&&&&&&&&&&&第三党有很多国民党高级军官参与，淞沪抗战之后，十九路军在福建搞独立，占了一个省的地盘搞中华共和国，还和红军的中华苏维埃有过政治协定。国社党虽然依附于国民党，主要是梁实秋这样的笔杆子，但凭借专业学识，也占了一些官职，还在上海开过自己的干部训练大学。&&&&&&&&&&&&&&青年党那5个席位更不是白得的，他们凭借“纯粹”的爱国宣传和四川这个基地（少年中国学会的发起人，除了李大钊之外，不是四川人就是生在四川），在东北军、川军中拥有很大的影响，曾经组织上千人的义勇军去东北抗日。张梦九曾经是张学良的老师，许多青年党人在东北军任高级军官，直接掌握几个师的部队。鼎盛时期，青年党自称有30万党员，实际上积极活动的党员近十万人左右，而同期国民党有经常性党组织生活的党员也不过几十万。想想共产党一度也只有一万党员（1927年蒋介石杀剩下的）和三五万军队（长征后），不能说历史没给过青年党和其他党派机会。&&&&&&&&&&&&&&但是，我们都知道，从重庆谈判开始，实际上只有国共两党进行真正意义上的政权角逐，其他党连中立的选择都没有，只能选择国民党或者共产党去依附。解放战争中，青年党和国社党跟着国民党去南京，开1947年的国民大会，选蒋介石当总统，最后一直跟到台湾；民盟跟着共产党去北京