父子争房产未来儿媳“添乱” 法官化解亲情利益冲突――中新网
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父子争房产未来儿媳“添乱” 法官化解亲情利益冲突
　　中新网重庆11月24日电 (张秋蓉)重庆市合川区人民法院近日受理了一起父子为因老房拆迁引发的所有权确认纠纷案件。案件原告父亲樵国军(化名)与被告樵强(化名)因合川钓鱼城一处建筑面积170多平米的拆迁房屋产权而起纷争。
　　在案件的庭审现场，原告樵国军诉称，老房是他1967年购买，后来被洪水淹没成了危房，而后对该房进行改建，但一直未办理房屋产权证，后来因工作而迁往重庆。直到今年6月该房屋登记拆迁时，才知道房屋的产权办理在大儿樵强名下。
　　樵强却不认同父亲的说法，他辨称，父亲樵国军1967年是买过房子，但却不是拆迁的老房子，他已经早在1990年就已经取得了房屋的土地使用证，且该房的产权证也于1992年办理在他的名下。双方因此对房屋产权归属争论不休。
　　而在庭审中出现了一个奇怪的现象，父亲樵国军说话较少，情绪也显得不激动，而情绪激动、据理力争丝毫不让的倒是父亲的诉讼代理人杨天丽(化名)。承办法官凭着多年的办案“嗅觉”发现这肯定有蹊跷。
　　经过走访调查，原来杨天丽是樵国军的二儿樵波(化名)的未婚妻，也就是杨天丽是樵国军未来儿媳，因不满房产在大哥樵强名下，代未来岳父来打官司，看来这“媳妇”是催化剂，于是承办法官多次给“媳妇”做思想工作，陈述利弊，同时积极和原、被告双方交换意见，从情、理、法德角度分别站在双方的房子的利益立场上为他们考虑分析问题，劝导他们用调解方式化解亲情和利益间的矛盾。
　　最终，父子双方最终达成了调解协议。老房房屋拆迁后还房的三套房子，平均每套90多平米，两套归大儿樵强，一套归父亲樵国军，一场亲情与房产间的矛盾就此化解。完
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chinanews.com. All Rights Reserved多少半路夫妻都是因为这三个原因，其中就有利益冲突，真是感慨多少半路夫妻都是因为这三个原因，其中就有利益冲突，真是感慨稻香情感百家号多少半路夫妻都是因为这三个原因，想想真的让人唏嘘1.利益冲突结婚不像谈恋爱，谈恋爱可以只天天在一起浪漫跑青春，可是结婚是要过日子的，这就涉及到了财产问题。很多没有走下去的夫妻都是因为孩子和家产问题产生了冲突可能一开始在一起的时候还好，彼此感情也浓厚，在财产分配上就算有点矛盾也都觉得没什么事也就过去了。可时间一长，当爱情变成了亲情，恋爱的新鲜感不复存在。半路夫妻如果由于孩子和家产的问题，就容易发生各种各样的冲突。其实一起过日子东西什么的就不用分的太清楚了，如果什么都分的一清二楚不仅不会促进感情，更会导致相互猜忌，导致信任的缺失，信任都没了，何谈走到最后呢？往往在婚姻里面发生的矛盾都是因为利益关系引起的，二婚更是这样，财产关系更加复杂所以一起走的路上也更加艰难。所以一定要处理好财产关系，不然的话可能只能离幸福越来越远了。2.有戒心初次婚姻的失败毕竟会留下心里阴影，而且多少离婚的夫妻都是闹翻了脸的，也有很多人离婚很多年也还是认为是对方的错误，然后希望下一位会更好，但是往往期望越大失望越大，心理落差达到了极限的时候，二婚夫妻也走到尽头。其实，无论是初婚还是再婚，都应该以心平气和的态度去经营，无论结几次婚，该有的问题还是会有，关键在于以什么样的心态去对待感情，大事上算清楚，小事儿上糊涂一下也没什么不好的，这样日子才能好好过。千万不能觉得我反正都离过一次婚了，第二次还有什么好害怕的？离就离呗，这种心理千万不要有。3.期望过高往往离过婚的人内心对婚姻的期望更高，因为前任的存在意味着一定会有比较，比如前任经济条件不好，这次就想找一个经济条件好的；前任长得好看，这次就想找个更好看的。前任就在那里，你没办法不去比较，对再婚要求越高，就越难有幸福感。一般说来，二婚女人在经历了第一次的失败之后，往往会更加明白相互之间的爱惜与保重，也知道了伉俪之间需要相互理解相互包容，但是同时，由于第一次婚姻受到损伤，她们往往在婚姻中也会多了一些防范。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。稻香情感百家号最近更新：简介:总有那么一句话让你感动。作者最新文章相关文章宣讲家网站评论｜毛泽东同志的“三个亲情规矩”及其当代价值
“人非草木，孰能无情。”如何坚定正确的“人情关”是对党员领导干部是否合格的考验。党员领导干部在工作、学习、生活中，亲情交往是不可避免的，但是亲情当中容不得掺杂任何私利，这是共产党员坚守党性的根本要求。在全面从严治党向纵深发展的形势下，能不能过好亲情关是对每位党员领导干部的现实考验。在这方面，毛泽东同志为我们做出了榜样，他在生活中为自己定下了与亲属、朋友交往的三条规矩。
第一，恋亲不为亲徇私。新中国成立后，即使在运筹镇压反革命、出兵抗美援朝、处理国际重大事务的关头，毛泽东都会抽出时间专门给亲朋好友回信，遇有特殊情况，会在开头表达“迟复为歉”的心情。朴实文笔下的嘘寒问暖充满了对家乡父老的思念之情，但是对于他们的请托，没开过一次“绿灯”。最先提出进京工作要求的是杨开慧的兄长杨开智，对此毛泽东复信说“希望你在湘听候中共湖南省委分配合乎你能力的工作……湖南省委派你什么工作就做什么工作”。亲属当中，最先进京拜访毛泽东的是他的堂弟毛泽连。1949年10月至12月，毛泽东热情招待了他，并由此形成了来京不超过两个月的规矩。两年后，对于其来京治病的请求，毛泽东回信说：“慰生六婶及泽连均不要来京，也不宜在长沙住得太久，诊病完了即回韶山为好。现在人民政府决定精简节约，强调反对浪费，故不要来京，也不要在长沙住得太久。”毛泽东对唐家坨的文家也有难舍的情感，多次写信询问“现在尚有多少人，有饭吃否”，也时常拿出部分稿费予以接济，但从不搞地方特殊化。日，毛泽东在致刘亚南的信中明确回复：“至于文家（我的舅家）生活困难要求救济一节，只能从减租和土改中照一般农民那样去解决，不能给予特殊的救济，以免引起一般人民的不满。”
第二，念旧不为旧谋私利。邹普勋是毛泽东少年时的私塾同学和邻居，当得知他生活拮据、劳力不强后，多次嘱托亲友予以照顾。日，在给毛宇居的信中，毛泽东嘱咐：“邹普勋（亨二）如十分苦难，病情又重时，如兄手中宽裕时，请酌为接济若干，容后由弟归还。”在给邹普勋的回信中，询问家里人口多少、生活困难到何种程度、自己是否还能劳动等几乎占了全篇。毛泽东是一个念旧的人，但是从未为老同事、老战友、老同学谋过私利。对少年时期的同学毛森品请求推荐工作一事，毛泽东回信说应当按照规矩来办，“自然而然地参加进去，不宜由弟推荐，反而有累清德”；对表兄文运昌的调动工作请求，毛泽东回复“不宜由我推荐，宜由他自己在人民中有所表现，取得信任，便有机会参加工作”；对与自己在湖南起义的新军中共事过的赵浦珠希望特办他家的土改问题，毛泽东明确回复“乡间减租土改等事，弟因不悉具体情形，未便直接干与，请与当地人民政府诸同志妥为接洽，期得持平解决”；对湖南第一师范学校同学周容的介绍入党请求，毛泽东回信说“组织问题，未便率尔绍介，应就当地有所表现，向当地组织请求，听候解决”。
第三，济亲不为亲撑腰。家属、亲戚、朋友、同学生活拮据，遇有苦难，毛泽东经常从其稿费中予以接济：寄100元作其六婶的丧葬费、寄200元给毛泽连做治病之用、寄200元给其堂弟毛泽荣补贴家用、寄300元做中学同学易南屏的医药费用、寄1200元为杨家补助费……在接济之余，鼓励亲友自力更生、艰苦奋斗，用自己的辛勤劳动改善生活。作为党和国家的领袖，毛泽东时常教导亲属不可搞特殊。从北京回到唐家坨之后，有些文家人骄傲起来，不服从政府管理。针对这种现象，毛泽东专门给石城乡党支部、乡政府写信，明确提出“文家任何人，都要同乡里众人一样，服从党与政府的领导，勤耕守法，不应特殊。请你们不要因为文家是我的亲戚，觉得不好放手管理”。对于亲属反映的乡情，毛泽东始终坚持一个原则，即“只愿收集材料以供参考，不愿也不应当直接处理一般地方性的问题，使地方党政不好办事”。
毛泽东的“三个亲情规矩”对执政后党员干部自觉同特权思想和特权现象作斗争具有重要意义。在推动全面从严治党向纵深发展的今天，“三个亲情规矩”对营造风清气正的政治生态依然具有启示和借鉴意义。毛泽东同志的“三个亲情规矩”仍有时代现实价值，仍是我们必须遵守的规矩，这是党的领导干部务必坚守的党性原则的大问题。
第一，“三个亲情规矩”为正确处理党性与人性关系提供了指导。始终强调坚持党性是马克思主义政党的独特政治优势。世界上没有哪一政党像马克思主义政党这样强调党性，只有“觉悟的无产阶级的政党，才是一贯坚持严格的党性的”。坚持党性是进行“新的历史特点”的伟大斗争的现实需要。在进行具有许多新的历史特点的伟大斗争中，我们党既面临难得的机遇，也有艰巨的挑战和多重风险。从整体上看，党员干部队伍是好的，但是也有一部分干部的思想政治素质还不适应或不完全适应形势任务的发展需要；一部分干部缺乏对共产主义和社会主义的坚定信念；一部分干部在重大原则问题上模糊不清；一部分干部贪污受贿、挥霍浪费、徇私枉法、腐化堕落。应对“四大挑战”、化解“四大危险”，迫切需要党员干部不断加强党性。对中国共产党而言，人民性是最根本的党性，是否站在群众立场、是否维护群众利益、是否为群众谋福祉是判断一个党员干部是否具有党性及党性强弱的根本依据；而人性讲亲属远近好恶喜厌，这是二者的本质区别。但是党性与人性也有内在联系和相通之处，不是误传的“要党性不要人性，要人性不要党性”。党性从来都不是空洞、抽象的，而是建立在人性基础之上，是人性的升华。党性的纯洁来源于高尚的人性，纯洁的党性内涵着人性。恋亲、念旧、济亲是人之常情，人性使然，但是不能越界。不为亲徇私、不为亲谋私利、不为亲撑腰是党性的基本要求，是保持纯洁党性、防止人性越界的根本保证。
第二，“三个亲情规矩”是党员干部管好家属、子女、身边工作人员应当遵循的一条基本原则。党员领导干部率先垂范、以身作则是党的十八大以来全面从严治党取得卓著成效的一条基本经验。始终做到习近平总书记提出的“四个注重”即注重自觉同特权思想和特权现象作斗争、注重在选人用人上把好方向守住原则、注重防止被利益集团所围猎、注重自觉主动接受监督，这是党员干部在率先垂范中坚持自律的基本要求。但是大量腐败案例表明，妻子不贤、子女不肖、身边人不正，是党员干部贪污腐败的重要原因。因此，在自律的同时，党员干部必须律他，管好家属、子女和身边工作人员。恋亲但不为亲徇私，念旧但不为旧谋私利，济亲但不为亲撑腰既是党员干部始终保持对权力、对人民敬畏之心的体现，也是对家属、子女、身边人的关爱和保护，更是给他们留下的最宝贵的精神财富。从这个角度讲，“三个亲情规矩”是党员干部防止出现利益冲突的有效机制。
第三，“三个亲情规矩”对加强和改进新时代下的党风建设具有重要借鉴意义。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。家庭是国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，家庭、国家从来都是紧密相连的，家风建设始终是党风建设的一项重要内容。良好的家风为纯洁党的作风提供了道德基础，纯洁的党风也为家风建设注入新的活力。因此,习近平总书记强调党员干部的家风不是个人小事，也不是家庭私事，而是领导干部作风的重要体现，良好的家风可以促进党员干部专心致志工作。他要求“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”，“各级领导干部要带头抓好家风，做家风建设的表率”。在培育良好家风方面，毛泽东同志践行的亲情规矩，是老一辈革命家崇高品德和精神风范的集中体现，对在新时代下加强和改进党的作风建设和广大党员干部培育良好家风具有启示和借鉴意义，需要继续发扬光大。
（作者系北京市委党校党建研究基地研究员、北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员）
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《伊阿索密码》：爱是战胜一些邪恶的终极力量
《伊阿索密码》：爱是战胜一些邪恶的终极力量
《伊阿索密码》中的未来世界，人类的生存正遭遇着某种疾病所带来的危机威胁着。为了找到拯救人类的神秘解药，破解病毒入侵的终极密码，达到自己不可告人的目的，科学怪人姚博士主导下的前往研发基地的神秘航行就此启程了。在这艘航行中的大船上，藏匿着各种鲜为人知的秘密和深不见底的阴谋。人性的黑洞，欲望的深渊，亲情的烈焰，科学的力量，当姚博士一行人濒临死亡之际，尖锐的矛盾和剧烈的冲突也如火山喷发一样一并袭来。多方力量的角斗，各种权益的博弈，光明能否战胜黑暗，恶魔会否吞噬人类，一场生命的接力、亲情的守护、善恶的鏖战，也由此展开。
《伊阿索密码》的主线和内核是人与人的关系。林子琪、林羽琪是一对亲姐妹，她们与姚博士的对立冲突是《伊阿索密码》的最大看点。
姐姐羽琪因为身患绝症被冰冻了18年，但意外的解冻让她的生命濒临垂危。为了拯救姐姐，妹妹子琪在姚博士的诱导下来到了这艘驶向科研基地的大船上，然而一切并没有她们想像的那么简单，那么美好。
姚博士志在拯救人类，却陷入了痴迷科学的狂热偏执中。随着目的地的日益临近，他的真实面容、意图也一点点暴露了出来。
一方为了亲情宁愿牺牲自己，一方为了一己私利而置众人安危于不顾，正义和善良会否战胜恶魔附体的邪恶人心呢？
船长、船员与姚博士组成的这对矛盾体，对人心的折射，对人性的挞伐，也颇为尖锐。他们的利益冲突基于对金钱的奢望和对财富的向往。所以，当利益的博弈在他们之间上演的时候，那层以金钱维系的情感和关系就显得尤为脆弱。而这，与子琪羽琪两姐妹的坚固亲情形成了鲜明的对比，从而深化了影片爱与亲情这个主题。
作为一部惊悚悬疑片，《伊阿索密码》对惊悚悬疑氛围的营造是可圈可点的。密闭的空间中，当子琪、姚博士、船长等人奔跑在大船旋梯上下的时候，当他们发出一系列惊声尖叫的时候，那惊悚悬疑的气氛，在黑白影像的渲染下，在应景配乐的加持中，将人与人的较量，人心与人心的搏斗，人性与人性的戮力，上演的更加惊心动魄，惊险刺激。
《伊阿索密码》的强情节、高节奏，也离不开演员的出彩表现。姚博士的扮演者是实力派演员赵立新。电影里，姚博士的阴沉、老辣让人对这个角色始终都有些琢磨不透。这也加深了角色的神秘感和阴暗度，与影片的整体色调——暗黑、阴郁、惊悚、悬疑也一脉相承。赵立新无论眼神表情都恰到好处的传递出了姚博士的人设属性，为影片加分不少。
特别值得一提的是与赵立新演对手戏的是演技派女星梁静。电影里，她扮演的妹妹林子琪是恶魔的终结者，是亲情的守护神，是正义的捍卫者。梁静既演出了子琪的率性、麻利、英挺、威武，更传递出了子琪对亲情的渴望、对正义的坚守，是《伊阿索密码》的戏眼、戏核。尤其是梁静一黑到底的装扮，加上她那副好身手，酷到爽，辣到爆，简直就是《古墓丽影》劳拉的再现，漫威超级英雄“黑寡妇”的附体。
惊悚悬疑的《依阿索密码》全程都把人看得惊险刺激，惊心动魄。当然，更令人毛骨悚然的则是叵测的人心、堕落的人性。那如何狙击人性的堕落，摧毁叵测的人心？正如《依阿索密码》所要表达的主题一样，唯有真爱与亲情，善良与正义，勇气与担当，责任与使命。因为，爱是战胜一些邪恶的终极力量。
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