货币的起源与本质？_百度知道
货币的起源与本质？
我有更好的答案
货币的起源在公元前3000年，两河流域的苏美尔人，在波斯湾沿岸有着很广阔的贸易，当时的交易方式是物物交换，用自己已有的物资去交换自己需要的物资，比如一只羊换一把石斧。而原始实物货币可谓五花八门，贝壳、羽毛、布料、盐和牲畜都曾是交换工具。古埃及甚至以土地或奴隶作为士兵的薪饷。古罗马士兵得到的军饷曾经有食用盐。拉丁文Sal的意思就是“盐”，英文工资“Salary”一词就是从Sal演变而来的。到了20世纪，在一些发展滞后的国家和地区，还有用特殊形状的羽毛、矿石和金属制品作为货币的现象。世界上的很多地方，都曾把贝壳当做货币来使用。欧洲人从西非购买奴隶，使用的就是贝币，亚洲、澳洲、非洲和美洲的许多地方，也都使用过贝币。当年西方殖民者进入美洲时，被欧洲人视为至宝的金银，在原住民印第安人的眼里却一文不值，他们拒用金币或银币，这在当代人看来简直是傻透了。但是印第安人的皮毛产品是当时殖民地经济中的热门商品，他们要求欧洲人使用“真正的钱”—贝壳串珠（Wampumpeag，用复杂的方法将蚌壳中的小珠串制而成）来做交易。中国也有以贝壳做交易的历史。商朝中期以后，当时流通最广泛的贝币，由于来源不稳定致使交易发生不便，人们才寻找更适宜的货币材料来替代，有人制作玉贝、石贝、木贝、骨贝以及蚌贝，以补充天然海贝的不足。那时低面值的“贝币”在市场交换中的麻烦是显而易见的。例如，为了买一头牛，要背上成袋的“贝币”或者“仿贝”到市场上去，支付时的计算也很费事。而购买更贵重的商品时，携带的“贝币”恐怕要斗量车载了。因此，商朝中晚期（距今3100年左右），随着冶金工艺的发展，青铜冶炼技术日渐成熟，青铜币应运而生。青铜铸造的铜质仿形海贝，是人类历史上最早的金属铸币。在秦统一中国前的西周、东周时期，由于各诸侯国（部落）的生活居住环境不同，各以其主要生产工具或特选对象为原型，进行铸币，出现了复杂多样的金属仿形货币。因此在春秋战国时期，逐渐形成了具有诸侯割据地域特色的四大货币体系，即刀币、楚币、圜钱和布（铲）币。“布”为“镈”的假借字，由农耕经济的铲形农具“钱”、“镈”的发展演变而来，这也是后世把货币称之为“钱”的缘由。布币造型艺术特别富于审美价值，今天人们仍把布币视做中国钱币文化的象征。中国人民银行的行徽由三个金红色的布币组成；中国农业银行的行徽则用布币和麦穗构成；人民币的水印也有布币图案。货币的本质货币就其本质而言，是所有者之间关于交换权的契约，不同形式的货币在本质上统一的。过去，由于人们对货币的本质认识不清，错误的从不同角度来将货币分为不同的种类，比如：根据货币的商品价值分为债务货币与非债务货币两大类； 根据是否约定贵金属的兑换比例分为可兑换货币和不可兑换货币等等。货币从形式上，根据货币的商品价值可分为实物货币和形式货币，实物货币本身是一种特殊商品，包含价值量，如羊，贵金属等；而形式货币本身没有价值量，它的价值是契约约定的，只有契约价值。两者形式不同，但是本质上是统一的，即都被约定作为交换媒介， 都存在契约价值。货币的购买力决定于货币的契约价值，但实物货币的购买力也会受自身商品价值的影响，通常实物货币的商品价值小于其作为货币的契约价值。以下内容详细列出了过往人们对货币本质不清楚的情况下做出的各种解释：&债务货币就是当今主要发达国家所通行的法币（FiatMoney）系统，它的主要部分是由政府、公司以及私人的“货币化”的债务所构成。美元就是其中最典型的例子。美元在债务产生的同时被创造出来，在债务偿还的同时被销毁。流通中的每一个美元，都是一张债务欠条，每一张欠条在每一天里都在产生债务利息，而且是利滚利地增加着，这些天文数字的利息收入归谁呢？归创造出美元的银行系统。债务美元的利息是原有货币总量之外的部分，必然要求在现有货币总量之外再创造出新的债务美元，换句话说，人民借钱越多，就必须借更多的钱。债务与货币死锁在一起，其逻辑的必然结果就是，债务永远增加，直到其债务货币遭人彻底抛弃或其利息重负压垮自身经济发展，导致整个体系的最终崩溃。债务的货币化乃是现代经济最严重的潜在不稳定因素之一，它是通过透支未来的倾向资源来满足当时的需要。中国有句老话，寅吃卯粮说的正是这个意思。在货币的本质没有得到确认前，债务货币的说法有其合理一面，它解决了无商品价值的纸币和商品的交换问题，即回答了为何纸币可以购买商品的问题。但是纸币虽然和借条有一定的相似性，但却存在本质的区别：作为借条，偿还的物品通常不得少于借入的物品，这与纸币普遍存在的贬值现象相矛盾。（如果把“A卖给市场5个鸡蛋”看作是“借给市场5个鸡蛋”，他卖鸡蛋得到的纸币看成是借条，那么当他要求市场偿还时，即他使用这些货币时，他应该得到至少5个鸡蛋，如果考虑利息，他应该得到更多。但现实是由于纸币的贬值，A之后将无法用他先前卖鸡蛋得到的货币再买到5个鸡蛋（从长期看纸币总是逐渐贬值的）。此外，作为借条， 借出方总是希望借入方尽快偿还物品，如果纸币是借条，那么纸币的拥有者就会尽快希望从市场买入实物，即把钱用掉，这和经济学中一个普遍的现象“流动性偏好”相矛盾，即在市场稳定的情况下，人们通常更喜欢持有货币而不是实物商品。（如果年终奖是一万元现金或价值一万元的大米，你会选哪个呢？）但货币债务学说最大的缺陷还是其无法解释商品之间的交换问题，既所还非所借问题，买入（借入）的是A，卖出（偿还）的却是B，而货币最根本的作用是充当交换媒介，促进商品之间的交换。所以，货币和债务存在本质的区别。非债务货币，相对于纸币而言，都是错误理解货币本质的产物。某些实物货币，以金银货币为典型代表。这种货币自身含有公认的价值量，但它同样是契约的产物，它的商品价值通常小于其作为货币的 契约价值，但是由于自身商品价值的存在，它包含双重身份：货币契约和担保物，用于担保的价值即是实物货币本身的商品价值，但一般是非完全担保。这种担保可以给人们提供心理保障和价值保障，当货币的契约价值降低时，现存的商品价值可以支撑并部分弥补损失。 实物货币由于存在自身的产量问题，无法满足社会日益扩大的交易规模和物质产出，必将演化成形式货币，即早期学者所言的“债务货币”。形式货币在发行时，由于引进了国债作为担保等记账形式，表面上看起来非常类同于债务，但其实只是约束纸币发行者的一种手段，即纸币发行者并不创造价值，他只是受人民的委托来发行货币，他理所当然不应该把这些纸币当成自己的财富。另外通过债务的方式来发行货币，也反映了货币作为交换媒介，本身可以没有商品价值这一客观事实。货币的流通存在发行和回笼一对反向操作，但是由于人类经济活动的持续性，总有一些“在路上”的货币，这些 “在路上”的货币就是流通中的货币，它的数量即货币的需求量。“如果所有银行的贷款都被偿还，银行存款将不复存在，整个货币流通将会枯竭。这是一个令人惊愕的想法。我们（美联储）完全依赖商业银行。我们货币流通中的每一个美元，无论是现钞还是信用，都必须有人来借才能产生出来。如果商业银行（通过发放信贷）制造出足够的货币，我们的经济就会繁荣；否则，我们就会陷入衰退。我们绝对没有一种永久性的货币系统。当人们抓住了整个问题的关键之处，我们（货币系统）可悲的荒谬之处，以及（美联储）令人难以置信的无助，就会变得如此明显。货币是人们最应该调查和思考的问题，它的重要性在于，除非人民广泛地理解这个（货币）系统并立刻采取措施修正它，否则我们现在的文明将会崩溃。”——罗伯特.汉姆费尔，美联储亚特兰大银行。在所有货币中，金银货币意味着“实际拥有”，而法币则代表“欠条+许诺”。二者的价值“含金量”有着本质区别。中国的人民币则介于二者之间。尽管人民币也存在着“债务化货币”的成分，但就其主体而言，仍然是体现过去已经完成的产品与服务的度量。人民币的发行并非像美元一样必须以国债作抵押，由私有中央银行发行货币，从这个角度来讲，人民币的属性更接近金银货币。同时，由于人民币没有金银作为支撑，它又有法币的基本属性，必须依靠政府的强制力才能保证货币价值。货币是商品交换发展到一定阶段的自发产物，是固定地充当一般等价物的特殊商品，是商品内在矛盾发展的必然结果，商品所有者以货币作为媒介进行交换，也就是说货币的本质也是一种商品。关于货币的本质，在西方货币学说史上曾存在两种不同的观点：一是货币金属论，二是货币名目论。货币金属论者从货币的价值尺度、储藏手段和世界货币的职能出发，认为货币与贵金属等同，货币必须具有金属内容和实质价值，货币的价值取决于贵金属的价值。货币名目论者从货币的流通手段、支付手段等职能出发，否定货币的实质价值，认为货币只是一种符号，一种名目上的存在。货币金属论是货币金、银本位制的产物，随着20世纪初金本位制度的崩溃，其影响力正日益减弱。（21世纪）在西方货币中，占统治地位的是货币名目论，这从西方经济学教科书对货币的定义中可见一般。美国著名经济学家米什金的《货币金融学》将货币定义为：“货币或货币供给是任何在商品或劳务的支付或在偿还债务时被普遍接受的东西。”历史上这两种观点都没有准确的掌握货币的本质, 他们都受到货币形式的干扰, 并企图从货币的形式出发来定义货币的本质, 因而无法给出完整统一的货币定义。事实上货币就其内在商品价值而言，并不是有或无两个断裂的选择，而是逐渐量变过程，电子货币的商品价值几乎为0，纸币接近于0，硬币，铜板的商品价值略高，金银等贵金属货币的商品价值更高，这种量变的过程揭示了不同形式货币本质的统一性，即货币作为契约的产物，它的交换价值是契约约定的，当市场稳定，信任度高时，人们接受纸币等名目货币，当市场不稳定，信任度低时，人们更倾向于接受金属货币。以上的货币本质论述是从经济学角度展开认识，我们还应考察货币的政治学前提和政治学背景。从政治学角度来说，货币为政权服务受制于权力。历史常识指出：一个政权的垮台往往伴随其发行货币的失效，一个政权的建立往往伴随其发行货币的成立，一个政权的形象往往伴随其发行货币的流通。由此可以认定：货币的本质是主权信用。如果从文明的角度来掌握货币的定义，我们可以做一理论认识。货币是一种固化的物质文明符号，是一种物质文明形象，是一种物质文明要素。与语言、价值观、种族、宗教等构成了我们这个星球的文明世界。
采纳率：95%
来自团队：
总而言之：货币源于商品交换，本质是一般等价物一、起源和本质：　　（1）唐代时货币起源的认识仍然出于《管子》的“先生制币”说（亦称“货币国定税。”）此说在《管子》一书中多处言及，有县代表性的是《国蓄》，日“王起于禺氏，金起于汝汉，珠玉起于亦野，东西南兆距周七千人百里，水邑壤断，舟车不能通。先王为其途之远，真至之难，故托用于其重，以珠玉为上币，以黄金为币，以刀币为下币。三币、中屋之则非有补于暖也，食之则非有补于饱也，先王口守财物，以御民事，而平天下也。”这一观点产生以后影响至巨、几成定论，成与货币起源说上的主流认识。（2）唐代坚北说的以张九龄、陆贷、白居易、扬子陵等人为代表。　　宗开元二十二年（734）三月，张九龄在所写《敕议放私铸钱》中指出，“古者以币帛菽粟不可尺寸，乃为钱为通贸易”。德京贞元十年（794），陆势《均节且武税恤而姓六条》中说：“先王惧物之贵贱先平而人之交易难准，又立货泉之法，以节垂之宜。”又说：“钱货者，宫之所为也。”宪宗元和元年（806），白居易指出：“夫天之道无常,故岁有丰必有凶;地之利有限,故物有限,故物有盈父之缩。坐人知真必然，可是作钱刀布帛之货，以时交易之，以时敛敬之。”穆宗长东元年（821），户部尚书扬于陵江为，“王者制钱，以权而货，留迁有无通变不倦。”（3）这紫言论从便利商品交换的技术求角度及维护政权统治的实际需要出发，来解释货币的起源，以为货币乃是帝王贤哲人为设计制造出来的，在认识是一种“非常肤浅的观点”，也是一种主观唯心主要看法。它把货币的产生，解释为是政治权力和统治利益的产物，从而混淆了货币起源与商品交换之间的内在联系。也进而阻止了对货币本质问题的正确认识。这种观点认为货币实际上是人君之权柄，是流治阶极治国家安邦的一个工具，报本不可能看到货币是在商品交换中向发生的，是用于充当一般等价物的特殊商品的本质所在。这而言之，货币起源论上的肤浅和错误，决定了货币本质论上的想当然和谬误。这样的认识水平，与西汉司马迁所持“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币共焉”的货币自然发生说法比，无疑在方面的认识道路上是相去甚远的。司马迁虽然认识到货币本身即是一种特殊商品，但他把货币的产生与商品生产和商品交换联系在一起，以为“龟贝金钱刀布之币”是“农工商交易”发展的结果，提出了关于货币起源的正确和客观的论点，唐代统治阶段则仅仅是接受《管子》的成说，并没有去认真地加以思考研究。　　二、作用入管理特点：　　一是用于权日货，准交易，促进商贸涉及，发展社会经济，二是通过货币总量的敛与散来调节物价高低，操轻重之柄，即可增加国家财政收入，又可巩固封建统治秩序，三是用于权本来调整工商业之间的关系，使商品经济发展处在封建治所能允许范围之内，四是制兼并，限制地方势力的状大，巩固经济封建统治基础。货币管理主要包括对货币流通管理，从货币起源论上的国家说和货币本质论上的工具论出发，唐代统治阶级对货币管理有着一个总体上的指导思想，即货币的生产铸造权和发行权流通权场要由政府垄断，及国之权柄，不许私人染脂。　　三、结论：　　由以上话述可以看出，唐代货币思想主要是承继和沉迷《管子》和西汉时期货币学说，虽然，有些问题上有所进步，有的观点也表现得更加清楚明白，但是在总体上以现代水平上并没有取得实质性突破和进展，仍停留在固定说和轻论的认识体系上。这样的认识水平与唐代商品经济和货币经济在新的形势下进一步发展相比，明显过于滞后，并反过来对社会经济的发展造成了阻碍，一是唐代统治阶段仍然认为货币及国之权柄，是现财，平天下的工具，从而使他们着力可以以财政和政治的原则出发使用货币，不可能自觉地换照社会经济发展的规律和要求办事，也不可能满足经济发展对货币的客观需求，造成财政利益、政治利益与经济自然法财之间的矛盾与对立。　　货币的发展史　　货币是商品交换的产物。产于中国东南沿海的海贝在青海省的马马家密文化马厂类型和齐家文化墓葬中均有发现。海贝甚称原始货币之组。在卡约文化墓葬中海贝出土相当普遍，还发现骨贝、石贝和铜贝，反映了当时商品交换的程度。严格说来，人工铸造货币始于春秋战国的刀、布。秦始皇统一全国，统一货币后始铸的方孔圆成为中国古代货币的祖型。王莽复古改制，一度恢复使用刀、布货币，但为时很短。直到民国改元，历代王朝兴晋、帝号变迁，所发行的钱币虽大小有别，轻重不一，钱文各异，但方孔圆钱一直持续不衰。时至今日，古钱传世者甚多，并不时有批量古钱出土问世。随着中国封建社会商品经济的发展，唐代会子、宋代交子相继问世。到了元代正式发行纸钞，明、清两代，纸币继续发行。不过民间大量的商品交换和经济往来的以方孔圆钱为主。1958年，格尔木农场平地造田时发现的400余张元代至正、至元年间纸钞，其数量品种之多，保存之好，均属全国罕见。1956年，在西宁市隍庙街（今解放路）粮食厅基建工程中，一次发现76枚波斯萨的朝银币，证明青海在公元5-6世纪曾经是中亚交通的重要孔道。波斯银币为圆形。直径约2.5厘米，重3.8克。正面为王者肖像，根据王者肖像的不同，银币分A、B二式。A式的王冠前一新目，冠的侧面和后部有一雉堞形饰物，冠后有条带末端的两条飘饰，脑后有发警戒球状，次间有联球形项饰，脸前近肩处有钵罗婆文的铭文一行KADIPIRVCI（立上卑路斯）。B式的主冠，冠上的前后有翅形物，王冠的后部是一对翼翅。冠的顶前A面有一条由肩上飘起的带形物，和警后的一条相对称。A式、B式背面花纹相同，是一般萨珊朝银币的拜火教祭坛，坛上有火焰，火焰的两侧为五角星（贰元角星）和新月。祭坛的两侧各有祭祀一人，相对而立。其背后多有铭文，表示铸造的地点和纪年。西宁市城内隍庙街出土。离波斯萨珊朝卑路斯时间（相当于我国的南北朝）。　　币本质上的工具论出发，唐代统治阶级对货币管理有着一个总体上的指导思想，即货币的产生铸造权和发行权，流通权均要由政府垄断，及国之权柄，不许私人染指。开元二十二年（734），唐迁就张九龄所以纵民私铸案展开了讨论，结果。“公卿群官，皆建议以为便”。裴耀卿、李林甫、萧炅等人认为“钱者通货，有回之权，是以历代禁之以绝奸滥。今者一启此门，但恐小人弃农逐利，而滥恶更装，干事不便”。刘秩则上《泉贷议》，系统阐述铸币权乃“人生之权”，不可假于人。后来，陆贷明确强调货币“为国之利权，守之在宫，不以任下”。杜佑也认为，“昔贤有去，铜不布下，乃权归于上”诚为皆论。固有国之切务，权弊之良算也。总之，虽然张九龄提出了纵民私铸的议案，但是并没有取得认同，货币的生产铸造权为国之特权的指导思想是十分明确的。　　货币起源的总结　　货币是商品交换的煤介，是商品生产发展的必然产物，中国货币的起源，有椐可查的是商汤时期的“铜贝”，而在此之前的夏商、骨贝、石贝、陶贝已经开始流通。贝壳自装饰品发展为货币可以上溯到皇帝时期，因机时中国货币自使用贝至今已有四、五千年，后货币文明史。　　金属货币的起源，应是殷商，中国先民掌握了治烁金属技术之后的事，在一些殷，商墓葬中曾届土青铜块，这些也许是最旱的金属货币。　　旱期仿形货币是中国经过长时间的以物易物贸易阶段之后产生的，随着递减经济的不同，不同的部落使用的早期货币都不一样，现今出土的一些有争议的青铜器：如斧，馨，鱼，网状器。　　从历史角度看，交换发展的过程可以浓缩为价值形态的演化过程。价值形式——扩大的价值形式——一般价值形式——货币形式，这么一个历史沿革。从这一发展过程应该看出：首先，货币是一个历史的经济范畴。是随着商品和商品交换的产生与发展而产生的。其次，货币是商品经济自发发展的产物，而不是发明，人们协商或法律规定的结果。再次，货币是交换发展的产物，是社会劳动和私人带动矛盾发展的结果　　而今，因它们与实用器形似面体积子，有的成小批量出土，而且土墓葬均在秦以前殷，商葬中出现。因而许多古钱收藏研究者均把这些实物当作早期殷，商货币。
为您推荐：
其他类似问题
起源的相关知识
换一换
回答问题，赢新手礼包
个人、企业类
违法有害信息,请在下方选择后提交
色情、暴力
我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。豆丁微信公众号
很抱歉，该文档已经被删除了...先到其它地方遛一圈吧！
您可以在豆丁搜索您要找的内容
您可能感兴趣的文档
& DocIn.com Inc. All Rights Reserved 豆丁网
扫描下载APP
扫描关注豆丁网
微信号：doudingwang
随时赢取精美礼品货币的起源与竞争：我们需要什么样的数字货币
我的图书馆
货币的起源与竞争：我们需要什么样的数字货币
本文为《经济学家告诉你》原创首发近年来，各国中央银行政要纷纷提出央行管理的“数字货币”概念，强调货币所谓的“国家属性”。这是否只是噱头，还是真具可行性。本文就此进行分析。首先让我们先了解一下关于货币的一些基础知识。&当代最受混淆的经济学概念，莫过于货币。胡乱使用“货币”这个概念的桂冠，当属凯恩斯经济学派。这个学派创造出各种关于货币的离奇术语——比如什么外部货币、内部货币、高能货币、低能货币，等等。而各国中央银行的职位，也大多被这些凯恩斯主义者所把持盘踞。&米塞斯指出：当作交换媒介而普遍使用的商品，就叫做货币。在这个概念中，虽然“普遍使用”是个含糊用语，但由于描述货币的那些有效原则，对每种交换媒介也都适用，因此对人的行动学而言仍不失精确。货币是如何起源的？&根据门格尔的起源-因果论，货币体系的形成，极类似于自然语言体系的形成:人们为了克服沟通交流的障碍，选择那些较受欢迎的修辞表达——包括音节、词汇、语句和语法规则，最终形成一个地区普遍接受的语言，其中并不需要任何外力的干预和强制。&在物物交换条件下，双方达成一次自愿交易，受到“需求巧合”的条件局限。由于不确定性的普遍存在，人们事先无法确知什么时间，什么地点，与怎样的交易对象，才能刚好用自己的财货，直接换取对方的财货。&为克服不确定性，一些有创业家才能的人，发现这样的做法有利于自身：用自己的某件财货，不是去寻找另一位刚好需要这件财货，同时又拥有自己所需要财货的人，而是先去换取一样先前较受欢迎、更为适销的财货（因此人们手中多少有些这样的财货），然后再利用这样财货，去换取他真正所需要的东西。&一开始可能这么做的，只有少数人，但后来这个成功的经验，得到某个区域几乎每个人的效仿。那么这样较适销的财货，就会脱颖为某个区域通行的交换媒介，这就是我们通常所说的货币。历史当中，在世界各地先后被当成货币的财货名单，可以开出一长串：母牛、贝壳、布匹……&在这一过程中，对于那些充当货币的财货而言，人们除了因为其原先的工业、生活用途而需要它，还因为其作为交换媒介的功能而需要它，从而使它得到额外的价值。例如，一度充当北美弗吉尼亚货币的烟草，除了让人享受快感被赋予的价值以外，还被特别地赋予履行交换媒介功用的价值。&一开始，可能有多种区域性货币流通，随着经贸往来的扩大，人们会发现，有少数特别适销的财货，具有质地均匀、容易切割、不易变质、方便携带的特质，自然去选择这样的财货充当货币。货币在竞争下种类变得更少，直至发展出包含若干货币的多本位制或复本位制——历史上最常见的当数金银复本位。&然而，多本位或复本位有其缺陷——各货币间的汇率不断波动，从而给商人计算成本-利润造成很大不便。这个过程，即便没有国家干预，这些商人也会因为经济计算的简便，逐渐倾向于选择其中一种，作为交易和计账的本位币。而在历史上，最常胜出的就是黄金。在这一过程，货币被特别地赋予了履行便利经济计算功用的价值。&一般经济教科书里，某些人云亦云的某些认识，比如货币功能包含价值尺度、流通手段或贮藏手段，其实都是错的。人们并不会因为这些功能需要货币：&1）货币不是什么价值尺度。正如霍普、卡拉汉等经济学家指出，人们对货币本身的评价在不断变化，用货币丈量价值的说法，就好比用一根不断伸缩的温度计来测量气温。况且尺子除了定位需要或损坏以外，理论上只需一把就够。&2）说货币是流通手段也不准确。其实并不存在什么“流通中”的货币，因为在任何一个时刻，所有的货币，都只可能存在于某个人或某个机构持有的现金余额当中。&3）当然贮藏手段也并非货币所独有的功能，所有能够长期保存、不变质的财货，都具有这个功能。&货币地位是一劳永逸的吗？&从米塞斯著名的“回溯原理”，我们可以得知，一种货币的购买力，都可以从时间上往回推，一直推到其作为非货币-财货的交换价值。前述货币起源的过程，也是逻辑-因果关系的必然，并且反复在历史当中呈现，甚至在那些极其特殊的环境底下，比如我们知道：&1）二战后各战败国原有货币成为一堆废纸，香烟因此一度充当德国的货币。&2）目前美国的监狱体系，禁止使用钱币，犯人暗地里通用的货币是方便面。&于是问题来了：数字货币能够独立起源吗？&过去的经济学家通常认为不可能。但自从比特币诞生后，奥派经济学家率先对此做出反思，从中得出的新认识，有力地促进货币理论更趋完善和精密：&货币不一定源于有形的非货币-财货，但必然源于（霍普意义上）具有“稀缺性”的非货币-财货。所谓“稀缺性”，意指在同一件这类财货的利用上，一个人做出一样选择必然排除其他选择，也无法实现两个或更多人在同一时间占用它。无论财货是有形还是无形，只要包含“稀缺性”，就都在一定程度上具备成为交换媒介乃至货币的潜质。&以上会进一步得出一些有趣的推论，比如说：&1）货币绝不可能源于“纸币”这种可以无限复制或“空气”这种近乎无限的东西。&2）货币可以源于“比特币”这种具有稀缺性的无形财货。虽然比特币看似只是一串字符组合，但由于区块链分布式记账原理的运用，保障每一串组合都是唯一的，别人没法通过复制，从一枚比特币制造出多枚可同时使用的“复制币”，即使据说“神通广大”的政府，目前也难以做到。&3）多种货币或一种货币可能会被另一种货币所取代。比如历史上有些地方曾采用金银复本位或单一银本位，但后来又被性能更优的单一本位——金本位取代。货币种类的简化趋势，只要不受人为干预，一般很难改变。&由此推出：在一个自生自发的自由市场上，黄金被另一种性能更优、比如像比特币这样的数字货币所取代，这当然可能。&虽然断言在自由市场上，未来哪种货币能最后胜出，并非人的行动学-经济学的任务，而要看那个时代人们的选择。但也不妨让我们越俎代庖地预测一下：&虽然在有形财货中，黄金分割性难以挑剔，但并非完美无缺。比如黄金准确分割不易，且不能无限向下分割，顶多分割到原子的纳米级。假想纯自由市场的无限“通缩”条件——“通货紧缩”是个被扭曲的用语，现在常被用来描述随着市场上非货币财货的供应越来越丰富，货币比如黄金会越来越“值钱”的自然现象，黄金本身没有“紧缩”或减少——最终为便利交易，黄金需要但却无法分割到比“纳米级”（10-9）还要低的单位。虽然这要等到遥远未来，但也并非不可想象。并且实际上，即便不要那么小，太过微小的黄金在储藏、携带方面都是不便的。&而比特币这样的电子币则无此限制（虽然现在设定为1比特币可以分割成1亿份，但只要比特币社区一致同意，完全可以通过修改参数，继续往下一等级的数量单位分割），其均质性、分割性都堪称完美。此外，黄金在储藏、运输或转移的便捷性上远不如比特币。&比特币并不单纯是一串字符，后面更有庞大计算能力的“矿机”集群的支撑，而且随着区块链技术更多潜能的发掘，这个产业发展前景近乎无限美好，保证了今后整体算力只会进一步扩大而非萎缩。更何况，比特币的软件版本是可以升级换代的，加密算法理论上也可以不断实现升级。&所以在未来，在一个纯自由市场当中，比特币的确是可能取代实体黄金的数字“黄金”（或无形“黄金”）。&但黄金这样的贵金属也不是毫无机会。正如前述，因为自然升值导致黄金不便使用的过程太过漫长，而黄金也同样可以利用到区块链分布记账的防假技术，减少各家金库的市场监管成本，并实现黄金的电子便捷支付。&信用（虚假）货币是如何出现的？&在贵金属本位制下，由于在携带、转移、分割诸方面有所不便，人们发明了货币仓库及仓单，用加盖印鉴或加上密押的书面凭证，作为储藏货币的名义权属证明，以代替真实的货币本身来流通。货币的名义权属证明和货币本身，是否代表着两份货币？显然不是。仍然只有一份货币。凯恩斯主义者诸如外部\内部货币、高能\低能货币的说法，因此纯粹是在混淆视听。&随着货币仓库及仓单的出现，在历史上形成两种截然不同的实践：&1）货币仓储人（受托人）克尽职守，或建立有效的外部审计制度，确保仓单所载明的委托人货币资产完好无损、一分不少地保存在库内。&2）货币仓储人（受托人）监守自盗、甚至坐收坐支，挪用委托人的部分货币资产，当委托人要求取出自己的货币时，用别人的货币资产，对委托人进行支付。&在第2种情况下，货币仓单未被完全覆盖，却仍被当成货币替代物，在市场上用于交易。同时，这张仓单代表的储备货币被受托人挪用到其他地方，比如用于另一桩交易。神奇的魔术产生了——一块钱同时用在了两次交易当中，无中生有地变成了二块钱，从而可以购买到两倍于原来的商品（这时实际购买力还未发生贬损）。&这当然不是什么魔术，而只是一出骗局：市场上头一桩交易的对手，误信这张仓单对应着仓库当中的货币；而第二桩交易的对手，误信收到货币的所有权属于受托人。当这张仓单转了一圈，回到仓储人手中要求兑现时，如果仓库的亏空没有及时填补上，骗局就败露了。&或者，甲乙双方约定，甲方100元白银归仓储人乙使用，乙开出100元白银仓单（但仓库里没有这100两白银）供甲使用，同时甲收到乙支付的 “好处费”一笔。再或者，仓储人乙直接凭空开出100元白银仓单。市场上其他人基于对于乙身为保管人的信赖，接受了这样的仓单，把它当成100元真实白银进行交易。如果情况是这样，那么诈骗的性质，难道会因此有所改变吗？&以上情况，就是各国银行业目前的通行做法，在历史上，这种欺骗做法曾被频繁的挤兑所不断揭露。今天，这样的骗局之所以能够维持，那完全是因为18世纪以来，各国银行业在国家支持下，陆续获得了免于向顾客兑换真实货币的特权。我们把这种没有实际准备、却能代替先前货币用于交易的仓单，称为信用货币或虚假货币。&不妨假设一下：如果人人都被允许制造虚假货币，那么大家都不愿去从事生产，而是把全幅精力放在制造假币上，尽自己最大努力去占别人的便宜，那么经济很快就会崩溃。所以，制造假币，只可能保留为少数人的特权——虽然照样会损害经济，但经济就不会一下子垮掉（具体的损害分析参见奥地利学派的商业周期理论）。&真、假货币的对抗&在人类当中，既有通过和平合作——原始占有、生产和自愿交换——获得正当利益的倾向，也有通过剥削压迫——抢劫、挪用和诈骗——不劳而获的倾向。我们称系统鼓励前者的制度为自由市场制度，系统鼓励后者的制度为特权制度。&在自由市场制度中，长期来看，虚假货币难以存身，根本不需要像某些无耻凯恩斯主义者所宣扬的那样——需要借助国家才能保证货币的真实性。比如为了鉴别金、银币的真伪，市场中的人们自然发展出包括听音辨声、测量比重、切割检查、化学分析等各种鉴别手段，对于假币只要简单拒收。如果收到代替货币流通的货币仓单，人们但凡有一点不放心，大可前去提取，或在合同中约定，聘请外部市场审计机构，定期、不定期清点库存。而比特币的分布式公开记账技术，使多个参与者手中都有一套一致的账本，更使造假成为一件极其困难之事。&虚假货币之所以存在，往往是国家纵容的结果。所谓“劣币驱逐良币”，根本不是什么规律，只是国家赋予的特权制度下的一项特例。只要政府用法令强制规定，等货币单位的劣币等同良币进行交易和清偿债务，任何人不得拒绝，那么，人们自然会把良币回收，想方设法用劣币交易——买家用劣币支付，欠债人用劣币还款（债权人也只愿借出劣币）。如果廉价的假币（或劣币）与真币——被迫——等值，那么对于假币（或劣币）的需求就几乎是无限的。&长久以来，为了建立起货币特权制度，发挥其税收替代功能，各国采取了垄断铸币、铸币减重、允许部分准备特权、暂停兑付等非常手段，直至彻底割断货币仓单与真实货币的联系——其中美国经过两个标识性步骤：一是日，罗斯福下发行政命令没收私人黄金；二是日，尼克松停止向其他国家兑换黄金。这时，市场上就只剩下以纸钞及银行存款为代表的信用货币。信用货币也就在历史上的某个时点，继承了原先真实货币的购买力。&国家建立起一套有别于市场货币制度的特权货币制度，当然不是为了行善，而是为了更方便向人民敛财，比如暗地中印制纸钞，或采用“量化宽松”的方式制造账面上的信用货币，用来替代当即引起人民痛苦的课税。但如此一来，信用货币的购买力很快呈现节节下降的趋势。&如果不控制信用货币的滥发膨胀，显而易见的结果是，货币方便间接交换和经济计算的好处，会因为信用货币的迅速贬值以及经济崩溃而抵消，最终，人们为避免重回近乎原始的物物交换，下决心放弃该国政府把持的信用货币，转而采用其他国家膨胀程度较轻的信用货币，或发现和采用新的真实货币。&即便是政府控制法定“假币”发行的情况下，人们还是居于各种原因，不断尝试回到真实货币。但由于冒着违反税收义务和监管规定的风险，要成功做到这一点困难重重。作为真实货币的比特币，也不过是因为近年各国对新兴互联网技术不好抗拒、睁眼闭眼，而侥幸得到一些承认。在各国政要当中，反比特币呼声依然高昂，最常见的指责，是比特币无法被政府反洗钱部门追踪，便利了各种所谓“灰色”地下经济。&为了维护特权制度、维持特殊利益，反对真实货币，某些政府官员及央行政要，未雨绸缪地担忧起比特币这样数字货币的威胁，开始设想一种由国家控制（或国家委托央行管理）的数字货币。目前常见的主要方案有：&1）完全取消现金，全部由金融机构电子账面意义上的数字来取代。虽然这意味着电子设备遍及城乡的巨大投入，但从近年来电子商务的发展势头来看，这并非不可能。然而，正如前述的货币起源过程，地下经济自然会找到适于其交易的传统或新型货币。取消现金的简单数字化，也并不能对比特币构成攻击，显然是徒劳的。&2）政府自己造出一种类似的电子货币来排挤比特币。显然也很难做到，因为根据米塞斯的回溯原理，政府除了继承已经存在和广泛使用的真实货币，要自己凭空发明一种货币，几乎是难于上青天。&3）最后，政府尝试控制比特币。理论上有可能——只要一国政府控制具有51%算力的矿池。虽然现在比特币矿池分散在各国家和地区的，但一国只要不计代价（而私人要通过成本-效益考虑，一般不会去样的事情，而国家可以把代价转移给纳税人），也未必不可能通过建设、收购甚至没收，获得51%的算力。比特币一旦被政府用这种方式控制，就无法避免多重支付，沦为一种新的虚假货币。当然，这时人们可能就会就会转而支持另外一种数字货币。&就像《魔戒》当中的巨龙史矛革一样，政府借助控制货币从而攫取财富的野心和欲望，是无穷无尽的，所以真、假货币的对抗，必然是一个长期的历史过程。而真实货币要最后获胜，唯有促使社会大众深刻认识到：容许虚假货币的存在，既是不道德的，还会带来繁荣-萧条周期的经济损害后果，最终危及到每一个人的自由和整个社会的繁荣稳定，而真实货币——无论是金、银，还是其他难以造假的数字货币——才是最符合每一个人普遍利益的货币。&&
喜欢该文的人也喜欢