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优秀范文《懂礼的经典事例》日期：
范文一：经典事例
考前作文复习资料(素材)一、人物类孙膑、伯牙与子期、韩愈、曹操、项羽、刘邦、唐太宗、李煜、孟尝君、阮籍、李白、孔子（及其门徒）、魏征、比干、杨修、郑经、屈原、谢玄、勾践、秦始皇、马谡、商纣王、阿炳、吴道之、蒲松龄、岳飞、文天祥、王昭君、曹雪芹、陶渊明、刘禅、墨子、吴三桂、苏轼、刘禹锡、杜甫、司马迁、伯夷叔齐、贾谊、袁世凯、毛泽东、王勃、苏武、史铁生、鲁迅、张海迪、陈水扁、李敖、齐白石、巴金、李清照、朱淑真、谭嗣同、三毛、孟子、唐明皇、李鸿章、包拯、石崇、焦裕禄、嵇康、辛弃疾、弘一法师、李贺、杨利伟、朱元璋、刘胡兰、白居易、商鞅、廉颇与蔺相如、吴起、李广、陆游、纪晓岚、和珅、王维、隋炀帝、闻一多、张骞、霍去病、安禄山、柳永、沈从文、吕不韦、李斯、赵高、路遥、蔡元培、王蒙、赵武灵王、李牧、庞涓、唐伯虎、李自成、韩非、戚继光、百里奚、孙叔敖、萧何、纳兰性德、赵飞燕、何大一、陈景润、范仲淹、陈子昂、华罗庚、王国维、老舍、许衡、邓世昌、茅以升、吉鸿昌、李嘉诚、邓拓、邓小平、张瑞敏、王选、柳传志、求伯君、何祚庥、荆轲、陈忠和……居里夫人、达o芬奇、但丁、拿破仑、雨果、哥伦布、普朗克、爱因斯坦、诺贝尔、莎士比亚、欧立希、伽利略、凡尔纳、斯大林、贝多芬、达尔文、凡高、比尔o盖茨、莫泊桑、霍金、尼采、叔本华、海德格尔、海明威、苏格拉底、拜伦、亚历山大、埃斯库罗斯、布鲁诺、希特勒、马可o波罗、牛顿、特蕾莎修女、柏拉图、阿基米德、狄奥根尼、肖邦、卡尔维诺、雷切尔o卡森、罗素、勃兰特、黎曼、亚里士多德、曼德拉、米兰o昆德拉、伏尔泰、欧o亨利、阿姆斯特朗、列夫o托尔斯泰、巴德斯、法拉弟、卡尔o斯密特、艾o巴o辛格……在这些人物中，考生对他们的事迹和品德十分了解，在写作过程中，可谓顺手牵羊，毫无困难。鉴于篇幅，我们不能把每个人的事迹做详细的评述，希望同学们看了这个名单后能对照自己的储备，丰富这些人物的相关内容。二、文学形象类东郭先生（先秦寓言）、阿Q （《阿Q 正传》）、觉新、觉慧、觉民（《家》）、陈世美（戏曲《铡美案》）、木兰（《木兰辞》）、刘兰芝（《孔雀东南飞》）、杜十娘（《杜十娘怒沉百宝箱》）、林冲、李逵（《水浒传》）、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗（《红楼梦》）、祥林嫂（《祝福》）、夏瑜、华老栓（《药》）、孔已己（《孔已己》）、周朴园（《雷雨》）、方鸿渐（《围城》）、祥子（《骆驼祥子》）、葛朗台（《守财奴》）、高老头（《高老头》）、羊脂球（《羊脂球》）、玛蒂尔德（《项链》）、于连（《红与黑》）、冉o阿让（《悲惨世界》）、加西莫多、艾斯梅拉达（《巴黎圣母院》）、桑提亚哥（《老人与海》）、约翰o克利斯朵夫（《约翰o克利斯朵夫》）、玛格丽特（《茶花女》）、艾玛（《包法利夫人》）、罗密欧与朱丽叶（《罗密欧与朱丽叶》）、哈姆雷特（《哈姆雷特》）、简o爱（《简o爱》）鲁滨逊（《鲁滨逊漂流记》）、汤姆o索亚（《汤姆o索亚历险记》）、格里高尔（《变形记》）、别里科夫（《装在套子里的人》）、娜娜（《伪君子》）、安娜o卡列尼娜（《安娜o卡列尼娜》）、堂吉诃德（《堂吉诃德》）…… 这些世界文学史上光辉灿烂的文学形象是生活在我们记忆中的鲜活的生命。高考作文里运用了这些人物素材，让他们代替我们说话，本身就是一种成功。三、历史事件类焚书坑儒、武王伐纣、巨鹿之战、易水送别、张骞出使西域、玄武门兵变、武则天称帝、安史之乱、蒙古人西征、岳飞抗金、清军入关、甲午海战、抗日战争、南京大屠杀、九一八事件、五四运动、红军长征、文化大革命、上山下乡、知青返城、改革开放、邓小平南巡讲话……木马记、王子成佛记、奥运会、犹太战争、十字军东征、环球航行、英国革命、希特勒发动的种族灭绝和第二次世界大战……在高考作文中，我们还可以看到更多的历史事件。但我们运用历史事件的目的只有一个，那就是唐太宗讲过的：以史为镜，可以知兴衰。只要我们能从历史事件中提炼出符合话题的教训，我们运用历史事件就能提高我们的表达效果。四、自然风物大海及相关事物、蝴蝶的变态、花开花落、曙光、彩虹、春燕、布谷鸟、暴风雨、雄鹰、日月星辰、老木、寒林、归鸦、衰叶、向日葵、珍珠的形成、腊梅、山花烂漫、昙花、沙漠和胡杨树、十字路口、红绿灯、镜子、沙尘暴、清风、山泉、瀑布、瓷器（china ）、长城、泰山、黄河、青橄榄、桥、西湖、青藏高原、牡丹花及传说、玫瑰花、漂流瓶、指南针……应该说，以上列举的这些事物都带有一种约定俗成的意义。或者是象征的，或者是引申的，这些意义与它们的本身建立了直接的联系，而这就与高考话题作文最接近。比如“蝴蝶的变态”这一素材，有的考生就写成了《蓝色蛹o金色蝶》这样的优秀作文，通过蝴蝶一生的形态变化，暗示自己的成长。再比如“玫瑰花”这个素材，我们一般说“美丽是带一定伤害性的”这样的话。其他的同学们可以自己总结。五、生活见闻网吧、硫酸烧熊、马加爵杀人事件、不下跪的打工仔、女排夺冠、脑白金现象、非典、果子狸与野生动物保护、刘翔的“飞翔”、腐败官吏的丑闻、哥伦比亚号的悲剧、神五与载人航天、假冒伪劣产品、假种子、假酒以及假奶粉、影视作品、最新发明和发现、社会热点、名人事迹、时尚动态、新闻参考、世界文化交流、战争……有人说，高考作文应该是一面镜子，体现着当代学子的精神风貌和道德风貌，也体现着他们的个性与创新才情。虽然高考作文的命题基本上不靠近社会热点和重大时事新闻，但中学生的社会责任意识和精神应该能够通过高考作文反映出来。六、其他名人名言、哲理故事、轶闻趣事……（一）经营人心清代乾隆年间，南昌城有一点心店主李沙庚，以货真价实赢得顾客满门。但其赚钱后便掺杂使假，对顾客也怠慢起来，生意日渐冷落。一日，书画名家郑板桥来店进餐，李沙庚惊喜万分，恭请题写店名。郑板桥挥毫题定“李沙庚点心店”六字，墨宝苍劲有力，引来众人观看，但还是无人进餐。原来“心”字少写了一点，李沙庚请求补写一点。但郑板桥却说：“没有错啊，你以前生意兴隆，是因为,,心"有了这一点，而今生意清淡，正因为,,心"少了这一点。”李沙庚感悟，才知道经营人生的重要。从此以后，痛改前非，又一次赢得了人心，赢得了市场。人心是一笔无形资产，是一笔不可忽视的巨大财富。对于企业、商家而言，经营人心是事业健康、持续发展的关键。（二）犹太人无禁书犹太人不禁书，即使是一本攻击犹太人的书。犹太人爱书的传统由来已久，深入人心。联合国教科文组织最近调查表明，在犹太人为主要人口的以色列，14岁以上的人平均每月读一本书，全国公共图书馆、大学图书馆1000多所，平均每4500人就有一座图书馆。约450万人口的以色列，办有借书证的就有100万人。在人均拥有图书馆、出版社和每年人均读书的数量上，以色列是当之无愧的世界之最。（三）成功之道一个青年向一个富翁请教成功之道，富翁却拿了三块大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选那块？”“当然是最大的那块！”青年毫不犹豫地回答。富翁一笑：“那好，请吧！”富翁把那块最大的西瓜递给青年，而自己却吃起了最小的那块。很快，富翁就吃完了，随后拿起桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起来。青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽无青年的瓜大，却比青年吃得多。如果每块西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。吃完西瓜，富翁对青年说：“要想成功，就要学会放弃，只有放弃眼前利益，才能获取长远大利，这就是我的成功之道。”（四）和为贵思想协调人类发展在20世纪，人类开始认识到保护生物多样性、实现可持续发展等问题的重要性。一些学者更发现已有基本理论观念存在问题，导致人类社会提系列危机的存在民族冲突、文化冲突日益激烈，甚至有人放言，文明冲突将代替意识形态的冲突而成为世界的主题。针对这种现象，专家引用诺贝尔奖获得者阿尔文博士生的话说：人类要生存下去，就必须回到25世纪以前，去汲取孔子的智慧。一些学者认为，在道德伦理层面，孔子智慧可以起到主导作用已为大家公认。两千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多样性的统一，多样性是“和”的先决条件，同时亦是自然界、人类社会的客观存在。事物仅停留在多样性是不够的，还要多种事物和谐相处、取长补短、共同发展。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。人类社会的发展表明，少数几个大国瓜分世界的局面是不可能长久的。（五）苦难是道加法题有一位赫赫有名的集团老总，在40岁以前，穷困潦倒，家徒四壁，没有人看得起他，包括他的妻子。但他只身下海，从小本生意开始，在短短的十年内，把一家手工作坊扩张成了资产达亿元的私营企业。有记者采访他：“如果你出生在城市，受良好的教育，有稳定的生活环境，你现在的成就会更大。”他沉默了一会儿，说：“也许可能。但我相信，如果我不时生活在农村，没有经受过那么多苦难，而像其他城市人一样有衣穿，有房住，有人看得起，我会心安理得地过下去，绝不会开办自的家庭作坊。从这个意义上说，我要感谢生活。”苦难并不意味着永远苦难，幸福也并不意味着永远幸福。人们最出色的工作往往是处于逆境中做出的，思想上的压力甚至肉体上的痛苦，都可能成为精神上的兴奋剂。美国曾对一千位富翁做了抽样调查，结果发现，他们大都出生在普通人的家庭，甚至有一部分少年是在黑人区里度过的。生活有时真的像魔术，会变幻出令人难以置信的结果。苦难并不可怕，可怕的是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机，如果你认为它是一道减法题，那么答案你已经知道，它将减去你所有的一切，包括生命。如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果可能就是一个无穷数。（六）三个抄写员黎锦熙（）是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他誊写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。（七）被斥责的勤奋现代原子物理学的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶尔发现一位学生还在埋头实验，便好奇地问：“上午你在干什么？”学生回答：“在做实验。”卢瑟福不禁皱起了眉头，继续问：“那晚上呢？”“也在做实验。”勤奋的学生本以为能够得到导师的一番夸奖，没想到卢瑟福居然大为光火，厉声斥责：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考？”勤奋的学生遭到斥责，看似委屈，实际上大师是在传遍真经啊。很多时候人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却极不情愿拿出时间进行思考，以至于思维在低水平的层次上徘徊，最终一无所获。如果说智慧是创造的源泉，那思考便是智慧的起点。（八）永远做一个勤奋的人在美国，有一个人在一年之中的每一天里，几乎都做着同一件事：天刚放亮，就伏在打字机前开始一天的写作。这个男人名叫斯蒂芬。金，是国际上著名小说大师。斯蒂芬o金的经历十分坎坷，他曾经潦倒得连电话费都交不出，电话公司因此而掐断了他的电话线。后来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，整天稿约不断，常常是一部小说还在他的大脑中储存着，出版社高额的定金就支付给了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奋的创作中度过的。斯蒂芬o金的秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。这三天是：生日，圣诞节，美国独立日（国庆节）。勤奋给他带来的好处是，永不枯竭的灵感。学术大师季羡林老先生曾经说过：“勤奋出灵感。”（九）一加一可以大于二一个犹太人如此教导儿子：“我们唯一的财富就是智慧，当别人说1加1等于2的时候，你就应该想到大于2。”1974年，美国政府为清理给自由女神像翻新而产生的大堆废料，向社会广泛招标。但好几个月过去了，没有人应标，因为在纽约州，垃圾处理有严格规定，弄不好会受到环保组织的起诉。犹太人的儿子当时正在法国旅行，听到这个消息，后立即终止了休假，飞往纽约。看过自由女神像下堆积如山的铜块、螺丝、和木料后，他一言不发，立即与政府部门签下了协议。消息传开后，纽约的许多运输公司都在偷偷发笑，他的许多同僚也认为废料回收吃力不讨好，能回收的资源价值也实在有限，这一举动实乃愚蠢之极。当这些人在看笑话的时候，他已经开始组织工人对废料进行分类。他让人把废铜熔化，铸成小自由女神像，旧木料则加工成底座，废铜、废铝的边角料则做成纽约广场的钥匙，他甚至把从女神像身上扫下来的灰尘都包装起来，出售给花店。这些废铜、边角料、灰尘都以高出它们原来价值的数倍乃至数十倍卖出，且供不应求。不到三个月的时间，他让这堆废料变成了350万美金，每磅铜的价格整整翻了1万倍。商业化的社会永无等式可言，当你抱怨生意难做时，也许有人正在点钞票而累得气喘吁吁。这里面的奥妙在于：你认为1加1等于2，而他则坚持1加1可以大于2。（十）沃尔玛：不看文凭排名全球500强之首的美国零售帝国沃尔玛，被管理界公认为最具文化特色的公司之一。《财富》杂志评价它“通过培训方面花大钱和提升内部员工而赢得雇员的忠诚和热情。管理人员中有60%的人是从小工做起的。”在沃尔玛，很多员工都没有接受过大学教育。拥有一张MBA 文凭，并不见得能够赢得高级主管的赏识，除非通过自己的努力以杰出的工作业绩来证明自己的实力。但这并不是说公司不重视员工的素质，相反，公司在各方面鼓励员工积极进取，为每一位想提高自己的员工提供接受训练和提升的机会。在一般零售公司，没有十年以上工作经验的人根本不会被考虑提升为经理，而在沃尔玛，经过六个月的训练后，如果表现良好，具有管理好员工、管理好商品销售的潜力，公司就会给他们一试身手的机会。先做助理经理，或去协助开设新店，如果干得不错，就会有机会管理一个分店。因此，今天的沃尔玛公司的绝大多数经理人员，产生于公司的管理培训计划，是从公司内部提拔起来的。（十一）索尼：不迷信专家 近几年，日本索尼公司在招聘大学生时，对学校名称采取“不准问，不准说，不准写”的“三不”方针。公司认为，在激烈竞争和多变时代，企业需要各种人才，只有将各种不同的人聚集在一起，才能更好地发挥创造性，开发出新产品。只在少数名牌大学中招聘人才，会使企业失去活力。索尼公司的创始人之一的井深大说：“我从不迷信专家，专家倾向于争辩你为什么不做或不能做某种事情，而我们经常强调的是从无到有去实干。”因此，索尼喜欢思想敏锐、不墨守成规、勇于探索创新的人，他们鼓励科技人才“跳槽”，可以在公司任何部门寻找新的职位，“毛遂自荐”参与项目的开发研究。公司认为，这种人思想开放，思维活跃，兴趣广泛，具有创造意识和创新精神，是实干家而不是空谈家，有培养和发展前途，应加以重用。（十二）成功，只不过是一种心态克里姆林宫内曾有位尽职尽责的老清洁工。她说：“我的工作和叶利钦的工作差不多，叶利钦是在收拾俄罗斯，我是在收拾克里姆林宫。每个人都是在做好自己的事。”她说得多么轻松、怡然，很使人感动，也很令人深思。克里姆林宫的老清洁工在达官显贵面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑，而且还幽默地把自己的工作和总统的工作相提并论，足见其心胸的豁达与坦荡。一国之君也好，一介草民也罢，他们都在做自己该做的事。所以，她每天都在认真地收拾红墙内的灰尘和垃圾，同时也把散落在心头的苦闷和迷惘一起清扫掉。（十三）最大的不幸一个人在他23岁时为人陷害，在牢房里呆了9年，后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始了常年如一日的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难。唯一的细小窗口里几乎看不到星点灿烂的阳光，冬天寒冷难忍；夏天蚊虫叮咬……真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将千刀万剐，也难以解我心头之恨啊！”73岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧……”牧师的话音刚落，病床上的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”牧师问：“您因受冤屈在监狱呆了多少年？离开监狱后又生活了多少年？”他恶狠狠地将数字告诉了牧师。牧师长叹了一口气：“可怜的人，您真是世上最不幸的人，对您的不幸，我真的感到万分同情和悲痛！但他人囚禁了你区区9年，而当你走出监牢本应获取永久自由的时候，您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年！”（十四）老报纸的价值旧报纸，若是卖给收废品的，一斤大约三四毛钱。但上海吴江路就有一家老报纸馆专营《人民日报》、《光明日报》、《解放军报》和《文汇报》等老报纸，上世纪60年代的普通报纸，每张要卖218元，就是上世纪80年代的普通报纸，每张也要卖128元。那些按理说没有收藏价值的普通旧报纸居然还卖得挺火。原来，商家打出的宣传是这样的：为自己或者是亲人卖一份生日老报纸吧！颜色已发黄的老报纸配以充满怀旧情调的包装，就有一些历史韵味。顾客主要是二三岁的上海市民，他们或者购买自己出生那一天的报纸，看看自己出生那天世界发生了哪些事，或者卖来赠送给长辈，以引起长辈对青春的记忆。这老板叫刘德保，素有收集老报纸的兴趣。他将老报纸的卖点定位于生日礼物上，可谓别出心裁，既雅致，又有韵味；既可以满足青年人对出生那个年代的好奇，又会唤起中老年人对逝去岁月的缅怀。三四毛钱一斤的旧报纸得以卖出每张一二百元的高价，价钱翻了千倍以上，可谓极高附加值了！（十五）科学史上因语文而失误例谈1．美国化学家路易斯于1916年在一篇论文中提出了共价键理论，但在本世纪20年代曾一度被称为朗缪尔理论。原因是路易斯虽很聪明，但性格内向，不善言谈，他提出功价键理论后，并未引起多大反响。致使这一理论濒临泯灭的困境。幸亏三年后，一位思想敏锐的化学家朗缪尔看出了共价键理论的重大意义，于是，一方面凭借生动活泼流畅的文笔在有影响的《美国化学学会志》等刊物发表系列论文，一方面又以滔滔不绝的口才在国内大型学术会议上多次发表演说，终于使这一理论走出了困境，得到普遍承认。2．现在举世公认，美国科学家维纳是信息论的创始人，因为他在上世纪50年代对信息论做了系统阐述，并建立了维纳滤波理论和信号预测论。可早在30年代就提出信息论的竟是中国数学家申农。最先提出信息论的却没有成为创始者，其原因固然很复杂，但有一点可以肯定，申农未能充分利用语文工具对信息论进行系统阐述和广泛宣传，该是原因之一。3．著名物理学家法拉第，早在1873年就已经发现了电磁感应现象，但由于他在论述这一现象时，用语晦涩，致使这项重大的科学发现在长达26年的确时间里被束之高阁。后来幸亏了酷爱诗歌的物理学家麦克斯韦以他特有的形象思维和精练的语言，把它描述出来，才使这一重大科学发现公之于众。（十六）平凡与不平凡海尔总裁张瑞敏先生在比较中日两个民族的认真精神时曾说：如果让一个日本人每天擦桌子六次，日本人会不折不扣地执行，每天都会坚持擦六次；可如果让一个中国人去做，那么他在第一天可能擦六次，第二天可能擦六遍，但到第三天时，可能会擦五次、四次、三次，到后来，就不了了之。有鉴于此，他表示，把每一件平凡的事做好就是不平凡。（十七）失败是最好的指南针一个探险家出发去北极，最后却到了南极。当别人问他为什么时，他说：“我带的是指南针，找不到北极。”对方说：“怎么可能呢？南极的对面不就是北极吗？转过身就可以了。”成功和失败本是同一片旷野，它是会令你溺水的深潭，也是能为你解渴的甘泉。谁能一开始便明察秋毫，寻觅到那通往柳暗花明的小径？必得经历失败，把所有不可能的假货、貌似合理的幻想一一排除，剩下的才会是唯一的正确。当我们在生活中一次次被撞得晕头转向、头破血流的时候，失败是最好的指南针，以它恒久不变的指针说着错误的方向，并提示我们：转过向去，对面便是成功。（十八）一枚金币的推销术在法国的一个城市的偏僻小巷里，人们拥挤得水泄不通。只见一位50多岁的男人，拿出一瓶强力胶水，然后拿出一枚金币，他在金币的背后轻轻地涂上一层薄薄的胶水，再贴到墙上。不久，一个接一个的人都来碰运气，看谁能揭下墙上那枚价值5000法郎的金币。小巷里的人来来往往，最终没有人能拿下那枚金币，金币牢牢地粘在墙上。原来，那男人是个老板，由于他的商店位置偏僻，生意不景气，他便想出了一个奇妙的广告办法：用出售的胶水把一枚价值5000法郎的金币粘在墙上，谁揭下，那枚金币就归谁。那天，没有谁那下那枚金币，但是，大家认识了一种强力胶水。从此，那家商店的胶水供不应求。（十九）选择古希腊哲学大师苏格拉底的三个弟子曾求教老师，怎样才能找到理想的伴侣。苏格拉底没有正面回答，却让他们走田埂，只许前进，且仅给一次机会，要求是选摘一个最好最大的穗。第一个弟子没走几步，就看见一个又大又漂亮的穗，高兴地摘下来了。但他继续前进时，发现前面有许多比他的那个大，但已经没有机会，只得遗憾地走完全程。第二个弟子吸取了教训，每当他要摘时，总要提醒自己，后边还有更好的。可当他快到终点时，才发现机会全错过了。第三个弟子吸取了前边两个弟子的教训。当走过全程三分之一时，即分出大中小三类；再走三分之一时，验证是否正确；等到最后三分之一时，他选择了属于大类中的一个美丽的穗。虽说，这穗不是田里最好最大的一个，但对他来说，已经是心满意足了。（二十）愚顿的力量大科学家爱因斯坦曾做过一个实验：他从村子里找了两个人，一个愚顿且软弱，一个聪明且强壮。爱因斯坦找了一块两英亩左右的空地，给他倆同样的工具，让他们在其间比赛挖井，看谁最先挖到水。愚顿的人接到工具后，二话没说，便脱掉上衣干起来。聪明的人稍作选择也大干起来。两个小时过去了，两人均挖了两米深，但均未见到水。聪明的人断定选择错了，觉得在原处继续挖下去是愚蠢的，便另选了块地方重挖。愚顿的人仍在原地吃力地挖着，又两个小时过去了，愚顿人只挖了一米，而聪明的人又挖了两米深。愚顿人仍在原地吃力地挖着，而聪明的人又开始怀疑自己的选择，就又选了一块地方重挖。又两个小时过去了，愚顿的人挖了半米，而聪明人又挖了两米，但两人均未见到水。这时聪明人泄气了，断定此地无水，他放弃了挖掘，离去了。而愚顿的人此时体力不支了，但他还是在原地挖，在他刚把一锨土掘出时，奇迹出现了，只见一股清水汩汩而出。 比赛结果，这个愚顿的人获胜。爱因斯坦后来对学生说，看来智商稍高条件优越、聪明强壮者不一定会得到成功，成功有时需要一种近乎愚顿的力量啊！ （二十一）最坚强的东西世间最坚强的东西是什么？是血肉之躯里深藏着的意志。摆在面前的有这样一个人的履历：他，21岁时做生意失败；22岁时，角逐州议员落选；24岁时，做生意再次失败；26岁时，爱侣去世；27岁时，一度精神崩溃，曾想到自杀；34岁时，角逐联邦众议员落选；36岁时，角逐联邦众议员再度落选；45岁时，角逐联邦参议员落选；47岁时，提名副总统落选；49岁时，角逐联邦参议员再一次落选；52岁时，当选美国第16届总统。这个人，就是阿伯拉罕o林肯——美国历史上最伟大的总统之一。（二十二）为失败做准备报载，在美伊战争中，伊拉克总统萨达姆扬言，他已摆好城市游击巷战的阵势恭迎美国大兵。在摩加迪吃过巷战苦头的美军不敢掉以轻心，他们在苦练怎么大胜仗的同时，也在苦练大败仗后如何当俘虏。战俘训练课程的名称是“超压力灌输”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脱、积极抵抗、保命要紧。训练以近乎残酷的方式进行，但却是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身临绝境，就可以从容应付。“凡事预则立，不预则废。”无数事实说明，谁能为失败做准备，谁就能化险为夷，反败为胜。（二十三）拒绝诱惑一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？”老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向它骚首弄姿，它不为所动，默默前行……老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。（二十四）贩卖水声赚大钱美国有一个名叫费涅克的人，去过许多名山大川。有一次，他在旅途中被身边潺潺的水声所吸引。声音和谐动听，悠扬悦耳，让热流连忘返。于是，他灵机一动，用立体声录音机录下许多小溪、小河、小瀑布的流水声，回城复制后高价出售，购者络绎不绝。费涅克因此获利甚丰。（二五）转换思维天地宽在德国，有一个造纸工人在生产纸时，比小心弄错了配方，生产出了一批不能书写的废纸。因而，他被老板解雇。正在他灰心丧气、愁眉不展时，他的一位朋友劝他：“任何事情都有两面性，你不妨变换一种思路看看，也许从错误中找到有用的东西来。”于是，他发现，这批纸的吸水性能相当好，可以吸干家庭器具上的水分。接着，他把纸切成小块，取名“吸水纸”，拿到市场去卖，竟然十分畅销。后来，他申请了专利，独家生产吸水纸发了大财。（二六）向你的敌人敬杯酒康熙大帝在位执政60年之际，特举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝庄太皇太后，感谢孝庄辅佐他登上皇位，一统江山；第二杯敬众位大臣及天下万民，感谢众臣齐心协力尽忠朝廷，万民俯首农桑，天下昌盛；当康熙端起第三杯酒时说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、葛尔丹还有鰲拜。”众大臣目瞪口呆，康熙接着说：“是他们逼着朕建立了丰功伟绩，没有他们，就没有今天的朕，我感谢他们。”一个人身价的高低，就看他的对手。对手总会给你带来压力，逼迫你努力地投入到“斗争”中，并想办法成为胜利者。在同对手的对抗中，才能真正地磨练自己。从这一意义上说，你的敌人是你前进的动力，是你成功的催化剂。（二七）别把聪明打碎了如果花瓶碎了，怎么办？大多数人的做法是把碎片扔掉！那么，这里头有规律吗？有！将碎片按大小排列并称过重量之后，你会发现：10—100克的最少，1-10克的稍多，0。1克-1克的和0。1克以下的最多！尤其有趣的是，这些碎片的重量之间有着严整的倍数关系：最大碎片与次大碎片的重量比是不是16：1。次大碎片与中等碎片的重量比为16：1，中等碎片与较小碎片的重量比是16：1，较小碎片与最小碎片的重量也是16：1。于是，发现这一倍比关系的人便将此规律用于考古或天体研究，即只要有这个规律在，便可由已知文物、陨石的残片推测它的原状，从而迅速恢复它们的本来面目！这就是思考的威力！这位聪明人就是丹麦科学家雅各布o博尔。不慎打碎花瓶的经历，我们肯定有过，可是，当包含其间的规律从我们身边淘气地溜走的时候，我们拥抱过它吗？花瓶碎了并不可怕，可怕的是，一不留神，把我们的聪明与思考也打碎了！（二八）邰丽华：用生命舞蹈的聋哑人与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同，聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉，总在不经意间为人们绽放无比绚烂之后又在刹那间将一切归于平淡的人间之鸟。这位年仅25的姑娘，是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈，对于她来说，是儿时的嬉戏，是精神的寄托，是感受这个世界的特定方式，更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其它时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受，表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏，她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。1992年10月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的都是当今世界上舞蹈界的超级明星，邰丽华作为唯一的残疾人舞蹈家，表演了 极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轰动。日，富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅，邰丽华又以充满激情的舞蹈，赢得了观众，观看演出的还有本届联大主席和众多联合国高官以及43个国家驻联合国使团的官员。在中央电视台主办的2005年春节联欢晚会上，由邰丽华领衔主演的《千手观音》，受到全国广大电视观众的一致好评，最终荣获“我最喜爱的春节晚会节目”特等奖。邰丽华再次成为人们关注的明星。她现在是中国残疾人艺术团演员队队长、团长助理、中国特殊艺术协会副主席。邰丽华以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众。她凭着自己对艺术的执着追求，成了我国唯一一位登上世界两大著名“艺术圣殿”的艺术家。（二十九）贫富之间有这样一位老太太，她住的房子时由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有10平方米，卧室里的柜子还是她21岁结婚时从旧货市场购买的，至今已有60年，桌子也有40多岁的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物、杰出的豫剧大师常香玉。建国后，她用自己演出的收入为农业社捐献了一台拖拉机；抗美援朝时，她与丈夫带着“香玉剧社”的演员赴全国各地义演，为志愿军捐献过一架飞机；10年动乱后，她把补发的所有工资作为党费全部上交；1998年，一些演员向她拜师学艺，准备搞个大型拜师会，常香玉说咱不搞那些花花形式，要为下岗职工干点实事，于是拜师会变成了义演募捐会，她自己又捐了两万，又动员她的五个孩子捐资1万，加上义演的6.7万元以及常派弟子、社会各界的捐助10多万元，全交给有关部门资助下岗职工；2001年，她在河南洛阳儿童福利院看望孤残儿童时，捐资2000元；2003年，她为抗击非典又捐献了1万元……有一点需要提醒大家，常香玉没有机会走穴，也不做商业演出，她的不少捐款都是从每个月1600元的退休金中节省下来的。（三十）名家晚年不闲过1. 晚唐诗人杜牧，晚年在审查他的平生的诗作时，凡认为不满意的，统统烧掉。本来其诗作有1000多首，烧得只剩下200多首。幸好他的外甥还保存了200多首，这样他的诗作才保留了400多首。2. 著名画家齐白石85岁那年的一天上午，连作四张条幅，中午仍不停笔，又坚持再画一张。画完题词曰：“昨日大风雨，心绪不宁，不曾作画，今朝制此充之，不教一日闲过也。”正是这“不教一日闲过”的精神，使齐白石老人仍频频有佳作问世。即使在93岁高龄，仍作画600多幅。3. 著名科学家茅以升80岁时，还能背诵出圆周率小数点以后100位的精确值。人们惊奇而钦佩地问：“茅老，您到底是怎样记住的呢？”他回答：“重复！重复！再重复！”据统计，从1978年到1981年之间，这位年逾八旬的老人，先后为孩子们做报告30场，直接听众6万人，他还在报刊上发表科普文章200多篇。1985年，他亲手给中小学生复信30多封，极大地鼓舞了青少年爱科学、学科学的热情。(三十二）成长不可无书据说，在美国历史上，曾有过这样两个人，一个是爱德华家族，其始祖爱德华是位满腹经纶的哲学家，他8代子孙中出了13位大学校长，100多位教授，80多位文学家，20多位议员和1位副总统；而另一家族的始祖叫祖克，是个缺乏文化修养的赌鬼和酒鬼，他8代子孙中有300多名乞丐，7个杀人犯和60多个盗窃犯。一个人没有文化修养，竟可以产生如此源远流长的影响，这不禁使人想起“希望工程”中的两句宣言：再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子。（三十三）惧者生存英特尔公司是微处理器制造业中的巨无霸，1996年营业额达208亿美元，利润50亿美元。作为英特尔公司缔造者的格罗芙，日出版的美国《时代》周刊曾授予他本年度风云人物称号。这位世界信息产业的巨子在功成名就之后，将他确的辉煌成就的原因归结为“惧者生存”四个字。他说：只有那些恐惧感强烈，危机感强烈的人才能生存下去。（三十四）“南风”法则“南风法则”也称“温暖”法则，源于法国作家拉丹封写的一则寓言：北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛冽寒冷刺骨，结果行人为了抵御北风的侵袭，便把大衣裹紧紧的。南风则徐徐吹动，顿时，风和日丽，行人因为觉得春暖上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。这则寓言形象说明了一个道理：温暖胜于严寒；领导者在管理中运用“南风法则”，就要尊重和关心下属，以下属为本，多点“人情味”，尽力解决下属日常生活工作中的实际困难，使下属感受到领导者给予的温暖，从而激发出工作的积极性。 （三十五）在嘲笑中升值1995年8月以前，域名是免费注册的。就在那一年，TimLee 为自己注册了一个域名cool.com ，当时他还是华盛顿大学的一名四年级学生。这一做法受到了朋友们的嘲笑。他们不明白Tim 要一个域名有什么用。当时Tim 只想挣到足够的钱，用于付学费和房租，他差一点把它以不到一万美元的价格卖了。到了1996年，Tim 平均每周要接到2个电话，都是想买cool.com 这个域名的，这中间就有家航空公司。但是他没有答应任何人。最后，通过纽约一位律师，Tim 将cool.com 这个域名以300万美元的现金转让给一家著名的消费品生产商。当时也有不少人嘲笑这家公司：七个字母加一个圆点，八个字符而已！花这么多钱真是发疯了。可后来，这家公司让这个域名的价格升到3800万美元。我们看到，从一文不值到价值数千万，这一过程是在嘲笑中完成的。 （三十六）会飘的石头海尔集团首席执行官张瑞敏，在一次中层干部会议上提出这样一个问题：“石头怎样才能在水上漂起来？”反馈回来的答案五花八门，有人说“把石头挖空”，张先生摇摇头；有人说把它放在木板上，张先生说“没有木板”；有人说“石头是假的”，张先生强调“石头是真的.”……终于有人站起来回答：“速度！”张瑞敏脸上露出满意的笑容：“正确！《孙子兵法》上说,,激水之族，至于漂石者，势也"。速度决定了石头能漂起来。”人生也是如此，没有人为你等待，没有机会为你停留，只有与时间赛跑，才有可能会赢。早起的鸟儿有虫吃，赶在别人前头，不要停下来，这是竞争者的状态，也是胜者的状态。是的，如果成功也有捷径的话，那就是飞，时刻准备飞。（三十七）贝多芬生活的时空，前有康德，后有尼采，左有莫扎特，右有歌德，周边还有左拉和拿破仑、俾斯麦和米拉波，以及丹东……那是一个" 千山风雨啸青锋" 的欧洲大陆，惟其如是，才有了音符的狂飙从他的五线谱上挟势飞腾；惟其如是，他才得以借用拿破仑的十指，向世界，向冥冥中的命运，奏响了他的《英雄交响曲》！（三十八）半夜，卫灵公跟南子对坐长闲谈，听见王宫外面的马路上，一辆马车远远驰来，从车轮跟路面接触震动发出的声音，可以推断车上坐着一个人。马车一步一步来到王宫门外，车声稍稍停顿一下又响了起来，现在的声音跟刚才的不同，车上的人显然已经下车。马车走过王宫大门以后，重新又恢复了较为深重的响声，马车的主人又回到了车上。卫灵公对南子说，车上的人一定是蘧伯玉。第二天一问，果然不错。南子问卫灵公是怎么知道的，卫灵公说，依照规定，坐车的人经过王宫门外要下车步行。当时深更半夜，路上连一个行人也没有，除了蘧伯玉这样的君子，谁还肯守这个规矩？（三十九）有一次，齐国的国君要封扁鹊为" 天下第一神医" 。然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明。国王闻之稍感不解，问道：既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？扁鹊答道：" 我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治。所以他只是在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及时治疗。所以只有家里人知道大哥的医术高明，连村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医。"（四 十）在美国麻省Ａmherst学院曾经进行了一个有意思的试验。试验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住，以观察当南瓜逐渐长大时，对这个铁圈产生的压力有多大。最初他们估计南瓜最大能够承受大约５００磅的压力。在实验的第一个月，南瓜承受了５００磅的压力；实验到第二个月时，这个南瓜承受了１５００磅的压力；当它承受到２０００磅压力时，研究人员必须对铁圈加固，以免南瓜将铁圈撑开；最后当研究结束时，整个南瓜承受了超过５０００磅的压力后南瓜皮才产生破裂。他们打开南瓜并且发现它已经无法食用，因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维，试图想要突破包围它的铁圈。为了吸收充分的养分，以便于突破限制它成长的铁圈，它的的根部甚至延展超过８万英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展。 （四十一）罗杰依. 黑曼在美国《未来学家》杂志上撰文指出，要想成为２１世纪最受社会欢迎的人应该具有以下七种技能：要有丰富的想象力。能广泛地搜集信息和理解它们并将之用于引导公司走向未来。要有广泛的专业技能。子解并会维护各种系统，包括计算机系统、产品销售系统乃至水管维修系统。要有校强的组织能力。许多部门需要在物资供应、工作程序以及贸易往来、财政机遇等诸多方面予以组织或重新组织。 说服他人的能力。在２１世纪，推销技巧比我们今天所理解的还要重要，一个有成效的工作人员应当善于向他人介绍自己所掌握的信息，说清楚自己的观点，使人能理解并支持某一特殊见解。细心听取他人的意见，措辞准确的文笔，平和的语言，对事物的准确描述，这些将具有不可估量的价值。在２１世纪，商业环境的节奏会更快，只有有限的宝贵时间来消除一些误解。一个不善于交流的人是不能适应社会的。 善于学习的能力。这一点比上述每一项都重要。信息时代的核心竞争力，已经发展为学习力的竞争。信息更新周期已经缩短不足５年，危机每天都会伴随我们左右。（四十二）《古兰经》上有这样一个故事：人们听说有位大师几十年来练就一身移山大法。一天，有人找到这位大师，央其当面表演一下。大师在一座山的对面坐了一会儿，就起身跑到山的另一面，然后说表演完毕。众人大或不解，大师微微一笑说：" 事实上，这世上根本就没有什么移山大法，惟一能够移动山的方法是：山不过来，我就过去。" （四十三）在小时候看到了虹跟霓都会说这非常美，等到你年龄稍大，会做实验了，你就发现虹是４２度，就是它这个角是４２度，而霓是５０度，你继续观测以后，你就知道虹是红在外、紫在内；霓是反过来的，是红在内、紫在外，你已经体验到了实验之美。如果你再进一步，你就懂为什么存在虹和霓呢？是因为太阳光在水珠子内头可以有一个全反射，一次全反射就出来虹，两面三刀次全反射就出来霓，而且你经过全反射可以算出来，一个是４２度，一个是５０度，这是个唯象理论的美，我想任何一个学生，第一次算出来这个４２度和５０度的时候，不可能没有一个非常深的感受，觉得这真是妙不可言。可是这个还不够，为什么要有全反射、为什么要有折射？这些要到理论架构里头，到了麦克斯韦方程出现以后，你就可以了解到，为什么缘故要有全反射，而且可以知道为什么在水里头要有折射，把它的根源找出来，这就是更高层的美。（杨振宁）（四十四）２００１年是美国耶鲁大学３００周年校庆，全球第二大软件公司" 甲骨文" 的行政总裁、世界第四富艾里森应邀参加典礼。艾里森当着耶鲁大学校长、教师、校友、毕业生的面，说出一番惊世骇俗的话。他说：" 所有哈佛大学、耶鲁大学等名校的师生都自以为是成功者，其实你们全都是loser （失败者），因为你们以在有过比尔o盖茨等优秀学生的大学念书为荣，但比尔o盖茨却并不以在哈佛读过书为荣。众多最优秀的人才非但不以哈佛、耶鲁为荣，而且常常坚决地舍弃那种荣耀。世界首富比尔o盖茨，中途从哈佛退学；世界第二富保尔o艾伦，根本就没上过大学；世界第四富，就是我艾里森，被耶鲁大学开除；世界第八富载尔，只读过一年大学；微软总裁斯蒂夫o鲍尔默在财富榜上大概排在十名开外，他与比尔o盖茨是同学，为什么成就就差一些呢？因为他是读了一年研究生后才恋恋不舍地退学的……"（四十五）动物学家认为，狗的叫声可以分为１７０种，各种叫声所表达的意思也各不相同：短促而又连续的" 汪、汪" 声表示" 快来和我玩" ；而只有一声" 汪" 则意味着" 开门，我要出去" ，或者" 我们一起去散步吧" ，或是" 我饿了，给我一根香肠吃" 。对于狗来说，肢体语言远比单纯的叫声所表达的意思更多。当狗高兴时，则摇尾巴，激动得跳跃，前脚踏步，耳朵塌平，甚至会搭上来舔人的脸，表示" 你是我的主人，我一切都听你的" ；生气愤怒时，龇牙咧嘴，全身僵硬，四肢伸直，耳朵竖直，尾巴小心翼翼的慢慢左右摇动，同时发出低沉的吼声，人们接近它，它就大叫；害怕时它会缩着身体，尾巴下垂，耳朵后缩，严重时会发抖、哀鸣，甚至大、小便都出来了；无聊时，全身懒散，没精神，甚至伸懒腰、打哈欠；祈盼时，它会坐正，摇尾巴，定神看你，同时发出" 嗯嗯嗯" 的乞怜声；撒娇时，会依偎过来，一遍一遍地舔你；它完全顺服时，会躺在地上四脚朝天，甚至当你接近它时，会来舔你的手、下巴、鼻头……当狗垂头趴在地上的时候，则表示" 我做起事了，我非常害怕" ；当狗昂首挺胸的站立在主人面前，那就是它在向主人表忠心：" 你看，我在保护你呢，我的警惕性多高啊！"（四十六）美国每年１１月的第四个星期四是" 感恩节" ，此节日的由来有多种说法，有关吃火鸡的习俗有这么一说：１６２０年冬，１０２位不愿忍受英国宗教迫害的清教徒乘" 五月红花" 号船历尽艰辛，来到北美大陆，在普利茅斯住了下来。当时正值严阵以待冬，又逢粮荒，这群新移民陆续有人饿死或病死。正当他们快要绝望的时候，不知从什么地方飞来一群火鸡，他们赶快举起猎枪。火鸡肉救了这批新移民的命。他们认为，那是上帝送来的。于是，从那时起，为了感谢上帝的救命之恩，他们就在每年的那一天通过吃火鸡来感谢上帝。救他们命的火鸡竟然成了他们的美味佳肴！有人开玩笑地说，这是美国人恩将仇报。 (四十八）非洲土人抓狒狒有一绝招：故意让躲在远外的狒狒看见，将其爱吃的食物放进一个口小里大的洞中。等人走远，狒狒就欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里，紧紧抓住食物，但由于洞口太小，它的爪子握成拳后就无法从洞中抽出来了，这时人只管不慌不忙地来收获猎物，根本不应担心它会跑掉。因为狒狒舍不得那些可口的食物，越不惊慌的急躁，就越是将食物提得越紧，爪子就越无法从洞中抽出。想想看，狒狒们真是够傻的，只要一撒手，就可以溜之大吉，可它们偏偏不。问题就出在狒狒们太贪了，在该撒手时没能果断撒手。（四十九）一个9岁的女孩，自降生之后，因无疼痛的感觉而多灾多难，先后被烫伤、割伤、擦伤、咬伤和多次骨折。国内外的一些资料表明，一般无痛感的儿童很少能活到成年，迎接他们的几乎都是伤、病、残、亡！原来，在人的皮肤上，每平方厘米应有100到200个痛觉点。它们是神经网络里的哨兵，会及时向中枢神经报告来自体内外的各种刺激，中枢神经便会作出相应的反应。疼痛是多种重要疾病的共同症状，也是早期发现疾病的重要信号。因而，在没弄清真正的病因前不宜随便止痛。医生常把各种不同性质、不同部位的疼痛作为确诊疾病的主要依据。由此，我们可以看出：" 疼痛" ，从某种意义上讲，对人类的生存起着重要的保护作用。（五十）如果你知道有一个女人怀孕了，她已经生了八个孩子，其中有三个耳朵聋了，两个眼睛瞎了，一个智能不足，而这个女人自己又有梅毒。当时有许许多多的好心人劝她堕胎，让她不要生下那孩子。可她还是坚持要生下孩子。现在想来，我们真要感谢那位英雄的母亲，她没有听信别人的议论和劝说。那个女人就是贝多芬的母亲，那个怀着的孩子就是贝多芬。由此可见，面对一切，都不能轻易地下结论。（五十一）据美国迈阿密大学医学院两位医学专家研究发现，在病房中插鲜花，对某些病人可能会造成危害。两位医学专家对插花瓶的水进行细菌检验，其种类之多，数量之大达到了令人难以置信的地步。花插进花瓶一小时之后，花瓶中一茶匙的水中即有十万个细菌；３天之后会增至2000万个。这些细菌一般来自种花处的土壤。当花插入盛自来水的花瓶，细菌即以花茎和水中物质为原料，进行繁殖，并会飘浮在周围空气中。这些细菌中对病人最具危害性的是：空气亲水菌、大肠埃希氏菌和单细胞菌属。空气亲水菌可导致伤口严重发炎，大肠埃希氏菌可侵犯肠和尿道，单细胞菌属会传染肺炎和脑膜炎。因此，大面积烧伤的病人，肺和肾等刚动过手术的病人，以及极度虚弱的病人，房中不宜插鲜花。否则，藏在美丽鲜花外表下的细菌会乘虚而入，使患者发生伤口感染、肺部感染、尿道感染等并发症，加重病情。两位医学专家发现，自从他们禁止在大面积烧伤病人房中插花之后，病人并发感染率大大降低。进行器官移植后的病人，为防止排斥所植器官的反应，要用降低免疫力的药物，免疫力会大大下降，这时若亲近鲜花，也是非常危险的。另外，如哮喘之类，对花粉过敏的病人也不宜在房中插鲜花。（五十二）一位游客为了领略山间的野趣，一个人来到一片陌生的山林，左转右转迷失了方向。正当他一筹莫展的时候，迎面进来了一个挑山货的美丽少女。少女嫣然一笑，问道：" 先生是从景点那边走迷失的吧？请跟我来吧，我带你抄小路往山下赶，那边有旅游公司的车子等着你。"游客跟着少女穿越丛林，阳光在林间映出千万道漂亮的光柱，晶莹的水气在光柱里飘飘忽忽。正当他陶醉于这美妙的景致时，少女开口说话了：" 先生，前面一点就是我们这儿的鬼谷，是这片山林中最危险的路段，一不小心就会摔进万丈深渊。我们这儿的规矩是路过此地，一定要挑点或者扛点什么东西。" 游客惊问：" 这么危险的地方，再负重前行，那不是更危险吗？"少女笑了，解释道：" 只有你意识到危险了，才会更加集中精力，那样反而会更安全。这儿发生过好几起坠谷事件，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。我们每天都挑东西来来去去，却从来没人出事。"游客不禁冒出一身冷汗。没有办法，他只好接过少女递过来的两根沉沉的木条，扛在肩上，小心翼翼地走过这段" 鬼谷" 路。两根沉木条，在危险面前竟成了人们的" 护身符" 。（五十三）在２０世纪３０年代的时候，英国送奶公司送到订户门口的牛奶，既不用盖子，也不用封口，因此，麻雀和红襟鸟可以很容易地喝到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来，牛奶公司把奶瓶口用锡箔纸封起来，想防止鸟儿偷食。没想到，２０年后，英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开，继续吃它们喜爱的奶油皮。然而，同样是２０年，红襟鸟却一直没学会这种方法，自然它们也没有美味的奶油皮可吃了。这种现象引起了生物学家的兴趣，他们对这两种鸟儿进行研究，从解剖的结果看，它们的生理结构没有很大区别，但为什么这两种鸟在进化上却有如此大的差别呢？原来，这与它们的生活习性有很大的关系。麻雀是群居的鸟类，常常一起行动，当某只麻雀发现了啄破锡皮纸的方法，就可以教会别的麻雀。而红襟鸟则喜独居，它们圈地为主，沟通仅止于求偶和对于侵犯者的驱逐，因此，就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破，其他的鸟儿也无法知晓。（五十四）许多成功人士出席一个慈善酒会，参加的每一个人都是千万富翁。 但是，有一位在报社写专栏的作家捐了５万元，也作为特约嘉宾出席了酒会。 他们中的每一个名字都是这个城市的荣耀，而且他们之间都十分熟悉，他们手中端着红酒，面带笑意地交流着。只有专栏作家一个人静静地坐着，没有人理睬他。一位骄傲的先生来到他的面前，问：" 请问你是……"他说：" 我是一个专栏作家。"骄傲的先生听了，问：" 那么，你捐了多少钱？"专栏作家说：" ５万元。"这位先生听了哈哈大笑：" 你可能走错了地方，这里是千万富翁的俱乐部，我们都捐了１００万元，而且我们都是成功人士。"专栏作家说：" 我捐了我所有财富的２５﹪，而你们只捐了１﹪，请问谁更有资格在这里呢？"（五十五）斐塞司博士有一个习惯，总是在午后坐在门前晒会太阳。一只母猫在阳光下安详地打着盹儿，那种悠闲、舒服的样子在斐塞司眼里真是好玩极了。 时间一分一分地流走，太阳一步一步向西边走去，渐渐被拉长的树影，挡住了母猫身上的阳光。母猫醒了，它站了起来，伸了伸慵懒的身躯，又踱到另一块有阳光的地方，重新卧了下来，接着打盹。每隔一段时间，猫都会随着阳光的转移而不停地变换睡觉的场地，主一切在我们看来是那样的司空见惯，可是猫的这些举动唤起了斐塞司博士的好奇心。 猫为什么喜欢呆在阳光下面？是光和热还是其它有原因？对，是光和热。猫喜欢呆在阳光下，那么这说明光和热对它一定是有益的。那对人呢？对人是不是同样有益？这个想法在斐塞司的脑子里闪了一下。可就是这个一闪而过的想法，成为闻名世界的日光治疗法的引发点。之后不久，日光治疗便在世界上诞生了。斐塞司博士，也因为一只睡懒觉的猫而获得了诺贝尔医学奖。（五十六）我曾听过一个求职者的离奇故事。在他去面试的路上，看到了两个成功的面试案例：第一则是众多的求职者被保安阻于门外，其中的一人冒充经理扬长而入，结果被公司录用，理由是他急中生智；第二则是众多的求职者被阻于马路对面，为了在规定的时间内报到，许多人纷纷横穿马路，只有一个人呆在那里等红灯，结果她被录用，原因是她有耐心。无独有偶，他的应聘也遇到了类似的问题。在答辩的最后关头，老板亲自问了一个问题--十减一等于几。参加面试的共有三个人，另外两位是研究生，只见第一位很快红光满面地说：" 你想等于几就等于几。" 第二位侃侃而谈：" 二减一等于八，那是消费；等于十二，那是经营；等于十五，那是金融；等于一百，那是中奖。" 望着神采飞扬的他们，这个求职者脑子里一片空白，最后只好黯然答道：" 十减一等于九。" 并作好了落选的准备。谁知老板当场宣布他被录取了。事后问其原由，竟是他的诚实。简单得让人吃惊。（五十七）英国机械专家布利阿里是位和武器打交道的人，他的绝大多数时间都在琢磨枪支的性能和构造，但他的最大的成就之一不是发明了什么武器，而是发明了与武器毫不相干的不锈钢餐具。一战前，英国热衷于" 殖民" 扩张，但英军发现他们的枪支使用时间一长，射程和命中率就大大降低。布利阿里的任务就是改进枪支构造，设法解决枪支的性能问题。布利阿里很快发现造成枪支性能问题的原因是枪膛的用材硬度不够，如果能找到相当硬度的材料，这个问题就可以迎刃而解。他通过各种渠道找到了各种各样的合金钢，进行耐磨和耐热的试验。由于品种繁多，试验时间被拖得很长，试验场地上很快被各种合金钢堆满了。布利阿里在清理场地时，发现一块锃光发亮的钢材，他分析了这块钢材，发现它并不适合用在枪支上，但就在抛弃的时候，他突然觉得这么漂亮的材料没有派上用场太可惜了。他看到了试验场里暗淡无光的餐具，他想，" 如果把这些材料用来做餐具，不是十分漂亮吗？"因为这个念头，布利阿里成为了一位不锈钢餐具推销商。数年后，不锈钢餐具开始进入家庭。当布利阿里获得极大收益的时候，不锈钢材料的发明者、德国人毛拉不禁感叹：" 我把它扔到了垃圾堆，怎么没有想到它可以成为餐具呢？"（五十八）２００２年１０月１０日，一条消息在全球迅速传播开来--日本一位小职员荣获了２００２年诺贝尔化学奖。一位小职员居然也获得如此大奖？是的，他就是日本一家生命科学研究所的田中。
范文二：经典事例
九曲人生九曲桥 桥如人生，弯弯九曲；人生如桥，何止九曲？——题记屈原你，站在汨罗江边，望着翻滚的江水，面色憔悴，身形枯槁。国都沦陷而自己却无力挽回。国君的昏庸和庶民的苦痛一一浮现在你的眼前。你仰头长啸，悲愤地吟出“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”是的，你清，你醒，你正以你不屈的性格向我们完美的诠释着真正的高洁与忠诚。终于，你下定决心，不再看那两岸的破败与荒芜，怀抱大石，投河自尽。你多羁的命运似一座弯曲绵延的九曲桥，而桥的名字叫作高洁。荆轲你，站在易水之畔，望着升起的狼烟，面色凝重，体魄健硕。只因不愿见到百姓再受嬴政迫害，便怀藏利刃抱着必死之心刺杀始皇。易水之寒，没有使你退却，伴着凄厉的筑声，豪装地唱出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”刺杀失败时，你太仍不后悔，因为你知道，你将有更多人像你一样反抗秦的暴政，使天下重归太平。白马掠过，踏碎了易水的平静，却踏不碎你心系天下的心。你短暂的生命似一座曲折平坦的九曲桥，桥的名字叫勇气。千年之后，我站在九曲桥上，望着平静的湖面，无尽地思索。人生之起落就像这九曲之桥，挫折有之，顺利有之，成功有之，失败亦有之。只是我们能像古人那样一直保持自己坚贞的气节与崇高的信仰，把自己的人生修成一座九曲的桥，一直影响着几千年后的人们吗？我想会的。桥不在于直，而在于能连接两岸而屹立不倒。人生不可能一路顺，遇到挫折，我们可以面对，可以忍让，但绝不能丧失了自己的人格，否则即使连接两岸也不会长久伫立。桥——沟通心灵的纽带桥，是流水之上，块块石料筑成的一段圆拱；桥，是悬崖之间，支支木板凑成的一条弧线；桥，是心灵之间，条条丝线织成的一条纽带。守望在断桥一岸，任凭丝丝细雨沾湿衣杉，打湿面孔，与泪水汇成几行相思之痕，为的便是与许仙桥上相会，一次心灵的相互碰撞。凝望断桥，碧绿的西湖之上，江南的烟雨之中，是这断桥将白娘子与许仙情系一生，成就了一段惊世的神话。是断桥，他们初次相遇，他们情定一生。断桥代表着他们相互信任，看着断桥，就像望着对方，目光从此而坚定。信任是一种桥只要坚定，两颗心不论相隔多远，也会相聚在一起。潇潇沈园，在经历了多少个梦牵魂萦的日夜之后，陆游与唐氏终于相见，隔着拱桥，彼此心中滑过一抹眼泪。别后重逢，但终究天隔一方，道声珍重，无奈。清秀的面孔，在心中凝聚不散，倒映在这湖水之中。爱别离，求不得。是这无名的桥，他们最后的相遇，道出了无限的凄凉，对彼此祝福吧！没有了怨恨，多了几分理解。 理解是一种桥，只有相互理解，就算彼此分离，也会相互祝福。康桥之上，徐志摩挥手而别，惜别金柳，惜别水草，惜别晚霞之中的她。他们彼此相爱过，今夜的康桥，月色依旧朦胧，树影相交，桥下传来细细的划水之声，他转身而去，不带走一片云彩。是这康桥，他们由相识到相知，又相聚到相爱，又相守再到分离。一段感情被见证，一种记忆被封存。桥，是一条纽带，沟通了人们的心灵。每一种情感都是一方石料，每一种相守都是一踏木板，每一种相知都是一条细线，将它充实，将它完整。搭实这座桥，便能走好人生之路，才能获得更多的珍藏。信任是桥，就像鸟儿搏击天空，只有信任了，心灵才会相互靠近。理解是桥，就像枯叶飘落大地，只有理解了，心灵才会相会。宽容是桥，就像细流汇入海洋，只有宽容了，心灵才会更加贴近。桥，一段人生必须拥有的跨越，一条沟通心灵的纽带，让爱情更加完美，让友情更加长久，让亲情更加浓厚。体育作业： 完成情况 家长签名 每天坚持跑两个200米，跑完一次中间稍作休息，再跑一次。但每次都要尽力去跑。
范文三：经典事例
今年五月，《语文教学通讯》张水鱼编辑的约稿，给“第十届语文报杯全国中学生作文大赛辅导专辑”写一篇稿子， 本次大赛的主题是和谐，从八个方面去阐述，我选择了“自然”。张老师原来把自然定位为“选择和珍惜，注目自然之威力”，而我在写的时候，突出了两个主题：一个是消逝，对消逝的思考；另一个是珍惜。想不到，今年浙江省高考的作文题目是《行走在消逝中》，温州的中考作文题目是《惜》。突然感觉这篇文章同时打中了今年的高考和中考。今天收到了《语文教学通讯》（初中）第六期。现把这个文章挂到我的博客上。 第五章 选择与珍惜，注目自然之威力【开窗启思】季羡林说：“和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。”注目自然之威力，便是关注“人和自然的和谐”，这是“和谐”中重要的一笔。“人和自然的和谐”，虽然耳熟却不易理解，如果没有理解这个命题，便很容易写成一般的环保文章。而且，文章贵在思考，所以想写好这类文章，必须先理解“人和自然的和谐”的内涵，而其中的关键是理解人们对自然的态度以及人和自然的关系。面对自然之威力，我国古人是敬畏的，因为万物有灵，因为天人对应，于是古人采取 “顺天时”、“尽地利”，要求人们的行为必须符合天的“意志”，也就是尊重自然客观规律。由于“敬畏自然”，几千年来，人和自然和谐相处着，先人所言“天人合一”可谓是“人与自然和谐相处”的美妙境界。然而随着科技的发展，人类逐渐掌握了改造自然的工具，于是人成为无所不能的“智者”，以为可以主宰着然，以为可以让自然界的一切臣服于人的脚下。在这种“人定胜天”的理念指引下，人面对自然之威力，不再是敬畏，而是开始“征服自然”的历程。于是人为自身利益而蹂躏自然界，自然受到人为肆意的破坏。当人不给自然留后路，自然也不会给人留后路，人和自然失去了和谐。不管是天人合一还是人定胜天，都是基于对人和自然的关系的认识。怎样才能人和自然和谐？美国著名生态学家和环境保护主义的先驱利奥波德的观点值得给我们提供了一个思路。他认为，人与大地上的一切物种平等，都有资格占据阳光下的一个位置。大地上的人、山川河流、鸟兽虫鱼、花草每个成员的地位都是平等的，彼此间相互依赖，构成一个整体；人类没有任何理由把自己置于征服者的位置，把土地当成奴役的对象。因此，人和自然和谐的要义在于人维护土地上每个生物存在的权利。于是作文便可从以下三个方面入手：一、对自然界存在的思考。山川河流、鸟兽虫鱼、花草树木是否都存在? 可否调查它们的生存状态？它们是怎样存在，是否延续它们祖先的习性或本色？水是否依旧清，草是否依旧绿，鸟是否依然叫，羊是否依然温顺，虎是否依然凶猛……二、对自然界消变的思考。它们为何会消变？是否用空洞的一句“环保意识太差”就可以涵盖所有真相？是否可以再细致些再深入些，比如思考人的贪欲、道德、伦理、人性、文化等等？那消变之后呢？仅仅是影响人的生活环境吗？自然，除了给予人们物质的享受，还启迪了人的心灵、触发了人的精神。自然之消亡，是否有人心灵、精神、文化之缺失？三、对营造和谐的思考。拯救自然、营造人和自然的和谐，是否仅仅是喊一句提高人的环保意识，保护自然就可以了？你是否有颗尊重自然、善待自然、循自然之道的心？你是否有拯救自然的实际行动，而你是怎么行动的，这样做是真的和谐吗？冯骥才的《珍珠鸟》被认为是人和动物和谐相处的典范之作，貌似营造和谐，给珍珠鸟的却是一个笼子，这是真的和谐吗？利奥波德的《大雁归来》为了拯救大雁，他把沙乡做成农场，给大雁营造一片栖息地——家园，让大雁在这里自由觅食，自由鸣叫。诗人郑板桥说：“欲养鸟，莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。”睡梦初醒便可倾听百鸟啁啾，晨起欣赏莺飞雀舞。把天地间当作巨大的动物园囿，江河湖泊视作赏鱼池，融我于美妙的大自然之中，这是否才是最美的境界？思想决定态度，态度决定行为。文章贵有思想，思想决定文章的高度和深度。面对自然，需要心灵的沉思，需要思想的火花。明辨之，慎思之，笔端定会洋溢一片芬芳。 【赏读经典】【经典一】大雁哪里去了？（节选）蔡蓬溪大雁飞行时一会儿排成人字，一会儿排成一字，是歌谣的描述，上小学的女儿问我，为什么从来没有看到过歌里唱的大雁呢？——是啊，春天是大雁飞来的季节，七九河开，八九雁来，可是，河开了，雁没来，多少年没来了？好多年了。静夜中读《里尔克诗集》，想到与女儿的对话，忽觉惆怅，笔下遂为大雁的哀歌：在童年的记忆里，飞翔着一群群大雁。绵延着悠长的阵列，遨游于瓦蓝的天空。“鸣雁唉唉，冬去春来”，祖母的童谣，伴着大雁飞来。倏忽之间，祖母已逝多年，秋天仰望天空，不见了南飞的大雁。 苍穹寂寥，鸿影不再，大雁哪里去了，为何你一去不返？《吕氏春秋》说：孟春之月候雁北，仲秋之月候雁来〔1〕。大雁从高高的天空传来略带凄凉的“唉，唉”声，四十岁以上的人大概都听到过，仅就文字的记录而言，鸿雁高翔悲鸣于天际已持续了数千年，而今忽然沉落终断，世界发生了什么？而奇异的是，匆忙的世人似乎根本没有注意到大雁从天空中的消失。每读王勃的《藤王阁序》“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”一句，便想到童年的我秋天站在原野中看那高翔的雁群与闻那凄凉的雁鸣，而这又每与荒凉的野洼、水边随风摇曳的芦苇联系起来，以致我觉得这就是《诗经》里描写的野外情景。大雁在天空飞翔的景象，或者在人类进化史中眼睛明亮那一刻起就发现了，先民逐渐领悟了大雁和季节的关系，他们以大雁的来去定义春秋的轮回。大雁不只是报季的使者，传说曾作为信使穿越山高水长的空间，当它携带寄意别情的诗篇飞向苍淼的云天，在诗人的内心便隐喻了高远的志向；之外更是美的象征。《诗经? 邶风? 匏有苦叶》云：“雍雍鸣雁，旭日始旦。士如归妻，迨冰未泮”，说的是一个女子在秋天的河水边期盼着爱侣迎娶自己，正是黎明太阳东升的时候，她听见成群的大雁的鸣叫，女子希望美妙的佳期是在河水未被冰封之前；雁群的鸣叫声就与内心的美好心绪综合为一了，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。这是东方自然主义天堂般的境界。若通观数百万年的人类进化史，我们与数千年前的先民其实是属于“同时代”，但正是在近千年来人类文明加速度发展，使“同时代”的我们和他们本来差别很小的情愫迅速地拉大了距离，最直接的表现莫过于绘画与诗文的古今之别了。中国艺术的最高境界每在山水画中体现，而山水画中一个被宋元以来文人画家常画的景象，便是平远山水中一抹浅黛的山下，烟波浩淼的湖面上，芦苇边一叶独行的扁舟，扁舟上的隐士悠闲地垂钓，而画面上部大面积的空白所显示的，是天空中一行渺远的芦雁。遗憾的是今日中国的山河大地，那一行秋雁渐渐地消逝了，古人笔下那荒寒的境界也就失了点睛的一笔。现代人身处喧嚣的旅游景点，那种古人出门即见的荒山野水、飞禽走兽，成了无法企及的梦想。今日画家下笔即为悦目的艳丽，而少悠远的韵味，今人之不如古人，不全是技法的不精，而主要是心境的变迁。今人丧失了与大自然亲近的能力，表现在他们的心灵与自然的关系之“主”与“客”的分立，而非古人天我的“合一”、“天地与我并生，万物与我为一”。大自然因人类的活动而大大变化了，自然中既没了冷僻荒凉的地域，画家也就少了冷僻荒凉的心绪。无论任何名山大川，作为天空点睛之笔的雁阵一旦被高压线或旅游缆车取代，则“心”顿失“远”，“地”立即不“偏”了。没有天空中高翔的大雁和草丛中嬉戏的走兽野禽，大自然的生机之美在今人和古人之间也就有了巨大的差别：“天”与“人”似乎都不再是当初的二者了。古人诗文中那种神秘、荒寒、悠远而苍莽的意境，来自于他们乘着缓慢的舟车艰难旅行的体验，人烟的稀少、舟车在大自然中的渺小，使古人眼里的自然有无尽的神秘，这种神秘浸染到他们的生活与诗文中，所表现出的是人对“天”的无限敬畏。当初苏东坡在贬谪的途中每日行走不过数十里，时光和行程都同样缓慢，内心推敲着文章的字句，耳闻秋水断桥边的鹤唳溪喧，目送白云千里飞鸿远逝，想像胞弟接到家兄手书的喜悦。而信息时代的现代人，“鸿雁传书”的比喻意义都大半忘却（写亲笔信的人越来越少），也就不在意雁阵从天空中的消失了。人们忘记了，自然原本不是外在于自己的“客观”风景（更不是实用的矿藏），而是与人类脐带相连的、孕育人类的母亲—子宫；而人一旦作为生物人（脱离动物）之后，在人类心灵觉醒的历史中，自然又以她丰富的意象启蒙人类的心智。一如华亭鹤唳、上蔡苍鹰所隐喻的对生命的渴望，天际鸿影所蕴涵的意义更多是精神性的，每一个发现鸿雁与鸿鹄之诗性的民族都不同程度地发现了“自由”，或曰鸿鸟的诗性总是启发人类对自由的理解。“逍遥”的“自由”意义在庄子是以大鱼鲲变幻的大鸟鹏“抟扶摇而上者九万里”来比喻的，鹏“其翼若垂天之云”或是庄子从对晚霞中雁阵高翔云端排列如巨翅的超现实主义想像而来，是精神自由理想的外化形象。考证手持汉节被困异国泽畔牧羊的苏武是否把帛书系在雁足上试图与汉帝交通并不重要，《汉书? 苏武传》记录的苏武思念故国、渴望自由心灵的真实性才是重要的，因此那只被诗人想像的鸿雁因其承载的历史性心灵以及以其所演义的诗剧浸润到后辈的幽思，苏武悲凉的真情以鸿雁的诗性—神性到达我们，使我们在闭目中仿佛看见了汉代的大地和天空。〔3〕中国的大地之所以显得古老而文明，是因为中国山河大地的诗性—神性被先民很早地发现和吟咏，如“雁门关”、“回雁峰”文字镶嵌在砖石结构的城墙的匾额上、或刻在摩崖巨石上，书法汉字内在的精神性的美和人文意义，使观者即刻感受到了其蕴涵于山川大地的历史性和诗性；而地名如“衡阳”对于读书人就非是单纯的地名，而有太多诗意的韵味，“衡阳雁去”的自然景象在小诗人也可以脱口而出。大雁春秋两次大规模迁徙，绕衡山之南回雁峰而过（北雁至回雁峰不再南飞），长烟落日中谁能“无留意”呢。但“工业文明”对“文明”含义的扭曲使大地的诗性—神性日益丧失，没有“雁”的“雁门关”、“回雁峰”、“雁栖湖”的历史性因缺乏现时性而模糊了它们的诗意，更多时候呈现的是缺乏诗意的高速公路上无美感的简化字。 （节选自《书屋》2006年第7期，有删改）【赏读小语】大雁哪里去了？蔡蓬溪先生怅望千秋，以悲天悯人的情怀、哀感顽艳的文字为远逝的鸿雁招魂。翩翩鸿雁是报告春秋轮回的使者，它如期的迁徙昭示着天人之间的神秘感应。当雁阵惊寒、秋风四起、无边落木萧萧下，敏感的心灵怎不生发对山河岁月的敬畏和叹服。雁鸣有凄切之意、物哀之美，而飞翔万里又寄寓着生机和希望。 鸿雁意象极大地启发了人们的诗性，使游子意、故人情获得了尽乎完美的表达。谁料今日，工业文明唤起了人类无法魇足的欲望，在扩张过程中，鸿雁便不幸沦为一种牺牲品，给人们带来无穷遐思的大雁将失去居所和雁道，终归于无何有之乡。 可人类并非天外来物，它与其他地球生灵是相互成全的。当人类把众多的生灵推向绝境时，自身也必然会踏上一条不归路。现在忏悔也许还来得及，兔死狐尚且悲，雁逝而人独不惊，可乎？当秋天再次来临的时候，会有奇迹发生吗？我们共同守望。【经典二】敬畏土地 金双戈屈膝而跪，额头顿地，这个姿势是对土地的膜拜，它是生息在华夏这片土地上的我们的祖先敬畏土地的一种最虔诚最古老的方式。曾经在我们世代华夏儿女的心目中，没有什么比土地更为神圣更为亲爱，我们总是用各种方式来赞美土地和表达对土地的那一份深深的情感。有关人类的起源虽然有许多的科学考证，但绝对与土地无关，可我们的先人偏要编出一个用土造人的神话，并且还是那样地浪漫、浪漫得让人晕眩：盘古历时一万八千年分开了天和地以后，美丽的裸体女娲便在茫茫浑沌的大地上不分昼夜地用泥巴捏呀捏、捏出了一个个“男人女人”，让他们齐刷刷地站在一起。后来女娲将近力竭之际，她抓起一把黄土向“男人女人们”洒去。于是，这些泥人便得了灵气，各自配着对儿开始了繁衍。这个美丽的神话可真是荒诞，但却体现了我们的先人感恩于土地的用心，后人也乐于接受，并且认定了自已是来自泥土。所以我们世世代代就相传着一个愿望——入土为安、从泥土中来最终把自已交还给泥土。尽管现代的文明将此视作陈俗陋习；尽管尸骨在强硬的条例下化作一捧灰沫；尽管政府早已为这些灰沫建了一处处漂亮的栖居之所，但还是有人执意要回到泥土中去。真是不解的情结。“土”字，是我们中华民族独有的会意符号。看看我们，挺胸直立、平展双臂，便与大地实实在在地合写了一个个“土”字。当初，那个叫仓颉的人就是因为不仅我们的皮肤浓浓地染上了土地的颜色，并且我们还有土地那胸襟坦荡、仁慈博大、忠厚善良、质朴平实的本质，这才给了他灵感，造出了这个世间独一无二的“土”字。土地，是一位博学而又慈爱的母亲，她教导喂养我们。受了土地太多恩惠的我们，总是念念不忘土地，予其以最高的精神回报。浪迹他乡，最惹人牵肠挂肚的莫过于亲人，于是，我们喜欢把思念亲人叫作思念故土；土布土炕土楼土特产，我们的衣食住行似乎没有“土”便吃得不香穿得不暖睡得不稳住得不安；褒贬爱憎若没有“土”就没法将情感表达得酣畅淋漓，“脚踏实地”是赞誉办事认真牢靠的人，而以“无立足之地”警告小人，若不思悔沦为大奸大恶者必是“死无葬身之地”——肮脏的躯体别污染了土地。多少年来，我们一直都在呵护着敬仰着土地，我们也一直都在谨记着祖辈们传下来的衷告：亵渎土地就是亵渎神灵！糟蹋土地就是糟蹋自已！然而，从什么时期候起我们忘了祖训，我们亵渎了神灵，我们糟蹋了土地，我们把土地赋予我们的种种美德丢弃了，我们所剩下的仅仅只是那无法褪掉的土地的颜色。这缘于我们学会了享乐。我们的一双脚掌养得太娇嫩了，再也不愿意亲近土地那粗糙的皮肤了，只要足到之处尽可能铺垫着光滑的大理石或坚硬的水泥层。我们牙齿和皮囊也日益尊贵了，再也嚼不得粗茶淡饭穿不得土褂布衣，我们一味地暴殄天物。无论天上飞的地下跑的水里游的一律列入菜谱和服饰加工计划。我们平山填河大兴土木，那一个个在相互攀比中争先恐后拔地而起的钢筋水泥匣子，只不过是要把一副慵懒的身子安置得更舒服些罢了。 享乐的欲望不仅淡化了我们对土地的情感，也膨胀着我们向土地索取的贪念。为了全身每一个器官都能充分地得到享乐，我们贪婪的手毫无节制地一次又一次伸向土地。如此，再富有的“母亲”也会被“儿子”掏个精光，到那时，大地又将回到贫穷的洪荒时代。不知多久以后，又会出现一个什么样的灵类，他们是不是也象我们现在哀惋恐龙灭绝一样哀惋我们人类？哦，怕不只是哀惋吧，应该是嘲讽，因为人类是自已灭绝了自已。我们不该忘记土地是庄户人家的命根子。我们所有的人都是庄稼人，各自用不同的方式在土地上种植着不同的庄稼。我们更不该忘记土地是大自然对地球村所有物类的恩赐，一草一木一禽一兽都是大地的子民，它们同人类构成了一个和谐有序的大家庭。最高统治者大自然在恩赐我们土地的同时定下了一个铁的律令：土地上的和谐有序绝不可破坏！现在的我们真是大胆，竟敢置“律令”而不顾，仗着自已脑区皱折深凹一些智商高一点，便傲居于万愚之上，为所欲为，以致鸟兽遭戮生态失衡，垃圾成灾水源变质，空气污染酸雨急增，森林乏地球升温……对此我们不仅毫无警醒，还在一个劲地自炫着用聪明创下的业绩。想想运作了五十亿年的大地，只在短短的百十年间就被我们搅得全乱套了。殊不知，我们以土地所付出的具大代价来开创我们的文明，这笔帐终究是要算到我们的头上。实际上，大自然已经开始拔动着算盘珠子了，危险在步步向我们逼近。可叹聪明的我们依然摆弄着聪明。 所幸的是，我们当中不乏真正聪明的人，他们不敢忘却老祖宗的衷告，他们感觉到了土地在愤怒：他们听到了大自然向人类敲响的警钟。为了兄弟姐妹、为了子孙万代能继续安然无恙地生存在这享有五十亿高龄的仅此一片的土地上，他们日夜呼喊着高擎一面鲜艳的旗帜旗帜上书写着：“敬畏土地 爱我家园” 【赏读小语】土地不是我们欲望的函数，而是我们赖以生存的母体。人类与土地之间有一条永远割不断的脐带，当我们从土地母体中汲取营养而创造文明时，我们不要忘记土地母亲的恩德，更不能做一个以怨报德的不孝子孙。人不过是土地之子，我们无时无刻不受土地的恩惠，“敬畏土地，爱我家园”，才不会愧对祖先，贻害子孙。【经典三】想象鸟鸣的幸福曾柱我一直认为，鸟声是一切声音里最美妙的一种，缘于她们质朴的乡土味。鸟们是乡村的大使，是乡村用雨水和谷粒喂养出来的。它们总会在某个淅淅沥沥的早晨抑或夜晚，站在我的面前，说很多很多只可意会不可言传的话，一粒粒细小的鸟鸣，像赤脚农夫在软软的耕地上撒种时脱手而出的种籽，唤醒牛马，唤醒村庄，唤醒道路，唤醒树林，唤醒房屋。我知道好多人不知道应该把自己归到城市一族还是乡村一族，既渴望乡村的自然，也期盼城市的奢华，就是这样矛盾的统一体。在接近最乡村的人物或者物什时，我们会习惯地用城市的口吻说：那些乡村老大。春天来了，仿佛空气在燃烧。记得这是一部电影里的对白，这句话让我感动。我想到的不是春天，而是与乡村春天有关联的事物：鸟鸣。鸟能在很短的时间内从一个路口抵达另一个路口，从一家的房顶抵达另一家的房顶，从一方树丛到另一方树丛，从一个村庄到另一个村庄。鸟的叫声也是这样，只要你认真倾听，你就会情不自禁地飞起来。鸟声透着细瓷的质感清清纯纯地传过来。我只闻鸟声，不见鸟影，我想象那么好听的声音是由树上的叶子发出的。记得看过这样一句诗：鸟声是树的花朵。多好，这样，满树叶子便变成了满树的鸟。这样想就有了一种隐隐的牵挂，隔着暮霭，似乎感觉那鸟鸣在夜风中微微摇动。 依然回到乡村的视角上来。鸟声，这是个有着古典诗歌般美感的名称，充分体现出了汉语表达的简洁性和准确性，略带暖意的鸟声很快就雾一样地在乡村里弥漫开来，词语里暗含了一个多么生动的过程。对于村庄，我向来怀有这样一种诗意的构图：树荫丛中，国画简墨般的村庄在嘉微的白光中显现出模糊的轮廓，四周雾震萦绕，看不出一切具体的具象。一个农家小院木门轻掩，屋檐下半圆碗状的鸟窝里燕子在呢喃，院子里的树枝叶间，成群的麻雀跳跃啁啾，细碎的鸣叫声催醒了昨晚贪玩迟睡的顽皮儿郎……之所以是燕子和麻雀在村庄的清晨歌吟，是因为它们是中国古典乡间最常见的两种凡鸟。勤劳的燕子一身黛黑的羽翼，凛然、高贵，令不少孩子敬而远之。而体形更纤小、毛色更灰土、鸣声也更短促琐碎的麻雀，则极像一位调皮、可爱的灰姑娘，成了跟鸡、狗一样深入人们日常生活的动物。一位作家这样说，麻雀是鸟类中的“贫民”。我深以为然。平常日子，麻雀在瓦楞、林间，或搭在墙洞里的草窝里，叽叽喳喳地像马路歌手一样地歌唱，单一的音调不停歇地平衡着乡村生活的动与静，它们是最能够与人一起和谐相处及至同存共荣的一种飞翔动物。这些对音乐充满好感的小生灵总能在起飞的瞬间听到树枝“嗡”地一声弹响。假若它们能有机会落在盛中国的那把小提琴的弦上，小爪子也那么划拉一下，我相信其中的美妙一定是不可言说的。这些可爱的小鸟，在上个世纪50年代，曾被人为地列为“四个坏蛋”之一，几乎被人们赶尽杀绝。这让我想起《瓦尔登湖》中的一段话：“要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？它们是最简单的土生土长的动物，与大自然同色彩，同性质，和树叶，和土地最亲密的联盟。”兔子也好，鹧鸪也罢，它们是自然的亲近者。仔细想想，在城市蛰居的人们又何尝有一只土拨鼠快乐呢？《幽梦影》言道：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声，白昼听棋声，月下听萧声，山中听松声，水际听欸乃声，方不虚生此耳。”此种情境，今天的我们已只可在诗中画中略见一二，又哪里还有心静听？因此，对于我来说，对于生活在城市的人来说，想象一下鸟鸣也是幸福的。（选自《散文选刊》2005年第6期）【赏读小语】我们已经失去了白天，如果我们再失去静听鸟鸣的黑夜，灵魂何处栖依？“要是没有兔子和鹧鸪，一个田野还成什么田野呢？” 对于生活在城市的人来说，假如只能用电子宠物的叫声代替自然的鸟鸣，只能靠想象一下鸟鸣的幸福，那是怎样的凄凉和悲哀！【佳作一】 铁塔上的鸟巢我是一只喜鹊。去年春天，我降生在一片大树林里。当时，我们的家在一棵大树的树杈上。我们那温暖家的上面有密密的绿叶遮挡烈日和暴雨，四周有树林抵御狂风和沙尘。树枝的轻轻摇曳使我们的家成了一个真正的摇篮。可是，当我刚能飞出巢窠后的几天，树林边来了许多“人”——这是我第一次看到那么野蛮无礼的动物。他们开着各种各样的车辆，带着千奇百怪的机械。在机械刺耳的怪叫声中，一棵棵树木被伐倒，装上车辆运走了。树林遭到毁灭性的砍伐。幸亏我们逃得快，才躲过了这场可怕的劫难。爸爸妈妈伤心地哭了几天，然后打发我们兄弟姐妹们各奔东西，去自寻出路。临别时，妈妈流着泪对我们千叮万嘱：“孩子们，人是最可怕的动物。千万不要离人类太近。安家时，一定要寻人类爬不上去的高树才安全。”离别爸爸妈妈后，我四处寻找。途中，我找到了自己的爱侣。我们寻遍了很多地方，可是哪儿也不能令我们放心地安家。高树太少了。“喜鹊树上巢，燕子檐下窝。”这可是人类常说的一句俗话。可是，狠心的人们哪，你们怎么就不给我们留几棵大树安家呢？万般无奈之下，我们的目光投向了那一溜高高的铁塔。那些铁塔是架设高压电线的，比我童年时住过的大树还要高。可是这棵“铁树”太过于坚硬冰冷了。刮风的日子，高压线发出尖利的呼啸；起雾时，铁塔上还不时地发出幽蓝色的火花，并爆出劈劈啪啪的声响。唉，怎么能把家安在这么危险的地方呢？可是，就在这样可怕的铁塔之上，竟然有很多我的同类们安家落户，甚至有的铁塔上还同时住着好几家呢。于是，尽管风吹日晒，尽管雾雨雷电，但是为了自身生命的安全，为了子孙后代的繁衍，这又算得了什么？至少在这里，我们暂时不会受到人类的侵扰，没有覆巢之危。人们哪，据说你们也曾在树上住过。那还是你们的祖先“有巢氏”跟我们鸟儿学的呢！可是，你们为什么还要对居我们大开杀戒，把我们逼上高高的铁塔？我想不明白，你能告诉我吗？【析读有得】本文是一篇童话。文体和构思别具一格乍看，作者借助鸟儿的口吻，描写喜鹊被迫搬迁，向我们提出的一个尖锐的问题：同住一个地球，同是有血有肉的生命，我们为什么要对别的动物赶尽杀绝？表达出自己对人与自然如何和谐相处的思考。 【佳作二】一起听蛙付志行“庭下积水空明，水中藻荇交横……”我独自坐在窗前，倾听着水田中那铿锵有力的蛙鸣，宛如在欣赏一首交响曲，撼人心魄……我静静地听着，痴痴地看着，一切仿佛都凝固起来，静谧的，幽深的，动听的……忽然一束灯光出现在水田中，他四处张望着，寻觅着，搜索着……不一会儿，好象发现了什么似的，灯光不再惊疑不定，像狙击手瞄准目标一样，全神贯注，雷打不动……我的心也随之紧张起来，他在干什么？难道……不会的，我立即否定了心中的猜疑，继续看着，祈祷着，希望刚才的假设永远也不会成为现实……说时迟那时快，只见那灯光跃动了一下，“他扑上去了！”我的心揪得更紧了。紧接着刚才那优美绝伦的蛙群大合奏没有了，只剩下那杂乱无章的凄凉的蛙鸣……听着这一切，我的心“咯噔”一下，捕蛙的，我的思绪变得凌乱不堪，心潮如滔滔江水开始翻涌奔腾……那灯光仍重复着刚才的举动，我的心也随着他一次一次地放松、揪紧……结束了，灯光离开了，我听到一声声悲鸣随他而去，我仿佛看到他欣喜的面庞，那鼓鼓的蛇皮袋……水田里的“杂光”消失了，又恢复了平静，只是不再是“听取蛙声一片”，只留下那“苟全性命”之蛙，对逝去者伤感的鸣叫，对受害者家属的安慰，对人类无知的憎恨，对未来美好的祈祷……那被捕者离去的哀鸣，似乎在吟诵着“三年羁旅客，今日之南冠。无限山河泪，谁言天地宽？已知泉路近，欲别故乡难……”倾听着多变的蛙鸣，一股冲动冲击着我的心灵，难道人们就不能坐下来与我一起听蛙吗？难道非要听那蛙痛苦的悲鸣吗？难道还要听那农药带来的痛彻心扉的呻吟吗？难道……人类啊，让我们都静下心来一起倾听那欢快的蛙鸣吧，倾听蛙的业绩，倾听蛙卓越的贡献，倾听自然的和谐之音……《课堂内外 创新作文2006中考作文专项训练》【析读有得】静夜听取蛙声一片，乃是自然和人和谐的表现。然而那束光把这一切的美好、和谐打破，充满诗意的音乐没有了。文章化用诗句“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”，利用音乐背景，把人和自然的和谐融合到对自然的关注和爱护上，很巧妙。【佳作三】你听我说，小鸟胡腾华我依旧抬头仰望那湛蓝的天空，希望能看见一群哪怕只是一直久违的小鸟掠过，我期待、期待，可最终迎来的只是无尽的失望和伤感。 小鸟，你听我说，你去哪里了？记得小时候，春日有燕子来屋檐下做窠筑巢，叽叽喳喳，一家子共处一室，其声婉转，其乐融融；夏日有喜鹊在树上鸣叫，催我起床，伴我玩耍；山里有布谷鸟悠扬的歌声，常常与我们稚童一唱一和。可如今，小鸟，你去了哪里？怎么连最平常的麻雀也不见了呢？小鸟，你是不是在觅食、嬉戏的时候被躲在暗处的无情的猎枪射杀了，或是你的叫声太美妙，被嫉妒心极强的小孩子用弹弓打中了？小鸟，你究竟去哪里了？20年前在屋檐下安家的燕子的后代呢？10年前在山中鸣叫的布谷鸟的后代呢？5年前在家乡的小树上跳舞的麻雀的后代呢？都去哪里了？或许，你听不到我的呼唤了，此刻，小鸟，你有可能——正在天国！ 我曾见过滚滚浓烟扑向森林，茫茫火海吞噬草原。小鸟，你是否在这时候离开了自己可爱的家园？你是否在寻找另一个家的时候遭到伏击？你是否被有毒的河水毒杀？我亲爱的小鸟朋友，你在天国安好吗？你看得见我们人类正在轰轰烈烈地开放，把你们曾经的家变成工厂和高楼吗？小鸟，请不要到上帝面前状告人类，因为他们正在遭受着来自环境的猛烈报复，他们正一天天清醒呢！小鸟，请安息吧！（《作文成功之路》2004年第12期）【析读有得】仰望蓝天，曾经给“我”留下无限的快乐和美好回忆的小鸟哪里去了？“我”期盼着小鸟的出
