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赛勒斯的儿子泽希尔是一个还需要磨炼的法师,但他出众的天赋使得他很快就光复了被亡灵军队侵占的银色城邦。之后他为了蒂鲁的预言 ——伊莎贝尔将会为恶魔大君主诞下恶魔救世主,令整个世界陷入混乱和血腥——而联合了几个其他势力的英雄,共同去解救伊莎贝尔。但是,意想不到的是,一直跟随在雷拉格身边的莎蒂娅其实就是比娅拉假扮的,她令对伊莎贝尔驱邪的仪式失败。虽然众英雄最终打败了恶魔大君主,抢回了伊莎贝尔,但却未能除去伊莎贝尔身上的魔性。恶魔救世主的诞生已不可避免(剧情对应ubi的下一个游戏Dar k Messiah,『黑暗救世主』)。
第一关:试炼的法师
胜利条件:攻克卡达施曼(Kadashman)城堡,英雄达到10级。泽希尔(Zehir)不能战败。英雄等级上限为10级,泽 希尔将会被带入下一关。
关前选择:『烈火陷阱』魔法,5神灵,力量宝剑。
过关指引:开始的战斗不难,虽然会被魔婴和魔童吸走英雄的魔法值,但可以分多组单个的石像鬼出来,配合钢魔像来挡路,高级精怪在后面修理钢魔像。单个的石像鬼即使被打死也没关系,会自动有元素被召唤出来顶替其位置,继续牵制敌人。
等英雄魔法值恢复后,用召唤元素来打,战斗会容易很多。召唤元素时,仍然记住那个要领:主力部队尽量不要上阵,带几组单个的兵保证不会战败即可。
升到10级的目标不难实现,攻克城堡也很容易。相对而言,规划一下英雄的升级方向会比较重要。术士的独有能力『无尽知识』虽然很强,但本战役所能提供的升级机会有限,升出来的几率不大,因此也不要强求。
元素系的『驱逐』能力在最后一关非常有用,但暂时不急着学,留出空位就可以了。其余无非也就是从巫术、启迪、破坏魔法、战争机器、后勤中挑几项来学罢了。
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这条路也注定是行不通的,甚至在当时海外名校博士组成的国民政府,也从未能真正付诸现实。
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欧亚学刊1-8辑目录《欧亚学刊》第一辑余太山主编开展内陆欧亚学的研究--发刊词(刘迎胜)犬方、鬼方、工方、猃狁和匈奴同源说(余太山)蒙古征服前操蒙古语部落的西迁运动(刘迎胜)论新罗的独立(韩昇)清朝皇室与蒙古贵族的政治联姻问题再探(定宜庄)Magyar人的远东祖源(朱学渊)谈伊朗沙赫达德出土的红铜爵、觚形器(李学勤)青铜鍑在欧亚大陆的初传(郭物)九姓回鹘可汗碑研究(林梅村、陈凌、王海城)叙利亚文和回鹘文景教碑铭文献在中国的遗存(牛汝极)十世纪于阗国的天寿年号及其相关问题(张广达、荣新江)《元史.释老传》藏汉译名证补(张云)波斯琐罗亚斯德教与中国古代的袄神崇拜(林悟殊)摩尼教文献所见“船”与“船主”考释(芮传明)摩尼教、基督教、佛教中的“大医王”研究(马小鹤)辛嶋静志博士的佛教汉语研究述评(徐文堪)编后记《欧亚学刊》第二辑余太山主编北京:中华书局,2002年11月第1版新疆伊犁河流域文化初论(陈戈)汉晋正史“西域传”所见西域诸国的地望(余太山)高昌王国与中西交通(荣新江)Hun人的鲜卑-通古斯族源(朱学渊)隋文帝抗击突厥的内政因素(韩昇)西夏亲属称谓与服制研究(邵方)十三世纪畏兀儿蒙速速家族供养图考(党宝海)清代东北“三庄”名称辨析(定宜庄)四十七使浩罕·霍罕路程·浩罕界(潘志平)英国驻喀什噶尔领事馆首任总领事马继业来华的背景及其早期的活动(贾建飞)《回鹘文摩尼教寺院文书》再考释(王菲)20世纪中国琐罗亚斯德教研究述评(林悟殊)评余太山关于塞种渊源的论文(徐文堪)《欧亚学刊》第三辑余太山主编北京:中华书局,2002年11月第1版中国马车的起源(王海城)马镫的起源(王铁英)阿尔泰山和天山的大石冢(林梅村)论尼雅遗址遗物和简牍与建筑遗迹的关系(刘文锁)唐昭陵、乾陵蕃人石像与“突厥化”问题(葛承雍)南北朝正史西域传所见西域诸国的地望(余太山)从唐、日本及新罗典籍中有关称谓看三国对渤海的认识(马一虹)辽与漠北诸部族——胡母思山蕃与阻卜(刘迎胜)辽代火州之战年代辨正(党宝海)燕铁木儿的军事政变与明文禅替(王珽)唐代“黄坑”辨(蔡鸿生)敦煌汉文景教写本研究述评(林悟殊)方震、晏可佳《袄教史》评介(荣新江)评《新疆察吾呼大型氏族墓地发掘报告》(林立)编后记(余太山)《欧亚学刊》章程《欧亚学刊》第四辑余太山主编谨以本辑纪念章巽教授九十诞辰()一人双兽母题考(郭物)脱解神话的比较研究新罗三姓初王神话原构图(李勤璞)嚈哒族属伊朗说(马小鹤)九姓胡与中原地区出土的拜占廷金币仿制币(林英)渤海与唐朝缘边府州押蕃使关系述考(马一虹)从《辽史·国语解》到《钦定辽史语解》契丹语言资料的源流(刘浦江)朝鲜司译院“日本语学”教科书(乌云高娃)历史时期的胡汉葬俗:吐鲁番的例证(荣新江)蒙古帝国的牌符——以实物为中心(党宝海)清代学者对中亚的认知(贾建飞)生命吠陀:西域出土胡语医学文书的知识来源(陈明)论丝绸技术的传播(刘文锁)《伊朗琐罗亚斯德教村落》中译本序(林悟殊)《后汉书·西域传》要注(余太山)后记《欧亚学刊》第5辑目录余太山匈奴的崛起马小鹤馨孽与那色波王考张小贵“派提达那”非“屏息”辨李勤璞民众信仰与国家建构:关於黑秃阿喇的七大庙陈凌斯文赫定收集品的新刊楼兰文书王颋“发郎”勘同与十三世纪前后的欧亚北极地贾建飞试论清中期的南疆经略政策——以对内地人的政策为中心马一虹靺鞨与朝鲜半岛诸国关系述考——7世纪末以前为中心刘中玉试论高丽王王璋与元中期时政及其与文人画家朱德润之交游李花子康熙年间中朝查界交涉与长白山定界芒·牧林汉藏——阿尔泰语系亲缘关系试探乌云高娃永乐本《华夷译语》鞑靼馆“来文”校释徐文堪对“农作/语言扩散假说”的审视《欧亚学刊》第6辑古代内陆欧亚与中国文化国际学术研讨会论文集(上)陈健文试论中国早期“胡”概念之渊源(west)ernPeopleofEastAsiaMaoMinImagesoftheHephthalitesinSino-SogdianArtMatteoComparetiOntheMeaningoftheDragoninthePaintingsatAfrasyab(AncientSamarkand)芮传明摩尼教神“净风”、“惠明”异同考刘文锁唐代“胡人”图像初考张小贵祆教内婚及其在唐宋社会的遗痕党宝海古代蒙古的饮金为誓余太山关于法显的入竺求法路线——兼说智猛和昙无竭的入竺行马小鹤吐火罗与挹怛杂居考荣新江北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落补考‘Alam:aTarkanduringthereignoftheEasternTurkicKaghanateinMongolia乌云高娃蒙古与高丽的战争刘晓赵衍父子与耶律家族——兼谈元代的卢龙赵氏青格力四卫拉特联盟的形成贾建飞论清朝统一新疆对中亚的意义李花子17、18世纪朝鲜对清的危机意识及其克服《欧亚学刊》第7辑古代内陆欧亚与中国文化国际学术研讨会论文集(下)iangintheBronzeAge郭物三道海子文化初论王炳华新疆考古中所见生殖崇拜遗痕陈凌突厥毗伽可汗宝藏及相关问题刘欣如中亚在伊斯兰教时期的希腊文化遗存王欣艾苏哈卜#8226;凯赫夫麻札与吐峪沟宗教文化李锦绣《通典#8226;边防#8226;西戎》“西域”部分序说沈卫荣序说有关西夏、元朝所传藏传密法之汉文文献-----以黑水城所见汉译藏传佛教仪轨文书为中心虞万里黑城文书《资治通鉴纲目》残叶考释陈三平“昆”考FrancesWoodLookingatthePastwithoutPrejudice徐文堪汉学与内陆欧亚研究之互动《欧亚学刊》第8辑陈光祖欧亚草原地带出土“鍑类器”研究三题马健公元前8~3世纪的萨彦-阿尔泰——早期铁器时代欧亚东部草原文化交流余太山托勒密《地理志》所见丝绸之路的记载聂静洁悟空生平考张小贵中古粟特祆神崇拜及其源流考辨陈凌突厥王冠考——兼论突厥祆教崇拜的有关问题李勤璞归化:一六○六年美岱召城门额的藏汉文刻文张绪山中国育蚕术西传拜占庭问题再研究;zyetginOntheTermOrtuq(~Ortaq)“Merchant”amongtheOldTurks刘中玉伊利汗国时代的伊朗文化振兴施新荣明代哈密卫部众渊源考青格力17世纪中后期的卫拉特与河西走廊乌云高娃忽必烈诏谕日本及高丽的态度史维东从清皇家陵墓看满族早期的发展特点李花子清代朝鲜的迎敕礼——以国王郊迎为中心
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回及龟兹,居莲华寺,遇三藏法师勿提提羼鱼,善于传译,空因将《十力经》夹请翻之。
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