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2016年最火爆的一款首饰了
欧币首饰！！
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尺寸 全长约44厘米 宽度2毫米 材质 纯铜 沙金合金
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18寸45cm一：200元或者是10件起批，混批。二：可代理，代销，一件代发货，免手续费。说明：1：支持混批，10件或者200元
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仁寿黄金回收,现金交易，上门回收，仁寿及附近乡镇价格较高回收。联系电话：.QQ：.地址：
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深圳薇兹优饰有限公司，本司货品均以高品质原材料加工，匠心打造工艺精致，为顾客提供高品质的名贵首饰是本司宗旨，决不允许劣质货品，黄
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选购黄金项链方法，首先要了解一下黄金的选购知识；黄金(Gold)即金,化学元素符号Au,是一种质地较软、金黄色、抗腐蚀的贵金属.
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重庆富虹达奢侈品回收公司，专业回收名表名包黄金钻石等，欢迎新老客户来电咨询。本公司以专业技术为您服务，本公司技术人
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型号：无…商品附件：证书…尺寸：53#…风格：欧美风格…产地：无产地标识…详细材质：18K…品牌名称： 卡地亚…尺码详情TIPS
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【颜 色】如图,所有产品都是在自然光线下拍摄所成，您所看到的都是实物拍摄，但由于显示器不同等种种原因，您看到图片上的颜色也许会与
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【品名】DIY饰品纯手工编织颈链绳 天然西藏天珠 经典桶珠天珠绿松石项链【材质】玉髓 玛瑙 绿松石【温馨提示】此款经典天珠项链天
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【买家购前须知】*【优惠说明】* ：本店满99元优惠5元 满199元包邮另外优惠5元 满599元包邮另外优惠20元 满888元包
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品牌:长兴珠宝 名称:天然祖母绿钻石锁骨链吊坠工厂价:10500 RMB 专柜价:18500 RMB 主石:祖母绿1.13克拉
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支持/大型批发/配件扣头/毛坯定 做/珠绳原料/礼品赠送/团购供货/商场 铺货/电视购物/品牌订制/诚招全国 代理批发。联系电
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欢迎来到CYS 尚品城，我们竭诚为您提供更优质的产品和最贴心的服务。我们的经营理念：将传统零售业的模式与现代电子商务模式进行融合
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品牌:彩贸珠宝名称:祖母绿钻石吊坠工厂价:23000 RMB专柜价:96500 MB主石:天然祖母绿3.65克拉颜色亮绿通透 净
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品牌:长兴珠宝名称:天然黄水晶钻石吊坠工厂价:4500 RMB专柜价:12500 RMB主石:天然黄水晶 18.65克拉颜色金黄
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为了使会员能在鸿鑫首饰有限公司得到应有的服务，
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原料；铜 锆石 真金电镀仿真饰品的 正确使用与保养方法1 请避免饰品接触香水。喷雾，清洁精及清水，在喷上香水，美肤和美发用品5分
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本店默认随机发中通、圆通快递，中通、圆通快递不到者，请加付12 元运费转发EMS郑重声明本店含代购字样的衣服均来自韩国 东大门，
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　热卖锁骨链更多&&新款时尚四叶草锁骨项链批发 韩国高档玫瑰金皮绳镶钻项饰品欧美夸张时尚天然水晶锁骨
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商品描述 【宝贝品牌】：宝施曼 【宝贝名称】：999千足金黄金吊坠【宝贝材质】：千足金【金重】：0.73g【以实物为准，多退少补
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剩余时间：00天23小时02分秒XD 纯银隔管 手链配件 diy纯银 925银配件diy
管配件 不过敏批发29.20原价：3
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产品名称：天蝎座产品寓意：天蝎锐利的钳子化为珠润设计，如珍珠在岁月中沉淀。造型卡通可爱，千足金臻质美，3D硬金质轻盈，佩戴舒适。
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买家需知图片：店内图片100%实拍。包装：我们的每个商品都有单独的包装袋。【批发说明】 1、满100元起混批，数量款式没有限制
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义乌巍巍中艺进出口有限公司是一家集生产销售为一体的企业 现为了做批发 单品需求数量大的客户需要 特建立阿里供货平台 商品集日用品
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链子材质:合金/镀银/镀金链子样式:其它样式坠子材质:合金/镀银/镀金延长链:无颜色分类:0896 白色0895 粉色形状/图案
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【产品描述】【产品名称】：珠宝展示道具【产品适用】：黄金 K金 铂金等【产品规格】：按实际尺寸【产品颜色】：可根据客户需求更改【
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【名称】：金丝楠手串【产地】：四川【材质】：金丝楠枯木黄金老料【规格】：20mm×12颗【简介】：顶级枯木黄金老料，无敌3D立体
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关于质地：1.采用天然石的珠子特征：个别会有轻微杂质；黑点；棉絮状；晶矿裂纹 裂口；或色泽不一，不同批次的
石头材质也会有轻
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产品描述机芯：石英表材质：合金/五金颜色：仿古/青古铜尺寸：链长80CM，表直径2.7CM(人工测量,如有误差请谅解)包装：每只
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现转让价格34000元包顺丰+保价不议价 议价的不回复 非诚勿扰 谢谢贵重物品会备注需买家本人签收复检后需尽快确认付款，不能接受
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【商品材质】：铜加真空电镀24K黄金【商品尺寸】：8MM项链总长约50CM(含扣)
【商品颜色】：千足金色色差是任何一个网络卖
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新款上架简约气质中间打结韩版布艺手工发箍发卡时尚头饰发饰￥5.40已售出1773件简约气质毛茸茸手工皮革兔毛时尚百搭发夹刘海夹边
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品牌:长兴珠宝 名称:天然祖母绿钻石吊坠工厂价:16700 RMB 专柜价:98500 RMB 主石:天然祖母绿2.13克拉颜
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产品描述名称：钛钢项链单位：条尺寸：根据客人要求定做或按我厂现成规格包装：PVC袋材质：有钛钢料/不锈钢料和钛料 性能描述：赠品
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品牌:长兴珠宝 名称:天然祖母绿钻石戒指主石:天然祖母绿1.12克拉颜色 绿净度非常好产地哥伦比亚附石:36分天然南非钻石圆形
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哥特式：无论对主流还是亚文化，无论是追求时尚还是复古情怀的创作者，哥特风格都有着难以抗拒的魅力，从巴黎圣母院到爱伦·坡的小
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明星结婚戴的金猪宝宝和黄金吊坠，这些三金到底是什么？？
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说到黄金想必很多人立刻想到的应该是暴发户或土豪的形象吧&& 讲真也许很多人如果不是因为结婚估计也很少会去买金饰而因为在我们这边结婚习俗之一就是“婚礼三金”甚至更多金等作为聘礼送给女方然而这三金是哪三金？该如何选这三金呢？按照传统来说三金指的是：金戒指、金耳环、金项链或金手镯等说白了也就是三种黄金饰品根据喜好和家庭条件任选三种或以上就算很多女明星结婚时穿着中式嫁衣出门也是少不了黄金配饰的不信你往下看
比如曾经的“国民初恋”陈妍希她在大婚当天穿着定制改良版的龙凤褂出门而选择的金饰搭配也是相得益彰=760) window.open('http://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon_cc4faa02fd08c1f.jpg');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >只不过尴尬的是陈妍希戴的项链（也叫领约）其实是戴反了前面的长链珠宝是为了放在后面压住后被衣服保持整洁而设计的所以一些中式珠宝的佩戴也是大有学问的哟=760) window.open('http://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon_e2ebb95515ac06.jpg');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >
=760) window.open('http://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon_aad7e.png');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >问：然而什么是所谓的“婚礼三金”呢？答：婚礼三金作为中国传统的习俗聘礼，很多地区也有婚礼当天佩戴金饰的习俗，那么婚礼“三金”我们该如何选择？婚礼当天又该如何去搭配呢？今天奇奇就来给大家普及一下&&（敲敲黑板划重点了哟）=760) window.open('http://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon_af8d2bfaccdacbf6.png');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >戒指：如果首选婚礼当天需要佩戴的金饰的话，首先选择的是一些端庄大气的足金戒指。款式和工艺看新人预算和喜好来定制，而如果对搭配要求较高的新人，可以选择一些花朵状的足金戒指，搭配龙凤褂会很好看哦。当然也有镂空型、简约型、镶钻型等，都看新人自己喜好来订，奇奇就比较喜欢简约型的&& =760) window.open('http://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon_daa046a045f8f1ed.jpg');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >手镯：一般来说手镯绝对是必不可少的三金的一项单品，而很多商场都会分为两种类型，新人去购买的话，要记得说是结婚用的。店员就会拿出婚嫁类的黄金手镯，主要图案是龙凤呈祥的样式，这就是所谓的龙凤镯。寓意美好姻缘，有佳偶天成之意。现在各种款式也是很多，也是看新人喜好来挑选的哟。黄金手镯图案寓意：牡丹花：象征着吉祥富贵龙凤：二者一起代表着不离不弃的爱情，也有龙凤呈祥之意（古时候达官贵人戴的都是这个）满天星：表示喜欢、关怀，希望带来好运，蕴含着清纯、致远、浪漫的意思祥云：寓意祥瑞笼罩家庭幸福安康，有健康安宁之意，代表着生活幸福美满莲花：代表纯真的爱情=760) window.open('http://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon_ed8bfe44f5e6cb2.jpg');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >
耳环：耳环不管是作为什么含义，现在都已经是新娘不可避免的一件饰品了。而婚礼的三金中耳环的寒意是：希望你是枕边倾诉的对象，情话、蜜语、委屈，都只对你说。因为耳钉、耳环是佩戴在耳垂左右两边的饰品，所以佩戴爱人送的耳钉，代表愿意一生一世聆听爱人的心声。（这么浪漫的含义，不管结不结婚，男同志们是不是都该去买副耳环送女票/老婆呢？&&）=760) window.open('http://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon_ac83d3fdbd584d2f.jpg');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >金项链：说起金项链，这自然也是不必不可少的一项单品了。你可别说金项链挂脖子上很土气哦，许多明星婚礼中都佩戴上了呢。比如明星安以轩结婚的时候就佩戴了一条金猪宝宝的项链。而钟丽缇的则是含有故宫文化系列鸾凤和鸣的项链，看起来小巧精致。如果不喜欢浮夸的，还有像杨子珊结婚时候一样，买个金吊坠也很好看哟。=760) window.open('http://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon_bfe563bea49a668f.jpg');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >
其实奇奇觉得不管多少金还是得看自家的风俗习惯来定而金饰如果打算以后用于收藏的话可以选择款式相对复杂美观一点的如果打算日常也能拿来戴戴就选择简单款式的具体看新人自己选择哟=760) window.open('http://www.beihai365.com/images/post/smile/3/15.gif');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >最后如果还有什么不明白的或想找婚礼一条龙的赶紧添加奇奇微信来报名吧！Go go go！！现在还有香格里拉婚纱秀可以参加哟还有婚礼筹备预算表和婚宴考察明细表格可以免费领取!!!!=760) window.open('http://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon__e3be70.jpg');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >=760) window.open('http://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon__aecdf1b.png');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >=760) window.open('http://img.beihai365.com/bbs/photo/Mon_eec85f09f27aa2f7.png');" onload="if(this.offsetWidth>'760')this.width='760';" >
等我下次结婚也给我老婆搞个五金五险。
给大X加箍。
家下兴五险一金
我都是在五金店搞一套的！！！
三金是耳环，戒指，手镯，项链？这是三金还是四金？？？
结婚给老婆买个保险，是最好的选择。
我们农村人的三金是，耳环！金项链！金戒指！小编的三金还是四金？？？？？你能解说吗？谢谢！
有人娶吗，我倒贴6金
一个移动的难民:有人娶吗，我倒贴6金( 10:44)&&13楼我
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我最爱的女朋友是回民,马上就到结婚的年龄 拉,但她老是担心因为民族不同,父母会不同意,希望大家能多多帮忙,祝福我们吧
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结婚流程折叠（一）提亲回族当中有句俗话：“一家女儿百家奔。”当回族姑娘长到十六七时，就有人上门提亲。提亲一般都是男方家通过各种途径看准女方家的姑娘后，请媒人去提亲。回民请媒人一般要两个以上，一个代表男方家的媒人，一个代表女方家的媒人。男方家的媒人提亲时，要带上茶、糖等四色礼，并通报男方家的姓名、家庭经济状况和教派等情况，有的还详细介绍男方家小伙子的相貌、性格、文化程度、手艺等，女方家长听后觉得大体合适，便给男方家媒人给话。女方家也请媒人到男方家看家道，并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见面，看男女双方相互能否看上相貌人品。见面后如无反对意见，男方家父母或其他人带上四色礼，小伙子还要带上见面钱，在媒人的陪同安排下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿，媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子此时给姑娘见面钱，一般同意就接收，不同意则不接收。有些地方姑娘收了小伙子的见面钱后还给小伙子回赠小礼品。过去回族女子怕羞，不敢在客人或父母面前说婚姻事，不敢张口说同意不同意。在这种情况下，父母或媒人就观察表情，如果低头微笑，就说明同意；如果沉脸、哭泣或发脾气，则说明不同意，就不强迫，但也有不少父母包办的婚姻。随着社会的发展变化，现在有些青年男女互相早巳认识，彼此也了解，互有爱慕之心，但还要请媒人给双方家庭说明情况，走个过场，否则会受到讽刺。回民择偶不“合八字”不管是自由恋爱的，还是经人介绍的，只要双方表示同意，则要尽快准备“定茶”。折叠（二）定茶有些地方的回族也叫“说色俩目”或“道喜”。定茶一般要选择主麻日(星期五)，男方家要准备回民喜欢喝的花茶、绿茶、陕青茶、龙井、毛尖等各种高中档茶叶，还要准备一些红糖、白糖、桂圆肉、核桃仁、葡萄干、红枣、花生米、芝麻等等，然后分别包成一斤重的小包，每个小包上放一条红纸，表示是喜庆的事。另外，还给未婚妻送二至三套合体、漂亮的衣服，由男方父母和未婚夫一起送去。女方家要宰鸡、宰羊，以糖茶、宴席热情款待。吃完宴席，双方当着众亲戚朋友的面，互道“色俩目”，表示这门婚姻大事已经定下和许诺，今后一般不再变更和许配他人。女方家在送客人时，还要给男方家以适当的回赠礼，表示意志坚定，决不反悔。折叠（三）插花回族也叫“定亲”，有的地方还叫“提盒子”，也叫纳聘礼，意思是为姑娘插朵美丽的花。插花一般是在女方喝了“定亲茶”以后，媒人根据女方的需要，由男方纳合理的聘金，回民叫“麦哈尔”，并适当购置一些化妆用品、日常生活用品、四季服装或布匹材料、手表、自行车、录音机等等，以及送相当的装饰品，如手镯、戒指、耳环等，还要准备一只羊、一百斤大米和若干糖、茶等。如果不赠送聘礼，则婚姻无效。这些东西一般由女方或男方长辈或同辈妇女去陪同购买。插花一般都定在主麻日，男方由一位阿訇等带领，父母和嫂子或奶奶、婶子跟随。女方家也有一位阿訇或回族老人在家迎客，接盒子接聘礼。女方家还要炸油香、宰羊、过“尔麦里”。“尔麦里”，即由男女双方请的阿訇或懂得伊斯兰教义的人，诵读《古兰经》有关章节，其余人聆听。“尔麦里”过后，两家人和亲戚一起赴宴，这时相互寒暄，讲婚配和攀亲的重要意义。最后由双方商量结婚的大致日期，以便做好准备。插花这天，有些地方的回民由嫂子或奶奶故意将一对青年男女安排在一起吃饭、干活儿，增进了解，加深感情。送聘金没有规定，一般是根据男方的经济条件量力而行，不强迫。通常情况下，不得少于一两纯银，但无论多少都要履行这一习俗。回民认为，赠送聘金，一方面是为了防止男子对婚姻大事不严肃，朝三暮四，随意离婚，从经济上有所牵制；另一方面也是保障女子生活的一项措施。长期以来，在回族当中形成了男子如果无理提出离婚或中断婚姻关系，男方所赠的聘礼和东西不能索回。但有些地方的回民，由于受中国封建社会买卖婚姻的影响，所索聘礼越来越多，数额越来越大，给家庭贫穷者的生活带来一定的困难。折叠（四）娶亲回族青年男女结婚不看黄道吉日，一般都是以伊斯兰教的主麻日或主麻日的前日以及阴历双日为佳期。在结婚的前一两天，由男方带一只羊、一百斤大米和半斤重的大馒头、油香若干个，送到女方家去，这叫催装礼，意为请女方家老小放心，保证姑娘过门后，好光阴赛蜜糖。女方家接受催装礼后要尽快做准备。结婚当天上午，如女方家住得较远，接亲车要早点出发，主要是怕与怀孕的妇女相见，要图吉利。宁夏泾源等回族聚居区在娶亲这天，男方家还要请一位结婚不久的新媳妇去接亲，临去时还要带些核桃之类的东西，到女方家后先把核桃之类的东西撒到院子里，乘人不注意时赶忙到客屋吃饭；之后，陪同新娘上车。女方家一般在结婚头一天要设宴款待亲戚朋友和邻里乡亲。来的人一般都要给新娘送衣服、袜子、鞋、毛巾被、布料和钱，回民管它叫“填箱”。结婚这天上午，姑娘要洗大净，这叫“离娘水”。要绞脸，用交*的线绞掉脸上的汗毛。梳妆完之后，要穿上红色的棉袄，即使是炎热的夏天也要穿上，这叫“厚道”，主要是讲究吉庆，如果穿得太薄，则认为是“薄情寡意”，头上要搭上一块红绸子或红纱头巾，将新娘的面孔盖得严严实实。然后从近邻和亲友中请几位上有老、下有小、夫妻和睦、儿女双全的人去送亲，回民也叫吃“宴席”。在送亲途中，若遇其他娶亲人马，新娘子要互相交换腰带，以防“冲喜”。接亲车快到男方家大门口时，新郎要由姐夫带上跑步迎上去，围着接亲车转一圈，故意碰一下车，这叫“撞亲”。到大门口时，恭贺新喜的人要自动排成两行，迎接新娘和送亲的宾客，并向来宾道“色俩目”问好。然后将宾客安排到客屋先喝茶、入席。男方家还要从新房门口到大门口，铺上红毡或毛毯子，没有条件的，新娘的哥哥或舅舅要抱着新娘走进洞房。无论如何，新娘的鞋是不能沾土的。同时，将新娘的陪嫁物和箱子也抬进院里的桌子上，待男方家给了开箱钱或搭门帘钱后，女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘头上的“搭妇巾”。折叠（五）念祝福语当新娘子人了洞房，送亲客人进屋后，主人一方面安排接待客人，一方面请阿訇给新郎新娘念“尼卡哈”：在堂屋正中设一张方桌，上方坐阿訇，左右坐证婚人和父母亲，地下铺上毯子，新郎、新娘跪或站在上面，聆听阿訇的教诲，阿訇宣读《古兰经》有关片断，再用汉语作一番解释，其大意是：结婚是成人的标志，是夫妇做人的开始，从此做人应尽种种责任；要严守教律，孝敬父母，待人谦虚，主持家务，奉公守法，上进求学等。然后阿訇面对证婚人问新郎：“你愿娶她为妻吗?”新郎如愿意则应马上表态。再问新娘：“你愿意嫁给他吗?”新娘如表示愿意，阿訇就宣布，从今天起，你们二位正式结为夫妻，并告新郎、新娘互敬互爱，白头到老。证婚仪式结束后，新郎、新娘准备人洞房时，教长或家长将早已准备好的果子、糖、枣子、核桃、花生向新郎、新娘身上撒去，意为感谢真主赐给的良缘，祝新郎、新娘长生到老，早生贵子。有些地方新人人洞房时，将喜枣、喜糖等撒向围观的群众，以表示喜庆的施舍，众人皆从地上抢着拣，回民把撒喜也叫撒金豆。这种撒喜的习俗早在元末明初就已盛行。据《清源全氏族谱》“丽史”篇载，“西域回回那兀呐，选民间女子入其室，为金豆撒楼下，命女子攫取以为戏笑”。可见过去有些富商是用真正的豆粒黄金来撒喜，后来劳动人民因没有黄金，就用自己喜爱的枣子、糖、花生、核桃等来代替。撒喜以后，开始耍新郎，不能让他随便进洞房，新郎一般要请姐夫等人保驾或掩护，准备冲进洞房。如不慎被恭喜的人挡住了，要将锅底黑粉、墨汁等往新郎面上抹，直到抹成“黑包公”时才放进洞房。有些地方不耍新郎耍公婆。当新娘人洞房后，众乡亲把公婆簇拥到院子里，耳朵上挂两串红辣椒，头上戴上破草帽，脖子里挂一个铜钟，反穿皮袄，倒骑毛驴，在众人的逼迫下，让公婆骑上毛驴转圈圈，逗笑话。回族群众认为，结婚三天没大小，不耍不热闹。山东泰安和曹县的回民婚礼习俗也很有趣，新娘子在媒人带领下，和婆家所有的亲戚见面，新郎拿着墨碗随从，新娘见一位亲戚，用毛笔在他脸上画一下，谁的脸上画得最多，谁就最受新娘尊敬。有些地方当天晚上的晚饭由新娘做长面，以示茶饭水平。吃过晚饭，开始闹洞房，大家民主推荐一位能说会道、幽默风趣的人当司仪，出点子，串节目，新郎、新娘在威逼和笑声中表演夫妻共啃一块糖、说绕口令等各种节目。闹房结束后，新郎、新娘要交换礼品。新郎要给新娘送一个装着20元或50元钱的小红包，新娘给新郎送一个红布蛋蛋或“针扎子”，表示恩爱夫妻、同甘共苦、永不分离。新郎还要问新娘是否懂得伊斯兰教的最基本教义，如答上，才能度蜜月，答不上新郎表示再教授，新娘要乐于接受才行。第二天拂晓，新郎的嫂子要将热水和汤瓶放在新郎、新娘的屋门口，新娘、新郎都淋浴。吃罢早饭后，新郎的奶奶和其他人，要领着新娘认婆家大小。有的地方新娘三天不出门，到第四天才开始认大小。认长辈时，新娘要长长叫一声，长辈要响亮地答应一声，，然后要略表心意，给新娘见面礼物或钱，以示纪念。折叠（六）表针线回民也叫摆针线，一般都在结婚的当天下午或第二天上午举行。摆针线，过去是为了看新娘子的针线活做得如何，将她未过门时给公婆做的鞋、丈夫的衣服、绣花枕套、荷包等一一展示出来让众人欣赏。同时，选一个才思敏捷、能说会道的人即兴编词演说，夸耀称赞和渲染，向众人们介绍新娘是个心灵手巧、精明能干的人。现在摆针线，主要是众人看看娘家给新媳妇陪嫁了什么东西，男方家给新婚夫妇购置了什么家具、电器以及生活用品。当摆针线仪式准备好时，男方家选请一位说客，赞扬女方家买的东西又多又好，心实礼厚。如宁夏同心县预旺乡回族杨四虎在表针线时说：金银丝绳子空中挂，各样摆设好齐茬。大红手巾牡丹花，丝线围巾廊绳搭。扎花的枕头绣描花，美容用品一样不差。毡条被褥摆不下，玻璃镜儿明天下。洗脸盆子月亮大，一个座钟作用大。缝纫机子单摆下，飞鸽车子相配它。毛衣毛料春秋穿，风雪大衣能挡寒。涤沦、涤卡、的确良，四季服装都齐全。说完赞扬词，说女方家把金山一样的一口子人送来了，还陪这么多东西，我们顶恩不起，向女方家亲戚道“色俩目”。女方家一般也要请说客，回敬男方，渲染夸奖男方家富裕大方，给后代安置了一个幸福美满的好家庭。如平罗县回族妇女马风兰说过一段《表针线歌》：黑缸子、白沿子，汽车送来了命蛋子。红绸子、绿缎子，丫头找了个好汉子。沙发床、电视机，箱子柜子分高低。小两口，笑嘻嘻，两个老人歇心里。有的说完表针线歌，还要替媒人、厨子说一段，赞扬他们的功劳。折叠（七）回门婚礼后三天或七天，新郎要准备礼品陪同新娘回门，也叫回娘家，看望岳父母及亲属。岳父母家也要事先做好准备，款待女婿女儿。宁夏固原、泾源等地的回民习惯用鸡腿来款待重要客人和亲友。除此以外，新娘家亲戚还要一家挨一家的请新郎、新娘吃饭，并给新娘回赠礼物。回门的当晚，新郎要赶回家中，新娘一般住上三五天或一星期后再由娘家人送回家或新郎自己来接回家
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先祝福你们:没关系的可以结婚!婚俗 由阿訇在清真寺内主持。其成婚程序如下：
定婚：男女双方及家长同意之后，皆去清真寺向阿訇禀知，由阿訇分别讯问，证实二人同 意后，即令男女入殿“讨白”(即忏悔意)，礼毕即为订婚。
结婚：必由阿訇到喜主家中，或婚者至清真寺就礼。其程序是：
1．新郎新娘交换信物(各用现金)。
2．阿訇写《伊扎布》(即同意成婚的签字)。
3．阿訇念《尼犬哈》(即新婚贺词)。
4．宾客入席(昔时以茶代酒，糖果代肴)。
自1960年以后，因回汉共居一村(街)，受移风易俗之影响，回民婚俗渐同乡俗。回族从形成至现在，始终反对禁欲，反对绝欲，反对终生独身。无论是阿訇，还是一般穆斯林，一般都结婚成家。但也不是绝对的，也有不求婚配的现象。伊斯兰教中的嘎得林耶门宦的教主或迁居拱北居住静修的人，过去有终身不娶的教俗，其中有一条教规就是“戒色”，即割断红尘，不娶妻室。但这毕竟是极少数。 回族还严禁血亲、近亲之间结婚。特别是严格禁止同母、女、伯母、婶母、姨母、乳母、岳母等长辈结婚，也不许同亲妹妹、乳妹、侄女、甥女、儿媳以及有夫之妇结婚。回族这种文明进步的婚姻习俗受到了伊斯兰教的影响。在伊斯兰教创立前，阿拉伯人的血缘关系非常混乱，近亲、血亲结婚之现象普遍存在。伊斯兰教创立后，这种现象才得到了禁止。《古兰经》曾指出：“你们不要娶你们的父亲娶过的妇女，但已往的不受惩罚。这确是一件丑事，确是一种可恨的行为，这种习俗真恶劣。真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母，以及你们所抚育的继女……真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹。” 回族由于受伊斯兰教的影响，注意社会道德风尚，注意人类进步，现在基本上没有伊斯兰教提出的那些血亲和近亲的婚姻关系。但在偏僻落后的山区，由于贫困原因所致，仍有个别兄亡弟纳其嫂的情况。 回族的婚姻制度：新中国成立前，回族当中的一些官吏、富商、地主等，按照《古兰经》的有关规定和“圣行”，有娶二、三、四个妻子的，但很少有超过四个妻子的，绝大多数回民还是娶一个妻子。 新中国成立后，回族与其他民族一样，按照宪法规定，一律实行一夫一妻制。 回族还注意婚姻道德，认为不正当的两性关系为最不道德、最卑污的行为。《古兰经》强调说：“你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！” 回民对离婚比较慎重，一般不随意离婚。有的夫妇在万般无奈的情况下欲离婚时，回族当中的阿訇或有威望的老人尽量劝说，劝说后确实无效者允许离婚。离了婚的妇女或丈夫死后改嫁的，都要等待一段时间，这主要是看女方是否怀孕。有些夫妇离婚后，经过一段时间的冷静思考，想复婚时，须经德高望重的回族老人说和，在政府登记后，由阿訇念“尼卡哈”复婚。回民认为这是合情合理、合法合教的。 当代回族青年在择偶时应注意的问题 你嫁的不仅仅是一个人，而是一种生活；同样你娶的也不仅仅是一个人，而是一种生活。 看到好多回族年轻人在为婚姻问题苦恼、彷徨，甚至是选择了对自己未来和后代不负责任、与家庭和亲友反目成仇的选择。为此感到同情的同时，也有深深的担忧。这些事情看起来很普通，抛开民族的未来不说，但确实关系到人生的幸福。 爱情是电光石火般的激情，而激情往往不能持续很长时间。有人研究证明炽烈的爱情在婚后一年左右，当初的激情就会急剧下降，激情过后，还剩下什么？当然剩下的就是应尽的法律赋予的责任、夫妻责任、养育后代的责任、抚养老人的责任等等，全都会接踵而来。而尽这些责任的时候，民族之间的文化习俗生活方式的矛盾，如过说在结婚之前是是冰山之一角，那么结婚之后，它就会显露出完全的面目，重重压在你头上的冰山会让你抬不起头，喘不过气。深层次的矛盾会层出不穷，穷于应付的结果使你很快焦头烂额。你会突然发现在各方面那么的不同，步调是那样地不一致。不可调和的矛盾，不和谐的环境会使你很沮丧。问题的根源在那里呢？遗憾的是现实生活中，热恋中的青年男女根本想不到爱情结果会是这样的。 处于激情阶段的双方心理是局外人很难改变的，因为你那时已经是瞎子、疯子、聋子，什么也看不见，什么劝告也听不进去。一叶障目，一旦动情，便会要死要活，九头牛两只虎再加一台拖拉机也拉不回来的。女孩更是痴情，像那扑灯的蛾子，义无反顾，英勇献身。 如果和异族通婚，还有一个很严重的问题需要考虑好：只有让爱情与民族的习俗、信仰、感情、特点协调起来婚姻才是完美的、幸福的、天长地久的。 人是喜欢群居的动物。一个人离开自己的群体起码你会很孤单。寂寞和孤单可不是幸福。要赔上自己的一辈子过一种寂寞而孤单的日子，付出的代价就太大了，得不偿失。这还不包括对双方父母亲人伤害和打击。父母也有因此郁郁寡欢而过早去世的。 回汉结合的家庭，除了上面一些家庭内蕴藏的矛盾外，还涉及到亲人们。事实上，大多数很少再往来，也没见过谁把父母接来一起住。探亲一般都是一个人去。如果父母亲人去世了，也不好带着一个汉族伴侣过去。这些家庭来说这可是是一件很尴尬、很麻烦、很头疼的事情。不去不行，一起去又不便，左右为难，最后一般都是男的孤零零的一个人前往。这是很多过来人的肺腑之言。 我们回族人是团结和认同感很强的民族，当你降生在这个世界时同族亲友们就聚在一起，为你来到来这个世界而做“乜帖”，祝福你健康长寿，信仰坚定；请阿訇给你取回回名，在你耳朵里“吹邦克”即念诵清真言，一生中，你经历的一切，亲人结婚，长辈离去，都是在同族人，按照回族风俗习惯去操办的，直到到我们以后离开人世的时侯，也是由同族人给你净身，同族亲友们为你祈祷、祈求真主的宽恕，为你站者那则……。今世对一个人一生的评价，在某种意义上是以死时来参加葬礼人的多少来衡量的。也许有人还在怀疑真主，但你不能怀疑死亡，怀疑人大限之日的到来。 夫妻一生不可能是一帆风顺的，打骂也在所难免。族内结婚不存在民族荣誉感，耻辱感等问题，骂大了也不会扯到民族问题上去。但在回汉通婚的家庭一不小心就会骂先人，直至骂对方的民族。一骂民族内心的民族荣誉感耻辱感会使当事人是可忍，熟不可忍，丧失理智。一个一般的吵架就会演变为势不两立的、压倒一切的矛盾。这样的家庭一般都和父母分住，没有老人在场，当事人都会毫无顾虑地放开吵架，矛盾很容易激化。发生矛盾没人劝架，即使得不到解决，缺乏缓冲环节，很容易造成深的伤害和难以挽回的局面。这些也是造成通婚家庭不稳固的一大原因。 饮食方面也会遇到很多问题。即使百年以后相继离开人世，也难以埋入一个洞穴，走进同一个天堂。 综上所述，我认为回汉通婚弊大于利，得不偿失，不值得冒险的，是不和谐的、别扭的。以上的分析证明：通婚的家庭是夹在两种文化之间的灰色地带的，夹缝中求生的的家庭。世间再也没有比置身于人群而孤独生活更为可怕的，通婚家庭不被两个圈子所认同，如同弃儿，被遗忘的角落，是郁闷的，寡欢的。我觉得回汉通婚是一个昙花般的错误。 你嫁的不仅仅是一个人，而是一种生活；同样你娶的也不仅仅是一个人而是一种生活。为什么有那么多回族父亲母亲特别担心自己的后代找个汉族伴侣，但有些年轻同胞一时还想不通。还回敬双亲找汉族有什么不好，等等。当你决定把自己的命运和另一个人永远地联系在一起的时候，你一定别忘了他的背后还有他的父母、兄弟姐妹、七大姑八大爷，还有他的族人，更为严峻的是还有他的生活习俗、信仰等等，这些你都必须统统接受。不然你就谈不上尊敬。他也不可能割舍自己的渗入血液的东西完完全全地、光秃秃地把自己交给你。就算你把对方带到月球去，也不会改变对方出生以来熟悉的认识和习惯等千丝万缕的联系。一个人在其性格人格形成的过程中所处的环境太重要了，无论它怎样的简陋，但哪儿的一切，也即他的家庭，他周围的一草一木对他来说都是极珍贵的，永远是他情之所系，心之所向的故园，而且终生不变，是他人生的起点也是他生命的归宿之地。是他在人生奋斗中汲取力量的不竭源泉，这些深入他潜意识的东西无时不在左右着他的喜怒哀乐。移山易，改变性格却很难。问题的根结就在于此。好多人对此估计不足，热恋时往往考虑的都是眼前，很少有人想那么多那么远，这也是可以理解的。这也不能怪他们，因为以前没人可能全面地提醒，也很少有着方面的研究。 别说和汉族或个别真假难辨的汉穆结婚了，就是和亲属民族，如维吾尔，柯尔克孜，乌兹别克结婚都很麻烦，哪方父母都是不情愿的。组成的家庭通常也会给人以不伦不类的感觉。网络上有人把汉穆搅进回族的婚姻问题上来，通常是对穆斯林民族有着险恶用心的，把传播伊斯兰当作遮羞布而已，传播伊斯兰无论如何也不会以削弱穆斯林民族为代价的，如果汉穆真是想借婚姻传播“信仰‘，那他们应该去和其他汉人结合更符合他们的口号，为什么非要纠缠传统穆斯林民族呢！ 不是担心嫁几个姑娘给汉族，娶几个汉族姑娘回族就会消亡。那是不可能的。问题在于婚后能否幸福。有的女孩可能考虑的是汉族青年不爱喝酒，承诺遵守回族饮食习惯，安分，有稳定的工作、收入。想的自己会幸福。其实我们都知道幸福是不能完全用金钱来衡量的。最重要的还是身心健康、环境和谐、心情愉快。 再说，你不仅属于你自己，也属于你的父母，属于你的亲人和你的民族。你跟着感觉走，哪怕是你断绝父母关系，走的再远，你都和他们割舍不了感情上的、精神上的千丝万缕的联系。这些又反过来紧紧地束缚着你融入他族，束缚着你和爱人和谐地生活。在你走投无路，心疲力竭，激情消失的时候。相信你还是很想走回来的。 也许你会很自私，赴汤蹈火，勇敢的走自己的路，让别人说去吧。但那时一种严重的自私行为，别忘了，世界上自私的人没听说过有几个是幸福的。 如果找个回族人当作另一半，你会感受到很多其他民族所不能给予的亲切、和谐，当和同族另一半一起与亲朋好友无拘无束聊天时；当孩子出生亲友们前来庆贺时；当带着孩子探望双方父母老人们露出满意笑容时；当一家三口围坐一起没有顾虑吃炖牛肉时；当过开斋节一家人携手走进清真寺时……，这样的场景不会令我们感到很幸福吗？ 婚姻是人生大事，如同一次性筷子，不是可以随便退还的。当你喜欢上一个异族的异性的时候，一定有静下来，理智地扪心自问：我喜欢他那个民族的生活吗？喜欢她们的习俗、信仰、性格等等吗？如果不是，那你一定要慎重，一定要三四而后行，一定要顾全大局。 本文作者：没有树高 (看到一位哈萨克族多斯提的类似文章后，有感而发) 回族的婚姻形式 〔倒插门婚〕若遇男方有困难或世道不平安等特殊情况，经双方商定后女婿可以先到女方家举行婚礼，念“尼卡亥”成婚，并可借住女家。待男方有条件或世道平安之后，再行迎娶之礼，这种婚俗叫“倒扎门”（倒插门）。行倒扎门婚时，聘礼、仪式一切从简；天长日久之后，隆重迎娶者有之，将就过去者亦为数不少。 〔姊妹婆夫〕有些家庭的人员结构会因各种原因发生如下变化：男方元配去世或离异时，留有一子（或一女），续弦后女方又带来一女（或一子），这一对无血缘关系的儿女若有姻缘，便可联姻。这种结合方式谓之“姊妹婆夫婚”。 〔续亲〕姐姐婚后亡故，若双方不愿扯断两家姻亲联系，即可以妹续之，叫“续亲”。但遇男方亡，一般无婿弟相续的习惯。 〔姑舅亲〕姨表、姑表之间可以通婚，这种婚姻叫“姑舅亲”。姑舅亲的形成与延续，一赖于“亲套亲，亲又亲”的传统观念 ；二赖于青海回族一开始人数太少，“大分散小集中”的居住格局又使男婚女嫁受到限制。这一种婚姻的盛行严重影响了下一代人口的生理素质。 〔陪谢媒人〕完婚后，男女两家都要按自己的财力和心意陪谢媒人。礼品中，枕头、鞋袜、羊肉方是不可少的。 〔离婚〕在正常情况下，男人只要发出离婚“口唤”或写了退婚书，婚姻关系就告结束，女人一般没有提出破镜重圆恢复婚姻的权利。有时候，因家庭矛盾等各种原因，男子当着妻子和他人之面，脱口连说三次“我不要你了”，这桩婚姻就算终结。之后，男方若有反悔之意，可以复婚；但非得重新请阿訇念 “尼卡亥”、重新举行婚礼不可。当然一切仪式可以从简。 〔麦亥日钱〕阿拉伯语，意为聘礼。这是一笔不同于送礼仪式上所送的衣物和干礼等钱物的彩礼。数目由阿訇在婚礼（念“尼卡亥”）上通过双方，当众商定，钱数认定后，男方不必当场付款，但在此生此世必须如数还清；婚后夫妻感情很好，妻子同意免除，则可不必偿还。 结婚的习俗 因为回族居住分散，各地之间在举办婚礼的形式或名称上难免有一些小的差异，但都是大同小异，下面就这些形式做个介绍： 男家看中一家姑娘，先请亲友中的一位长辈或德高望重、能言善辩者，携带茯茶、四色包包、衣料〈2 件〉去女家提亲，俗称“下茶”或“送问包”、“送说茶 ”。经商议,女家若同意这门亲事，即留下礼物，否则当即退还。有时女家无法当场给话，双方就商定延期回答，男家定亲心切而久等无音时，再次请人携带礼物上门催问，叫“送催包”。 待女家同意后，双方共同协商选定媒人各一人，并言定具体日期，准备订婚仪式，俗称“送礼”、“下占茶” 或“下定茶”。男方送女方茯茶、肉方、衣料等物和脑粉花儿、红绿头绳等化妆品，女方回敬以鞋、绣花袜子等。西宁地区还回赠干果（核桃枣儿）一盘，湿果（将厥麻、杏仁、核桃仁等煮熟染色，拌以果脯、冰糖渣、蜂蜜）二盒，叫 “倒果子茶”, 表示这门亲事己定。男方接到这些回礼后，即分送给所有亲戚共享，客观上将儿子已经定了终身大事的信息告诉他们。其它地区则将馈赠的茯茶分成小块，分赠亲戚。在定婚后至结婚前的一段时间里，若遇到斋月卡尔德节、古尔邦节，男家须按自己的财力，携带礼物去女家拜访，不可缺少；女家则因送时新果子回礼。 订婚以后，双方协商具体日期送彩礼，俗称“送礼”。届时 ,男方邀请媒人及家下成年男人若干名到家，稍事招待，即带彩礼去女家送礼。彩礼的轻重，一般按女方的意愿和男方的财力多寡磋商而定，有的女方家还开出礼单，彩礼主要有茯茶、衣料、首饰、现款、羊肉等，一般称现款为“干礼”。当送礼的人们端着盘子、提着包袱来到女家时，女方家中的人在长辈带领下出门热情欢迎，并以干果碟子、放有一对红枣的奶茶、糖饺儿包子、熬肉米饭、火锅子等丰盛的食物款待客人，男方送礼毕，女方派人回以获茶、四色包包及专为女婿做的衣帽、鞋或腰带、兜肚等物。男家接到回赠的茯茶后，同样分成小块，分送亲戚共享。 接下来就是按照商定的日子举行婚礼。一般人家在婚礼前头一天先要念个“亥亭”，以祈祷真主保佑、告慰列祖列宗；也在这一天 ，男方家在院落天井搭起篷布，请来各方亲朋，谓之遵婚。这一天，男方家要请来帮忙料理喜事的人进行具体分工，称为“邀跑窜”, 送亲的、娶亲的、压马的等一干人也在这时一一选定。同时，新郎新娘还要行沐浴礼（做大净）和修面、开面礼，男女傧相有责任向新郎新娘传授简单的性知识。 举行婚礼的一天，新郎连同自己的父亲、伯父、叔叔、阿舅、兄弟等有关人，在媒人的带领下，大盘子里端着核桃、枣儿、肉方、大米等礼物，一早去女家举行婚礼仪式一一念“尼卡亥”。主客按规矩在大炕上就坐后，开始念“尼卡亥”。第一项，由跪在大炕上座的主婚人阿訇向跪〈或坐〉在地下的新郎一一考问有关伊斯兰教信仰（“乙麻尼”）、信仰箴言（“克利买”）等常识，答得上者，即行下一项；答不上者，要受到指教，直至当场学会为止。第二项，阿訇询问一对新人的经名（即小名），并向他们及双方父亲询问是否同意这桩婚事，在得到肯定的回答后，即宣布这一婚姻合乎教法，并当众说定“买亥日”钱〈一种宗教聘礼〉。第三项，全体肃然而脆，由阿訇用阿拉伯文念颂婚姻证词经文，念毕，众人作“都哇 ”祈祷。最后一项，阿訇撤核桃枣儿，孩子们向新郎讨喜钱、讨眼泪钱、破面钱 ,女方家设宴席招待客人。 席散客走，男家即有两名娶亲的人带一盘花卷馍、一顶盖头〈或一首帕〉、一套衣服等俗称“要裹”的礼物，随马（或 车、轿）前往女家迎亲。待娶亲的吃过饭，新娘子梳妆打扮停当，便以红毡裹严，由她的兄长抱着送到马上，再同各位长辈、兄弟、妯娌、两位送亲的、一位压马的男孩、一位掌管箱子钥匙的小孩，陪同两位娶亲的，组成送亲队伍，浩浩荡荡，护送着新娘及嫁妆向男家而去。新娘临出门前，有的地方将一碗牛奶泼洒在接亲马的马蹄及其周围，谓之“白奶送”, 到了男家门口，又有一妇女迎来仍旧泼洒牛奶，谓之“白奶接”。 新娘下马行至门道时，新郎上屋顶踩上几脚，期望制伏妻子，婚姻扎实。 卸嫁妆时，拉马压轿的小孩可以得到一份酬金，叫“压轿钱” 。若男家不给或所付钱数太少，他们就不搬嫁妆、不入席，直至满意为止。湟中、化隆等地，迎亲的一干人要在男家住上一夜，其间，新女婿的伯父、叔叔等家要宰羊备席，轮流宴请。 新娘子在人们的呼唤簇拥下进入洞房。入洞房后的新娘子，前来闹床的人们蜂涌而至，有些地方的农村，宴席曲唱家们口唱《恭喜歌》前来恭喜闹床，并为东家演唱宴席曲。闹床闹到一定的时候，新娘的姐姐（或嫂子或送亲的）携带夜餐和核桃枣儿前来洞房铺床，将核桃枣儿压在毡角下，又各置数枚于新娘怀里，祝福儿女满堂。有的地方，还请二位新人睡前各喝一碗放有二枚熟红枣的牛奶。也有的在新被子的角中塞上红枣、花生、瓜子等，意为早生贵子，白头借老。这时，新郎要给铺床人送些钱，以示谢意。 新婚第二天，新郎新娘一大早就要起床沐浴，并由陪客（伴郎）陪同，新郎去女家向岳父岳母及有关长辈亲戚说“赛俩目”请安（也叫回门），娘家以饺子款待新女婿，表示婚事圆满成功。新娘则由娶送亲的陪伴 ,走出洞房，一边听取娶亲的介绍，一边向公婆及所有婆家长辈一一施礼致敬。拜完一个人，那人就将 用红纸封好的叫“封筒儿” 的见面礼送给新娘，这份钱叫“拜作钱 ”。中午时分前来讨喜吃席的客人纷纷来临。席间，新郎在陪客陪同下，不断去各桌向客人说“ 赛俩目”让客；新娘也要出面向各桌客人行礼敬让，客人们要赠钱给新娘。俗话说：“宴喜三天没大小”，这一天，前来吃席的客人们要“闹公婆”即抓住公公、伯父、叔叔中的任何一二位，抹一脸锅墨，或给他戴上一副用萝卜圈做成的眼镜、一顶破草帽、翻穿破皮袄，再令其倒骑在毛驴（或牛）上，满巷道游转，为喜事助兴。 次日，丈母娘偕同娘家人中的女性亲戚一道，来男家认亲吃席，探望女儿。 最后是回门、拆篷，款待各位为婚事出过力的“跑窜”（协理），庆贺喜事圆满告成。 包括回族对婚姻的认识、态度以及对结婚配偶选择的要求和婚姻制度等。 婚姻是构成家族、产生亲族的基础。成年男女因需要而结婚是“瓦直卜”(意为当然)，为繁衍子孙而结婚是“逊奈”(即圣行)。因此，主张回族穆斯林男女都要结婚，反对终身不娶、不嫁的独身主义。回族对婚姻的这一态度，主要是受到了伊斯兰教的影响。《古兰经》明确规定：“你们中未婚的男女和你们的善良的奴婢，你们应当使他们互相配合。”“他从你们的同类中为你们创造配偶。”穆罕默德也说过：“有婚娶能力者应当结婚。”甚至认为谁不服从他的言行，就是违背他；“我是你们中最敬畏、最害怕真主的人，但我封斋、我开斋、我礼拜、我睡觉、我还娶妻。谁违背我的圣行，谁便不是我的教民。” 回族从形成至现在，始终反对禁欲，反对绝欲，反对终生独身。无论是阿訇，还是一般穆斯林，一般都结婚成家。但也不是绝对的，也有不求婚配的现象。伊斯兰教中的嘎得林耶门宦的教主或迁居拱北居住静修的人，过去有终身不娶的教俗，其中有一条教规就是“戒色”，即割断红尘，不娶妻室。但这毕竟是极少数。 回族还严禁血亲、近亲之间结婚。特别是严格禁止同母、女、伯母、婶母、姨母、乳母、岳母等长辈结婚，也不许同亲妹妹、乳妹、侄女、甥女、儿媳以及有夫之妇结婚。回族这种文明进步的婚姻习俗受到了伊斯兰教的影响。在伊斯兰教创立前，阿拉伯人的血缘关系非常混乱，近亲、血亲结婚之现象普遍存在。伊斯兰教创立后，这种现象才得到了禁止。《古兰经》曾指出：“你们不要娶你们的父亲娶过的妇女，但已往的不受惩罚。这确是一件丑事，确是一种可恨的行为，这种习俗真恶劣。真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姨母、侄女、外甥女、乳母、同乳姐妹、岳母，以及你们所抚育的继女……真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇，和同时娶两姐妹。” 回族由于受伊斯兰教的影响，注意社会道德风尚，注意人类进步，现在基本上没有伊斯兰教提出的那些血亲和近亲的婚姻关系。但在偏僻落后的山区，由于贫困原因所致，仍有个别兄亡弟纳其嫂的情况。 回族的婚姻制度：新中国成立前，回族当中的一些官吏、富商、地主等，按照《古兰经》的有关规定和“圣行”，有娶二、三、四个妻子的，但很少有超过四个妻子的，绝大多数回民还是娶一个妻子。 新中国成立后，回族与其他民族一样，按照宪法规定，一律实行一夫一妻制。 回族还注意婚姻道德，认为不正当的两性关系为最不道德、最卑污的行为。《古兰经》强调说：“你们不要接近私通，因为私通确是下流的事，这行径真恶劣！” 回民对离婚比较慎重，一般不随意离婚。有的夫妇在万般无奈的情况下欲离婚时，回族当中的阿訇或有威望的老人尽量劝说，劝说后确实无效者允许离婚。离了婚的妇女或丈夫死后改嫁的，都要等待一段时间，这主要是看女方是否怀孕。有些夫妇离婚后，经过一段时间的冷静思考，想复婚时，须经德高望重的回族老人说和，在政府登记后，由阿訇念“尼卡哈”复婚。回民认为这是合情合理、合法合教的。
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