日月星辰：天星术杂谈
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日月星辰：天星术杂谈
日月星辰:天星风水杂谈（之一）
此文是聊天内容整理而成，故名天星风水杂谈。（日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。） 风水就是真龙穴和就局两种形式，再用理气的方法收生旺之气，再根据坐向元神择个日子，没有书上说的那么多东西。书上太多东西都是旁枝侧叶，没用的。 龙穴天然生成，有美有拙。立向是理气范围，向立错了收不到旺气，大地可能变成小地，也可能变成凶地。四周无煞不发凶，也要等几年几十年，有的要等上百年，天星旺气到了才发。 风水经书上说，龙真穴正误立向，阴阳差错悔咎生，几为奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形，缘师不晓龙何向，坟头下了剥官星。还说，立得吉向无差误，催禄催官指日间。
五鬼运财和七星打劫都在天星理气中才搞得明白，天星翻卦纳甲等法，催官篇等书公开的天星内容，只会把人引向不归路。一个人要得到大地，要福缘深厚，福德圆满。只要你能用正确方法得到，就是你有福气，买都买不到的话，那就是真没福气了。 我就遇到过这样的事啊，买都买不到。山主也没福气，明知是好地，后听人大吹自然龙立自然向什么的，立向尽收煞气，连连出事，破坏了一个好地。感慨啊，得地而不得其师，得师而不得其地。 寻龙到局后，走进去辨认穴位，一般中上等地都有几个穴位，过气的是花假穴，除了星光旺气点穴外，也可从土质，石头环境辨别穴位。平地也有龙穴，高低不明显，平地一凸胜千峰，只观水绕是真龙。到有水的地方站高一点去看。看风水看好了峦头穴场合天象，只是第一步。理气收天星旺气是第二步，根据星气旺衰定向断事。动土前根据坐向择日，以聚时空吉气不冲克天星旺气。 得到一个大地不容易，遇到一个好师傅也不容易，得到一个明师指点更不容易。所以天下百分之九十人都是最低层人。能得到一个勾搭小地，衣食无忧平平安安过一生就很不错了。碰到大地的人也有，那是极少数。真正会点大穴的人更少。天下坟茔千千万，几千年来名墓明师也屈指可数。好穴地是有很多的，就是看能不能收到旺气，有的一个好地收到一点天星余气就很发了。
天星法是以星象察看地形，以天星光气照地点穴。地形符合星象，地脉承接光气，生成风水穴位。所以古籍中也记载要仰观天文，俯察地理。也就是常听说的观星、望气，是风水最上乘方法了。山水符合星象才是真穴，天星有生气旺气照临才获福，正确运用星气的生旺死煞来配合山川水路就是理气。
风水祖师杨公在疑龙经上篇仅说了四句：大抵山形虽在地，地有精光属星次，体魄在地光在天，识得星光真精艺。不过，能懂星光精妙技艺的人太少。如果说杨公风水是峦头派，那就根本不知何为理气，认为来去水法是理气，对理气还没入门。因为不得真传，就根本不懂这四句的含义。有很多人说会观星望气，其实何为星，何为气都说不清楚。一出口就是形状、颜色来忽悠外行。 打个比方，地灵脉气就好像电灯的负极，星光照临就是正极，正负接通穴位才能发富发贵。天星是可观可推不可分割的两种方法，互为验证。懂了天体运行规律也是能算天下大事的。
龙穴的吉凶是天星理气决定。天星是在不停运动的，天星远离穴位，没有旺气就不发了。这时能改向的可改向，迁移，或有新的坟宅决定吉凶了。有的坟立几个碑就是改向收旺气。有的坟立两个向，是连续收旺气发的长远一点,有的是聚几个方向的旺气发的大一点。 今录一古例为证，此坟陆氏，碑记，初立嘉庆4年（1799年）亥巳兼壬丙。道光21年（1841年）改壬丙兼巳亥。光绪11年（1885年）改原向亥巳兼壬丙 。当地人言，此坟风水明师所作，初立亥已兼壬丙，葬后富贵双全。多年后此明师回访到此，主人言语不周让师误会，得罪明师。师暗怒，于是谎称此坟应改壬丙兼已亥，这样富贵更上一层。主人信其言，一改坐向后再也没出富出贵了。以上数据，足以推天星证之传言不虚。 有的书上说立内外向是水法不和局，不是这个问题。水法不合局有这个说法，但不是这么个用法。水不需要在盘上看，水要随天星旺气走，不随天星旺气即是不合局。古人说向要合水，就是向上旺气得水朝聚。天星旺气在哪里，水就要去到哪里，就这么简单。书上那些水法，左到右，右到左，长生墓库，黄泉八煞，这个书上说这里见水吉，那个书上又说这里见水凶。越学越糊涂，越学越不准，根本就不是那么回事。 古人说，龙分两片阴阳取，水对三叉细认踪。天星所照为阳，不照为阴。把三叉水合到旺气上，也就是两水，三水会合处，水多、水量大的地方。水合旺气则吉，不合旺气则凶。古人还说，仙人秘密定阴阳，认取真龙岗。从古到今，不知有多少人曲解阴阳，误尽学者。 天星理气，星光穴法，自古明师高人三缄其口，避而不谈，著书也多谈地理，不泄天象，惟福缘而与。俗话也常说，春雨不润无根草，大道只渡有缘人。
天星择日不是讲太阳星到宫到向。择日是要先有坐向，再根据坐向择日，聚时空旺气，再看哪个时辰最旺，就破土下葬。有旺气时，不忌三杀，百煞回避。无旺气时，百煞散发。 煞有两种，峦头煞和理气煞。理气旺，峦头煞主好的一面。理气不旺，峦头煞主凶。有旺气时峦头煞是刀枪，主威仪。出人喜权威，多从武，言行一致。无旺气时峦头煞主灾难，轻者刀兵水火残疾，重者大匪小盗不得善终。多言行霸道，不可一世。俗话说，一方水土养一方人啊。 （日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
风水择日不能和坐向分开，分开了那是瞎搞，根本不懂。有的认为这个日子好，就结婚，造房，安葬，出行都可用，是绝对不行的。结婚择日原则上是要配合两个人的八字不受冲克。风水择日是要根据坐向来收时空旺气 。 穴的旺气是看星宿照不照得到。书本上说的理气不能往天星理气上套，会糊涂的，它不是同一个体系。
古代传艺，都只传一半，只有最后一个关门弟子才学完。大部分学了一半回去也教徒弟啊，所以大多门派流传下来的理论，似是而非，时准时不准，经不起检验。仔细推敲起来，总觉得在哪方面脱节，理论不完整。现在也一样啊，那有那么多真学传世啊。 真学不露面，知道的人少，大家都用假的，也就假作真时真也假了。偶尔有人说出真谛，反而让人生疑，甚至根本不信，这其中就是福德和缘分，有福德自然慧眼识珠玑，有缘分巧遇高人授真学。
扦穴不需要年命。八字是八字，风水是风水，两个不同的体系。作用和功能都不同，不要混为一谈。要用八字的风水，那是命理学者从八字中剖析的一种方法。所以有了众多派系，现在仍不断繁生新派系。 要催哪一人就要看他的属相和穴场方位。要看活人的属相，死了哪还有命。只有骨头合天地灵气，天地灵气再传导给后人。坐向是要收气的，坐向元神不受克杀才吉，让活人得用，与死人没关系。 书上说穴结腰间才大，到头不结大地。这是分地域而言，一般来说山地龙到了尽头，大多前面不宽阔，周山高压，少有层层护卫，没有众星朝拜，哪能成大地。所以古人留下的山地名墓，多在山顶高处，在低处的虽有但很少，多是波浪朝拜。中腰结穴，有前接后送，团团护卫，气势宏大，明堂排牙比肩，视野开阔，群星低头跪拜，大地无疑。古话说，十个贵穴九个高，气势昂昂压百僚。大山下了平原又不同了，平原一凸值千金，哪见护卫层层来，哪见众星低头拜，只观水绕是真龙，低平宽大是明堂，水口何处大关拦，星宿拱照即大地。 龙在高处结穴收气，要俯视群雄，官鬼相对，无鬼有乐，以贵为主。龙到头下坪收水结穴，多主财富。要长久不败就要连续收到几颗天星之气，还要看是不是真穴。王侯大地，要到下下代发旺的才好。也就是要有官苗子才能催官，不然催官成鬼，要有大灾大难后，才能出贵人。贵龙多是高山主干龙，正龙身上不生峰，生峰必定枝叶送。 有的地一个山头会有几个穴位，有大有小，有旺气为真，退气煞气为假。先以向为主，向不旺，水口就一定要收到天星旺气。最好都收到，一个都收不到就不能用，一下就会出问题的。向上收不到星光旺气，水口一定要收到，这是一个补救措施。 发女贵之地，看霞披凤冠成不成形，山秀气出人也秀气，这样的地出男就会得女贵人或娶女发家。有的人不秀气但命好啊，祖灵山川决定了的，这样的人事身边好多。经书说，大抵人是山川英，天降圣贤为时生。祖宗必定有宅兆，夺得山川万古灵。 会寻龙的人很多，很多古书上都公开了普通的寻龙方法。不过公开的都不是精妙的东西。古人用风水走天下，是不用边翻书边看地的，一切尽在掌中一摸就行了，精妙至极。说通俗点，就是根据龙局地脉收天星旺气就行了，没有龙就退一步就局收旺气也吉。 —— 日月星辰于甲午年初夏。（日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
日月星辰: 天星风水杂谈（之二） 此文是聊天内容整理而成，故名天星风水杂谈。（日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
古人说仰观天文，俯察地理。现在人都不用天文，只用地理，只学会了一半。星光下照穴位，地形上应天象，天文是主要的，以天文来察看地形才真懂了风水。风水能量来自于星光光气。如果说风水不要天文，古人又何必说仰观俯察，何必说天光下临，地德上载。青囊奥语还劝君再把星辰辩，吉凶祸福如神现呢。 有的地方可以不用罗盘，不是所有地方都不用罗盘的。只在天星运转特殊情况下，才有星光光带较宽的时候。才可以不用罗盘。 星光照来是线束的，多数在很小的范围内，虽说星光照临某方，并不是整个方向一大片都有，所以古人说，分金差一线，富贵便不见。
从古到今，古代明师不用罗盘的案例屈指可数，因为天星星光光带较宽的时候很少。古人不用罗盘，也用土圭、日晷定向，随手一指的地方太少了。天星不照煞气生，天星运行不到位，星光照不到穴不能下，下了煞气，轻则退败 ，重则立见消亡。 以蔡氏穴为例，蔡氏公墓图在其子蔡麟士所著《峦头心法图诀》卷首，地在澄海县十余里之象母山。峦头之美，不言而喻。此山葬于咸丰辛亥年（1851）十二月十九日亥时，立丁山癸向兼午子，水从乾方来，过堂内水口出丑，中水口出艮，总水口出辰。龙自辛酉入首，坤申乘气，不发反败。有人解说，下元时岂可葬上元地，偶合其法，似乎很对。 再举无人不知的，毛氏虎歇坪祖坟为例，1904年逝，停放穴场8年，到1912年才下，立内辛山外戌山。为何要停放8年才下？又如何从元运解释此地呢？举此两例以辩众法异同。 星光照临，真龙归藏，其气内聚，其形潜藏。随星定运，随气辩方，动则更旺，不动悠长。此两例足以说明问题， 观星斗法，用天星星光照穴立局，即不要福主年命，也不要仙命。万物生死天地间，坐向旺方旺，坐向衰方衰，坐向死方死，坐向煞方杀，不管谁都一样，根本不管年命的事。只要星光照临，即可随星定运，吉凶就如影随形。 （日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
至于择日，是有刑克关系的，不是对年命而言，是对龙穴坐向的元神讲的，也就是对时空之气和天星之气讲的。日课之气不能刑冲天星之气，冲散了天星之气不吉。一个房子有天星照到了，不管谁住都顺利，天星走了照不到了，谁住都不顺利。就要改门换向收旺气，有的改也没有天星照了，就是凶宅了，越住越败。 龙穴上不存在年命刑克关系，只看天星照不照穴就行了。打个比方，龙穴就好像一辆汽车，有美有丑，有大有小，汽车没有汽油就开不走。汽车的能量就是汽油，汽油不是来自汽车本身，是别处来的。汽车有了汽油，不管男女老少，不管属相年命，都可以开走，只要得师傅一指点就行了。 龙穴的能量也不是来自龙穴本身，是天文天象，天星光气。龙穴没有旺气能量时，就是一抔土，谁葬下去也不会发动。龙穴有了能量不管什么仙命都能发。天象是这样生成的，一看天象，天下一切事物尽相合，分毫不差。
书上没有真妙诀，真东西写在书上，古今天下人人都是明师高人了。有句俗话，神仙常点下偏坡，时师处处选平窝。天星点穴不是首选格局的，只看天星相照脉到宫就行。用天星法看到的地方，按书上所学是看不上眼的。有天星照临的地方，不一定有漂亮格局，也许砂飞水走，不入俗眼。 看那些出过大人物的地方，没有几个是合书上格局的。古代留下的那些奇龙怪穴，哪个合格局啊。一收到天星就是大地。天星一颗接一颗照临，人物一个接一个出来。 （日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。） 可见大地并不是都有漂亮的穴场，只要收到最大的星宿，最旺的光气，即使地方看不上眼，也会发很大。古人说，圣人伟人都是应星运而生的大星宿降临人间，仔细想想不无道理。 凡是大穴相对处，必有无数小穴，就好象大人物坐上面，对面全是小人物朝拜一样。天星望气，是气从那里来，就看到那里。不是看案山朝峰。切不可执着伪定律，贪峰而失向。经书说，立宅安坟要合龙，不必拟对好奇峰，主人有礼客尊贵，客在西兮主在东。 真正的风水效应是立竿见影的。只要收到星光旺气，是会很快发的。 如要催发哪个人，就要帮他多收点旺气。房分多的 ，要把天星收正，一碗水担平。有的地方是地势有问题，小问题可人工补救，补不了的，就要再下一坟专门补救那一房。
风水罗盘定向，是要用当地日晷校准后才能用的，不是拿到哪里都可以直接用的。同一颗星从天际东运行到天际西，弧形运动，会有误差，要校对一致。天星在长期的环行运动中，也会慢慢产生偏差，几百年后就偏很远了。天星风水体系，通过校对天盘对应天星位置，收取天星旺气入穴，成就风水效果。 地盘是地磁方位，要到哪个山头上去，对着地盘方向走是很准的，不会走偏。古代指南车是利用差动齿轮装置来指示方向的，不是地磁原理，也不是日晷原理，古代行军打仗才不会迷失方向。军师是观天星天象定吉凶，如果低着头在地盘地磁上寻找天星位置，那就成了笑话。 明清时期就有很多自学成才的风水大师，用地盘和元运做风水了，不是现代人发明的。古代流传的风水书上，也尽是些普通峦理知识，根本还没涉及天文，易理也是基础的东西，精妙的方法都没在书上，世外高人留下的著作也只提醒一下或隐语其中。可怜古今天下风水学者，穷其一生，在书海中也只学了点皮毛，应用中时准时不准。皓首白发猜度揣摩，创新发明，于是拼凑理论越来越多，还各成一派。 翻阅古今风水书，有几本不是东拼西凑的一些理论。还总指责这真那假，千百年来也没扯明白。 古代学天星，大多只传授一部分，保证学者在世的那个时期的天星可推出来运用，很准验，当时很有名。现在拿来用就不准了，好多古人留下的东西都是这样。就是民间公认的风水祖师杨公教了几个徒弟，也不是都传完了的。只看明清有些皇朝国师留下来的风水作品吧，不管是皇陵还是自己墓，无一例有星光照穴的，下后都出了问题或绝后，可见国师不一定都得了天星真传的。几千年来完全得天星真传的高人寥寥可数。
出师与出道不同，出师了也不愿意出道看风水。是因为看风水多了必然会有违天意的时候。违天意主要是指主家福德和地师道德问题。如果给心地恶毒的人，做一个大穴，那地师助纣为虐就害了一方人。
福缘厚重的人，碰巧歪打正着也会得到好地。或有缘遇上高人指点福地。风水这个事很奇巧，做风水常以福主满意为准，福主喜欢的地方一定与他福分相等。 （日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。） 请到了半懂不懂的人来做，那是碰运气，有可能相等也有可能更差。是明师点的地，肯定会高于福主的福分，福分不够的福主就不会要。这样的情况我体会很深，有个地我定了很正很旺气的向，屋主当即多次委婉推脱这个向，他说自己也懂点风水，这向与书上说的不合。我心想他福分不够，又在余气上定了一个向 ，他千恩万谢，非常满意。 有的福主福分浅薄，地师一下立了太旺的向，福主陡然就发了，地师很长时间做什么都不顺利，或浑身无力，头重脚轻，去医院检查身体又没什么毛病。我初入门时亲身经历的，风水这个事真的很奇怪。 真正的风水是不能拿来做好事的，每个人都随自己的因果起伏，而显示富贵吉凶。地师随意更改，破坏了因果循环，违背天意而行，就会损减地师的福报。 （日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
除非最亲最好的人，有救命之恩的人。有时候不得已而为之，也只好掂量着钱去看，地师发生不顺的时候，要钱才能生活下去啊，古今如此。只有真正懂了风水，才能体会和看透因果报应，才是真正不愿做风水。没学到真艺，也就看不透因果循环。 ——日月星辰于甲午年初夏。（日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
日月星辰：天星风水杂谈（之三）
此文是聊天内容整理而成，故名天星风水杂谈。（日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
很多人问，祖坟对下代的影响到底有多大？究竟能影响哪些人？现实生活中见仁见智，说法不一。这本是一个很专业的问题，有的地看上去不怎么样，却发了很大，有的地看似十分完美，却发的不理想。这取决于地师技术水平，在操作上如何运用地形配合星象，该收主气还是收余气，与发不发，发大发小有直接关系。 风水好坏对人的影响，就好像不同的两辆车，同样的两个人，一个人得到的是自行车，另一个人得到的却是路虎，骑自行车的人就是拼命努力想追上开路虎的，你想有这个可能吗。
究竟影响哪些人，不仅地形有关系，星运也有关系。可以发一代，也可以发很多代，也可以偏房，也可以一碗水端平，甚至可以发女不发男。 但一般不能这样做，除非是没有子只有女的人家，地师在通常情况下，都会尽力把天星收正。古人说，若是砂曲星辰正，收得阳神定，断然一葬便兴隆，父发子传荣。 有的地偏房，是天星斜照，没有正位，天象使然。天星斜来，照临哪房哪房先发。不是明师高人不宜随便改动，动得不好，就散了旺气，煞星侵入。 煞星就是灾星，给别人带来灾难，也给自己带来灾难。 屠龙破穴，不是在坟上乱挖一下就起作用的，要知光气和地脉的交合处。光气和地脉的交合处在哪里对应哪房就发，天星是在移动的。这些都是天星术秘中秘，不会在书上普传的。
生基问题，生基本身就在风水术范围内。生基在古代都是方外之人为修行续命的，就是借福禄，或叫借性命，借用后，后世子孙都要受苦积德来还的。修行人没子孙后代，就无所谓了，只要这一世修行成功就行了。所以是方外之人用的方法，风水改天命嘛。相信风水，就要相信因果，相信来世。做生基和阴宅招魂葬差不多，不是一般说的那么简单，知道的人多，懂得运用的人少。 真懂星运风水的人都没几个，更何况高层次的东西。七星打劫、五鬼运财都受高层次了。我有时在想，如果一个医不好的病人，做了生基会不会好起来。我没做过，理论上是成立的，古代也有这样成功的传说。
乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。很简单的风水技法，我没发现有人真懂。就是不管立乾山还是乾向，只要地合星象，乾方的秀山或者秀水得星光照临，都出状元。倒过来也成立，巽山巽向同论。就是立其它向合格，乾巽方有秀山或秀水，只要收到星气，一样出文人，百试不爽。本来这两方就有文曲、天奎二文星。 还有个事，大家都很疑惑，死后有灵魂吗？唯物论是没有的，唯心论是有的，在人取舍。世上有很多事是不可思议的 ，现实生活中经常遇到很多科学解释不了的事。人死了运用天星秘术选个好地，居然能控制着子孙后代的富贵兴衰。
风水效应是短则几个月，长则几年，发的快慢与地形星象配合，星气强弱有关，也看地师怎样运用了。星气出现的时间是无法控制的，天体运行，自然规律。可观可推算，运行到了哪里就在哪里，不能人为。地形星象合则气聚，不合气散，散则煞侵。地形要天地自然生成，不可人为造作，若有小的缺陷，可修补。天下哪里都有好穴，只看地师水平。古人说，一向排来千百个，莫把星辰错。 若做个风水要几十年、几百年才发。哪要问地师是怎么回事了。地师不能确定发的时间，就没掌握天星运行的规律，肯定技术不过关。就不可能懂寅葬卯发的五鬼运财了，五鬼运财不是书上说的什么翻卦法，更不是随时随地都可以做得成功的，首要条件是要有强旺的星气照临和时空之气等来配合地形，它来得快去得也快，一般来说这种天星经过是快速的，强大的，短暂的，也是很少有的。 阳宅和阴宅都可做寅葬卯发的五鬼运财风水。到底是阴宅好，还是阳宅好，这要看哪一个地方好啊。哪个地旺气大，能量大发得就大。风水必须要天星配合才能起作用 ，如果没有天星配合再好的穴地也是没用的。 怎么才能看到星和星气？晚上观星组合，每个季节在天气好的晚上看，看走到了那个方位。不论星宿大小，星垣组合，就一个星而言，也是有主气和余气之分的。古人说仰观天文，真正观什么，这是千年来都不许公开的天机，也是历代师训不泄的秘密。能公开的话，古人早就传遍世人了。 天星是可观可推不可分割的两种方法，可以相互验证。 推算法，只要记住一个星次，按天体运行规律推排，不用经常看天，就知道什么时期天星到了什么地方。很少人懂，观星可知天下大事，这些东西知道了也不能到处说，会自招麻烦。一般在地形图上只能按天象和换算周天方位数推算星气。
我想问一个残疾的人， 没工作能力的 ，就算做了好风水，又怎么发呢？这样的情况很少很特殊，我也不知道。不过我亲眼见一家庭，主人残疾，子女几个都不灵光，多年来穷困潦倒。前几年国家修公路，线路几经修改，后经他家田边过，想都没想到突然得补偿几十万。这看似与风水无关，好像是国家开发大趋势影响。不过,用天星法复验他家房屋风水，多年来一直无旺星经过，就在几年前，有天星运行到向，照临其方，星象与房屋周边地形相合，时日一到，财自天来。 我想知道，风水催財可行，又怎么催官呢？普通老百姓和官员一点关系都搭不上？做生意的人催成小老板、大老板，从某种意义上讲也是官。呼风唤雨，一呼百应，指挥手下一帮人，不过是以求财为目的。真正意义上的催官，就是吃皇粮，首先必具备当官的潜力，符合国家要求，考上公务员，古代也要考上状元啊。那就要先催文了，本身有官在身，就容易多了。 风水效果阴宅和阳宅哪个更好些？阳宅现在国家要规划，限制多多，不是个人想怎么修就可以怎么修的，不能完全以风水操作，故会差些，也有些农村不一样。商品房地形环境也不一定合天象，只能避衰就旺，尽量修改而已。就好像一个人，本来身体有病，能医治到什么样，要看病的程度和医生的技术了。 进门不对卫生间门的原因？说法很多，卫生间是潮湿的地方，进门见卫生间不雅观，这只是客观的感觉问题。风水上，门一定要开在生气旺气的地方，门开在死气煞气的地方，诸事不顺。 门口进来的旺气，要聚于室内不散，所以门相对的地方要静止不动，以积聚浓厚的旺气。卫生间有污浊之气之水常动，冲撞融合刚进门的旺气。就好像往一盆清水中不断的加入污水，还不停的时常搅动。当静处不静，当动处不动，动静不调，阴阳不合，后果可想。 有人说这个地方人不多，哪来的旺气？风水上的旺气不是指人气，旺气来自天星星气。有旺气的地方一定有人气，没旺气的地方，人不上门，无钱可赚，或事事不顺，一定不合星象。 风水离不开天象，天象对应地形，地形有高低，虚实，动静，形成了阴阳，配合得地得位，则星气积聚，星脉交融生气成。 风水上的事，都是缘，主家有福气与明师就有缘分。从古到今都说，地师不点正穴，点了瞎眼睛，点了杀师地，主家一发地师就出问题，这也是看有缘还是无缘，无缘无福就是逆天而行，肯定不好。所以，真懂风水的人不愿做风水，要进入了这个层次才有体会。 很多人问，学风水是不是要有悟性？那是指自学者，或者本来对其理论就有所怀疑的。教出去也只能模棱两可，让你慢慢去悟，甚至花一辈子精力去猜，学了等于没学。古代就有这样的例子，教几个徒弟各猜出一套理论，各成其一派。其实，得师真传，一就是一，二就是二，明明白白告诉了你，还需要你悟什么呢。
从古到今，天星风水都是内传下来的，古代也有些国师，虽然才高八斗，学富五车，读了很多书，风水上也不是真传。看明清有些皇朝国师留下来的风水作品吧，不管是皇陵还是自己墓，下后都出了问题或绝后。现在用星光穴法验证，无一例有星光照穴，可见国师不一定都得了天星真传的。 （日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
明末蒋大鸿自己寻的墓地 ，从1714年始，无论观星推象，穴位水路 都无星光照临，还不论有没有地脉，都属无生气之地，当时还被尊为一代“地仙”。不过，话说回来，易曰：一阴一阳之谓道。天下事物总是阴阳、正反、真假、对错、虚实相互依存，一路并行的。这是阴阳之道，符合自然规律。
术之真假不是靠吹可以成真的，靠吹，只能骗骗当时的人，是真是假历史都会评判。从众多的皇陵可以看出每朝国师真实的堪舆水平，当时也不知道，现在不懂风水的人也可以比较出来，历史給了公正的评价。想不到皇帝身边也有乱竽充数的风水师吧。现在也一样没几人真懂天星术，有些人看了几本市面公开的风水书，自认为是大师专家了。到处帮人造福，把本来富贵人家的福，都造得没有了。现实生活中有很多活生生的例子，不动坟没事，坟一动福没了。风水这个东西没高人指点，不好学啊，自学书本是不可能出师的。
绝后的情况是风水哪里出问题呢？山管人丁水管财，山不合星象就收不到星气，天地不交，自然人丁不旺。水不合星象聚不了财气也就发不了财。 我见识的成功人士，无不是有好的祖坟风水的。我也看到很多想靠自己努力，拼命几十年也一事无成的。 蜈蚣百足，行不及蛇。雄鸡扇羽，飞不过鸦。你让雄鸡天天努力的去飞，也飞不了多高，肯定飞不过鸦。祖坟风水注定命运，命运注定了一生的成就。有天地助力，很容易就成功了，没有好风水，靠自己努力真的很难。宝照经中说：人生祸福由天定，贤达能安命。贫贱安坟富贵兴，全凭龙穴真。 一个人一生，就好像走在一个大圆圈上。祖坟在某一点生成一个人的命运，有好有坏。在这个命运的圆圈上布满了吉凶星宿，等着这个人走过去，遇发财的星宿就发财，遇当官的星宿就当官，遇凶星则不顺利了。 如果这个坟做的不好，在这个命运的圆圈上多是凶星，这个人就惨了，平平淡淡还好点。如果这个祖坟做得好，在这个命运的大圆圈上少有不吉星宿，多是文星，财星，官星，那一生就享有富贵生活了。 祖坟带来命运，命运不好，常把祖坟改到好的地方，就改变这个人的命运轨迹。风水本是夺天改命之术，祖坟埋下，动静定位，阴阳生成，就融合天地之灵气，孕育了一个人的命运。这就是先天定局，上天注定，天命所归。后来再改，颠倒阴阳，造物所忌，是违天意。所以从天星风水的角度追究人命运的根源，是一坟二房三八字的顺序。 祖坟风水好，后人出生的八字都好。房屋风水好，住在里面的人得天地运气助力，就好像手机不断的得到充电。自然能量充沛，身体健康，头脑灵活，做事一帆风顺。如果手机得不到充电，能量一直消耗下去，就好比一个人没有好的风水能量补充，运气也会越来越差。 寻穴在于合天象为真，造坟在于收到旺的星气为真，不在大小华丽。哪怕是一个土堆，一收到旺气，便一发如雷。没有旺的星气 ，再大再华丽的坟也没用。当然，主人有钱，要做好点是无可厚非的，只要师傅有料，穴场不破坏天象地形，又能收到星气。
为什么很多书中，没有一句话提到天星天象，星宿星气？都只讲穴位山形水流？星光穴法千古不传之秘，一师一人口口相授，真学出世不多。当然真懂风水的人，多不愿出头露面，更不会满世界宣扬，也不许著书传播，与师训戒律有关。 生活在这个社会中，有一种无形的力量制约着每一个人。有的人做什么事都顺利，有的人做什么事都不顺利。顺利的人，只要一努力事就成了，就觉得是自己很有能力，感觉不到这种外来力量，自然就不相信风水。总以为别人都不如他，甚至藐视别人。 （日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
不顺利的人，尽管事事拼命努力，总是败多成少，不如人意。遇到所谓的好事，到头来都似是而非，或看准的机会总是阴差阳错，就是抓不住。说个人能力素养吧，各方面比成功人士也差不了什么。就是怎么努力都不易成功，或达不到那个层次。如果只一次两次，或说是偶然，或说是失误，或说是没有努力。可是很多人拼命努力大半辈子了，还在原地踏步，就不得不说命运了。这个时候才明显感觉有一种外力左右人生，成功与否并不在能力问题。 现实生活中有的文化不多，却能成就事业，非常富有。有的高文凭一辈子打下手，怎么评能力啊。看祖坟风水就知道一个人的成就大小了。 我完全相信风水也是在学了天星术后才信的，用星光穴法复验了很多坟后发现。一个好祖坟风水遭到破坏后，这个有能力的人立马就倒霉了，这时候能力去哪里了呢？主因还是风水的能量，在助人兴衰。 去考察大人物的祖坟，有的地形地势不如俗眼，一有星宿照来就发那么大，一修改后与天象不合，收不到天星旺气，地就废了，立马就败，这时候就会明显感觉到风水的存在。把一个合天象的地，改得不合天象了，也可想其风水术是不是真传。 平原地没有山，后空无靠看水龙。古人说，但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。还说，来龙须要旺龙穴，后若空时必有功。帝座帝车并帝位，帝宫帝殿后当空。万代侯王皆禁断，予今隐出在江东。阴阳若能得遇此，蚯蚓逢之便化龙。 有的地方没河流，也当水看的。风水上的水龙不是指一般意义上的河流。自学风水的人，都认为是河流。古人是有意隐藏了真意的，就不会让更多人明白，只有口口相传才知真意。有的平原没有水的地方，也有大发特发，能说那里没有水龙吗? 按一般说法，那里山龙水龙都没有啊。所以执着水龙，山龙两个字，就会误导人。 不要把所谓山龙和水龙，从字面上去理解去寻龙点穴，要从天星星象上认取真龙穴。古人说，一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重。 一个漂亮的山龙如果没星照，不合星象，再漂亮也一文不值。合星象的地方，不漂亮也是真龙穴，会大发特发。就是一个福气很少的人，地师有意去为他做一个发财大地，超过他福气很多倍的大地，主家同样会大发特发。不过，地师就会有诸多不利事情缠身了。 风水能催官催财催文催武，就是不能改变人的心性。所以，地师特别重视福主心地良善，施善积德，造福一方。不要贪得无厌，欺压良善，坏了良心。古语云：自古机深祸亦深，休贪富贵昧良心。檐前滴水毫无错，报应昭昭自古今。
古人说三年寻龙十年点穴，真有这么难吗？古代交通没现在方便，沿途追龙都要步行，路途崎岖。追寻一个大龙脉，要从祖山一路寻来，翻山越岭，跋山涉水，适时观望，走走停停，短则一年半载，长则要走两三年，这很正常。 到了结穴处一眼看出了穴位，又有旺星照穴，也要花些时间考察主家福德，该不该点这么大的地，所以不会很快点出穴位。过去明师点地大多讲规矩，不象现在随便。若当时无旺星照临，不能用，只好等天星到来，要等十年八年也是很正常的事，毛氏虎歇坪祖坟就等了八年才下。这要懂了天星运行规律，才能体会这句话是古人的经验之谈。
—— 日月星辰于甲午年夏。 （日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
日月星辰： 天星风水杂谈（之四）
此文是聊天内容整理而成，故名天星星运风水杂谈。（日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
老师好像说过风水是逆天而行的！不知如何理解？有空的话，请说说高见？ 学习风水有各种的疑惑，是每个人都会遇到的，解开了疑惑就离真理近了一步。风水大多数是逆天而行这个问题，我在天星风水杂谈之三部分说到过，你可以参考。 每个人学到的风水知识的不同，层次的不同，对这个的理解也是不同的。世上的一切事物都是在往复循环的，有规律存在，风水大地是永远也用不尽的，并不像有人说的大地越来越少，会用尽。地球在旋转，日月在往来，阴阳在变幻，天上星宿几亿万年来都在天上照耀大地，风水穴位是根据这些因素确定的，这些因素在变化在移动，穴位也在变化在移动，只要这些因素不灭，穴位也在变化中永远存在，只是在变化过程中对穴位会产生生旺死煞的影响，感知到人就有的兴旺，有的衰败。 人顺天而生，逆天则亡。风水是逆天而行的，那么，风水是否是固定助长恶徒，而让善人加倍受到伤害？或可推论天道从恶？ 人顺天而生，逆天则亡，是没错的，古人就说上天有好生之德，是先天情理。风水逆天而行，是指风水操作违背天意，破坏因果，是先天与后天的关系，还有助恶毁善都属逆天而行。 难道后天不能改变先天？或说后天不应改变先天？而圆通先天的因果？ 祖坟埋下，动静定位，阴阳生成，就融合天地之灵气，孕育了一个人的命运。这就是先天定局，也就是上天注定，天命所归。后来再改，颠倒阴阳，造物所忌，就是违天意。所以从天星风水的角度追究人命运的根源，是一坟二房三八字的顺序。 祖坟带来命运，命运不好，常把祖坟改到好的地方，就改变这个人的命运轨迹。这就是改变先天，颠倒阴阳，破坏因果，先天命运已经生成，再改就是违背天意，是风水师在违背天意而操作。 那么迁坟都是在颠倒阴阳？改变因果，都是在逆天而为？ 迁坟都是颠倒阴阳为改变因果，但不全是逆天行为。积有深厚福德的人也是天意要他改变就会巧遇明师高人，甚至刮风下雨自然帮他改变。真懂风水的人不愿做风水，就是不愿随意改变因果，要进入了这个层次才有体会。这样做对地师不好，是地师明知不可为，还违天意而行。与主家没有关系，主家不懂嘛。 哦，这也是冤有头，债有主之说！那么人应该无为，老子的道说是真理？ 这里无为是顺天应命的意思，人要顺天应命。 好一个顺天应命！精彩，真让人意犹未尽。 终于明白了。师者，传道解惑授业者也！你解说简洁透彻而有高度。
人生命运起伏，在一生中有建房安坟行为，这是自然之中的事情。风水师为人操作也是理所应该！怎样才能不犯忌而触犯红线？难道为风水师应该先为算命相术师？知命而作？或者说人注定为穷人为富人。而不能改穷为富，易富为穷？ 这个问题，只能说说我个人的看法，用风水为自己和自己家族服务，就算自己不好，但发了家族，也值得。但是，人总是会有三朋四友，免不了要找你的，我经常遇到，兄弟朋友带来的人，有些是无法推脱的，也只能勉为其难去看，我想谁都不愿意拿自己的运气去换别人不好的运气吧。 不过有的福主是拿钱买更大的福气，地师虽违天意，但等价交换，心里也得到一些安慰。你看从古到今，风水师 的结局都不太好，在古代那怕他身为国师，初时高官厚禄，做的越多的结局越不好。也有随缘而做的往往是顺应天意的，再就是古代传说有救命之恩而报答的，也是福主的福缘到了才巧遇明师高人。 风水师不等于算命相术师，既然命运很顺利又有谁请师看风水呢。再说地师，谁愿意为一点小利去违天意，损减自己的福德而帮助别人改换天命呢。有人这样做，也是对风水的认识和理解问题。一个人福德深厚，不请师傅，自己随便做也会做好的，我遇到好几例呢。所以说 真正的风水是不能拿来做好事的，每个人都随自己的因果起伏，而显示富贵吉凶。地师随意更改，破坏了因果循环，违背天意而行，就会损减地师的福报。能不能学会风水与给别人做风水也是宿命，这只是我的见解，只怕言不达意。 我刚刚还在想，难道身怀绝技的风水师穷困潦倒终生才是天命！从命理的角度看，一个真正的风水术高师也应有个印星得用或文昌高照吧？而这些可生身，或就是风水师的报酬罢了！
身怀绝技的风水师穷困潦倒终生问题，首先是宿命安排，所说神仙八字，就是食伤旺，官财衰，食伤就是僧道，玄学之道，主名气，财官不如意，多穷困潦倒，为人做嫁衣裳，得点生活费。其次是得道高人大多看破红尘，都随缘而过。不去刻意追求富贵名利。宿命宿命，星宿注定之命。当然，也有地师愿为自己改变的，也很多。 神仙之命应是食伤旺而财官衰；但风水师的命应是枭伤之旺，枭伤是凶神.故有穷困潦倒，而食神为正神，而人生得志，身怀正气。食神旺极而财官不现才是神仙命，神仙不愁吃，吃的是玉食！一点推测，未有理论亦无实战！ 食伤旺和枭伤之旺，这就说明了风水师的层次。俗话说，神仙常点下偏坡，时师处处选平窝。会点真地的就是神仙风水师，不会点真地的就是普通风水师，这就是食伤旺和枭伤旺，就分出了层次，学到的东西也不一样，你从命理解释也对。 风水不能拿来做好事？或者我不敢苟同！杨公有个救贫的名号，这不是平白得到的吧？做了好事，受益的人很多是念念不忙的，但也有例外！至少是直接受益人这一代，而这感激之情又何偿不能添加师者的福报？得不到财物，上天就不能给个福报？天理之事或还有探讨的空间？ 每个风水师只要自己愿意都可免费为别人做好事，同样别人会很高兴，也会大加赞赏，甚至得到救贫的美誉。关键是地师是在顺天意而为，还是逆天意而为，是在助恶还是在助善。我认为杨公先师的结局是值得深思的，一个可以过河撤桥，不管地师死活的人，可见心地恶毒，而要杨公为其做帝王地，我想是有违天意天理的。当然这也无根据只是传说。 先生高才，指出很多我错误的见解！以先生之才，必有结识许多高官大老板，自可寻到不倒翁，则此生名气财气不是很丰收吗? 如你说。。。我不攀官也不需很多钱财，丰衣足食我很满足了，这些在我看来都是过客和身外之物，一切随缘最好。天生一人必有一路，在自己的路上随缘而过，快乐而过，就是幸福的一生。
书云；满天星斗运用只在中央。这中央是指九宫的中宫，还是指天空之中央，那天空中央的星是何星？古人著书既说了又不指明，搞的人云里雾里，这样写法很容易让人产生歧义！就像古人常说的生旺，自以郭僕说葬乘生气以来，风水就有了生旺之说。三合家说的是生旺墓之生旺。九宫说的是生旺泄煞之生旺。九星说的是得运失运之生旺。说的都很在理，却格格不同，同一地凶吉迴异。让人无以适从。郁闷的很！ 满天星斗运用只在中央，天上的星垣，地上的皇宫，宫中有皇帝啊。满天星斗要找到那个最旺最大最起 作用的。不一定在中间，皇帝有时也出外不在宫里。 最大不是体积和重量吧？最旺不是指最亮吧？天星风水有运用到六十四卦龙吗？ 不是体积和重量，我也无法称重量啊，是指气，这很玄妙，现在很多都说是磁场，我一直很怀疑。天星风水不用64卦。每一派风水理论能够传下来，都有自己的特点，只是一个准确度的问题，如果一点都不准，谁会学呢。天星用到的有很多，紫薇，太微，天市，少薇，还有二十八 星宿，他们随时都在相互传递能量，要在用时选取其中之一与地脉相对应的，这不是一句话能说清楚的。 至于水口的格定，我至今认识不足。有的说内外水口，有的说二水相交之处，有的说下砂和水相交之处，占几字的水口和水库又怎定？或者说天星的水口只在华表捍门处？或水口就在九宫某一宫？是应运之宫？ 天星所说的水口，与常规的风水水口是有区别的，不能混为一谈，天星的水口在星气下临处。水口在华表捍门处，这只是对地理地形的一种认识，还没上升到天星风水的高度。水口在九宫某一宫，是应运之宫。勉强可以这么认为，但不全对。天星可观可推这是古人按天体运行规律总结发现的一种方法，千年来都很少人得到真传。地脉和天星之气就好象零线和火线的关系，穴地就比如灯泡。青乌经说：气乘风散，脉遇水止，藏隐蜿蜒，富贵之地。 地上的星体和天上的星体结构很相似吗？还是有变体之说，或只是相似？ 九星是指地上的山峰，与天星风水说的天星不是一回事，也就是常规的风水说法与天星风水很多是风马牛不相及的。 崩溃了，完全颠覆了我的认识！精彩之极！现在有身陷泥泞的感觉。 我颠覆你对风水认识，你不要以为然，一笑置之就行。 对天星风水算是有个蒙珑的认知，也就是天星风水与别的风水体系不同，至少在水口的界定就不相同。与三合最看重的水口不同。而三合之所谓水口，九星，玄空，六十四卦等却互相借用。这还真是个值得深思的问题！天星的水口为何只在星气的下临之处？难道说只有在星气的下临之处，天星和地气才能交接而产生吉凶？就好像电路开关的作用，只有找到这个开关，才能将电源接通？而电源开关就接在电源回路中，星气通过而接通地气，古人常说的天光下临，地德上载就是指这个？又想问先生，阴阳宅的区别？ 阴阳宅最主要区别，阴宅先看来脉一线，阳宅先看星气一片。网上的很说法很多，对不对要斟酌。我自学风水二十多年还迷迷糊糊，又先后拜了好几位师傅，真是一个师傅一个说法，到最后一位是学了天星后，我就很少到网上瞎扯了，也是尊师教 做人要低调，不许与人争高低。 阳宅一片，阴宅一线；这一片其实是星气一片，而不是形势一片？我真以为是形势一片呢！阴宅一线应该是指阴宅的龙脉就象人体经络一样很细小，就必须要仔细寻找！阳宅一片我也就以为是阳宅的龙脉很宽大，就不须仔细辨认，呵呵!以前真是望文生义！只看字面意思。不过，这星气究竟是指天星之气还是指天星如地气？这样的说法我还真是闻所未闻。 关于天星星象星气这都是历代严禁随意传播的，其实我已经说很多了，这也算你我有缘吧，你用常规的风水知识是难以理解的，星气不是地气，我打过比方的，火线不是零线，正极不是负极，好了，就说到这里。也希望你自己能突破常规的思维方式。 要把屋建得有财运， 应该怎么建？ 要到现场看地势合星象定位，对天星星气线度立向才行的。隔空在地图上点我没有这个本事，心有余而力不足啊。什么都没看到这就说不好了，我不 能乱说给你，会害人害己的。房屋没有了财气，就算外出打工也只能糊口度日，干什么都赚不到钱的。 房屋没有了财气把门改在旺处，但不方便出入，旨在收气行吗？ 收气不是指有风吹来，是人要多融入旺气中。就像手机要充电一样，不断的补充能量，增强自身的财气和健康气息，使人身体健康，精神饱满，头脑清醒，反应灵活。因为人的运气是在不但消耗的，要有风水的能量来不断的补充。如果补充的不是旺气而是煞气，后果不言而喻了。因为阴阳同行，也就是说，好坏同步，旺煞混杂，也就有了地势剪裁和分金差一线，富贵便不见之说了。 原来如此， 真是受益匪浅！真有相识恨晚之意啊！
老师，可以向你请教一些关于罗盘使用的问题吗？ 你要先搞懂古代的土圭，日晷原理和应用，再谈罗盘。 今天我回去重新量了老房子的屋向，发现这个角是1度，而另一个角却是2度。这在普通的建筑施工中屡见不鲜。其中引起误差的原因，一是工人师傅的技术水平，另就是建筑材料质量。老师，我是从这个角度探讨的。其实关于我提出的误差问题，一直在困惑。因为这会关乎线度爻度的准确，老师有空请指导一下？ 关于房屋误差问题，你研究点是错误的，以穴点为中心，每山15度，是成扇形向外的，去迎接星气下临，你拿手电筒往墙上照，离得远或近墙上的光圈大小也随着大或小。这才是气的交媾。误差不是在墙角量的，福建土楼是圆形的你在哪里量墙角呢。分金是在气的交媾中分旺分衰分死分煞，取吉避凶而用。 真是闻所未闻，太意外了!十分感谢先生的指导！ 我发个图片真希望先生帮我看看房屋，我又总觉得自己没有向先生求助的理由和条件。 关于看风水问题，我是用古法，说过要到现场才行的，要四周察看，也不是到场瞄一下就行了，有的地方有的时节也可能要几天才能确定穴点和气场，不是书上说的那么简单。我从不在网上忽悠别人，这是道德问题。在图上看风水穴点和气场我没这个本事，也不是不帮你看，我不能忽悠你，请理解。 象你做好了的屋也只能在图上，线度上推一下大概情况。比如亥方开门，我知道大概有哪些问题，就要现场看地形取舍，不是说亥方乾方这么简单的事。风水如果这么简单，照书上说的一下就搞好了，哪还会出什么问题呢。 先生说地形合星象，这星象究竟是二十四山的星象？还是天上的星象？请先生指教！ 满天星斗，都有星气下临，只要地形与其中一象相合，就与这一星产生吉凶，就随这一星开始算运，看他对这一地影响多少年。不是书上说的几元几运那么死板。二十四山的星象？没有这说法，二十四山是方向，星象是天星之像。 地形与某一星象相合？还是说有不合星象的地形就不能用？ 相合是真地，不相合是虚化地。虚花地也有发一时的情况，或拌随不吉之气同行，或财来财去一发就过了。 大富大贵肯定与星宿风水有关，可是有的人也很有才华很有能力，就是一生不如意，古今很多怀才不遇的人，从星象又如何解释？还有我们平民百姓？ 龙局大星宿也大，出人层次也高，定会大富大贵。 龙局小星宿大，出人很有能力，有理想有抱负就是上不去，常有怀才不遇之感，座椅太小嘛。 龙局大星宿小，能爬得很高，大家都认为他没有什么能力，只是运气好，自己常有摇摇欲坠力不从心之感，这样的人多会钻营走偏门。
星宿大小决定人的思维才华能力，龙局决定人的社会地位高低。当然，也有很多是多个地局的力量形成的。 如果无龙无局无星宿的地，你想会出什么人。 如果一个坟做得好 ，正在催文时期，那这个人在这个时期得到了文曲星能量的照耀，言行举止肯定是才华横溢，甚至是出口成章，写文章条理清晰，一笔而就，自己和别人都会觉得他突然很有才能，很聪明，很有智慧。 其实催官催财都一样，只要得到星宿的能量，此时就开启了智慧之门，思维与众不同，表现就不一样。哪怕他以前是个很穷的人，像个傻小子，都会觉得他很快变了个样 ，会突然聪明，突然发达。想想身边的人事是不是这样。
真言啊!多谢先生指点！那么一定要象天上的星宿一样排列呜？皇家风水好象就是这说法！ 可以这样理解，实际操作是有区别的。有很多古籍都是从一个侧面说的，没有哪一本书说完说透了的。比方说，阳从左边团团转，阴从右路转相通。在某种情况下是这样的，也会有相反的时候，这能理解的人很少吧。几千年来从书上理解对了的基本没有，所以各分门派。就是我在天星术杂谈中说了这么多古人不说也不许说的，好像到现在也没有谁真正领悟出来什么，有些大师还一个劲的反对否定呢。 看来真是不入其门，难窥其奥！受益匪浅！ 与星像相合的地形太少了吧？不合星像的地形又怎能分旺衰？ 与星像相合的地的多少，要看大小了，大地确实难找，小地也如天上的星星。不合星像的地形本无旺气，就是杂气或凶气充盈其地，若遇形煞太岁就应凶。有特殊情况它星路过，或一时相合，也有一时之吉。 这多如星星的小地又如何与星宿关联？或许是某星宿的使者？路过之说可想象，但不理解！ 我以前说过天星相互传递能量啊，只在取舍问题。 传递能量还不是与路过一样啊? 传递能量是我在运用中的理解，就好像一堆火，大小，远近的热量是不同的。传递能量与路过区别很大的， 是直接作用与间接作用。 虽未入门，但还是受益匪浅！ 或许有言不达意的地方，和你认识的不一样，一笑了之。你也是学风水的人，还学不少呢，我从不认为我比别人强，也从不认为别人都不行。 俗话说得好，行家一出手，便知有没有啊！
只要在这条路上的人，都有自己的绝招，只分多和少，一点都没有的，肯定混不下去的，那纯粹是骗，能骗多久呢。 风水门派很多，各有特点，我用二十八星宿和四垣星配合，只用气的传递，能量大小走向，不直接应用。 日课是山向线度元辰，也就是星气走向五行，要与年月日时相生相合，不能刑冲克害，只要与星气相生相合，不怕任何神煞。这是一整套独立风水理论体系，包括寻龙。 其实书上有很多口诀，在运用时都是有前提的，直接按字面意思就不准，比如，山管人丁水管财，在星象与地形完全相合的情况下，得气充足，阴阳平衡，发丁又发财。也有不全相合的情况，山有星气 多发人丁，水有星气，就发财，这样的情况现实生活中很多。 有的很发财，家里却只生女，有的人家财运一般，却多生男。特别是山区，基本上房屋都是做在山下，家家后有靠山，有的人家全生女，有的人家又尽是儿子，有玩风水的大师就说这口诀是假的不准。还说巽水一勺能救贫，乾山乾向水朝乾，乾峰出状元，没有句是真的，都不准。 其实每一句口诀都是有前提的，只是写一半留了一半，一般照书学的人，没有领悟，照书死板硬套，所以时准时不准，碰对了就准。 杨公龙经典籍都是对的，但都只说了一个侧面。想当初，我也把这些经典读得滚瓜烂熟，运用检验还是不灵。懂天星再回头看，才恍然大悟，有道是，得诀归来好读书。在风水古籍中，我还真佩服古人，为了隐秘，把一个问题分两半，说一半留一半，让人知其有而不知其意，搞乱了天下风水人的思维，都凭自己见解解释，与本意甚远。如果失去了写经人的口传部分，这些典籍就永远是个迷了。 关于罗盘和择日， 我择日不需要看罗盘，先测好坐向就行。罗盘对我来说只是定向的辅助工具，古时还没有罗盘时期，风水照样存在，考古发现的秦汉古墓，都运用了天星原理。我按古法操作，运用垣星星气流通和聚集，与书本上的方法是不一样的。 其实风水懂了天星星象星气是很简单的东西，大多人只在书上学到地理部分，怎么运用都是半准不准，于是努力研究，发明创新，越搞越复杂，越搞越不准，于是有了很多流派，这就是现状。 学风水的人很多，却很少有人站在古人的时空角度去研究天体运行，都是按书上人云亦云，明明古人说仰观天文俯察地理，都对仰观天文四个字视而不见。风水天体问题，古人用事实证明过了的，现代科学都还有不清楚的地方，有时我还真怀疑是外星人来传授的。 先生说的九星是九大行星？ 九星下指山峰，不是天星，众书都把九星当天星用。也并不是现代天文科学的九大行星，当然，我说的东西也只是提醒一下，不是教材。不可能一是一，二是二，明明明白白的广而告之，只是点到为止。 我很愿意听先生讲风水，只是，我好像有点不知道个度，怕问的问题多了，打扰先生也不觉得。 每个人都有自己原则，我该说的说，不该说的我就不说。问不问是你的事，你越问越深，说明你很好学，你能不能学精，那是你命中的玄学缘分深不深厚的问题。朋友在一起聊天，并无话不说，你也没有什么过失，何须自责，随意随便些都不会有什么压力，也可见人性的爽直，心里的坦荡，你本是一个直言直语的爽快人，我是这样认为的。就算一个人有错又何妨，只要时时修心，坦荡为人，不存欺人之心便好。古人还说，人非圣贤，孰能无过呢。 从杨公的风水遗迹，先生可否推算杨公真懂天星风水？ 我找到的杨公风水遗迹不多，无不合天星术，你有新的例子说来看看。其实古人留下的大发风水例子都是合天星的，不管他学的是什么，现在做发了的也合天星，只是自己运用的其它方法合了天星而不知道。 先生能再说说我家房子的事吗?俗话常说地运有转移，现在的线度还行吗？我们这里的磁偏是偏西2度；那真北的山向应在丑艮间线很近的丑山。 这个我还真无法说，现在很多大师是可以这样指点的。古法不到现场是无法说的，立于穴点观天地而辩旺衰。不是书上说的哪一山旺哪山衰，也不是28，37加减那么简单，书上有很多分金方法都说是杨公真传，其实我在运用中并不是那么死板的方法。对于你说的磁偏度，真北等与日晷校对后是否一致，我并不敢肯定。 先生，能问个问题吗?关于壬山元辰，大多数人说是木，有个別人说是水，究竟属何？ 壬山本是水，相对取用就绝对不是水，也不一定是木，看星气落出的生克而定。也不是死板的那种定法。 书上的口诀，大多是举某一例，或某一星气的方法，我说过只是一个侧面，不是全部，都这样。 绝对想不到会是这样，谢谢先生的回答。不过这样的话真令人无所适从。或许就是时准时不准的原因呢！许多人却杂入其他的内容，更是越来越不准了. 终于对天星术有了更深的认识；也就是它是活泼的不是呆死的，就如同一个生命体，时时都在生长变化。 也是千年来没有人自悟出的原因，你看古代明师那一个是自悟出来的呢，现在有太多人自吹不得了，有时碰对几个就以为得道成仙了。
我现在对“玄”这个字有了新的认识，那就是，一个盖子下面弯来弯去！ 应该是，天之下有阴阳二气在交互流行。 先生的解释实在高明，这个境界是我望尘莫及的！ 先生能从天星术的角度解释一下五黄三煞吗? 天星术有五鬼运财，没有三煞五黄。 体系不同，说法不一样。或许可从煞气之源说起。 关于煞气，现在有空，又给你说说，首先要弄清楚气，地气，我们说的脉气，就好像零线，无所谓吉凶，四周有形煞就好像装有变压器还没通电，一样无所谓吉凶。天气，我说的星气，是根据地形合星象决定的，是我们需要的星宿之气就是旺气，还未到又即将到临的叫生气，旺气到来之前多有煞气先行，也就是凶星过后吉星才来。就象皇帝出行，总是有部队在前踢摊驱人扫清道路，天象与人事是一样的。现在这个社会也一样，来个上级领导就警车一大堆在前面驱人赶车，大喊大叫。这是表象上煞星煞气的区分，星气在风水具体应用中还有阴阳，要根据穴场决定，需要收阳气的地而收阴气，需要收阴气的地而收阳气，也是收煞气。如果旺煞气同收，就一成一败或一败一成，吉凶之气能量的大小决定成败的状况。我说过星气就好像火线，星气与脉气一接通，就产生吉凶效应，吉凶应在哪些人就是地形形煞与房份定位了。 图片上圈的两家，先生能不能看出哪家生意好？
测量误差不大的话，应该上一家合法度些。在我看来，不过收到余气而已。图片下一家，地方不合适，如果开门又不好，会发凶。 上一家是择日馆， 不知是堂主命好，还是有真术。堂址搬迁过，生意一样兴隆。很多人都不认同他们有真术。 一个人只要命中财气有根，得风水助之。就好像一颗小草，得雨露润之，必能蓬勃生长发展。就是有真术的，如果住在无风水地方，也只维持生计。术不真，有好的风水相助，别人都相信他，其实是风水助他财运好。 你看街边早餐店，有的味道并不怎么好，就是顾客盈门。有的味道并不差，就是搞不起来，三两个月又换主人了，道理一样。风水本能助财啊，每个人都有财运，只是大小多少问题，人无财就要死了。一个人只要活着，至少财有根就不会死，有风水相助，财气就能发旺发大，我说过就好像草根遇到水就会发芽长大。 先生看看，有此日课是：乙辛兼辰戌，甲午年甲戌月乙卯日庚辰时。 日课主凶，如果地也不好，后果很惨。 事实真是 很惨！坐堂断课这个作法是否有其憋端？其评选的日课吉凶错杂，凶吉颠倒屡见不鲜！这就是我提今天这个案例疑问? 这个问题，首先要弄清选日课的作用和目的。是要确定穴上的吉凶旺衰的时空之气，乘吉旺之时用事，大原则上课格只有吉凶两个字随时日出现。再结合现场形煞合星气所主辨别房份得失，坐在家里说哪一房有问题，那是一厢情愿的事，可能说多了有时能碰对，别人的事是对是错我不想多说，说多了就成了是非，就此打住。
山头五行随时运而变？ 是啊，不是固定的，阴阳总是在变化的。不然阴阳何用呢，所以说万事不离阴阳。古时的大吉日课，现在用不一定是大吉的。 山头五行与形峦有关吗？ 山头五行与形峦在点穴上有关，与择日无关，择日是取其气。 阴阳在变化，是时运变化的原因？或者与形峦变化也有关系？ 应该是天星在变化，时运吉凶也随之变化，形峦要与之相合。山川形峦几时都在那里，不会随意变化的。 天星变化，时运在变化，山头的阴阳也在变化？ 时运吉凶随之变化，阴阳也随之改变了。山头的阴阳只能合星气，山头是永远不动的，怎么变化呢。 太佩服了！顺序也这么讲究！ 四柱与某方的形煞相冲，并不会没有关系吧？ 日课四柱吉，冲形煞也不为凶。当然，必须立向收到旺气。 日时的选择与年月的选择有一定关系吧? 日时与年月的选择是相关联的，要让旺气流通到吉神。 这个旺气在某一特定时间，它的角度是很窄的吧？不会在几个方向？ 是啊，旺气五行合四柱，或者是四柱流通到旺气。 这个合和通很关健啊！如何叫合？如何可通？ 不合不通，与之无关，怎么会起作用。就好像水管中间堵住，源头水不能流通到终点。合和通是深层次了，不懂星气之旺衰，是不知如何合，如何通的。 山头五行与择日无关这一点，却与大众的理解相反！ 一个取其气，一个取其形，不能混为一谈。阴阳风水本来就是形气的结合，在某种时候又不能分开而谈。知道星象星气就直接运用于形了，一目了然。很多书本上说把气转化为数字再使用，不知道是不是真正的星气，这样做有多少准确率？至少把星气再转化一次就是多有其事了。 自古就有很多人喜欢按自己的意思篡改别人的东西，我就发现我和朋友聊天记录整理的天星术杂谈，有的人转去后就改头换面，删减篡改了很多内容，还把别的东西也扯进天星里面去了，弄的面目全非。 老师，古代传说日课克应，下葬时会出现：人骑马马骑人，头戴铁帽，鱼上树，是不是真有其事。这个问题在二十八星宿克应中，心宿就是，录几句你看： 氐宿造作起风尘，鸦鸟双双传好音。一片红云遮日月，定有儿童倒此巡。房宿兽鹊过坟边，濛濛细雨一边天。此时定有风和雨，青衣客到是真言。心宿野兽走纷纷，人骑马到马骑人。手执柴刀戴铁帽，鲤鱼上树正为真。尾宿相逢牛马走，虎叫咆哮风雨来。鸡叫三声而急做，他日儿孙上九重。从这里也可以看出择日是离不开天星的，峦头理气择日是一线贯穿的，相互承接不可分割的整体，同样是离不开天星的。所以古人说仰观天文，俯察地理。如果把峦头理气择日撤开来使用，或者东拼西凑起来使用，这一炁又如何能贯通呢。古人说的炁和现在说的气是有不同的。 现在的曰课，老师能不能评评？ 过去很久的事，我们还可以讨论讨论。未来的事都是天机，各有福缘福分福气，福主找到你，你可以说，我是不会随意说的，请理解。 每个人的福气都是不同的，福主在选师，用事都会有意或无意中表现出来。福气大的人往往会认可对的，福气小或没有福气的人就会认可错的。福分小的享用了大地，地师会损减福报。福分大的享用大地，順其天意，福主与地师皆大欢喜。 在古代，师傅要看福主是不是诚心诚意恭请办事，师傅还要暗中考察主家福德，能点多大的地，一般都不会随便开口，福气太小的人，请师用事往往五心不定，喜欢认定道听途说或片面的东西是对的，师傅说的反而怀疑甚至不领情，最后把事情弄糟了，就说是师傅的错，这师傅就是猪八戒照镜子了，这样的事很多人有体会，其它方面还不说。
三统四建是用来记录时间和星辰移动的。北斗随时间推移与黄道十二宫的相对位置会有变化，大约62年移1度，1860年移一宫为一建，四建为一统，实质就是通常说的岁差。所以请教老师现在人统三建，地盘子午线与二十八宿哪一宿对应呢？ 地盘子午线与二十八宿要在当地通过日晷测量再换算是可以知道的，但风水上没这样做的必要。罗盘是要在 当地 用日晷校对后才能用的，每一地用日晷校对罗盘线度都是不一样的，换算的结果也是不一样的。天星风水上的运是在当地随星而起，和三统四建计算岁差是不同的。 也就是说在不同的用事参照点建立不同的坐标系，那么每个星辰在这个坐标系里，对这个参照点产生的作用就更加精确了，能量强弱的不同对参照点产生效果也就不同了。 这种方法应该是最切合实际的，或许是最科学的，也可能就是天星风水准确性更高的原因吧。 老师看看这些资料是否同门? 我早就无心再找同门了，我也不喜欢说别人对错。我只想告诉你有师传的真料，必有师戒，是绝不许写成文字的，若写出来就是欺师灭祖。我想你能理解作为一代传人心中对这句话的分量。反过来说，能写出来公开的是不是真料？是不是承传人？ 一直有一种祈盼一一能成为你的朋友或学生！ 你有这样的想法没有错，能不能成学生要随缘，朋友嘛，我认为我们早就是朋友了，只不过相隔太远，没见面而已。我也发现你很爱学习风水，都爱好风水，自然心灵相通，你就当我也是朋友吧。 老师你有没有一种高处不胜寒的感觉呢？ 这要看心态的，因为有戒律，不可逾越，也就平淡释然了。到了一定层次，再去和别人计较高下，是没有意义的，就好像有文化的人和没读书的人去争论问题，你说有意思吗？
—— 日月星辰于乙未年春 （日月星辰原著，转载者不得增删篡改。冒充骗人。）
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