我不是女强人我也不做女强人，我只是一个结婚后就全职在家带孩子的宝妈！我没有经济来源，我的付出让我收_百度知道
我不是女强人我也不做女强人，我只是一个结婚后就全职在家带孩子的宝妈！我没有经济来源，我的付出让我收
我不是女强人我也不做女强人，我只是一个结婚后就全职在家带孩子的宝妈！我没有经济来源，我的付出让我收获到一个对我百依百顺的老公和一个可爱的女儿，他从不嫌弃我不挣钱，全听我的...
我不是女强人我也不做女强人，我只是一个结婚后就全职在家带孩子的宝妈！我没有经济来源，我的付出让我收获到一个对我百依百顺的老公和一个可爱的女儿，他从不嫌弃我不挣钱，全听我的由我做主！他做到了爱我尊重我迁就我，这是不是就是所谓的幸福？
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匿名用户知道合伙人
都这么美好了，是内心不安还是纯粹晒幸福，自己最清楚
是怕，不知道这样的日子能过多久！心里有不安的成份
真正安心你就不会问了，与其担心一些还没发生的事情，不如好好享受现在的幸福，如果不会发生，一直担心你现在也过不好，如果有一天会发生，至少在发生之前你一直是幸福的
听听也对哦，你一语点醒我梦中人啊
热心网友知道合伙人
迁就你只是顺从你而已，就像皇上旁边的太监一样不能说敏感的话一样，至于幸福不幸福，快乐就好。
我觉得夫妻两个有真爱就是有一个人会做出迁就！怎样才算真正的幸福我也不知道
嗯呢，你开心就好啦
热心网友知道合伙人
如果这不是你想要的哪就不是幸福
我觉得老公一心对我和女儿还有家庭，我是不是该知足了！要求太多可能得到的又是另一种结果了
如果你知足了哪就是幸福
要求太多并不太坏 但你的要求别太过分
说不好，作为一个女人嫁人就是希望男人对自己好，为以后打算就是希望小家庭越来越好，看过好多越来越好的家庭，家庭是好了，人却变坏了！
所以我现在也不知道怎样才算是真正的幸福
你只要一心想让家庭和睦就行了
家庭和睦是最幸福的事了
所以这就是幸福
热心网友知道合伙人
你觉得幸福就行。不需要让别人来肯定
热心网友知道合伙人
是幸福，你应该好好把握住这种幸福。
嗯，我会的，我会珍惜的，谢谢你哦
锦绣夏天知道合伙人
擅长：暂未定制
不是。那么你的个人生活呢？全部禁锢在家中了吗？
我的个人生活就是融入这个小家庭了
可是女生真的不能放弃自己的工作，而完全扑在家庭上。我之前也觉得足够的爱就可以保证这个不出现问题。但是真的不能保证。每个人都有喜新厌旧的潜意识。几天几个月不觉得。之后距离会变大。我的一个姐姐。就因为这个离婚了。
我没有办法，我只能一心放在家庭里，我结婚七年了一直这样过得，我的孩子没人帮我带！我只能自己带！事业我压根没时间去做
诶！那就努力和社会保持融合。不落后。
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渴望脱单的中国女人，就是不结婚
虎嗅注：“不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。”你大概没少在网上看到这句话吧？但现在不少90后小姑娘可不是这样想的啊。在她们眼中，恋爱和结婚根本就是两码事，她们渴望脱单，却对结婚不太感冒。有些人经济独立、思想独立、情感独立，结婚甚至不是她们的人生必选项。到底是什么样的原因，导致她们的婚恋观不同于父母那一辈人呢？转自微信公众号“中国新闻周刊”（ID：chinanewsweekly）作者：俞杨。虎嗅获得授权转载。一个越来越有意思的分歧是，年轻人为了脱单嗷嗷叫唤，一到谈婚论嫁就默不吭声。以人们印象中“恨嫁”的女性为例，《2018单身女性调查报告》的数据显示，近九成的单身女性都渴望脱单，但是对不住，近七成单身女性赞成晚婚。年轻人并非觉得一个人过过就真的挺好，对爱情还是憧憬的，只是对结婚不感冒。一不感冒的事情，现在的年轻人是不会强迫自己去做的，结婚就是其中之一。表妹90后，平时在外地工作，究竟有没有谈男朋友，一点都不跟家里人透露。前年过年，才挤出一点消息，原来已经跟一个同乡小伙子谈了好几年。这消息炸锅了，姑父姑妈紧接着玩命催婚，催到今年依然没一点动静，表妹过年索性都没回家。最终，姑父姑妈妥协了：“你开心就好。”年轻人是开心了，结婚的人可就少了。2018年第一季度，全国结婚人数是301.7万对，同比下降5.7%，与5年前同期结婚人数相比，下降了29.54%。而在5年前，结婚率就不再保持正增长，而是逐年下滑。与此同时，离婚率从2009年开始逐年增加。2014年，是两者的黄金交叉点。在中国，结婚和生育密切相关，西方国家常见的未婚生育和事实婚姻，在中国尚未得到承认。结婚率降低会影响出生率，进而影响人口数量和结构，最终加快社会老龄化。经济发展水平越高的省份，结婚率反倒走低，最低的三个省市之一的浙江，结婚率跌到0.63%以下。与此同时，浙江也是全国最早进入人口老龄化的省份之一。浙江省民政厅发布的《2017年老年人口和老龄事业统计公报》显示，浙江老龄化系数由2007年底的15%，提高到2017年底的21.77%。二婚龄推迟，是结婚率下降的一个重要原因。按照中国现行计划生育政策规定，迟于法定婚龄（女20周岁，男22周岁）3年及以上结婚者（女23周岁，男25周岁），即为晚婚。今天年轻人的婚龄远不止这个数了。之前有一张全国各地初婚年龄地图走红网络，其中结婚年龄最早的湖南，平均婚龄就已经25岁了。在各省市里，江苏人的平均初婚年龄高得惊人。根据江苏省民政厅发布的2017年全省婚姻大数据，江苏人平均初婚年龄高达34.2岁。其中，女性34.3岁，男性34.1岁，姑娘结婚反而要比小伙子晚一些。而且，江苏人集体“过三十而婚”，结婚最早的苏州人，平均初婚年龄为30.2岁。此外，还有5个城市的单身青年过了35岁才结婚。要知道，2012年江苏人的平均初婚年龄为29.6岁，近5年来，江苏人平均初婚年龄每年以大约1岁的速度在增长。再这么晚下去，几时才能抱上孙子？爹妈们越来越等不及了，不过年轻人不急，而且态度鲜明：好饭不怕晚。有网友说：“没有该结婚的年龄，只有该结婚的感情。我生来并没有义务一定要成为谁的妻子或母亲，结婚和生子并不是必要选项。”三年轻人赞成晚婚，而非拒绝结婚，这是首先要明确的事。据珍爱网的数据，用户注册量同比春节前增幅达112%。在经历春节催婚后，不少单身男女脱单欲望被激发，将脱单列为了新年愿望。根据《2018单身女性调查报告》，只有19%的女性因为独身主义而晚婚。那些嚷嚷“一个人好好过”的人，也不过就是酸一下而已。大多数年轻人，是像俞飞鸿在《锵锵三人行》中所说的状态：“首先我不是独身主义者，我也不是不婚主义者，我的状态只不过是没结婚，我只是说我并没有那么着急，去选择到什么年龄就必须要有一个实际的婚姻。”俞飞鸿对婚姻爱情的观念非常吸粉：结不结婚并不是一个特别困难的选择题，而是觉得哪个更舒适，就处在哪个阶段。在她看来，很多结了婚的夫妻根本没话讲，两个人在一起的孤独，比一个人的孤独更悲伤。网友们调侃说，至少九成的女性结完婚就后悔嫁给这个男人了，而100%的男人结婚后都觉得别人的老婆好。有个老同学的表姐，早早嫁人后，生了俩娃，就辞了工作当全职主妇，结果现在成了丈夫口中的“她又不用上班”。经济不独立，女性永远不会独立。越来越多的女性意识到经济独立、思想独立、情感独立的重要性，婚姻不是必选项。经济状况让年轻人对婚姻望而生畏，而不是年轻人要将婚姻一拖再拖，这是第二件需要明确的事。周刊君在微博上曾就晚婚话题发起讨论，点赞最高的三条网友评论，都是关于经济状况：物质好了三观都合，物质生活跟不上去三观都特么不合！80%得原因还是因为穷，毕竟贫贱夫妻百事哀。买房、结婚生子，会导致生活质量大幅下降。同事和男朋友谈了快9年的恋爱还没结婚，按他俩的说法，要先立业，等工作稳定经济宽裕，攒够了“老婆本”再结婚。根据《2018单身女性调查报告》的数据，25%的女性认为，导致晚婚的原因是结婚需要的物质条件越来越多，&27%的女性认为拥有稳定的收入，是幸福感的主要来源。高强度的工作、高企的房价、昂贵的子女教育成本，让年轻人对未来惶惶不安，只好不断地降低自己的欲望。在日本作家大前研一的《低欲望社会》一书中，晚婚是低欲望的具体表现之一。日本国立社会保障人口问题研究所的调查显示，2015年50岁之前从未结过婚的男性比例为23.37%，女性为14.06%。据估计，2035年约有一半的日本人会过单身生活。年轻人需要的是婚姻的本质，是两个成年人决定共同生活并分享生活，而且必须是心理层面的成年，这是第三件需要明确的事。有作家写道：“某种程度上说，很多中国式婚姻的悲剧，都是两个孩子过家家，不是两个成年人过日子。”有一好哥们为爱情付出了很多，女朋友很感动，但并没有因为感动，就拿这个做报答，跟他结婚。他觉得女朋友结婚的条件很虚：两人在感情中开心，相互督促进步。这让他无从下手，如果要的是房子车子，他还知道具体该怎么下手，努力赚钱呗。领会一点后，他不停地去训练如何控制自己的情绪，如何快速地去解决问题，如何学会和女朋友在语言上进行有效沟通……最后他发现，这其实就是一个成年人的成熟素养，“有些人三十岁仍然是个孩子，这一点都不夸张”。毕竟，一个人过总比找个巨婴来拖后腿强。
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未来面前，你我还都是孩子，还不去下载 猛嗅创新！
后参与评论为何说女人一定要有经济独立的能力，这就是最真实的答案为何说女人一定要有经济独立的能力，这就是最真实的答案情感话题大杂烩百家号现在的女人不是结婚后就能放弃工作，放弃自己的事业在家相夫教子的。除非是特殊原因，那是以前传统的思想了。新世纪的女性，追求生活的独立，真的是能顶半边天！虽然说现在的女性也会照顾老人，也不是说她们不顾家不照顾家庭，她们照顾家庭的同时也会出去工作，追求经济的独立！我身边就有很多这样的案例，最好的朋友长得很漂亮刚大学毕业就嫁给了一个家庭条件很不错的男人。这个男的工作能力很强，在某保险公司做销售总监，那时候这个男人很爱她并说：就算我闺蜜不工作他愿意养他一辈子。不久他们就有了一个幸福的家庭，后来两年又两年，她又生了二胎。加上又换了个大房子，男人经济压力太大，慢慢的嫌弃她，并经常在外面跟朋友喝酒打电话也不接。以前对她好说愿意养她一辈子的男人已经不在了，他给肚饿钱也只是小孩的开支，每一次跟他拿钱逛街买衣服都很没有底气。她说的时候眼睛红红的，她说从来不敢买贵的化妆品，每天都在想怎么才能省几块钱，甚至自卑到看见装修很高大上的店都不敢进去看一眼。所以说女人经济独立能让自己有足够的安全感：生活是多变的，离婚分手已不是什么大不了的事，没有人能保证谁的婚姻会永远不出问题。如果有 一天夫妻离婚，女性朋友没有经济来源，她怎么办？如果自己有经济来源，能做到经济独立，她心里就会有安全感。经济独立可以让女性朋友活得有尊严，可以得到别人的认可：在同一个场合，人们对一个经济独立的女性和经济不独立的女性会有截然不同的态度。也许你也会有情绪很多的时候，却因为没钱，不得不看着别人的脸色做事，连表达自己的底气也没有；也许你有特别想买的衣服，特别想要的鞋子，却因为没钱，最后什么也买不了；所以说经济独立是一个人有能力的标志，一个人如果经济不能独立，难免显得有些卑微。经济独立可以稳固女性在家庭当中的地位：家是个温暖的地方，人人都是平等的。可是现实当中不是这样的，有很多男人，因为老婆不挣钱，所以他在老婆面前趾高气昂，，女性因为没经济来源而低声下气。如果女性有自己的工作，能做到经济独立，那么她就不用花钱的时候去伸手向别人讨要，她在家庭中的地位也会提升和稳固。是啊，你要赚到足够令自己安心的钱，你才能够真正掌控自己的生活，才能在想要转身的时候潇洒离开，才能够拥有更多选择，活得更加有底气。经济独立能改善和提高自己的生活质量：经济不能独立的女性，存在一个共性的心理，就是花别人的钱不仗义。其实不一定是老公不给或不让她花，只是她心理上觉得，自己不挣钱，还是少花点吧。“这种滋味就好像，你什么都欠了别人似的，想要买东西都要低三下四的求，感觉自己根本低人一等。”所以她不舍得去花钱，能不买的尽量不买，这样下去，自己的生活质量就会打折扣。如果自己经济独立，想买什么就可以买，不必那么纠结了。结婚以前啊，我们总以为有感情就能大过天，可是这些感情，碰上了经济压力，谁心中不会有些怨言呢？而这些怨气就慢慢变成了阻隔你们感情的一道屏障，慢慢把爱，消磨殆尽了。所以说女性朋友们咱不说一年能挣多少钱，但起码养得自己的一份工作。因为只有这样，你才有自理生活的资本和底气！那你觉得一辈子家庭主妇好还是经济独立好？欢迎发表不同看法……本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。情感话题大杂烩百家号最近更新：简介:准确表达自己的情感方式。情感世界话题大全作者最新文章相关文章她社区——只有女生的社区
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经济学是如何算婚姻的成本与收益？
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当浪漫的爱情与理性的相遇，会擦出让你意想不到的火花，恋爱是需要支付的，寻找目过程中是需要耗费的时间、金钱、财物。
用经济学解析婚姻不是我的创意，是贝克尔(Becker)的发明。1981年，美国经济学家Becker首次把经济学方法引入对婚姻行为的分析，写了《家庭论》(A Treatise on The Family)一书，贝克尔&将微观经济分析的领域扩大到包括非市场行为的人类行为和相互作用的广阔领域&，因此于1992年获得了诺贝尔经济学奖。但是，贝克尔的著作没有也不可能穷尽婚姻问题的各个方面，时代的变迁和国情的差异使我们有了发挥的空间。
爱情是人间最美好、最崇高的东西，千百年来被人们歌颂赞美。经济学以人类的自私本性为假设，是研究在资源约束条件下人们如何做出理性选择以实现效用最大化的学问，长期以来被认为是&庸俗的科学&。用庸俗的眼光来观察崇高的爱情，确实让人不习惯和难于接受，甚至使有些人极不高兴，认为是&狗眼看人低&。但无论如何，人可以看狗，狗也可以看人，正所谓&横看成岭侧成峰，远近高你各不同&。事实上，从不同的角度看同一个问题，总会得出不同的结论。在文学家眼里，爱情是两颗心灵碰撞的火花，婚姻是爱情的坟墓;在哲学家眼里，婚姻是必然性与偶然性的统一，人要结婚是必然性，跟谁结婚是偶然性，必然性寓于偶然性之中;在社会学家眼里，婚姻是出于社会协作的需要，家庭是社会的细胞;在政治学家眼里，婚姻是一种政治行为，林妹妹不会嫁给焦大;在生物学家眼里，爱情婚姻与植物受粉动物交媾没有什么不同，都是繁衍的需要。那么，用经济学的眼光看，爱情婚姻又是一个什么样的情形呢?就让我们来看看这对&狗眼&是如何看待爱情婚姻的。
婚姻的性质
上帝从生理上安排了男女之间的需求。男人是女人最大宗的消费品和客户，同时，女人也是男人最大宗的消费品和客户。男女双方在婚姻中是单个的经济自由体，拥有自身的完全产权。婚姻是对耐用消费品的购买，跟一般商品交易不同的是，所付出的不是货币，而是他(她)们自己。每个男女都是一个制造爱情的个私企业，交易的内容是对方的性别差异、物质金钱、权力名声、容貌才气等等。人人心中一杆称，爱不会平白无故的产生。人们在寻找对象之前，总是有意识或无意识地形成一种择偶标准，如年龄、身高、容貌、学历、职业、收入、健康状况、家庭背景等等。如果我们把上述各种因素进行适当归类，会发现主要有三个主要条件：身体条件、社会条件和物质条件。身体条件主要包括年龄、身高、容貌、健康等;社会条件主要包括学历、地位、家庭背景等;物质条件主要包括收入、财产、职业等因素。在这些变量中，身体条件是随年龄增长而衰变的，是爱情婚姻中的减函数。社会条件和物质条件的增减是可以凭经验进行预期的。学历、地位、家庭背景的高低好坏以及收入、财产、职业等，预示着将来家庭收入及精神生活质量的好坏，即婚姻效用的大小。一般来说，男子对女方的选择较为看重容貌，因为男人自信有能力养活对方，容貌能够给自己带来心理满足，还具有正的外部性(别人看着顺眼)。女人则更看重男方的社会条件和物质条件，女人因其先天的生理构造，在社会生产生活中处于弱势，比较重视婚后的物质支撑。
在以上诸要素中，综合得分最高的人，就成了抢手的商品，如香港的被捧为&钻石王老五&。但必需看到，每一个要素都是可变量，有的人很有钱，他(她)可能就不是太在乎对方的物质条件，而会把对方的社会地位和年龄、美貌等当成重要的参数。有的人缺钱，就会把钱看得很重要，这就可以解释一些年轻帅哥为何选择年龄较大的富婆做老婆的现象了，这就是各得其所。理性的个人总是在自身客观条件的约束下选择合适的对象以实现婚姻效用的最大化。恋爱是男女双方各方面条件均衡和博弈的过程，结婚则是对爱情交换的一种确认，结婚证就是一个标准合同。
用经济学的眼光看，婚姻是一种交易。从找对象到结婚的过程就是一个寻找目标市场、考察双方需求、认同商品交换条件直到签订交换契约的过程。有需求就必然有市场，婚姻交易存在着各种途径。婚姻介绍所是专门搜寻、处理、提供婚姻产品信息的职业机构，是为降低婚姻交易成本而产生的，它靠收取信息服务费和交易场地费来维持运转。媒人与红娘的作用在现代社会仍不可小视，但他们往往会为了得到一份厚重的彩礼和酬金而夸大当事人双方的信息特征，隐满某些对双方不利的信息。当代人最主要的求偶方式是在婚姻市场上自由寻找，通过舞会、聊天等社交活动来寻找目标。近年来又出现了 &玫瑰之约& 一类进行婚姻速配的电视栏目，把婚姻市场的概念诠释得一清二楚，对反对婚姻市场论的人们是一个沉重的打击。网络是一个新的婚姻市场，网恋的兴起源于低廉的搜寻成本。在网上搜寻一个异性只需要几钞钟，送一束电子鲜花根本不花钱，同时还避免了面谈的紧张和尴尬，有人做过调查，容易陷入网恋的大都是性格内向、工作繁忙、外表不出众的网民，他们在现实中恋爱比一般人需要付出的成本要高。由于网络给人留下的想象空间太大，难于掌握对方完全、准确的信息，因此网恋者&见光死&的机率也非常大，交易成功率非常低。
大哲学家叔本华主张父母包办婚姻，他一再强调因爱情而结婚的人必定生活在悲哀之中，由婚配双方父母安排的功利婚姻常常比爱情婚姻更加幸福。但从经济学的角度看，自由恋爱的婚姻模式更能体现自由市场交易的效率原则。前者重观察结果，后者重逻辑分析，都可以举出实例来证明各自的观点。我当然是支持经济学分析的，中国旧时代的包办婚姻的确比较稳定，但我认为并非原于&包办&本身，而在于制度约束。
说过婚姻，我们不妨再回过头来看看爱情。毕竟爱情和婚姻是有关系的，尽管不是必然联系。爱情是个恒久的话题，至今没有人能够给它下一个权威经典的定义。我不想引用别人下的定义，因为爱情实在是个性太强，似乎找不到共性。我只想说，爱情也是一种交易。贝克尔说，&上帝目光所及，均可交易&。从经济学的角度看，爱情作为一种社会现象，源于一定的经济基础，它的运作也始终遵循着经济运行的基本规律。
一般认为，爱情是一种只讲奉献，不讲索取的非功利现象，但在经济学的视野里，爱情不管是出于何种非理性动机，都会对经济行为作出反应，没有任何爱的付出是完全不需要回报的，用更哲学一点的话说，表面上是我们爱对方，实际上是爱自己，因为所爱之人其实是自我的对象化。只要我们对爱情现象稍作一些观察，就会发现这样一些事实：一.爱情是男女之间的一种愉悦情愫，其本质是快乐之美，人们从爱情中能够获得甜蜜与快乐;二.爱情的享受，是人们用约会时间、甜言蜜语等主要投入，辅以花前月下楼台馆所等要素投入而生产出来的;三.生产爱情的，取决于当事人在这方面的天赋和人力资本投资，如语言天赋、性爱技巧以及得自文艺作品的爱情观念。在这三个判断中，我们可以清晰地发现，爱情是一种投入与产出的关系，是一种交易。
&鲜花插在牛屎上&是爱情交易中的一种特殊现象，这可以从人的消费偏好与信息不对称理论中得到解释。不同的人或同一个人在不同的环境不同时间里的偏好是不尽相同的，胖瘦高矮，各有所好，这一点很容易理解，不再赘述。信息不对称是指相互之间的了解程度不一至，局外人对局内人的了解有局限。一对在别人看来极不般配的男女，他们也许正爱得死去活来，那是因为他们已经发掘出对方潜在的，别人所不容易发现的优点。
成本与收益
恋爱婚姻是需要支付成本的。直接成本是寻找目标过程中所耗费的时间、金钱、财物。你要与对方见面，得牺牲一些时间，还要请对方吃饭喝茶，为了给对方留下一个好印象，你还要刻意修饰一番，比如买件体面的衣服等等，这些都是直接的成本。你为了追求对方，必然要放弃做别的事情，放弃对另一个目标的追逐，这是机会成本。从寻找目标到谈恋爱到结婚，都是成本的耗费过程。为了降低交易成本，出现了婚姻介绍所、出现了电视速配。在成本和收益的比较中，人们不会做亏本的买卖，时间多，金钱多，爱情光顾的机会也更多。
选择结婚和选择单身都是人们在成本与收益间权衡的一种理性的选择，结婚的目的在于希望从婚姻中获取最大效用。结婚给人带来的收益是十分明显的，大体上可以归纳为五个方面：一是获得性的满足和情感的寄托。康德认为，婚姻的意义在于&合法使用对方的性器官&。研究表明，性快感是仅次于毒品提供的生理快感。婚姻使性伴侣长期化、稳定化，使性生活安全化。特别是在艾滋病威胁人类的今天，稳定健康的性伴侣对谁都有好处。二是通过男女互补，促进资源的充分利用，实现规模经济，获取规模经济效益。具有不同专业化优势的、在能力与收入方面存在差别的男女，通过婚姻的形式可以使双方的收益达到最大，是一个互补双赢的方案。最明显的例子是，一个人和两个人的生活开销并没有太大的差别，比如住房和家具，一个人生活用一套，两个生活也是用一套。再比如男主外女主内，或者女主外男主内，要比每个人既主内又主外效率更高;三是互相提供信用，协调人力资本投资的收益，比如一个人支持另一方做生意，最后实现总效用的增加;四是起到防灾保险的作用，比如一方生病了，有人照顾，并且在因生病的失业状态下有人支付医药费用。印度农村流行女儿远嫁，明显具有防止农业欠收风险的功效，两亲家不在一个农业区，同时受灾的可能性较小，若一方遭灾另一方有能力接济。五是可以分享家庭商品增值。婚姻作为耐用消费品，具有逐渐积累增值的特点，在规模效应的推动下，婚姻的某些独特效用会逐步显现出来，比如情感的寄托、家庭的福利、知识和智慧的交融、小孩带来的乐趣等等。有了那么多的好处，大多数人当然选择结婚了。婚姻是一种缺乏需求和供给弹性的商品，&一个石头一个坑&，综合得分再低的人最后都有一个归宿，除非男女性别比例失调。
但是也有不少人选择独身，尤其是女子单身现象有逐渐增长的趋势。这些现象可以用成本分析模型加以解释。我们常常看到那些女博士、高级白领及一些事业有成的人找不到对象，原因就在于他们进入爱情门坎的机会成本太大。现代社会，一个优秀的职业女子面临着许多选择，她们有很好的工作机会，经济独立，前程美好，无须依赖男性，如果选择婚姻要放弃的东西太多，或者投入的成本太大，她都会舍不得。相比之下，单身反而有更好的预期回报，她们自然选择独身。社会提供给女性的工作和发展机会越多，单身女子的群体就会赿大。可是上天就是那样吝啬，不可能把好处全让你占了。单身女子事业心赿强，赿希望有美好的感情，以获得补偿，但是在期望值较高的情况下，婚姻变得更加不易，从而形成一个恶性循环，用最接近经济学意义的话说叫&路径依赖&。
严格意义上的独身(一辈子不结婚)现象是很少的，更多的则是迟婚。迟婚的原因除了以上分析的因素外，还有一些其他的因素：一是受教育时间长，从小学到博士，在学校里足足要呆20年，好多商机都错过了。二是性开放的影响，婚姻的一个主要目的是解决性问题，在不结婚也很容易获得性生活时，许多人会不忙于结婚。三是社会约束条件的变化改变了婚姻的成本和相对收益，比如住房价格上升导致婚姻成本上升，被迫迟婚。
婚姻中的另一个现象是&红颜多薄命&。红颜薄命，古今皆然。西施、貂蝉、王昭君、杨玉环，号称中国古代四大美女，虽有沉鱼落雁，闭月羞花之貌，但结局却无一善终;褒姒、赵飞燕与皇帝们誓结生死，却均被处死，还落得祸国殃民的罪名;还有大家所熟悉的，张爱玲凄凄惨惨，黛安娜香消玉殒，梅艳芳英年早逝&&对这一现象，经济分析方法也可以做出合乎情理的解释。从产权经济学和契约经济学的角度看，帝王们与美人签订的契约为&私人契约&，与臣民们签订的契约为&江山契约&，国家出现问题的时候，人们总爱把原因归为&红颜祸水&，在江山与美人之间选择江山是最理性的选择。皮之不存，毛将焉附?没了江山，美人难保，江山巩固，何患无美人呢?两相权衡，自然是牺牲美人以保江山。
对于普通美人的命运多舛，我们可以利用博弈论原理，从两方面来分析。一般来说，美女是男人们追逐的热点对象，假如最初有10个男人追，美女们总是在10个男人之间挑肥减瘦，并从一些外在信息上对追求者做出判断和选择。随着追逐者的增多，男人们也对美女的道德人品产生了怀疑，好男人们逐渐失去信心，纷纷退出角逐。在众多男人的博弈中，&劣币驱逐良币&，有钱有权的花花公子成了最后的胜出者，女人的命运也就注定要悲惨了。这就是为什么优秀的女人总找不到优秀男人的道理。研究表明，美女家庭的暴力发生率比一般家庭要高得多。而在不幸的婚姻中，男子更具有先动优势，又具有较低的退出壁垒，而女子则处于明显的后动劣势，面且有无限高的退出壁垒，结果自然是女人吃亏，难免红颜薄命的结局。另一种情况是，美女们自侍先天的美貌资源，&学得好不如长得好&，放弃学习上进，但毕竟红颜难驻，最后缺乏的是自立能力。她们从最初在众多男人的追逐中捞取好处(比如经济实惠、虚荣心的满足等等)，到最后游戏人生，玩弄男人，跌入万丈丈深渊，甚至走上犯罪道路，最终毁灭了自己。
性事和生育
说到婚姻就不能不提到性。我们悲观的看到，现代婚姻家庭正从复杂的感情关系中剥离，只剩下性和经济两种功能。它们是支撑婚姻大厦的两根再也不能拆除的柱子。然而，性资源是有限的，20岁开张，60岁打烊(男人可能稍长一些，据说有些人的性事可以相伴终身，但我没有见过)，总共才40年，也就是14000天，如果按平均3天一次性事，一辈子能消费的性资源也就4600单位。性资源的过分开采会危及婚姻企业的持续经营，资源闲置浪费又会导致无序开采，红杏出墙。资料显示，在离婚案件中，80%以上与性危机有关。
从经济学的角度看，性是参与者互有所得的生产和收获，换句话说，也是一种交易。性交的生产过程和其他生产过程相同，也有会计成本，包括机会成本、直接支出、间接开销、怀孕风险、体力的支销、违反道德标准的精神负担以及可以扣税的支出。性行为是有成本的，在决定性选择之前，双方需要有个理性的思考：是否能预见并能负担得起这些成本，或者换句话说是性行为的后果。还要考虑使用减少负面结果的手段，比如安全套，避免意外怀孕和性病艾滋病。世间没有免费的性事，做爱必需是参与者充分合作才能产生&效应&的人生体验，要达到理想境界必需具备两个先决条件：一是双方不能逃避其应付的责任;二是彼此都要明白身兼施受双重角色。就是说，性行为的伙伴都在追求同一目标，这种特性使性爱和一般日常活动尤其是商业交易有所不同。性行为与生俱来，但具有强烈的理性成分，比如艾滋病令人们在性爱方面较为谨慎。
对体制内的交易双方来说，性就象一块永远嚼在嘴里的口香糖，它的好处是随时都有东西让你咬，不至于空虚，不至于牙痒，缺点是赿嚼赿无味，到最后就成了一种纯粹的习惯。老婆漂亮且不收费，男人们为什么还要拈花惹草呢?除了前面所述边际效用递减的原因外，还可以从亚当&斯密的分工理论中找到答案，因为妓女们的专业化分工使其性技艺精湛，能够提供妻子所难于提供的&差别化&服务。
说到婚姻和性，生育也就不得不顺便提一下了。爱情的结果是婚姻或性事，现实中我们所能看到的爱情只到性事为止。性的结果是生育，注意这里所说的是性的结果，不是说目的，性的目的主要是快乐，生育只是性的副产品，婚姻的目的之一才是生育。现在人们关心的中心问题是生育的数量和质量问题。在这个问题上，经济学和社会学的观点完全相反。著名社会学家马尔萨斯认为，收入的增加将导致家庭规模的扩大，原因是好的医疗条件会使儿童死亡率降低，收入的增加将会使人们早婚并且不大节欲，从而导致生育率提高。贝克尔则从经济学的角度，通过成本-收益分析，得出了相反的结论，认为富裕家庭会生较少的孩子，贫困家庭则倾向于多生孩子。我是赞成贝克尔的观点的。与贫穷家庭相比，富裕家庭的父母一般有较好的职业和较高的收入，以及舒适的生活事业环境，如果想多养孩子，那么就要支付巨大的机会成本。因此，富裕家庭的父母更注重孩子的质量，更愿意在提高孩子质量方面增加支出，也就是说，他们养育孩子的直接成本也是很高的。利益权衡之下，富裕家庭就更倾向于在生育较少孩子的同时提高孩子的素质。
生男生女问题，也是困扰国人的一大心病。重男轻女现象至今难有改变，尤其是在农村。从社会学的角度看，男子在家庭中起支柱作用，他们承担着重体力劳动，并且由于男子社会活动范围较广，他们预测和抵抑风险的能力也较强，生男孩意味着更保险。从经济学的角度看，生育一个男孩和生育一个女孩的成本是相同的，但收益却悬殊较大。生育女子的收益主要来自于彩礼、女孩的乖巧带来的便利和愉悦。但生养男孩的收益则是倍数效应，生了一个男孩，还会引进一个女孩，而且在多数家庭中还是男子说了算。在成本一定的条件下，收益的大小是决定生男生女的关键因素。
婚姻的风险
如何看待婚姻的风险问题，经济学也可以小试牛刀。一般地说，在婚姻变故中，男方主动的较多，换句话说，花心的往往是男人，陈世美占多数。有人从动物学的角度分析说，这是因为(男人天性中带有动物的原始性)雄性动物天性喜欢多吃多占，再加上女人生育子女后，生理上发生了改变，降低了性快感;女人因为(生产的疼痛和生活的烦琐)忙于带孩子，产生性冷淡，男人得不到满足等等，总之是女人的折旧率高于男性，这就使得男人们总爱寻花问柳。经济学家们则用效用论来解释婚姻的衰变。边际效用递减是经济学的一条基本原理，说的是人们在消费同一种商品时，其效用随着单位数量的增加而递减。比如一个饥饿的人吃包子，第一个很好吃，效用最高，感觉最好，赿到最后，赿没有感觉，如果继续吃下去，就会恶心呕吐，产生负效用。如果我们把这条规律套用到爱情上，就会得到相同的结论，爱情的满意度随着时间的推移而降低，初尝禁果的滋味一辈子不会忘记，年久月深，慢慢成了习惯，没了感觉，就象&左手摸右手&。既然在一起味同嚼蜡，各自另觅甘果，离婚也就顺理成章了。
婚姻变故的另一个原因，经济学往往用信息不对称来解释。几乎所有的西方经济学教科书在谈到信息不对称时都会提到二手车市场这个经典模型。在二手车市场上，车主总是比买者更了解车况。在对车况不太了解的情况下，吃亏的总是买主。男女恋爱过程中，双方既是车主，又是买主，他们总是隐满那些对自己不利的信息，公开或放大对自己有利的信息，如掩饰自己的缺点，张扬自己的优点。对方看到的往往是完美的你，正所谓&情人眼里出西施&，连情人头上长的虱子都是双眼皮的。有一些信息是难于捕捉到的，比如性偏好、对父母的孝顺、发展潜力等信息。可一旦婚姻交易成功，进入了制度框架的约束内，双方的缺点就会慢慢暴露出来，如果这些缺点不碍大事倒也罢了，人们总是宁愿修修补补，继续维持下去。你不情愿花20块钱车费去挑换一件缺一颗纽扣的衣服。倘若严重影响到婚姻生活质量的话，那么，重新选择另攀新枝就在所难免的了。
这里又涉及到一个新的问题，就是离婚的成本问题，这些成本包括因离婚给各自带来的经济损失和名誉损失。离婚的成本主要包括四个方面：一是婚姻合约前的沉没成本，主要是双方在实现婚约中的交易成本，婚姻持续时间赿长，沉没成本赿大。二是道德成本，即因离婚导致的品头论足，社区和同事对你的舆论等。三是离婚对家庭、对自己心灵伤害的成本以及对下一次婚姻的负面影响。四是解除婚约的交易成本，如诉讼的费用、耽误的时间和精力等。如果离婚成本太大，人们就会继续维持下去，特别是在把离婚与道德问题联系起来的环境中，很多人会选择不离婚而维持&白开水&式的婚姻。倒过来看，如果婚姻的成本为零，就不会有人结婚。
与婚姻纠緾不清的另一个问题是&二奶&现象。为什么&包二奶&这一现象赿来赿突出，我们只能用成本理论来做出合理的解释。 首先，&包二奶&是一种纯粹的经济行为。当事人不是典型意义上的一手交钱一手交货，而是采取定时定量交钱，随时随地供货的方式来进行交易。其次，&包二奶&是一种理性的经济决策。它有两个参照系：一是纳妾。这是一种事实婚姻，男人要承担对此&姨太太&丧失性趣之后的&法定&支付，花费相对较大;二是嫖娼。对于有身份的男人而言，这种行为有失体统，且安全系数太小。同时，以上两种参照系在大多数国家都属违法行为，而&包二奶&则避免了这两种选择的弊端，采取的是阶段性占有，随兴趣享受的消费方式。被包的女人，既不是妾，又不是娼，既免了长期受苦的可能，又免了被人轻视的身份。双方各有所得，皆大欢喜。第三，包二奶又是一种相对经济的投资。市场是变动的，各种资源的余缺、供需、价格、质量都是一个变数，要立于不败之地，就要适当地储藏一批，虽然需要投入一些保养费，但可以随时支配。这也符合养兵逻辑：养兵千日，用在一时。一句话，&包二奶&的经济意义，就是将某种资源进行阶段性屯积，暂以租借或短期购入的方式，转化为内部可支配的生产资源，以备随时投入到使用程序中。
总之，婚姻是一种交易行为，而任何交易都是存在风险的。投资理论认为，&不能把所有的鸡蛋放在一个蓝子里&，但婚姻的制度约束及婚姻的性质决定了婚姻只允许有唯一的赌注，一着不慎，满盘皆输。由于女性的折旧率高于男性，因此女性的婚恋风险也较男性大得多。婚姻的风险来自多种复杂的因素，为了规避风险，人们在选择对象时，总是陷入周密的计算与考虑之中，房子、票子、车子、对方的职业、健康等非纯粹爱情因素成为婚姻是否安全的重要考量指标，婚前财产公证、家庭开支制等各种杂音乘虚而入，使原本应是两情相悦的爱情婚姻蜕变成对数量的计算与追逐，使得爱情的领地越来越小，这种理性牢笼成为现代人婚恋中的不能深受之重。
本文来源：每日经济新闻
责任编辑：王晓易_NE0011
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